"宫棋布局不依经，黑白分明子数停。
人随雁迢递，栈与云重叠。骨肉暂分离，形神遂疲苶.
年年只是看他贵，不及南山任白头。"
流言应未息，直道竟难通。徒遣相思者，悲歌向暮空。"
独映孤松色，殊分众鸟喧。唯当清夜月，观此启禅门。"
安得此生同草木，无营长在四时间。"
穷海人还去，孤城雁与过。青山不同赏，来往自蹉跎。"
谈笑论功耻据鞍。草檄清油推健笔，曳裾黄阁耸危冠。
卫国今多士，荆州好寄身。烟霄定从此，非假问陶钧。"
"精思堂上画三身，回作仙宫度美人。赐额御书金字贵，
含风摇砚水，带雨拂墙衣。乍似秋江上，渔家半掩扉。
独立花飞满，无言月下迟。不知丞相意，更欲遣何之。"
闻说元规偏爱月，知君长得伴登楼。"
人忽虎蹲兽人立。欻然扼颡批其颐，爪牙委地涎淋漓。
一顾授横波，千金呈瓠犀。徒然路傍子，怳怳复凄凄。
二月花无数，频年意有违。落晖看过后，独坐泪沾衣。"
柳意笼丹槛，梅香覆锦茵。年华行可惜，瑶瑟莫生尘。"
.gong qi bu ju bu yi jing .hei bai fen ming zi shu ting .
ren sui yan tiao di .zhan yu yun zhong die .gu rou zan fen li .xing shen sui pi nie .
nian nian zhi shi kan ta gui .bu ji nan shan ren bai tou ..
liu yan ying wei xi .zhi dao jing nan tong .tu qian xiang si zhe .bei ge xiang mu kong ..
du ying gu song se .shu fen zhong niao xuan .wei dang qing ye yue .guan ci qi chan men ..
an de ci sheng tong cao mu .wu ying chang zai si shi jian ..
qiong hai ren huan qu .gu cheng yan yu guo .qing shan bu tong shang .lai wang zi cuo tuo ..
tan xiao lun gong chi ju an .cao xi qing you tui jian bi .ye ju huang ge song wei guan .
wei guo jin duo shi .jing zhou hao ji shen .yan xiao ding cong ci .fei jia wen tao jun ..
.jing si tang shang hua san shen .hui zuo xian gong du mei ren .ci e yu shu jin zi gui .
han feng yao yan shui .dai yu fu qiang yi .zha si qiu jiang shang .yu jia ban yan fei .
du li hua fei man .wu yan yue xia chi .bu zhi cheng xiang yi .geng yu qian he zhi ..
wen shuo yuan gui pian ai yue .zhi jun chang de ban deng lou ..
ren hu hu dun shou ren li .xu ran e sang pi qi yi .zhua ya wei di xian lin li .
yi gu shou heng bo .qian jin cheng hu xi .tu ran lu bang zi .huang huang fu qi qi .
er yue hua wu shu .pin nian yi you wei .luo hui kan guo hou .du zuo lei zhan yi ..
liu yi long dan jian .mei xiang fu jin yin .nian hua xing ke xi .yao se mo sheng chen ..
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的(de)职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能(neng)毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱(ruo)了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教(jiao)，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行(xing)(xing)，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
不管是微微细影还是满《月》薛涛 古诗团栾，人世间又有哪儿的人在凝望呢？
我们就可骑着两只茅狗，腾化为龙，飞上华山而成仙。
淡淡的云，薄薄的雾，如此春宵月色，是年轻人及时行乐的佳境。不像秋天的月，执着地照着离别之人，引两地伤情。
我飘忽地来到春宫一游，折下玉树枝条增添佩饰。
西风中骏马的脊骨已经被折断。
身经百战驰骋疆场三千里，曾以一剑抵当了百万雄师。
也还洗不尽老百姓这几年受过的苦！
时值深秋，短促的细雨飘洒在院落庭中。栏边的秋菊已谢，天井旁的梧桐也已然凋残。被似雾的残烟笼罩。多么凄然的景象，远望江河关山，黯然的晚霞在落日余晖里浮动。想当年，多愁善感的宋玉看到这晚秋是多么悲凉，曾经临水登山。千万里路途艰险，行路者是那么的凄惨哀楚，特别厌恶听到陇水潺潺的水声。这个时候，正在落叶中哀鸣的秋蝉和枯草中不停鸣叫的蟋蟀，此起彼伏地相互喧闹着。 在驿馆里形影单只，度日如年。秋风和露水都开始变得寒冷，在深夜时刻，胸中愁苦更甚。浩瀚的苍穹万里无云，清浅的银河中一轮皓月明亮。绵绵相思，长夜里对着如此的景色不堪忍受，掐指细算，回忆往昔。那时功名未就，却在歌楼妓院等游乐之所出入，一年年时光耗费。 美景无限的京城，让我想起了年少时光，每天只想着寻欢作乐。况且那时还有很多狂怪的朋友相伴，遇到对酒当歌的场景就流连忘返。然而别离后，时光如梭，那些曾经的玩乐寻欢情景就好似梦境，前方一片烟雾渺茫。什么时候才能到岸？都是那些功名利禄害的我如此憔悴，将我羁绊。追忆过去，空留下残容愁颜。滴漏的箭头轻移，寒意微微，画角的呜咽之声从远方徐徐飘来，余音袅袅。静对着窗户，把青灯熄灭等候黎明，形影单只彻夜难眠。
纵横六国扬清风，英名声望赫赫。
诸葛亮亲自在田地中耕种，喜爱吟唱《梁父吟》，他身高八尺，常常把自己和管仲、乐毅相比，当时人们都不承认这件事。只有博陵的崔州平，颍川（河南禹州）的徐庶与诸葛亮关系甚好，说确实是这样。 适逢先帝刘备驻扎在新野。徐庶拜见刘备，刘备很器重他，徐庶对刘备说：“诸葛孔明这个人，是人间卧伏着的龙啊，将军可愿意见他？”刘备说：“您和他一起来吧。”徐庶说：“这个人只能你去他那里拜访，不可以委屈他，召他上门来，将军你应该屈尊亲自去拜访他”。 因此先帝就去隆中拜访诸葛亮，总共去了三次，才见到诸葛亮。于是刘备叫旁边的人退下，说：“汉室的统治崩溃，奸邪的臣子盗用政令，皇上蒙受风尘遭难出奔。我不能衡量自己的德行能否服人，估计自己的力量能否胜任，想要为天下人伸张大义，然而我才智与谋略短浅，就因此失败，弄到今天这个局面。但是我的志向到现在还没有罢休，您认为该采取怎样的办法呢？” 诸葛亮回答道：“自董卓独掌大权以来，各地豪杰同时起兵，占据州、郡的人数不胜数。曹操与袁绍相比，声望少之又少，然而曹操最终之所以能打败袁绍，凭借弱小的力量战胜强大的原因，不仅依靠的是天时好，而且也是人的谋划得当。现在曹操已拥有百万大军，挟持皇帝来号令诸侯，这确实不能与他争强。孙权占据江东，已经历三世了，地势险要，民众归附，又任用了有才能的人，孙权这方面只可以把他作为外援，但是不可谋取他。荆州北靠汉水、沔水，一直到南海的物资都能得到，东面和吴郡、会稽郡相连，西边和巴郡、蜀郡相通，这是大家都要争夺的地方，但是它的主人却没有能力守住它，这大概是天拿它用来资助将军的，将军你可有占领它的意思呢？益州地势险要，有广阔肥沃的土地，自然条件优越，高祖凭借它建立了帝业。刘璋昏庸懦弱，张鲁在北面占据汉中，那里人民殷实富裕，物产丰富，刘璋却不知道爱惜，有才能的人都渴望得到贤明的君主。将军既是皇室的后代，而且声望很高，闻名天下，广泛地罗致英雄，思慕贤才，如饥似渴，如果能占据荆、益两州，守住险要的地方，和西边的各个民族和好，又安抚南边的少数民族，对外联合孙权，对内革新政治；一旦天下形势发生了变化，就派一员上将率领荆州的军队直指中原一带，将军您亲自率领益州的军队从秦川出击，老百姓谁敢不用竹篮盛着饭食，用壶装着酒来欢迎将军您呢？如果真能这样做，那么称霸的事业就可以成功，汉室天下就可以复兴了。” 刘备说：“好！”从此与诸葛亮的关系一天天亲密起来。关羽、张飞等人不高兴了，刘备劝解他们说：“我有了孔明，就像鱼得到水一样。希望你们不要再说什么了。”关羽、张飞于是不再说什么了。
从前，潮州人不知道学习儒道，韩公指定进士赵德做他们的老师。从此潮州的读书人，都专心于学问的研究和品行的修养，并影响到普通百姓。直到现在，潮州被称为容易治理的地方。确实不错啊，孔子曾说过这样的话：“有地位的人学了道理，就会爱护人民；地位低的人学了道理，就容易治理。”潮州人敬奉韩公，吃喝的时候必定要祭祀他，水灾旱荒、疾病瘟疫，凡是有求助于神灵的事，必定到祠庙里去祈祷。可是祠庙在州官衙门大堂的后面，百姓以为进出不方便。前任州官想申请朝廷建造新的祠庙，没有成功。元佑五年，朝散郎王涤先生来担任这个州的知州，凡是用来培养士子，治理百姓的措施，完全以韩公为榜样。老百姓心悦诚服以后，便下命令说：“愿意重新修建韩公祠庙的人，就来听从命令。”老百姓高高兴兴地赶来参加这项工程。在州城南面七里选了一块好地方，一年后新庙就建成了。
注释
(6)楝(liàn)花：“二十四番花信”里的楝花，指的就是北方常见的苦楝花。
（8）或：表疑问
⑺迷津：迷失道路。津，渡口。
（7）光武：东汉光武帝刘秀。哀、平：西汉末年的哀帝刘欣、平帝刘衎。
①微巧：小巧的东西。
（4）“碧云”：青白色的云气。
23.且斗尊前：犹且乐尊前。唐牛僧孺《席上赠刘梦得》：“休论世上升沉事，且斗尊前见在身。”斗，喜乐戏耍之词。尊，酒杯。
这三首诗联系紧密，不可分割。唐玄宗天宝元年（742年），李白奉诏入京，担任翰林供奉。李白本是个积极入世的人，才高志大，很想像管仲、张良、诸葛亮等杰出人物一样干一番大事业。可是入京后，他却没被唐玄宗重用，还受到权臣的谗毁排挤，两年后被“赐金放还”，变相撵出了长安。《唐宋诗醇》以为《《行路难三首》李白 》皆天宝三载（744年）离开长安时所作，詹锳《李白诗文系年》、裴斐《太白乐府举隅》从之。郁贤皓《李白选集》以为“作年莫考”。
杜杞 杜杞（1005—1050）字伟长，金陵（今江苏南京）人。一说无锡（今属江苏）人（明嘉靖《建阳县志》卷一三）。画像取自清代修《江苏无锡杜氏宗谱》。杜镐孙、杜渥次子。以祖荫补官，仁宗宝元间通判真州（明隆庆《仪真县志》卷五）。庆历六年（1046），官两浙转运使，七年，从河北转运使。拜天章阁待制，充环庆路兵马都部署、经略安抚使，知庆州。皇祐二年卒，年四十六。通阴阳术数之学，有文集十卷，已佚。
阴岭芽未吐，使者牒已频。心争造化功，走挺糜鹿均。
废路开荒木，归人种古营。悬闻正讹俗，邴曼更知名。"
"良牧闲无事，层台思眇然。六条萦印绶，三晋辨山川。
烦君竟相问，问我此何适。我因赞时理，书寄西飞翮。
岁寒坐流霰，山川犹别离。浩思凭尊酒，氛氲独含辞。"
"野人宿在人家少，朝见此山谓山晓。半壁仍栖岭上云，
唯有角巾沾雨至，手持残菊向西招。"
可怜芳草成衰草，公子归时过绿时。"
省躬既跼蹐，结思多烦纡。簿领幸无事，宴休谁与娱。
"蜀郡将之远，城南万里桥。衣缘乡泪湿，貌以客愁销。
座右寒飙爽，谈馀暮角微。苍生须太傅，山在岂容归。"
门前种稻三回熟，县里官人四考归。"
每向西垣奉德音。公府从容谈婉婉，宾阶清切景沈沈。
鸡鸣村舍遥，花发亦萧条。野竹初生笋，溪田未得苗。
"十五事文翰，大儿轻孔融。长裾游邸第，笑傲五侯中。
"美人何荡漾，湖上风日长。玉手欲有赠，裴回双明珰。
南陌高山碧，东方晓气青。自怜扬子贱，归草太玄经。"
亭障鸣笳入，风云转旆来。兰坊分杳杳，麦垄望莓莓。
牢落风悲笛，汍澜涕泣巾。只嗟蒿里月，非复柳营春。
轩辕不重无名客，此地还能访寂寥。"
"达士无外累，隐几依南郭。茅栋上江开，布帆当砌落。
匹马晓路归，悠悠渭川道。晴山向孤城，秋日满白草。
"与君相识处，吏隐在墙东。启闭千门静，逢迎两掖通。
"昨日馈连营，今来刺列城。方期建礼直，忽访永嘉程。
留连徂暑中，观望历数旬。河山险以固，士卒勇且仁。
"甲子徒推小雪天，刺梧犹绿槿花然。
望月空吟出塞诗。常欲激昂论上策，不应憔悴老明时。
徐行石上苔，静韵风中弦。烟霞湿儒服，日月生寥天。
方祗护山迹，先正陪岩腹。杳杳九嵕深，沈沈万灵肃。
"夜宿密公室，话馀将昼兴。绕阶三径雪，当户一池冰。
岩廊初建刹，宾从亟鸣笳。玉帐空严道，甘棠见野花。
或逢花笺与绢素，凝神执笔守恒度。别来筋骨多情趣，
"古人虽弃妇，弃妇有归处。今日妾辞君，辞君欲何去。
此去仙宫无一里，遥看松树众家攀。"
"临杯忽泫然，非是恶离弦。尘陌望松雪，我衰君少年。
大义弃妻子，至淳易生死。知心三四人，越境千馀里。
惆怅管弦何处发，春风吹到读书窗。"
谁料忽成云雨别，独将边泪洒戎衣。"
"三十年前老健儿，刚被郎中遣作诗。
豸角随中宪，龙池列近臣。蕊珠凝瑞彩，悬圃净华茵。
"旧日相知尽，深居独一身。闭门空有雪，看竹永无人。
鳣鲂宜入贡，橘柚亦成蹊。还似海沂日，风清无鼓鼙。"
"粤在秦京日，议乎封禅难。岂知陶唐主，道济苍生安。
"雪，雪。花片，玉屑。结阴风，凝暮节。高岭虚晶，
风烟隔嵩丘，羸疾滞漳滨。昭代未通籍，丰年犹食贫。
"浮生共多故，聚宿喜君同。人息时闻磬，灯摇乍有风。
有泪沾脂粉，无情理管弦。不知将巧笑，更遣向谁怜。"
新安江水月明时。为文易老皆知苦，谪宦无名倍足悲。
"澹荡韶光三月中，牡丹偏自占春风。时过宝地寻香径，
"南见青山道，依然去国时。已甘长避地，谁料有还期。
"东晋许征君，西方彦上人。生时犹定见，悟后了前因。
老臣一表求高卧，边事从今欲问谁。
楚曾三户少人烟。看春又过清明节，算老重经癸巳年。
郡中暂闲暇，绕树引诸生。开泉浴山禽，为爱山中声。
"同游云外寺，渡水入禅关。立扫窗前石，坐看池上山。
幽幽古殿门，下压浮云端。万丈水声落，四时松色寒。
"塔庙出招提，登临碧海西。不知人意远，渐觉鸟飞低。
人意丁宁镜神圣。怀中收拾双锦带，恐畏街头见惊怪。
古墙抽腊笋，乔木飏春鸿。能赋传幽思，清言尽至公。
白发匆匆色，青山草草心。远公仍下世，从此别东林。
幽僧曝山果，寒鹿守冰泉。感物如有待，况依回也贤。"
江清寒照动，山迥野云秋。一醉龙沙上，终欢胜旧游。"
绣帐博山炉，银鞍冯子都。黄昏莫攀折，惊起欲栖乌。
降魔须战否，问疾敢行无。深契何相秘，儒宗本不殊。"
"昼漏传清唱，天恩禁旅秋。雁亲承露掌，砧隔曝衣楼。
曾从伏波征绝域，碛西蕃部怯金鞍。"
十年魂梦每相随。虽披云雾逢迎疾，已恨趋风拜德迟。
"五辂导灵輼，千夫象缭垣。行宫移晓漏，彩仗下秋原。
蒲鲊除青叶，芹齑带紫芽。愿师常伴食，消气有姜茶。"
君往从之多所更。古驿荒桥平路尽，崩湍怪石小溪行。
"壮志随年尽，谋身意未安。风尘交契阔，老大别离难。，
若向洞庭山下过，暗知浇沥圣姑神。"
"永安宫外有祠堂，鱼水恩深祚不长。角立一方初退舍，
"子夜新声何处传，悲翁更忆太平年。
"苍茫临故关，迢递照秋山。万里平芜静，孤城落叶闲。
笑言思暇日，规劝多远度。鹑服我久安，荆钗君所慕。
恋泉将鹤并，偷果与猿同。眼界尘虽染，心源蔽已通。
数枝琼玉无由见，空掩柴扉度岁华。"
四方有翘车，上国有蒲轮。行当反招隐，岂得常退身。
箨卷初呈粉，苔侵乱上钱。疏中思水过，深处若山连。