"一见秋山色，方怜画手稀。波涛连壁动，云物下檐飞。
行登总到诸山寺，坐听蝉声满四棱。"
白日神人入梦稀。银箭暗凋歌夜烛，珠泉频点舞时衣。
"绝景寥寥日更迟，人间甲子不同时。
万里铭旌死后来。洛水暮烟横莽苍，邙山秋日露崔嵬。
断送尊前倒即休。催老莫嫌孙稚长，加年须喜鬓毛秋。
"利及生人无更为，落花流水旧城池。
亭亭傅氏岩，何独万古思。"
"卤簿迟迟出国门，汉家公主嫁乌孙。
晏驾辞双阙，灵仪出九衢。上云归碧落，下席葬苍梧。
唯有闲人去看花。空厩欲摧尘满枥，小池初涸草侵沙。
"柳老春深日又斜，任他飞向别人家。
"九衢名与利，无计扰闲人。道远期轻世，才高贵重身。
谢家咏雪徒相比，吹落庭前便作泥。
西奏血诚遥稽首，乞容归病老江干。
.yi jian qiu shan se .fang lian hua shou xi .bo tao lian bi dong .yun wu xia yan fei .
xing deng zong dao zhu shan si .zuo ting chan sheng man si leng ..
bai ri shen ren ru meng xi .yin jian an diao ge ye zhu .zhu quan pin dian wu shi yi .
.jue jing liao liao ri geng chi .ren jian jia zi bu tong shi .
wan li ming jing si hou lai .luo shui mu yan heng mang cang .mang shan qiu ri lu cui wei .
duan song zun qian dao ji xiu .cui lao mo xian sun zhi chang .jia nian xu xi bin mao qiu .
.li ji sheng ren wu geng wei .luo hua liu shui jiu cheng chi .
ting ting fu shi yan .he du wan gu si ..
.lu bu chi chi chu guo men .han jia gong zhu jia wu sun .
yan jia ci shuang que .ling yi chu jiu qu .shang yun gui bi luo .xia xi zang cang wu .
wei you xian ren qu kan hua .kong jiu yu cui chen man li .xiao chi chu he cao qin sha .
.liu lao chun shen ri you xie .ren ta fei xiang bie ren jia .
.jiu qu ming yu li .wu ji rao xian ren .dao yuan qi qing shi .cai gao gui zhong shen .
xie jia yong xue tu xiang bi .chui luo ting qian bian zuo ni .
xi zou xue cheng yao ji shou .qi rong gui bing lao jiang gan .
译文
牛羊无需人们(men)去(qu)驱赶，自己会回到村里的小巷子。孩子们天真烂漫，不认识达官显贵。
紧紧咬定青山不放松，原本深深扎根石缝中。
锦官城里的音乐声轻柔悠扬，一半随着江风飘去，一半飘入了云端。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在(zai)待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死(si)了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后(hou)又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶(e)了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相(xiang)并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都(du)在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
清澈的湖水在秋夜的月亮下发着亮光，我到洞庭湖采白蘋。
天的东方生有神树，下置神龙衔烛环游。
给我驾车啊用飞龙为马，车上装饰着美玉和象牙。
往往我曾经耳上搁书写谏书的白笔，也曾经去北方追逐游魂。
（我）将继承周文王的事业，遵循他的先例、并借鉴古代帝王们成功与失败的经验来治理国家。
杜诗和韩文在愁闷时诵读，舒心爽气就像请仙女麻姑在痒处搔。
我的书信不知何时你能收到？只恐江湖险恶，秋水多风浪。
整日里，相思相望，而又不得相亲，枉教得凄凉憔悴，黯然销魂。
眼看又到年终，应该何去何从？高唱长歌谢别金阙。
注释
126、情何薄：怎能算是薄情。
4、意最深-有深层的情意。
（31）覃：延及。鬼方：指远方。
23、济物：救世济人。
163、夏康：启子太康。
《长门赋》载于李善注《文选》卷一六。其序言提到西汉司马相如作于汉武帝时。据传汉武帝时，皇后陈阿娇被贬至长门宫（汉代长安别宫之一，在长安城南，原是馆陶公主献给汉武帝的一所园林），终日以泪洗面，遂辗转想出一法，命一个心腹内监，携了黄金百斤，向大文士司马相如求得代做一篇赋，请他写自己深居长门的闺怨。司马相如遂作《长门赋》。
云领浮名去，钟撞大梦醒。茫茫山下事，满眼送流萍。"
庭前为报仙桃树，今岁花时好好开。"
流水杳冥外，女萝阴荫间。却思人间世，多恐不可还。
年年雁影带寒来。半林残叶迎霜落，三径黄花近节开。
一去近当三百日，从朝至夜是相思。"
"山中尽日无人到，竹外交加百鸟鸣。
巨川济了作虚舟。竹亭阴合偏宜夏，水槛风凉不待秋。
转规回绣面，曲折度文身。舒散随鸾吹，喧唿杂鸟春。
彩仗三清路，麻衣万国丧。玄宫今一闭，终古柏苍苍。
丞相府归晋国，太行山碍并州。鹏背负天龟曳尾，
不是世间长在物，暂分贞脆竟何殊。"
萧壁将沈影，梁薪尚缀烟。色尘知有数，劫烬岂无年。
一曲空歌降凤钧。岚气湿衣云叶晚，天香飘户月枝春。
闲云春影薄，孤磬夜声长。何计休为吏，从师老草堂。"
"江边离别心，言罢各沾襟。以我去帆远，知君离恨深。
寄言处世者，不可苦刚强。龟性愚且善，鸠心钝无恶。
"且喜同年满七旬，莫嫌衰病莫嫌贫。已为海内有名客，
"帝里春光正，葱茏喜气浮。锦铺仙禁侧，镜写曲江头。
"乱叠千峰掩翠微，高人爱此自忘机。
重林宿雨晦，远岫孤霞明。飞猱相攀牵，白云乱纵横。
（韦应物为滁州刺史，有《登北楼》诗。绅后为刺史继和，
"深嶂多幽景，闲居野兴清。满庭秋雨过，连夜绿苔生。
"年老官高多别离，转难相见转相思。
委顺而已，孰知其他。时邪命邪，吾其无奈彼何；
仙郎为尔开笼早，莫虑回翔损羽毛。"
"泉石磷磷声似琴，闲眠静听洗尘心。
一官成白首，万里寄沧洲。只被浮名系，宁无愧海鸥。"
"乡路绕蒹葭，萦纡出海涯。人衣披蜃气，马迹印盐花。
烟黏薜荔龙须软，雨压芭蕉凤翅垂。（二联并百韵，
唯有多情枝上雪，好风吹缀绿云鬟。"
芬馨流远近，散漫入貂蝉。霜仗凝逾白，朱栏映转鲜。
道性终能遣，人情少不乖。樔枸居上院，薜荔俯层阶。
龙讶经冬润，莺疑满谷暄。善烹寒食茗，能变早春园。
石信浮沤重，泥从积藓埋。气消浓酒力，心助独吟怀。
"楚塞南行久，秦城北望遥。少年花已过，衰病柳先凋。
"上家山，家山依旧好。昔去松桂长，今来容须老。
也知世路名堪贵，谁信庄周论物齐。"
"结构立嘉名，轩窗四面明。丘墙高莫比，萧宅僻还清。
"露白月微明，天凉景物清。草头珠颗冷，楼角玉钩生。
细雨城蝉噪，残阳峤客过。旧山馀业在，杳隔洞庭波。"
晴江如送日，寒岭镇迎秋。满壁朝天士，唯予不系舟。"
时闻有仙鼠，窃药檐隙间。"
"白鹤西山别，更看上去船。遥知寻寺路，应念宿江烟。
下拥肿而上辚菌，桷不桷兮轮不轮。
"眼似真珠鳞似金，时时动浪出还沈。
九重宫殿闭豺狼，万国生人自相噬。蹭蹬疮痍今不平，
恨发风期阻，诗从绮思裁。还闻旧凋契，凡在此中培。"
魂魄无不之，九山徒相似。没没竟不从，唯伤远人耳。
薤露歌连哭，泉扉夜作晨。吹笙今一去，千古在逡巡。"
月斜掩扉卧，又在梦魂里。"
圣云继之神，神仍用文治。德泽酌生灵，沉酣薰骨髓。
"泉来从绝壑，亭敞在中流。竹密无空岸，松长可绊舟。
"广陵寒食天，无雾复无烟。暖日凝花柳，春风散管弦。
"此花莫遣俗人看，新染鹅黄色未干。
雨寒日暖常斯须。瘴云暂卷火山外，苍茫海气穷番禺。
顾余知止足，所乐在归休。不似寻山者，忘家恣远游。"
"万叠赤城路，终年游客稀。朝来送师去，自觉有家非。
即提彩笔裁天诏，谁得吟诗自在行。"
"终年城里住，门户似山林。客怪身名晚，妻嫌酒病深。
"萧条微雨绝，荒岸抱清源。入舫山侵塞，分泉道接村。
"红铅拂脸细腰人，金绣罗衫软着身。
两衙向后长无事，门馆多逢请益人。"
偶圣今方变，朝宗岂复还。昆仑在蕃界，作将亦何颜。"
醉筵多就月中开。劝人莫折怜芳早，把烛频看畏晓催。
屯田数十万，堤防常慑惴。急征赴军须，厚赋资凶器。
"东望故山高，秋归值小舠.怀中陆绩橘，江上伍员涛。
慢逐清烟散，轻和瑞气饶。丰年知有待，歌咏美唐尧。"
篙师整缆候明发，仍谒荒祠问鬼神。"
若遣有情应怅望，已兼残雪又兼春。
日光不透烟常在，先校诸家一月寒。"
化蝶诚知幻，征兰匪契真。抱玄虽解带，守一自离尘。
"江城雾敛轻霜早，园橘千株欲变金。朱实摘时天路近，
颜为忘忧嫩，身缘绝粒轻。围棋看局势，对镜戮妖精。
"酒熟送迎便，村村庆有年。妻孥亲稼穑，老稚效渔畋。
吾观器用中，剑锐锋多伤。吾观形骸内，骨劲齿先亡。
"人谁无远别，此别意多违。正鹄虽言中，冥鸿不共飞。
隋家不合栽杨柳，长遣行人春恨多。"
"度岭春风暖，花多不识名。瘴烟迷月色，巴路傍溪声。
"洛城今古足繁华，最恨乔家似石家。
看猎临胡帐，思乡见汉城。来春拥边骑，新草满归程。"