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谢张仲谋端午送巧作

隋代 / 郑守仁

"董京依白社,散发咏玄风。心出区宇外,迹参城市中。
自怜不是悠悠者,吟嚼真风二十年。
"诸佛留藏经,只为人难化。不唯贤与愚,个个心构架。
安知忘情子,爱网素已褰。为有深仁感,遂令真性迁。
青门玉露滴,紫阁锦霞新。莫话三峰去,浇风正荡淳。"
"楚僧推后辈,唐本学新经。外国传香氎,何人施竹瓶。
人年岂不展教长。星辰往往壶中见,日月时时衲里藏。
良期无终极,俯仰移亿年。
"谁喜老闲身,春山起送君。欲凭莲社信,转入洞庭云。
但似前朝萧与蒋,老僧风雪亦相寻。"
"数年百姓受饥荒,太守贪残似虎狼。
又喜同流动笑颜。老子道经分付得,少微星许共相攀。
自怜孤影清秋夕,洒泪裴回滴冷光。"
释谓缘因,久昵清尘。王嘉迎安,远狎遗民。嫓彼二子,


谢张仲谋端午送巧作拼音解释:

.dong jing yi bai she .san fa yong xuan feng .xin chu qu yu wai .ji can cheng shi zhong .
zi lian bu shi you you zhe .yin jiao zhen feng er shi nian .
.zhu fo liu cang jing .zhi wei ren nan hua .bu wei xian yu yu .ge ge xin gou jia .
an zhi wang qing zi .ai wang su yi qian .wei you shen ren gan .sui ling zhen xing qian .
qing men yu lu di .zi ge jin xia xin .mo hua san feng qu .jiao feng zheng dang chun ..
.chu seng tui hou bei .tang ben xue xin jing .wai guo chuan xiang die .he ren shi zhu ping .
ren nian qi bu zhan jiao chang .xing chen wang wang hu zhong jian .ri yue shi shi na li cang .
liang qi wu zhong ji .fu yang yi yi nian .
.shui xi lao xian shen .chun shan qi song jun .yu ping lian she xin .zhuan ru dong ting yun .
dan si qian chao xiao yu jiang .lao seng feng xue yi xiang xun ..
.shu nian bai xing shou ji huang .tai shou tan can si hu lang .
you xi tong liu dong xiao yan .lao zi dao jing fen fu de .shao wei xing xu gong xiang pan .
zi lian gu ying qing qiu xi .sa lei pei hui di leng guang ..
shi wei yuan yin .jiu ni qing chen .wang jia ying an .yuan xia yi min .pi bi er zi .

译文及注释

译文
你若要归山无论深浅都要去看看;
河边芦苇密稠稠,早晨露水未全收。 意中之人(ren)在何处?就在水边那一头。
贫家的女儿不识绮罗的芳香,想托个良媒说亲更感到悲伤。
月亮的光华谁也难把她遮掩,她倩影多娟美(mei)可质地多清寒。广袤的原野一片银色传来(lai)捣衣声阵阵,雄鸡报晓夜色将可阑可残月仍挂天边。秋江里漂泊的旅人闻笛声更添愁绪,楼上伤情的少妇(fu)终夜里倦倚栏杆。惹得月宫里寂寞的嫦娥也不禁要问:是什么原因不使人们永远团圆。
城下(xia)的道路,凄冷的风露,今人的耕田原是古人的坟墓。岸边滩头的白沙,连接着成片的蒙葭。昔日漫漫江河流水如今已成陆地,住满了人家。通往长安韵大道,黄尘滚滚,烈日炎炎,疲倦的过客人无水饮马不料草。天下太平又变乱,函谷打开又闭关。千百年来怎见不到一人有空闲?
我居住在邯郸客栈的时候正好是冬至佳节。晚上,我抱着双膝坐在灯前,只有影子与我相伴。

明晨上朝,还有重要的大事要做,
  只有大丞相魏国公却不是如此,魏国公,是相州人士。先祖世代有美德,都是当时有名的大官。魏国公年轻时就已考取高等的科第,当了大官。全国的士人们,听闻他(ta)传下的风貌,仰望他余下的光彩,大概也有好多年了。所谓出将入相,富贵荣耀,都是魏国公平素就应有的。而不像那些困厄的士人,靠着侥幸得志于一时一事,出乎庸夫愚妇的意料之外,为了使他们害怕而夸耀自己。如此说来,高大的旗帜,不足以显示魏国公的光荣,玉圭官服,也不足以显示魏国公的富贵。只有用恩德施于百姓,使功勋延及国家,让这些都镌刻在金石之上,赞美的诗歌传播在四面八方,使荣耀传于后世而无穷无尽,这才是魏国公的大志所在,而士人们也把这些寄希望于他。难道只是为了夸耀一时,荣耀一乡吗?
  “臣听说,古代的君子,和朋友断绝交往,也决不说对方的坏话;忠臣含冤离开本国,也不为自己表白。臣虽然不才,也曾多次受过君子的教诲,只是恐怕大王轻信左右的谗言,因此冒昧回信说明,希望您多加考虑。”
我们在陪都重庆载歌载舞地欢庆新年,但不要忘了延安,让我们遥祝延安解放区繁荣昌盛。
冥冥春雨百花淋雨开,习习和风燕子新孵雏。
极目远眺(tiao)四方,缥缈的长空万里,云烟渺茫向四处飘散。不知是何年何月,青天坠下的长星。幻化出这座苍翠的山崖,云树葱笼,幻化出上面有残灭的春秋霸主吴王夫差的宫城,美人西施就藏娇馆娃宫。幻化出气壮山河的霸业英雄。灵岩山前的采香径笔直如一支弓箭,凄冷秋风刺人眼睛。污腻了的流水中漂流着当年每人用来化妆的脂粉,沾染得岸上的花朵都带了点腥。耳边仿佛传来阵阵清脆的声响,不知是美人穿着木屐走在响廊的余音,还是风吹秋叶发出飒飒的凄凉之声。
煎炸鲫鱼炖煨山雀,多么爽口齿间香气存。
一无意中削柳枝以此代札,偶然间见云影照此裁衣。
今天故地重游而头发早已花白,想寻找从前见过的景色不禁令人迷茫。

注释
⑵人面:指姑娘的脸。第三句中“人面”指代姑娘。
⑷绿毛幺凤:岭南的一种珍禽,似鹦鹉。
蝮蛇:一种奇毒的蛇。螫(shì):毒虫刺人。
25.騄駬句:騄駬,骏马名,周穆王“八骏”之一。腾骧,奔跃。此句比喻贤人无法施展才能。
重(chóng)崖半没(mò):写山中落叶堆积,万木凋零的情状。
25.芳蔼:芳菲繁荣。

赏析

  通观全诗,层次清晰,语言浅近,回旋委婉,近乎民谣式的自言自语,然而就是这样的自言自语,却蕴涵的无限的艺术张力,给人以绵延的审美享受和强烈的认同感,不愧是唐寅诗中之最上乘者。这也正合了韩愈“和平之音淡薄,而愁思之音要妙;欢愉之辞难工,而穷苦之言易好”(《荆潭唱和诗序》)的著名论断。
  此诗语言清浅,讽旨颇深。诗人仅仅抓住富室女子首饰之华美珍贵这样一个典型事物进行渲染,深刻地揭露出贵戚显宦、地主富室生活的奢靡浮华。
  从文学的角度来看,散文气势充沛,感情强烈,生动活泼,充分体现了孟子大义凛然的个性,表现了孟子雄辩、善辩的才华。他喜欢使用(yong)排比的修辞手法,如:“乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之。”本来,这话用一句就可以说完,即“乡为身死而不受,今为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我而为之。”但他有意把它分成三句排比起来,加强了气势,增强了感情,显示出说话人的义正词严、理直气壮。其次,为了把道理说得深入浅出、生动有趣,孟子喜欢使用比喻,本篇以具体的鱼和熊掌比喻抽象的生和义,以“舍鱼而取熊掌”巧妙地比喻“舍生取义”,就是一个非常著名的例子。其次,本篇中还大量运用了对比的手法,如把鱼与熊掌对比,把生与义对比,把重义轻生的人与贪利忘义的人对比,把“乡为”与“今为”对比,这样互相比较,道理说得更加清楚,给人的印象特别深刻,加强了文章的说服力。
  从“上有六龙回日之高标”至“使人听此凋朱颜”为又一段落。这一段极写山势的高危,山高写得愈充分,愈可见路之难行。你看那突兀而立的高山,高标接天,挡住了太阳神的运行;山下则是冲波激浪、曲折回旋的河川。诗人不但把夸张和神话融为(rong wei)一体,直写山高,而且衬以“回川”之险。唯其水险,更见山势的高危。诗人意犹未足,又借黄鹤与猿猱来反衬。山高得连千里翱翔的黄鹤也不得飞度,轻疾敏捷的猿猴也愁于攀援,不言而喻,人行走就难上加难了。以上用虚写手法层层映衬,下面再具体描写青泥岭的难行。
  杜甫在战火纷飞的时刻,离秦州,入蜀道,却并无一个明确的目的。离别时虽然亲朋同声“一哭”,却无人以诗相送,情景是颇为凄凉的。为了自壮“行色”,他“就道”后补写了这首名作。这与他天宝十四载(755年)“免河西尉,为右卫率府兵曹”时所写《官定后戏赠》,很有点相似。不同的是,那首诗作于安史之乱前夕,纯出于游“戏”笔墨,而且“微禄”“耽酒”,“圣朝”“狂歌”,还可为“故山归兴”,“向风”“回首”。而这首诗则写于安史乱中,“带甲满天地”的时刻。“鞍马”入蜀,茫茫前路,还不知依“托”何人,根本没有以笔墨为游“戏”的闲情。回味“昨日”告别场景,想“见”“古人”惜别“情”意,无怪乎要“感慨悲歌”,放声长吟了。
  诗人具体写梅画梅时,虚实结合,对比呈现,使得全诗节奏起伏跌宕,色彩时浓时淡,环境动静相宜,观景如梦如幻,充分体现了“山园”的绝妙之处,这一点也是为许多赏家所忽视的,正是通过这一点,作者淋漓尽致地表达出“弗趋荣利”、“趣向博远”精神品格。此二绝也。
  《《悲愤诗》蔡琰 古诗》(其一)是我国诗史上文人创作的第一首自传体的五言长篇叙事诗。全诗一百零八句,计五百四十字,它真实而生动地描绘了诗人在汉末大动乱中的悲惨遭遇,也写出了被掠人民的血和泪,是汉末社会动乱和人民苦难生活的实录,具有史诗的规模和悲剧的色彩。诗人的悲愤,具有一定的典型意义,它是受难者对悲剧制造者的血泪控诉。字字是血,句句是泪。
  “乍见”二句是传诵的名句,人到情极处,往往以假为真,以真作假。久别相逢,乍见以后,反疑为梦境,正说明了上次别后的相思心切和此次相会不易。假如别后没有牵情,相逢以后便会平平淡淡,不会有“翻疑梦”的情景出现了。“翻疑梦”,不仅情真意切,而且把诗人欣喜、惊奇的神态表现得维妙维肖,十分传神。即使说久别初见时悲喜交集的心情神态,尽见于三字之中,也是不为过的。
  此诗与《登柳州城楼寄漳汀封连四州》一样,都是寄怀之作,通过登临所见,触景伤情,抒发怀念友人和故乡之情,只是在表现形式和手法上有所不同。《登柳州城楼寄漳汀封连四州》是七律,诗中托景抒怀,曲折传情,意在言外。这首诗是七绝,诗中熔情入景,用浅显的语言来描写内心中隐情,表现得鲜明突出。二诗异曲同工,各臻其妙。
  诗人讽刺的笔锋并不就此停住,他有意突破《《乌栖曲》李白 古诗》旧题偶句收结的格式,变偶为奇,给这首诗安上了一个意味深长的结尾:“东方渐高奈乐何!”“高”是“皜”的假借字。东方已经发白,天就要亮了,寻欢作乐不能再继续下去了。这孤零零的一句,既像是恨长夜之短的吴王所发出的欢乐难继、好梦不长的叹喟,又像是诗人对沉溺不醒的吴王敲响的警钟。诗就在这冷冷的一问中陡然收煞,特别引人注目,发人深省。
  “金鞍玉勒寻芳客,未信我庐别有春。”结尾一联,以“金鞍玉勒寻芳客”为陪衬,写出书斋之乐。“勒”为马笼头。“金鞍玉勒”者是富贵公子,再缀以“寻芳客”三字,直是富家浪子。这些人日以寻花问柳为能是,他们和作者是两个不同世界之人,故而他们自然不会相信书斋之中别有一个烂漫的春天。以贵公子反衬,显示读书人书房四季如春的胜景。读书可以明理,可以赏景,可以观史,可以鉴人,可谓是思接千载,视通万里,这美好之情之境,不是玩物丧志的游手好闲者流所能领略的。
  《《平陵东》佚名 古诗》篇幅短小,情节也不复杂,但含意非常深刻。它反映了在黑暗残暴的社会中人民生活的艰难苦痛。在简洁的叙事中溶入抒情,表达人民痛楚、悲愤的感情,格调凝重。在语句上,毎节的第一句重复上一节的最后三个字,运用了民歌中常见的“顶针续麻”的修辞手法,以文字上的复迭,造成迂回往复、反复吟咏的效果,使语意更加连贯,加强了诗歌的抒情气氛。
  《《悲愤诗》蔡琰 古诗》的真实感极强,诗中关于俘虏生活的具体描写和(xie he)别子时进退两难的复杂矛盾心情,非亲身经历是难以道出的。诚如近代学者吴闿生所说:“吾以谓(《悲愤诗》蔡琰 古诗)决非伪者,因其(yin qi)为文姬肺腑中言,非他人所能代也。”(《古今诗范》)沈德潜说《《悲愤诗》蔡琰 古诗》的成功“由情真,亦由情深也。”(《古诗源》卷三)足见它的真实感是有目共睹的。
  文天祥在关押三年期间,书写了几百篇诗词文章,以抒发爱国之情。1281年夏季,在暑气、腐气、秽气等七气的熏蒸中,文天祥慷慨挥毫,在牢中写就了千古流传、掷地有声的铿锵之作《《正气歌》文天祥 古诗》:“天地有正气,杂然赋流形。下则为河岳,上则为日星。于人曰浩然,沛乎塞苍冥……”
  三、寓意遥深,可以两解。此诗抓住蜜《蜂》罗隐 古诗特点,不做作,不雕绘,不尚词藻,虽平淡而有思致,使读者能从这则“动物故事”中若有所悟,觉得其中寄有人生感喟。有人说此诗实乃叹世人之劳心于利禄者;有人则认为是借蜜《蜂》罗隐 古诗歌颂辛勤的劳动者,而对那些不劳而获的剥削者以无情讽刺。两种解会似相龃龉,其实皆允。因为“寓言”诗有两种情况:一种是作者为某种说教而设喻,寓意较浅显而确定;另一种是作者怀着浓厚感情观物,使物著上人的色彩,其中也能引出教训,但“寓意”就不那么浅显和确定。如此诗,大抵作者从《蜂》罗隐 古诗的“故事”看到那时苦辛人生的影子,但他只把“故事”写下来,不直接说教或具体比附,创造的形象也就具有较大灵活性。而现实生活中存在着不同意义的苦辛人生,与《蜂》罗隐 古诗相似的主要有两种:一种是所谓“终朝聚敛苦无多,及到多时眼闭了”(《红楼梦》“好了歌”);一种是“运锄耕劚侵星起”而“到头禾黍属他人”。这就使得读者可以在两种意义上作不同的理解了。但是,随着时代的前进,劳动光荣(guang rong)成为普遍观念,“《蜂》罗隐 古诗”越来越成为一种美德的象征,人们在读罗隐这诗的时候,自然更多地倾向于后一种解会了。可见,“寓言”的寓意并非一成不变,古老的“寓言”也会与日俱新。
  这是一首感人至深的诗章,以一个“悲”字贯串全篇(quan pian)。首联写送别的环境气氛,从衰草落笔,时令当在严冬。郊外枯萎的野草,正迎着寒风抖动,四野苍茫,一片凄凉的景象。在这样的环境中送别故人,自然大大加重了离愁别绪。“离别自堪悲”这一句写来平直、刻露,但由于是紧承上句脱口而出的,应接自然,故并不给人以平淡之感,相反倒是为此诗定下了深沉感伤的基调,起了提挈全篇的作用。
  第二、三章集中描摹放牧中牛羊的动静之态和牧人的娴熟技艺,堪称全诗写得最精工的篇章。“或降”四句写散布四近的牛羊何其自得:有的在山坡缓缓“散步”,有的下水涧俯首饮水,有的躺卧草间似乎睡着了,但那耳朵的陡然耸动、嘴角的细咀慢嚼,说明它们正醒着。此刻的牧人正肩披蓑衣、头顶斗笠,或砍伐着柴薪,或猎取着飞禽。一时间蓝天、青树、绿草、白云,山上、池边、羊牛、牧人,织成了一幅无比清丽的放牧图景。图景是色彩缤纷的,诗中用的却纯是白描,而且运笔变化无端:先分写牛羊、牧人,节奏舒徐,轻笔点染,表现着一种悠长的抒情韵味。方玉润《诗经原始》叹其“人物并处,两相习自不觉两相忘”,正真切领略了诗境之幽静和谐。待到“麾之以肱,毕来既升”两句,笔走墨移间,披蓑戴笠的牧人和悠然在野的牛羊,霎时汇合在了一起。画面由静变动,节奏由缓而骤,牧人的臂肘一挥,满野满坡的牛羊,便全都争先恐后奔聚身边,紧随着牧人升登高处。真是物随人欲、挥斥自如,放牧者那娴熟的牧技和畜群的训习有素,只以“麾之”二语尽收笔底。

创作背景

  前人曾认为这首诗是李白青年出蜀时所作。然而根据“千里江陵一日还”的诗意,李白曾从江陵上三峡,因此,这首诗应当是他返还时所作。

  

郑守仁( 隋代 )

收录诗词 (1321)
简 介

郑守仁 台州黄岩人,号蒙泉。幼着道士服,长游京师,寓崇真宫,斋居万松间,一夕大雪填门,僵卧读书,不改其乐。京师号为独冷先生。顺帝至正间出主白鹤观。善诗。有《蒙泉集》。

从军行七首·其四 / 熊鼎

薄烟漠漠覆桑枣,戴嵩醉后取次扫。"
造化天桥碧海东,玉轮还过辗晴虹。
可叹往年至今日,任运还同不系舟。
笔答禅师句偈多。南岸郡钟凉度枕,西斋竹露冷沾莎。
"石屋晚烟生,松窗铁碾声。因留来客试,共说寄僧名。
"渚宫遥落日,相送碧江湄。陟也须为相,天乎更赞谁。
"城东城西旧居处,城里飞花乱如絮。
"年少家藏累代金,红楼尽日醉沈沈。


来日大难 / 王籍

男女为婚嫁,俗务是常仪。自量其事力,何用广张施。
鄱阳黎庶还堪羡,头有重天足有牦。
幽人吟望搜辞处,飘入窗来落砚中。"
恩爱苦情抛未得,不堪回首步迟迟。"
鹊桥织女会,也是不多时。今日送君处,羞言连理枝。
秋风利似刀。 ——萧中郎
归思忽眇眇,佳气亦沉沉。我身岂遐远,如隔湘汉深。
中军杀白马,白日祭苍苍。号变旗幡乱,鼙干草木黄。


贵主征行乐 / 王淮

"茫茫九陌无知己,暮去朝来典绣衣。宝匣镜昏蝉鬓乱,
凉风吹咏思,幽语隔禅关。莫拟归城计,终妨此地闲。"
金碧烂光烧蜀笺。雄芒逸气测不得,使我踯躅成狂颠。
楚水平如镜,周回白鸟飞。金陵几多地,一去不知归。
畴昔恩波。死生契阔,忽此相过。谁谓佳期,寻当别离。
十方同聚会,个个学无为。此是选佛场,心空及第归。
生人受赐兮直至今。杜侯兄弟继之后,璞玉浑金美腾口。
苕水思曾泛,矶山忆重经。清风门客仰,佳颂国人听。


秋思 / 单可惠

"峨峨非剑阁,有树不堪攀。佛手遮不得,人心似等闲。
蜀集重编否,巴仪薄葬新。青门临旧卷,欲见永无因。"
蜀路南行,燕师北至。本拟白日升天,且看黑龙饮渭。
机生机,巧生巧,心镬烘烘日煎炒。闯蜀眉嚬游海岛,
边鸿渡汉口,楚树出吴头。终入高云里,身依片石休。"
达此理,道方成,三万神龙护水晶。守时定日明符刻,
茫茫区中想,寂寂尘外缘。从此悟浮世,胡为伤暮年。"
人世徒纷扰,其生似梦华。谁言今昔里,俯首视云霞。


水调歌头(中秋) / 释普绍

"雨多残暑歇,蝉急暮风清。谁有闲心去,江边看水行。
闲踏青莎碧苔。古洞眠来九载,流霞饮几千杯。
已矣何人继先觉。行行珍重寄斯言,斯言不是寻常曲□。"
退牙山象恶,过海布帆荒。早作归吴计,无忘父母乡。"
"羽檄飞未息,离情远近同。感君由泛瑟,关我是征鸿。
领鹤闲书竹,夸云笑向人。俗家相去远,野水作东邻。"
变通有常性,合散无定质。不行迅飞电,隐曜光白日。
"深沈阃外略,奕世当荣寄。地裂大将封,家传介珪瑞。


胡笳十八拍 / 杨翮

知君别业长洲外,欲行秋田循畎浍。门前便取觳觫乘,
"因卖丹砂下白云,鹿裘惟惹九衢尘。
"蟾光堪自笑,浮世懒思量。身得几时活,眼开终日忙。
"梨栗鸟啾啾,高歌若自由。人谁知此意,旧业在湖头。
石上精神蛇一条。奸血默随流水尽,凶豪今逐渍痕消。
少年轻远涉,世道得无欺。烟雨孤舟上,晨昏千里时。
轻盈妙质归何处,惆怅碧楼红玉钿。"
玉枕空流别后泪,罗衣已尽去时香。(《古意》)


病梅馆记 / 翁甫

"花院相重点破苔,谁心肯此话心灰。好风时傍疏篁起,
"寒食将吾族,相随过石溪。冢花沾酒落,林鸟学人啼。
灵景何灼灼,祥风正寥寥。啸歌振长空,逸响清且柔。
鸡肋难胜子路拳。只拟吓人传铁券,未应教我踏青莲。
插花饮酒何妨事,樵唱渔歌不碍时。
皆如圪圪天金柱。万姓多论政与德,请树丰碑似山岳。
玉粒颁惭剪羽翰。孤立影危丹槛里,双栖伴在白云端。
"峨峨非剑阁,有树不堪攀。佛手遮不得,人心似等闲。


碧城三首 / 辛文房

金碧烂光烧蜀笺。雄芒逸气测不得,使我踯躅成狂颠。
羽幢泛明霞,升降何缥缈。鸾凤吹雅音,栖翔绛林标。
叶扑仙槎摆欲沉,下头应是骊龙窟。昔年曾要涉蓬瀛,
日暮还应待鹤归。风破绮霞山寺出,人歌白雪岛花飞。
"古松古柏岩壁间,猿攀鹤巢古枝折。
言之有兮不可居。谷兮谷兮太玄妙,神兮神兮真大道。
马上吟诗卷已成。离亭不惜花源醉,古道犹看蔓草生。
还如瞽夫学长生。"


疏影·苔枝缀玉 / 吴国伦

偶来城市见丹丘。受得金华出世术,期于紫府驾云游。
塔影高群木,江声压暮钟。此游幽胜后,来梦亦应重。"
"积旱忽飞澍,烝民心亦倾。郊云不待族,雨色飞江城。
"柳暖莺多语,花明草尽长。风流在诗句,牵率绕池塘。
长裾本是上清仪,曾逐群仙把玉芝。
"琉璃师到城,谈性外诸经。下岭雪霜在,近人林木清。
彭祖尚闻年八百,陈郎犹是小孩儿。
"早晚辞纶綍,观农下杜西。草新池似镜,麦暖土如泥。


杨氏之子 / 程尚濂

"青山山下少年郎,失意当时别故乡。
"行行芳草歇,潭岛叶纷纷。山色路无尽,砧声客强闻。
"侬既剪云鬟,郎亦分丝发。觅向无人处,绾作同心结。
"我有一腹空谷虚,言之道有又还无。言之无兮不可舍,
不为知音皆鲍叔,信谁江上去茫茫。"
上有巨蟒吞,下有毒龙护。一与吾师言,乃于中心悟。
秀如四岳出尘埃。一条紫气随高步,九色仙花落古台。
野桥闲背残阳立,翻忆苏卿送子卿。"