首页 古诗词 四言诗·祭母文

四言诗·祭母文

清代 / 张隐

"汉苑佳游地,轩庭近侍臣。共持荣幸日,来赏艳阳春。
试一望兮夺魄,况众妙之无穷。"
竹影含云密,池纹带雨斜。重惜林亭晚,上路满烟霞。"
俗远风尘隔,春还初服迟。林疑中散地,人似上皇时。
不言身属辽阳戍。早知今日当别离,成君家计良为谁。
爰述帝制,大蒐王道。曰天曰人,是祖是考。
六佾荐徽容,三簋陈芳醴。万石覃贻厥,分珪崇祖祢。"
"风驭忽泠然,云台路几千。蜀门峰势断,巴字水形连。
"轩相推风后,周官重夏卿。庙谋能允迪,韬略又纵横。
忽忆秦楼妇,流光应共有。已得并蛾眉,还知揽纤手。
"绝壁耸万仞,长波射千里。盘薄荆之门,滔滔南国纪。
从今结子三千岁,预喜仙游复摘来。"
河伯怜娇态,冯夷要姝妓。寄言游戏人,莫弄黄河水。"
一得视边塞,万里何苦辛。剑匣胡霜影,弓开汉月轮。
"荷莜旋江澳,衔杯饯霸陵。别前林鸟息,归处海烟凝。


四言诗·祭母文拼音解释:

.han yuan jia you di .xuan ting jin shi chen .gong chi rong xing ri .lai shang yan yang chun .
shi yi wang xi duo po .kuang zhong miao zhi wu qiong ..
zhu ying han yun mi .chi wen dai yu xie .zhong xi lin ting wan .shang lu man yan xia ..
su yuan feng chen ge .chun huan chu fu chi .lin yi zhong san di .ren si shang huang shi .
bu yan shen shu liao yang shu .zao zhi jin ri dang bie li .cheng jun jia ji liang wei shui .
yuan shu di zhi .da sou wang dao .yue tian yue ren .shi zu shi kao .
liu yi jian hui rong .san gui chen fang li .wan shi tan yi jue .fen gui chong zu mi ..
.feng yu hu ling ran .yun tai lu ji qian .shu men feng shi duan .ba zi shui xing lian .
.xuan xiang tui feng hou .zhou guan zhong xia qing .miao mou neng yun di .tao lue you zong heng .
hu yi qin lou fu .liu guang ying gong you .yi de bing e mei .huan zhi lan xian shou .
.jue bi song wan ren .chang bo she qian li .pan bao jing zhi men .tao tao nan guo ji .
cong jin jie zi san qian sui .yu xi xian you fu zhai lai ..
he bo lian jiao tai .feng yi yao shu ji .ji yan you xi ren .mo nong huang he shui ..
yi de shi bian sai .wan li he ku xin .jian xia hu shuang ying .gong kai han yue lun .
.he you xuan jiang ao .xian bei jian ba ling .bie qian lin niao xi .gui chu hai yan ning .

译文及注释

译文
我家在曲曲弯弯襄水边,远隔楚天云海迷迷茫茫。
我田桑麻日渐长高,我垦土地日渐增广。
草地中间画出棋枰对弈,树林一头升降汲水桔槔。
虽然职位低微却从(cong)未敢忘记忧虑国事,但若想实现统一理想,只有(you)死后才能盖棺定论。
他们与南诏作战简直是像驱困兽以偿猛虎,送穷之鱼去喂长鲸。
当年我自己官为拾遗(yi)时。在皇帝左右,又拾遗职掌供奉扈从,代宗以广平王拜天下兵马元(yuan)帅,先后收复两京势不可挡。代宗听信宦官程元振谗害,夺郭子(zi)仪兵柄,使岐雍一带兵力单薄,不能防敌于国门之外。致使吐蕃入侵两京沦陷,府库闾舍,焚掠一空,百官狼狈就道,鞋子都来不及穿跟随代宗逃往陕州。何时才能出现傅介子这样勇猛的人物来湔雪国耻啊,只要国家能灭寇中兴,我个人做不做尚书郎倒没关系。想当年开元盛世时,小城市就有万家人口,农业丰收,粮食储备充足,储藏米谷的仓库也装的满满的。社会秩序安定,天下太平没有寇盗横行,路无豺虎,旅途平安,随时可以出门远行,自然不必选什么好日子。当时手工业和商业的发达,到处是贸易往来的商贾的车辆,络绎不绝于道。男耕女桑,各安其业,各得其所。宫中天子奏响祭祀天地的乐曲,一派太平祥和。社会风气良好,人们互相友善,关系融洽,百馀年间,没有发生过大的灾祸。国家昌盛,政治清明。
下阕:(我)心中潜藏的诗意被激发出来,吟诵了许多诗词仍嫌不够;又断(duan)断续续地喝了许多酒,仍觉得心中的愁怨排解不出,不足以消愁。不要问国家的兴亡为什么就在旦夕之间,(我)虽心有抱负,却难以施展,让我不禁想流下愁苦的泪水。
我喜欢为雄伟的庐山歌唱,
幽兰转眼间就已经老去了,新生的杜若散发着香气。我在这异地的水乡漂泊羁旅。
站在江中船上看远处的岫(xiu)岩被云雾笼罩,就像我的愁云片片。雨水敲打着归去的船就像我的眼泪一行行落下。
我还存有过去的乐管,乐曲凄怨惊动了四邻。
  如有不逐日进贡的,天子就修省内心;有不按月进贡的,天子就修明法令;有不按季进贡的,天子就修明礼仪;有不进岁贡的,天子就修明尊卑名分;有不朝见的,天子就修明德行。这几个方面依次做到而仍有不来的,天子就修明刑法。这时就有惩罚不逐日进贡的,讨伐不按月进贡的,征讨不按季进贡的,责备不进岁贡的,晓谕不来朝见的。这时也就有惩治的法律,有攻伐的军队,有征讨的装备,有严厉谴责的命令,有用文字晓喻的文告。发布命令,公布文告,而再有不来的,天子就在德行上增强修养,不让百姓到远方去受苦。
熟悉的叫声打断了我在湘江边上的睡梦,满眼显现出故乡生机盎然的景象。
清明扫墓的时候,有几户人家的坟墓还会有后人来祭拜呢。(因为他们的后人在战乱中死去了)
  勤勉进取的《文王》佚名 古诗,美名永远传扬人间。上帝厚赐他兴起周邦,也赏赐子孙宏福无边。《文王》佚名 古诗的子孙后裔,世世代代繁衍绵延。凡周朝继承爵禄的卿士,累世都光荣尊显。
我唱歌月亮徘徊不定,我起舞影子飘前飘后。

注释
①剪烛西窗语:借李商隐《夜雨寄北》“何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时”语,抒发怀乡之情。
22.但:只
②宝月山:在杭州城外,与清波门相近。
(75)黔瀛:“瀛”一作“羸”,即黔雷,造化之神。
⒅波:一作“陂”。
(7)施(yì):斜。这里指斜行,斜从 跟随,以免被丈夫发现。
⑵翠帏(wéi):绿色的帷帐。帷,四周相围而无顶的篷帐。

赏析

  文章开始先概括叙述梁惠王与诸侯宴饮的情况。“梁王魏婴觞诸侯于范台”一句,言虽简而作用大,既交代了当时情况,又总领全篇,文章皆由此而生,这一句表明了梁王的主人地位,而与会诸侯都是弱小之邦。一“觞”字点出宴饮,而“范台”又是魏国之名台,聚美女歌吹娱乐之所在。在此梁惠王自满自得,恣意作乐的情形自然表露出来了,为下文作了铺垫交代。接着写“酒酣”梁王“请鲁君举觞”,即请鲁共公为与宴的诸侯们祝酒,更突出了梁惠王在这些诸侯中的身份和地位,并引出鲁君的祝酒之辞。
  其次,在诗歌的格律上也表现出其新变。自沈约倡“声律说”以来,诗人排比声韵,约句准篇,成为一时的风气,标志了五言古诗向近体律诗的过渡,谢朓也是这场声律化运动中的健将。严羽说:“谢朓之诗,已有全篇似唐人者。”(《沧浪诗话》)除风格而外,格律之新也是其一个方面。即以此诗论,除去押入声韵之外,其他各方面均近似一首律诗。首联对偶工切,但平仄不协,第二联不对,而第三联又成工整的对偶。这在律诗中称为“偷春格”,颔联的对仗移至首联,恰如花儿偷得春光,先春而开。
  读到第三联,就知道作者是于岁暮腊残,连夜行舟的。潮平而无浪,风顺而不猛,近看可见江水碧绿,远望可见两岸空阔。这显然是一个晴明的、处处透露着春天气息的夜晚,孤舟扬帆,缓行江上,不觉已到残夜。这第三联,就是表现江上行舟,即将天亮时的情景。
  李白的律诗,不屑为格律所拘束,而是追求古体的自然流走之势,直抒胸臆,透出一股飘逸之气。李白与孟浩然的友谊是诗坛上的一段佳话。二人彼此结识,固然不乏饮酒唱和、携手邀游的乐趣,但是至为重要的,则是在追求情感的和谐一致,寻求灵性飘逸的同伴和知音。史载孟浩然曾隐鹿门山,年四十余客游京师,终以“当路无人”,还归故园。而李白竟亦有类似的经历。他少隐岷山,又隐徂徕山.后被玄宗召至京师,供奉翰林。终因小人谗毁,被赐金放还。的确,笑傲王侯,宏放飘然,邈然有超世之心,这便是两位著名诗人成为知交的根本原因。这首诗就是二人友谊的见证。
  这首诗在艺术上的主要特色,首先是结构上的跌宕。方玉润说:“前后两章实赋,一往迎,一归来。二、四两章皆写思慕之怀,却用兴体。中间忽易流利之笔,三层反跌作势,全诗章法皆灵。”(同上)其次是抒情手法的(fa de)多样,或直诉情怀,一泻方快;或以景写情,亦景亦情;或比兴烘托,意境全出。总之,它是《雅》诗中优秀的抒情诗篇。
  这首绝句的艺术特点是构思上即兴寄情,直抒胸臆;表现上白描直抒,笔墨粗放。诗人仿佛一下子就被那城下少年打猎活动吸引住,好像出口成章地赞扬他们生龙活虎的行为和性格,一气呵成,不假思索。它的细节描写如实而有夸张,少年性格典型而有特点。诗人善于抓住生活现象的本质和特征,并能准确而简炼地表现出来,洋溢着生活气息和浓郁的边塞情调。在唐人边塞诗中,这样热情赞美各族人民生活习尚的作品,实在不多,因而这首绝句显得可贵。
  这首诗可分四章。第一章首述大田农事。这是一片广袤肥沃的农田,每年都能收获上万担米粮。靠着储存在仓内的谷物,养活了世世代代在这片土地上辛勤劳作的农人,并取得了自古(zi gu)以来年复一年的好收成。这天土地的拥有者兴致勃勃地来到南亩巡视,只见那里的农人有的在锄草,有的在为禾苗培土,田里的小米和高粱已密密麻麻地长满了。他心里一高兴,眼前仿佛出现了庄稼成熟后由田官献上时的情景。这一章铺述事实,在整首乐歌中为以下几章的展开祭祀作铺垫。
  诗没有单纯写主人公的愁怨和哀伤,也没有仅凭旁观者的同情心来运笔,而是通过人物内心独白的方式,着眼于对主人公纯洁、真挚、高尚的思想感情的描写,格调较高,不失为一首佳作。
  (四)声之妙
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷(shuo fen)纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  这首诗的整个语调都是平缓的,而在平缓的语调后面,却隐藏着诗人一颗不平静的心。这是形成“外枯中膏,似淡而实美”的艺术风格的重要原因。其妙处,借用欧阳修的话来说,叫做:“初如食橄榄,真味久愈在。”(《欧阳文忠公集》卷二)全诗言淡意远,韵味深厚。
  “苍惶”一联,紧承“严谴”而来。正因为“谴”得那么“严”,所以百般凌逼,不准延缓;作者没来得及送行,郑虔已经“苍惶”地踏上了漫长的道路。“永诀”一联,紧承“垂死”而来。郑虔已是“垂死”之年,而“严谴”又必然会加速他的死,不可能活着回来了;因而发出了“便与先生应永诀”的感叹。然而即使活着不能见面,仍然要“九重泉路尽交期”啊!情真意切,沉痛不忍卒读。诗的结尾,是需要含蓄的,但也不能一概而论。卢得水评这首诗,就说得很不错:“末竟作‘永诀’之词,诗到真处,不嫌其迫,不妨于尽也。”
  眼看自己年纪大了,仕途不再有望;于是,李白的济世之志转为出世之思。《抱朴子》说,人服了金液就可以成仙,就可以腾云驾雾。在上古,就有神仙以云为车的传说。诗写到这里,李白已经沉醉于自己的想象,连车子都为自己准备好了,连在天上的工作都为自己找好了——跟仙人们一起扫扫落花而已。多么轻松、惬意、逍遥。
  谨小慎微,忙忙碌碌,以那些微小琐碎的事情为要,干涉下属的工作,侵夺下属应做的事拿来自己做,并夸耀自己,没有全局观,丢掉了那些重大的,长远的事情。这是不懂得管理道理的人干的事情,是不会收到好的管理效果的。
  此诗首句“呜轧江楼角一声”中的“一声”两字很有可玩味。本是暮角声声,断而复连,只写“一声”也就是第一声,这显然是强调它对诗中人影响很(xiang hen)大。他一直高踞在城楼,俯临大江,凭栏回首,远眺通向乡关之路。正出神的时候,忽然一声角鸣,使他不由蓦然惊醒,这才发现天色已晚,夕阳已沉没水天之际。这就写出一种“苦回首”的情态。象声词“呜轧”,用在句首,正造成似晴空一声雷的感觉。
  “鹤氅毳疏无实事,木棉花冷得虚名”是从侧面表现绫袄的优点。鹤氅是古代官僚贵族时髦的披戴,木棉在当时也是珍稀品。它们徒有虚名,不如丝绵,更加补托出诗人这件用丝绵所絮绫袄的实用舒适。这几句分别从用料、御寒的效果、与鹤氅、木棉的对比几个方面表现了这件新袄的不凡,穿着这样高级舒适的衣服,宴安侵夜,安然隐睡到天明也就不奇怪了。然而,诗人其实是不能够“卧稳昏昏睡到明”。“百姓多寒无可救,一身独暖亦何情!”作了鲜明的回答。想到大多数贫民百姓都处在饥寒交迫之中,无法得到救济,他独独一个人温暖,心中滋味并不好受。因为想着农民的艰难,致使他的耳旁经常响起贫民冻馁饥饿之声,这当然是一种错觉,这种错觉的产生,却是诗人日夜为贫寒百姓思虑所致。“心中为念农桑苦,耳里如闻饥冻声”真挚地表达了诗人为贫民着想的可贵精神。
  “江春不肯留行客”一方面点出了这次送别的时间是春天,另一方面诗人又移情于物,抱怨那逝者如斯的江水和一年一度的春花为什么不愿意挽留远行客。

创作背景

  墨子所处的时代,各诸侯国掠夺性的战争频繁不已,严重破坏生产,甚至使下层人民被迫“折骨为炊,易子而食”。墨子希望解除劳苦大众的苦难,这是他提出“非攻”、“兼爱”等政治主张的思想基础。

  

张隐( 清代 )

收录诗词 (4196)
简 介

张隐 张隐,龙纪初伶人。诗一首。

南山田中行 / 米佳艳

讵知方拥彗,逢子敬惟桑。明朝蓬户侧,会自谒任棠。"
黄陵浮汨渚,青草会湘川。去国逾三岁,兹山老二年。
洞中日月星辰连。骑龙驾景游八极,轩辕弓剑无人识,
等闲桃李成荆棘。风尘之士深可亲,心如鸡犬能依人。
"肃肃金殿里,招贤固在兹。锵锵石渠内,序拜亦同时。
险巇惟有世间路,一向令人堪白头。贵人立意不可测,
"劲虏欲南窥,扬兵护朔陲。赵尧宁易印,邓禹即分麾。
雪暗鸣珂重,山长喷玉难。不辞横绝漠,流血几时干。"


采桑子·十年前是尊前客 / 以乙卯

"驻跸三天路,回旃万仞谿.真庭群帝飨,洞府百灵栖。
丹穴凤凰胶不远。草草通流水不回,海上两潮长不返。"
一得视边塞,万里何苦辛。剑匣胡霜影,弓开汉月轮。
迟景那能久,芳菲不及新。更愁征戍客,容鬓老边尘。"
气冲鱼钥九关开。林中觅草才生蕙,殿里争花并是梅。
草共林一色,云与峰万变。探窥石门断,缘越沙涧转。
及余践斯地,瑰奇信为美。江山若有灵,千载伸知己。"
"春来日渐赊,琴酒逐年华。欲向文通径,先游武子家。


梦天 / 宁远航

复闻周太子,亦遇浮丘公。丛簧发仙弄,轻举紫霞中。
陇树烟含夕,山门月对秋。古来钟鼎盛,共尽一蒿丘。"
落剑惟戎首,游绳系胁从。四野无坚壁,群生未化融。
汉月割妾心,胡风凋妾颜。去去断绝魂,叫天天不闻。"
佳气日将歇,霸功谁与修。桑田东海变,麋鹿姑苏游。
"何许乘春燕,多知辨夏台。三时欲并尽,双影未尝来。
啼涩饥喉咽,飞低冻翅垂。画堂鹦鹉鸟,冷暖不相知。"
莫言贫贱即可欺,人生富贵自有时。一朝天子赐颜色,


代春怨 / 衣小凝

濯枝林杏发,润叶渚蒲生。丝入纶言喜,花依锦字明。
处处轻轻可惆怅,后人攀处古人栽。
"高门引冠盖,下客抱支离。绮席珍羞满,文场翰藻摛。
我本玉阶侍,偶访金仙道。兹焉求卜筑,所过皆神造。
"蜀严化已久,沉冥空所思。尝闻卖卜处,犹忆下帘时。
高情邈不嗣,雅道今复存。有美光时彦,养德坐山樊。
"天降祥,汉祚昌。火炎上,水灵长。建庙社,洁蒸尝。
既携赏心客,复有送行掾。竹径入阴窅,松萝上空蒨.


论诗三十首·三十 / 佘尔阳

"巫山高不极,沓沓状奇新。暗谷疑风雨,幽岩若鬼神。
桑疏金阙迥,苔重石梁危。照水然犀角,游山费虎皮。
宴锡欢谈道,文成贵说诗。用儒今作相,敦学旧为师。
人悲槐里月,马踏槿原霜。别向天京北,悠悠此路长。
"万乘腾镳警岐路,百壶供帐饯离宫。御沟分水声难绝,
五陵公子怜文彩,画与佳人刺绣衣。
"夙龄秉微尚,中年忽有邻。以兹山水癖,遂得狎通人。
此时思君君不顾。歌宛转,宛转那能异栖宿。


奉和圣制中元日题奉敬寺 / 壤驷爱涛

"伯喈迁塞北,亭伯之辽东。伊余何为客,独守云台中。
"秦世筑长城,长城无极已。暴兵四十万,兴工九千里。
"万里边城远,千山行路难。举头惟见月,何处是长安。
履化悲流易,临川怨迟暮。昔从九春徂,方此三秋遇。
嫩色宜新雨,轻花伴落梅。朝朝倦攀折,征戍几时回。"
"幽郊昨夜阴风断,顿觉朝来阳吹暖。泾水桥南柳欲黄,
"南国多佳人,莫若大堤女。玉床翠羽帐,宝袜莲花炬。
"輶轩遵上国,仙佩下灵关。尊酒方无地,联绻喜暂攀。


迢迢牵牛星 / 太叔辽源

"兔走乌飞不相见,人事依稀速如电。王母夭桃一度开,
破瓶落井空永沉,故乡望断无归心。宁知远使问姓名,
畴昔逢尧日,衣冠仕汉辰。交游纷若凤,词翰宛如麟。
瀑布环流玉砌阴。菊浦香随鹦鹉泛,箫楼韵逐凤凰吟。
"大庾敛寒光,南枝独早芳。雪含朝暝色,风引去来香。
中作壶觞饯,回添道路悲。数花临磴日,百草覆田时。
高殿彩云合,春旗祥风翻。率西见汾水,奔北空塞垣。
清旧岩前乐,呦嘤鸟兽驯。静言观听里,万法自成轮。"


暮秋山行 / 郝凌山

霜露多前感,丘园想旧风。扈巡过晋北,问俗到河东。
况复迢迢千里外。此时顾恩不顾身,念君此日赴河津。
同心不可见,异路空延伫。浦上青枫林,津傍白沙渚。
琴伴前庭月,酒劝后园春。自得中林士,何忝上皇人。
物外山川近,晴初景霭新。芳郊花柳遍,何处不宜春。
征马长思青海北,胡笳夜听陇山头。"
"北极严气升,南至温风谢。调丝竞短歌,拂枕怜长夜。
地幽天赏洽,酒乐御筵初。菲才叨侍从,连藻愧应徐。"


望海潮·自题小影 / 桂夏珍

夕鸟联归翼,秋猿断去心。别离多远思,况乃岁方阴。"
选地今方尔,升天因可云。不才予窜迹,羽化子遗芬。
德泽盛轩游,哀矜深禹恤。申歌地庐骇,献寿衢尊溢。
"履端初起节,长苑命高筵。肆夏喧金奏,重润响朱弦。
途遥日向夕,时晚鬓将秋。滔滔俯东逝,耿耿泣西浮。
方水晴虹媚,常山瑞马新。徒为卞和识,不遇楚王珍。"
白团扇,今来此去捐。愿得入郎手,团圆郎眼前。
"帝子今何去,重姻适异方。离情怆宸掖,别路绕关梁。


满朝欢·花隔铜壶 / 道阏逢

拜新月,拜月妆楼上,鸾镜未安台,蛾眉已相向。
"惸惸孤形影,悄悄独游心。以此从王事,常与子同衾。
竞把琉璃碗,谁倾白玉浆。霞衣最芬馥,苏合是灵香。
"目断南浦云,心醉东郊柳。怨别此何时,春芳来已久。
"抱琴登绝壑,伐木溯清川。路极意谓尽,势回趣转绵。
"汉王未息战,萧相乃营宫。壮丽一朝尽,威灵千载空。
十芒生药笥,七焰发丹炉。缥帙桐君录,朱书王母符。
坐隅分洞府,檐际列群峰。窈窕生幽意,参差多异容。