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中秋见月和子由

宋代 / 伍秉镛

静坐偏佳丽,虚岩曚雾迷。怡然居憩地,日(以下缺)。
珠翠笼金像,风泉洒玉琴。孰知吾所适,终不是心心。
空山容易杖藜归。清猿一一居林叫,白鸟双双避钓飞。
登临许作烟霞伴,高在方袍间幅巾。"
如何三度槐花落,未见故人携卷来。"
应羡花开不凋悴,应嘉玉片无缁磷。立性坚刚平若砥,
不堪只履还西去,葱岭如今无使回。"
"西去长沙东上船,思量此事已千年。
故园归梦夜空长。一声隔浦猿啼处,数滴惊心泪满裳。
兵强四面无尘埃。唯祝銮舆早归来,用此咎繇仲虺才。
经寒丛竹秀,人静片云闲。泛泛谁为侣,唯应共月还。"
"四海无拘系,行心兴自浓。百年三事衲,万里一枝筇。
三要洞开何用闭,高台时去凭栏干。"
"五千言外得玄音,石屋寒栖隔雪林。多傍松风梳绿发,
"兵火销邻境,龙沙有去人。江潭牵兴远,风物入题新。
霄汉路殊从道合,往来人事不相乖。"


中秋见月和子由拼音解释:

jing zuo pian jia li .xu yan meng wu mi .yi ran ju qi di .ri .yi xia que ..
zhu cui long jin xiang .feng quan sa yu qin .shu zhi wu suo shi .zhong bu shi xin xin .
kong shan rong yi zhang li gui .qing yuan yi yi ju lin jiao .bai niao shuang shuang bi diao fei .
deng lin xu zuo yan xia ban .gao zai fang pao jian fu jin ..
ru he san du huai hua luo .wei jian gu ren xie juan lai ..
ying xian hua kai bu diao cui .ying jia yu pian wu zi lin .li xing jian gang ping ruo di .
bu kan zhi lv huan xi qu .cong ling ru jin wu shi hui ..
.xi qu chang sha dong shang chuan .si liang ci shi yi qian nian .
gu yuan gui meng ye kong chang .yi sheng ge pu yuan ti chu .shu di jing xin lei man shang .
bing qiang si mian wu chen ai .wei zhu luan yu zao gui lai .yong ci jiu yao zhong hui cai .
jing han cong zhu xiu .ren jing pian yun xian .fan fan shui wei lv .wei ying gong yue huan ..
.si hai wu ju xi .xing xin xing zi nong .bai nian san shi na .wan li yi zhi qiong .
san yao dong kai he yong bi .gao tai shi qu ping lan gan ..
.wu qian yan wai de xuan yin .shi wu han qi ge xue lin .duo bang song feng shu lv fa .
.bing huo xiao lin jing .long sha you qu ren .jiang tan qian xing yuan .feng wu ru ti xin .
xiao han lu shu cong dao he .wang lai ren shi bu xiang guai ..

译文及注释

译文
  荀巨伯到远方看望生病的朋友,正好遇上胡人来攻城。朋友对荀巨伯说:“我如今是快死的人了,你赶快离开吧!”荀巨伯说:“我远道而来看望你,你却要我离开;败坏道义来求生,怎么(me)是我的行为呢?” 等到贼兵来了,问荀巨伯说:“大军一到,全城的人都逃走了,你是什么人,竟敢独自停留在这里?”荀巨伯回答说:“朋友有疾病,(我)不忍心抛下他,宁愿用我的性命来换取朋友的生命。”贼兵听后相互说道:“我们(men)这些无义的人,却要攻入这个讲究道义的地方!”于是调动整个军队回去了,全城因而得以保留。
你我争拿十千钱买一斗好酒,醉眼相看都已七十只差三年。
就像是秋天寒霜下的蒲柳,倏忽之间,老之将至,身已衰矣!
将军接受赐盘叩拜皇恩回归,轻纨细绮相继赐来快速如飞。
听到这悲伤的别离曲,驻守边关的三十万将士,都抬起头来望着东升的月亮。
  穆公(gong)和襄公去逝,康公和灵公即位。康公是我们先君献公的外甥,却又想损害我们公室,颠覆我们国家,率公子雍回国争位,让他扰乱我们的边疆,于是我们才有令狐之战。康公还不肯悔改,入侵我们的河曲,攻打我们的涑川(chuan),劫掠我们的王宫,夺走我们的羁马,因此我们才有了河曲之战。与东方贵国的联系不通的原因,正是因为康公断绝了同我们的友好关系。
草堂的落成,使乌鸦带领小鸟翔集,让燕子也来筑巢。
(孟子)说:“(如果)邹国和楚国打仗,那您认为谁胜呢?”
黄昏和清晨的天气变换,山水之间的景色如同清灵的光芒(mang)。
栖居在山里的鸟儿,欢聚在桑林中放声歌唱。
永州十年艰辛,憔悴枯槁进京;
要赶紧描眉擦粉梳妆打扮,莫非是我的丈夫快要回来。
我这样的人只可在草莽之间狂放高歌,哪堪身居卑职,经受尘世扰攘之苦。
我本来是在孟渚的野外打渔砍柴的人,一生本是十分悠闲的。

注释
(3)北海、南海:泛指北方、南方边远的地方,不实指大海,形容两国相距甚远。
沙鸥:栖息于沙滩、沙洲上的鸥鸟。旧沙鸥,这里指志同道合的老朋友。
⑥汝:指莫徭。鸿:大雁,这里代指飞禽。这两句是说楚人不喜食禽兽之肉,即使莫徭射猎到飞禽也换不到多少钱,只是白白射杀了南飞的大雁,也不利于改变自己贫穷的命运。
31.九嶷(yí):山名,传说中舜的葬地,在湘水南。这里指九嶷山神。缤:盛多的样子。
江表:江外。指长江以南的地区。
⑻歌于斯:在这里祭祀时奏乐唱诗。歌,此处代指祭礼。斯,此。
⑹畲田:用火烧掉田地里的草木,然后耕田种植。火米:指赤谷米。
⑵不得意:不如意;不得志;不称心。《公羊传·庄公六年》:“得意致会,不得意致伐。”此指科举落第。
分携:分手,分别。

赏析

  诗的前四句为第一层,主要描写残酷的高利贷剥削给广大农民所带来的剜心割肉般的痛楚。“二月卖新丝,五月粜新谷”,写出了农民在青黄不接之时被迫借贷的悲惨境地。二月还未着手养蚕,五月稻子尚处青苗期,然而,贫苦的农民迫于生计,为济燃眉之急,竟不得不以未来的新丝、新谷作抵押,借上“驴打滚”的高利贷。“二”、“五”月极言时间之早,这么早就背上阎王债,足以说明农民已到了山穷水尽、骨枯髓干的地步。“卖”、“粜”状其只出不入,深刻反映了农民的辛酸血泪和无比痛苦。“医得眼前疮,剜却心头肉”两句,运用比喻的手法,形象地揭示出高利贷吮血噬骨的残酷剥削本质。剜却性命攸关的“心头肉”以疗眼前毒疮,是迫不得已,其后果更是不堪想象。旧伤未愈添新伤,穷困伴着死亡行,这就是对当时广大农民濒临绝境的高度概括和生动写照。
  中间两联,承首联而(lian er)写“哭”。李商隐有《流莺》诗:“曾苦伤春不忍听,凤城何处有花枝?”以伤春苦啼的流莺,因花落而无枝可栖,自喻政治上的失意。崔诗“鸟啼花落人何在”,则用“鸟啼花落”烘托成一幅伤感色调的虚景,唤起人们对李商隐身世的联想,以虚托实,使“哭”出来的“人何在”三个字更实在,更有劲,悲悼的意味更浓。
  第四段引用御孙的话加以解说,从道理上阐明俭和侈必致的后果。上述以近年风俗的侈靡与宋初大贤的节俭对比,从正反两面来突出近年风俗侈靡的程度。在这个基础上,作者引用了春秋时鲁国大夫御孙的话,指出节俭是有德之人所共同具有的行为。人们生活俭朴了那么私心杂念也就少了。人们生活奢侈了,私心杂念也就多了。所以,他们做官时就必然受贿,在乡间为民时,就必然盗窃他人的财物。这就从道理上阐明了节俭和奢侈必然导致的后果。俭和侈的利害关系,也就不言而喻了。
  本诗是作者梅尧臣登山的一个过程,首先表达的是登山抒怀的一种喜悦,看到奇美的景色作者感到无比的惊喜与心旷神怡,但是到了最后作者才发现有人家的地方还很远很远。在山中走着走着,幽静的秋山,看不到房舍,望不见炊烟,自己也怀疑这山里是不是有人家居住,不禁自问一声“人家在何许(何处)”;正在沉思的时候,忽听得从山间白云上头传来“喔喔”一声鸡叫。噢,原来住家还在那高山顶哩。这最后一句“云外一声鸡”,非常自然,确实给人以“含不尽之意见于言外”的感觉。
  曲子开头的“剔秃圞”是元曲中较为常见的语汇,用作圆的形容词。“拜了低低说”一句,颇有情致,发自内心的祝愿,全在一片虔诚,低声的叨念,已将心迹与神态全然勾画出来。祝愿月亮常圆,却用了“是必”两字,似乎由祈求变成了命令,这样写,正是为了表现当事人那专一的要求和迫切的心情。“休着些儿缺”,永远不让圆月有一点儿缺损,是不符合实际情况的,但是,唯其不情,方见真情。末句“愿天下有情底都似你者”很有分量,足以收束全曲。《西厢记》中,红娘有一句台词,说的是“愿天下有情的都成了眷属”,那时概况全剧主题的一句名言。这里的“都似你者”,正扣托月咏怀的题目,似月之常圆,正是对“如花美眷”的祝愿。“天下有情底”,范围很广,在情感的深厚之外更增添了博大的内涵。
  “有瞽有瞽,在周之庭”,说明在宗庙上奏乐的主体是瞽;而“设业设虡”、安置乐器的则当是担任瞽的辅佐的眡瞭。乐器则列举了应、田、鞉、磬、柷、圉、箫管,与《周礼·春官》所载“瞽蒙掌播鼗、柷、敔、埙、箫管、弦歌”基本相符,其中柷为起乐、圉(敔)为止乐之器,以首尾涵盖,表示这次演奏动用了全套乐器而“八音克谐”(《尚书·舜典》),“喤喤厥声,肃雝和鸣”,其音乐自然十分美妙。
  全诗虽然只有两章八句,但章法变换、情绪转移都有可圈点处。在形式上,两章结构相同,用韵有别,诗歌的整体气氛由高昂至抑郁均可找到形式上的依据,可能是妙手偶得,也可能是刻意为之。
  施肩吾的《《幼女词》毛铉 古诗》与毛铉的《《幼女词》毛铉 古诗》都惟妙惟肖地描绘了个性鲜明的幼女的形象,也都以稚态见童心,富有诗意、诗趣。但其不同之处也是显而易见的。这不仅在于幼女的年龄略有差异,交代其年龄的方法不同,还在于幼女的稚态与表现手法有别。施诗中的幼女年仅6岁,这是以“幼女才六岁” 直接点明的。毛诗中的幼女年龄多大,诗中并未直接点明,让读者自己从字里行间去寻找答案。此幼女不是像施诗中的幼女那样“学人拜月”,而是学“小姑”成婚时拜堂。可见她已不止“六岁”了。她知道“着新衣”,还知道“羞见人”,甚至懂得掩饰自己的羞态,去“双手结裙带”,可见她稚气未尽,仍是“幼女”,尚未成人,否则,她也做不出“初学小姑拜”的动作了。
  第五、六两章以奇特的比喻、切直的口吻从正反两方面劝诱周王。只有自身行为合乎礼仪,才能引导小民相亲为善。“老马反为驹,不顾其后”,取譬新奇,以物喻人,指责小人不知优老而颠倒常情的乖戾荒唐,一个“反”字凸现出强烈的感情色彩。“如食宜饇,如酌孔取”,正面教导养老之道。第六章更是新意新语竞出。“毋教猱升木,如涂涂附”;用猿猴不用教也会上树,泥巴涂在泥上自然粘牢比喻小人本性无德,善于攀附,如果上行不正,其行必有过之。后两句“君子有徽猷,小人与属”,又是正面劝戒,如果周王有美德,小民也会改变恶习,相亲为善的。此意与后世所谓“君子之德风,小人之德草”,正相一致。
  李白从世俗的喧嚷中走出,来到山碧林翠的庐山屏风叠。“水舂云母碓,风扫石楠花”,就是一幅精美的山水画,将行程添上几番神秘,几番秀气。诗人情感由豪放变成和缓,表现出“万物皆出于机,皆入于机”的从自然而来,返归自然的艺术心态。所以他毫不晦隐地写道:“若恋幽居好,相邀弄紫霞。”
  正由于杜甫艺术上的一丝不苟、勇于创新,因此老年臻于出神入化、妙手成春的极境。所谓“老去诗篇浑漫与,春来花鸟莫深愁”。仇兆鳌评杜甫“ 少年刻意求工,老则诗境渐熟,但随意付与,不须对花鸟而苦吟愁思矣 。”(《杜诗详注》卷之十)同时他还转引钱笺可相互发明:“春来花明鸟语(niao yu),酌景成诗,莫须苦索,愁句不工也。若指花鸟莫须愁,岂知花鸟得佳咏,则光彩生色,正须深喜,何反深愁耶?”(《杜诗详注》卷之十)这里是说点明春光明媚,花香鸟语,快乐异常,因此不存在花鸟深愁的问题,“莫深愁”为杜甫自况。至于“ 浑漫与”中的“与”字,旧本曾作“兴”,清末郭曾忻解释说:“所谓漫兴,只是逐景随情,不更起炉作灶,正是真诗。”(《读杜札记》)此处强调任笔所之,自然而然。总之,首颔二联总体着眼,大处落墨,虽为短述,语实惊人,虽未直接描写江上海势,但胸中之海早已形成。它浑厚深涵,辽阔无垠,大气磅礴。心中之海,诗人采取了虚写的办法。正如金圣叹所说,此“不必于江上有涉,而实从江上悟出也。”(《杜诗解》卷二)所谓海势,其实是江,因此江上之景,亦应摄取,若完全避开江水,则海势亦无所依附,而不成其为江如海势。为此,诗人紧接首颔二联虚写海势以后,随即转入实写江水。故颈联道 :“新添水槛供重钓,故著(着)浮槎替入舟。”此处虽写江水,但只是轻轻带过,如此触及江水、悟及海势的写法,令人玩味不尽。正如王嗣奭所说 :“水势不易描写 ,故止咏水槛浮舟。此避实击虚之法。”(《杜臆》卷之四)又如金圣叹所说 :“不必于江上无涉,而实非着意江上也。”(《杜诗解》卷二)尾联诗人以一“焉”字,即巧作转折,融注新意。诗人之语,已经惊人。诗人说:若得陶渊明、谢灵运那样的妙手,使其述作,并同游于江海之上,岂不快哉!尾联思路新奇,饶有兴味,且与首联相呼应,显示出诗人对艺术最高境界的执着追求。“更为惊人之语也。”(《杜诗解》卷二)对诗与诗题之间的关系金圣叹先生写道:“每叹先生作诗,妙于制题。此题有此诗,则奇而尤奇者也。诗八句中,从不欲一字顾题,乃一口读去,若非此题必不能弁此诗者。题是‘江上值水如海势’七字(qi zi)而止,下又缀以‘聊短述’三字。读诗者,不看他所缀之三字,而谓全篇八句,乃是述江水也,值江水之势如海也。则八句现在曾有一字及江海乎?”(《杜诗解》卷二)从他评析中,可以得知:此诗诗题与诗中八句,构成了一个浑厚海涵、博大精深的整体。虽未写海,而如海势。此诗以虚带实,出奇制胜,意在言外,令人叹为观止。
  第四章诗对主人公那如山如水的愁恨从何而来的问题作了答复:原来是受制于群小,又无力对付他们。“觏闵既多,受侮不少”是一个对句,倾诉了主人公的遭遇,真是满腹辛酸。入夜,静静地思量这一切,不由地抚心拍胸连声叹息,自悲身世。
  词的下片回顾抗元斗争的艰苦经历并向友人表示誓不屈服的决心。
  以松菊为喻写人或以松菊为象状景,前人早已有之。《论语·子罕》:“岁寒然后知松柏之后凋也。”但这只是单纯取喻说理。屈原《离骚》有“夕餐秋菊之落英”,虽有象征(xiang zheng),但只是抒情中的想像借喻,并非景物写实。曹植《洛神赋》中“荣耀秋菊,华茂春松。”是用菊松喻洛神的容光焕发,所比仅在外貌而非内在品质,且仍非写实景。左思《招隐》有“秋菊兼餱粮,幽兰间重襟。”是化用《离骚》“夕餐秋菊之落英”和“纫秋兰以为佩”二句,性质亦同。其《咏史·郁郁涧底松》中喻寒门才士受抑,亦非写实。至于钟会、孙楚的《菊花赋》虽是写景,却并无深刻的象征意义。真正把景物写实与比兴象征自然巧妙地融为一体的,当自渊明始。苏轼评陶云:“大率才高意远,则所寓得(yu de)其妙,选语精到之至,遂能如此。如大匠运斤,不见斧凿之痕。”(《冷斋诗话》引)读这首诗,深知苏评确非溢美。
  前两联在内容安排上采用了逆挽(ni wan)的手法:首先追述对前朝历史的遥想,然后补写引起这种遥想的眼前景物。这就突出了陈朝灭亡这一金陵盛衰的转捩点及其蕴含的历史教训。
  诗的语言有时不妨突破常理,但又必须可以为读者所理解。也就是说,一首诗可以容纳联想、奇想、幻想、痴想,却不是荒诞不经的胡思乱想;诗人可以自由地飞翔他的想象之翼,却在感情的表达上要有可以引起读者共感之处。这首《春思》诗,正是如此。
  《铜雀妓》是乐府诗题名,也叫《铜雀台》。铜雀原名榭台,在邺城(今河北临漳县)。公元210年(建安十五年)曹操建造,台上有铜铸大雀。《铜雀妓》诗,多是凭吊怀古或咏史之作。据《邺都故事》记载,曹操命其子将其葬在邺之西岗;妾妓都住在铜雀台上,早晚设酒食祭奠,每月初一、十五在灵帐前奏乐祭礼;诸子也经常登台瞻望西陵墓田。

创作背景

  苏轼于嘉祐六年(1061年)被任命为大理评事签书凤翔(今陕西凤翔)府判官。次年,开始修建房舍,并在公馆北面建了一座亭子,作为休息之所。这年春天久早不雨,亭子建成时,碰巧下了一场大雨,民众欢欣,于是作者为此亭命名为“喜雨亭”,并写下了这篇文章。

  

伍秉镛( 宋代 )

收录诗词 (6217)
简 介

伍秉镛 伍秉镛,字序之,号东坪,南海人。贡生,官湖南岳常澧道。有《渊云墨妙山房诗钞》。

读山海经十三首·其十二 / 释宗元

"非是无人助,意欲自鸣砧。向月怜孤影,承风送迥音。
梦外春桃李,心中旧薜萝。浮生此不悟,剃发竟如何。
"君向岘山游圣境,我将何以记多才。
舍人不会人深意,讶道泉台不去随。"
"久无音信到罗帏,路远迢迢遣问谁。
汝看朝垂露,能得几时子。
舞袖风前举,歌声扇后娇。周郎不须顾,今日管弦调。"
自怜孤影清秋夕,洒泪裴回滴冷光。"


禹庙 / 熊为霖

后会那应似畴昔,年年觉老雪山容。"
北斗孤魂望已深。莲花幕下悲风起,细柳营边晓月临。
"病起见王化,融融古帝乡。晓烟凝气紫,晚色作云黄。
智泉福海莫能逾,亲自王恩运睿谟。感现尽冥心境界,
往往醉倒潢洿之水边兮人尽识,孰云六五帝兮四三皇。
从水远逝兮任风还,朝五湖兮夕三山。停纶乍入芙蓉浦,
十指沥干终七轴,后来求法更无君。"
伤心一觉兴亡梦,堤柳无情识世愁。"


戏题湖上 / 薛廷宠

"早晚辞班列,归寻旧隐峰。代移家集在,身老诏书重。
九鼎烹煎一味砂,自然火候放童花。星辰照出青莲颗,
灵景何灼灼,祥风正寥寥。啸歌振长空,逸响清且柔。
颇愧同诸俗,何尝异出家。三衣如两翼,珍重汝寒鸦。"
射衣秦岭雪,摇月汉江船。亦过春兼夏,回期信有蝉。"
隋皇堤畔依依在,曾惹当时歌吹声。"
应器谁将去,生台蚁不游。会须传此术,相共老山丘。"
柳州柳刺史,种柳柳江边。柳管依然在,千秋柳拂天。


相逢行二首 / 谢偃

"西望吴王国,云书凤字牌。连江起珠帐,择地葬金钗。
夜深鹤透秋空碧,万里西风一剑寒。"
莫道神仙无学处,古今多少上升人。(《景福寺题》)
"临水登山自有期,不同游子暮何之。闲眠默坐身堪赏,
三度过海,两度上汉。行至勒漠,命属柏君。
悟彼众仙妙,超然含至精。凝神契冲玄,化服凌太清。
子如白玉颗皆圆。栽培全赖中宫土,灌溉须凭上谷泉。
赁居槐拶屋,行卷雪埋袍。他日如相觅,栽桃近海涛。"


天净沙·秋 / 李以笃

千年唯只在仙州。寻常水火三回进,真个夫妻一处收。
"竹里安禅处,生涯一印灰。经年乞食过,昨日谏臣来。
"春霖闭门久,春色聚庭木。一梦辞旧山,四邻有新哭。
过去神仙饵,今来到我尝。一杯延万纪,物外任翱翔。
壶中长挈天相逐,何处升天更有天。
"冷色初澄一带烟,幽声遥泻十丝弦。
日精自与月华合,有个明珠走上来。
幸到膺门下,频蒙俸粟分。诗虽曾引玉,棋数中埋军。


行路难三首 / 文丙

故人荣此别,何用悲丝桐。"
"草木亦有性,与我将不别。我若似草木,成道无时节。
"求之不见,来即不见。不见不见,君之素面。火里曾飞,
"方知正始作,丽掩碧云诗。文彩盈怀袖,风规发咏思。
"争那金乌何,头上飞不住。红炉漫烧药,玉颜安可驻。
恩情未足晓光催,数朵眠花未得开。
门依楚水岸,身寄洋州馆。望月独相思,尘襟泪痕满。
玄宗未到万里桥,东洛西京一时没。汉土民皆没为虏,


虞美人·听雨 / 赵公廙

片月双松际,高楼阔水边。前贤多此得,风味若为传。"
堂悬金粟像,门枕御沟泉。旦沐虽频握,融帷孰敢褰。
烟莎一径小,洲岛四邻疏。独有为儒者,时来吊旧庐。"
李祜西王逢吉昌,上德兑兴丹莫当。
"毛骨贵天生,肌肤片玉明。见人空解笑,弄物不知名。
"面如玉盘身八尺,燕语清狞战袍窄。古岳龙腥一匣霜,
火里金莲渐渐生。圣汞论时非有体,真铅穷看亦无名。
"官居鼎鼐古今无,名世才臣独一余。


好事近·中秋席上和王路钤 / 黄康民

可怜优钵罗花树,三十年来一度春。"
入室用机擒捉取,一丸丹点体纯阳。"
双鹤冲天去,群羊化石眠。至今丹井水,香满北山边。"
辎车直入无回翔,六甲次第不乖行。"
"来从一叶舟中来,去向百花桥上去。
一见君兮在玄浦。知君本是孤云客,拟话希夷生恍惚。
一水绕孤岛,闲门掩春草。曾无长者辙,枉此问衰老。
净水仙童调玉液,春宵羽客化金丹。


织妇词 / 金云卿

结庐迩城郭,及到云木深。灭迹慕颍阳,忘机同汉阴。
插花饮酒何妨事,樵唱渔歌不碍时。
己年中,二龙见。一则藏身青木中,一则见形黑金东。"
"香炉七岭秀,秋色九江清。自古多禅隐,吾常爱此行。
岭云与人静,庭鹤随公闲。动息谅兼遂,兹情即东山。"
有人能学我,同去看仙葩。"
"武陵嘉致迹多幽,每见图经恨白头。溪浪碧通何处去,
"海澄空碧正团圆,吟想玄宗此夜寒。


送灵澈 / 金婉

霄汉路殊从道合,往来人事不相乖。"
按辔岭头寒复寒,微风细雨彻心肝。
剑舞筵前疾似风。何事行杯当午夜,忽然怒目便腾空。
"南州君去为寻医,病色应除似旧时。久别莫忘庐阜约,
"车道之北,邽山之阳。深深葬玉,郁郁埋香。刻斯贞石,
夸父亦何愚,竞走先自疲。饮干咸池水,折尽扶桑枝。
一丸萝卜火吾宫。"
江僧酬雪句,沙鹤识麻衣。家在黄河北,南来偶未归。"