首页 古诗词 春日京中有怀

春日京中有怀

唐代 / 熊克

却将家累宿山云。闲时采药随僧去,每月请钱共客分。
细非行雨讵从龙。卷风变彩霏微薄,照日笼光映隐重。
"寻常自怪诗无味,虽被人吟不喜闻。
"馆娃宫畔千年寺,水阔云多客到稀。
"历历四弦分,重来上界闻。玉盘飞夜雹,金磬入秋云。
"乡无竹圃为三径,贫寄邻家已二年。
翠岑当累榭,皓月入轻舟。只有思归夕,空帘且梦游。"
浊醪初熟劝翁媪。鸣鸠拂羽知年好,齐和杨花踏春草。
寒城初落叶,高戍远生云。边事何须问,深谋只在君。"
有时带月床舁到,一阵风来酒尽醒。"
夜眠青玉洞,晓饭白云蔬。四海人空老,九华君独居。
张翰思归何太切,扁舟不住又东归。"


春日京中有怀拼音解释:

que jiang jia lei su shan yun .xian shi cai yao sui seng qu .mei yue qing qian gong ke fen .
xi fei xing yu ju cong long .juan feng bian cai fei wei bao .zhao ri long guang ying yin zhong .
.xun chang zi guai shi wu wei .sui bei ren yin bu xi wen .
.guan wa gong pan qian nian si .shui kuo yun duo ke dao xi .
.li li si xian fen .zhong lai shang jie wen .yu pan fei ye bao .jin qing ru qiu yun .
.xiang wu zhu pu wei san jing .pin ji lin jia yi er nian .
cui cen dang lei xie .hao yue ru qing zhou .zhi you si gui xi .kong lian qie meng you ..
zhuo lao chu shu quan weng ao .ming jiu fu yu zhi nian hao .qi he yang hua ta chun cao .
han cheng chu luo ye .gao shu yuan sheng yun .bian shi he xu wen .shen mou zhi zai jun ..
you shi dai yue chuang yu dao .yi zhen feng lai jiu jin xing ..
ye mian qing yu dong .xiao fan bai yun shu .si hai ren kong lao .jiu hua jun du ju .
zhang han si gui he tai qie .bian zhou bu zhu you dong gui ..

译文及注释

译文
可叹你我命运不济,从小遭逢凄凉孤独。
王亥秉承王季美德,以(yi)其父亲为善德榜样。
没角的螭龙顺流而行,上(shang)上下下出波入浪。
它得到扶持自然是神明伟力,它正直伟岸原于造物者之功。
用短桨划着小船回到长着兰草的水边,人就这样离去了。小路上的竹林被风吹得不断作响,路上长满了青色的莎草。到了深夜,风停了,雨也停了。月亮照在寒冷的天上,露珠一颗颗滚入荷叶里面。
  太史公司马迁说:学者多称赞五帝(di),久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家(jia)虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传(chuan)的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类(lei),都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意(yi)的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
大雁都已(yi)飞走了,书信再难寄出。愁绪多得让人难以入眠。
昨儿晚上我在松边喝醉了,醉眼迷蒙,把松树看成了人,就问他:“我醉得怎么样啊?”
玉炉散发着炉香烟,红色的蜡烛滴着烛泪,摇曳的光影映照出华丽屋宇的凄迷。她的蛾眉颜色已褪,鬓发也已零乱,漫漫长夜无法安眠,只觉枕被一片寒凉。
  我很惭愧,当我年轻的时候,曾经有出外游历天下的志愿,但是因为学业未成,没有空闲的时间。到了壮年可以出游时,四面八方战火纷飞,没有落脚的地方。及至当今,圣明天子兴起天下安定,远到海边,合为一家,而我已经年龄更加大了。想要再像庭学君那样去游历,还能够实现吗?
不必再因贬官南方而垂泪千行了,今天不是乘一叶扁舟沿湘江北上了吗?
  秋风惊人心,壮士辛苦著作急,有似昏灯里,纺织娘啼叫着催织寒衣。日后谁来读我用竹简写下的这编书,不使它被蠹虫蛀成粉屑和洞隙?这思想牵扯着,今晚我的肚肠也要愁直了,雨滴冷飕飕,像有古诗人的灵魂来慰吊。秋夜坟场上,诗鬼们诵读着鲍氏的诗句,他们的怨血在土中化作碧玉,千年难消。

注释
林:代指桃花林。
⑵南浦:南郊外水边地。清江:指锦江。万里桥:在成都城南。蜀汉费祎访问吴国,临行时曾对诸葛亮说:“万里之行,始于此桥。”这两句写望。
南浦:南面的水边。后常用称送别之地。
(1)处室:居家度日。
244.阖:阖庐,春秋时吴国国君。梦,阖庐祖父寿梦。生:通“姓”,孙。
逸豫:安闲快乐。

赏析

  第三首,开头两句,又以“悲”字领起。虽然蓟北南归的大雁离这里还很远,但身在淮南的作者,却已经感到悲伤。这里景情之间似乎出现了某种矛盾和不协调,使人感到作者的“悲”好像是毫无来由。但接读下文我们就会明白,尽管雁犹远,但秋天的脚步却还是毫不客气地临近了。
  头两句抓住深宫寂寥、令人厌倦的特点,着眼于“柳色”和“莺啼”,描绘柳掩画楼、莺啼晓日,表现出“深锁春光一院愁”(刘禹锡《春词》)的情境。“柳色参差”,用语精炼,不仅写出宫柳的柔条长短参差,而且表现出它(chu ta)在晨曦中的颜色明暗、深浅不一。“掩画楼”,则写出宫柳枝叶繁茂、树荫浓密。宫苑中绿荫画楼,莺声宛啭,本是一派明媚春光。但失去自由、失去爱情的宫女,对此却别有一种感受。清晨,柳荫中传来一声声莺啼,反引起宫女们心中无穷愁绪,整个宫苑充满了凄凉悲愁的气氛。暮春柳色掩映画楼,透露出春愁锁闭、美人迟暮之感。
  思念夫君,就像陇头的流水,长流无极;听到陇水呜咽的流声,让人肝肠断绝,感伤悲泣。在徐干《室思》中,只是说“思君如流水,无有穷已时”,是一般化的说法;雍裕之则将“流水”具体化为陇水,这就如同北朝无名氏的《陇头歌辞》中的句子:“陇头流水,流离山下。念吾一身,飘然四野。”以及“陇头流水,鸣声呜咽。遥望秦川,心肝断绝。”这首歌刻画了一个漂泊他乡的游子的形象。“思君如陇水,长闻呜咽声”,因为暗用了《陇头歌辞》,便使所思念的夫君在外的情况,有了一个比较具体的内容,即在外过着凄凉漂泊的生活;这个“思”字,便更带有强烈的感(de gan)情色彩,主人公简直要声泪俱下了。除了“陇头流水”的联想之外,这里还保存着徐干《室思》“思君如流水”这一巧妙的比喻。这种比喻是将感情物化,即以有形的物体的形象来比喻无形的内心的情思。以流水喻思君之情,可以兼含多种(duo zhong)意思:第一,以水流不断,比喻日夜思君,如“无有穷已时”即取此义;第二,以水流无限,比喻思妇情长。如李白“请君试问东流水,别意与之谁短长”,以流水之长比喻情意之长,即取此义;第三,以流水呜咽,比喻情意凄切。如果说前二义可以在流不断与思不断、水无限与情无限之间直接找到“相似点”,那么水流呜咽与情意凄切便很难直接找到“相似点”,必须加以联想,由流水联想到水声,由水声联想到呜咽哭泣之声,由呜咽声再联想到感情的凄切。这是超越“相似点”的比喻,是“不似之似”,修辞学上称为“曲喻”。李贺《天上谣》“银浦流云学水声”,即属于此类比喻。由于《《自君之出矣》雍裕之 古诗》后两句的比喻十分巧妙,不仅化无形为有形,增加了诗的形象性,而且具有多种含意,这就给读者提供了广阔的联想天地,使读者读了感到余味无穷。
  这首诗中的议论原本是借古讽今,为现实感受而发。林黛玉惋惜绿珠而对石崇有微词,以为石崇生前的珠玉绮罗之宠,抵不得绿珠临危以死相报,又可见其在爱情上重在意气相感,精神上有默契。
  第二句,“世间谁敢斗轻盈?”把《垂柳》唐彦谦 古诗写得形态毕肖。“轻盈”,形容体态苗条。这里,《垂柳》唐彦谦 古诗暗以体态轻盈的美人赵飞燕自喻,是紧承上句,以《垂柳》唐彦谦 古诗自夸的口气写出其纤柔飘逸之美。“谁敢斗轻盈”问得极妙,这一问,从反面肯定了《垂柳》唐彦谦 古诗的美是无与伦比的;这一问,也显出了《垂柳》唐彦谦 古诗恃美而骄的神情。
  诗的主题思想是抒发好景不长、繁华消歇的历史盛衰的感慨,新意无多。它的妙处在于艺术构思和表现手法所造成的独特意境和情调。以金谷园引出洛阳桥,用消(yong xiao)失了的历史豪奢比照正在消逝的现时繁华,这样的构思是为了激发人们对现实的关注,而不陷于历史的感慨,发人深省。用柳姿舞腰的轻快形象起兴,仿佛要引起人们对盛世欢乐的神往,却以独《上洛桥》李益 古诗的忧伤,切实引起人们对时世衰微的关切,这样的手法是含蓄深长的。换句话说,它从现实看历史,以历史照现实,从欢乐到忧伤,由轻快入深沉,巧妙地把历史的一时繁华和大自然的眼前春色溶为一体,意境浪漫而真实,情调遐远而深峻,相当典型地表现出由盛入衰的中唐时代脉搏。应当说,在中唐前期的山水诗中,它是别具一格的即兴佳作。
  颔联“魂随南翥鸟,泪尽北枝花”,紧承首联中的“望”字而来,诗人遥望乡关,只见鸟儿飞翔,花儿开放。据说大庾岭南北气候差异,南枝谢了,北枝才开。人在岭北,犹如花开枝头;一入岭南,就像花残凋落。诗人眼中的鸟儿是(er shi)“南翥”,花儿是“北枝”,因此触动了北人南迁的情思。心向北,身往南,距离越拉越大,矛盾痛苦越来越深,诗人的魂魄和思绪都随着那向南飞翔的故乡之鸟而去了,那岭北绽放的梅花却多情地向他频送春光。此景此情,使他黯然神伤。这联诗写得情景交融,将诗人魂断庾岭的情态表现得淋漓尽致。
  柳宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》诗意可分两层来分析。前十句为第一层,是就三良来说。诗人以饱蘸热情之笔,刻画了三良一心报国、忠君以死的义士形象。应该说,这与《黄鸟》一诗的记载是相违背的。《黄鸟》首章云:“交交黄鸟,止于棘。谁从穆公,子车、奄息。维此奄息,百夫之特。临其穴,惴惴其栗。彼苍者天,歼我良人。如可赎兮,人百其身”。清马瑞辰曰:“诗以黄鸟之止棘、止桑、止楚,为不得其所,兴三良之从死,为不得其死也。棘、楚皆小木,桑亦非黄鸟所宜止,《小雅·黄鸟》诗‘无集于桑’是其证也。”马说甚是。诗中描绘三良死前是“临其穴,惴惴其栗”,全无视死如归的气概,正是死不得其所的明证。不过宗元反其道而行,也是有所本的。汉末王粲《咏史诗》论三良之死曰:“结发事明君,受恩良不訾。临末要之死,焉得不相随?……人生各有志,终不为此移。同知埋身剧,心亦有所施。”认为他们具有事君以死的志向。二诗对照,无论是“束带值明后”与“结发事明君”的细节描绘,还是“生时亮同体,死没宁分张”与“人生各有志,终不为此移”的死亡价值判断,其相似之处都是惊人的。究其原因,王粲《咏史诗》作于汉献帝建安十六年随曹操西征马超归途中,其时王粲效力于曹氏不久,故宣扬“士为知己者死”的精神,认为三良从穆公而死乃忠义之举。而柳宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》则是借史事来抒己之怀抱,既有对在朝为官时峥嵘岁月的回忆,又有对宪宗者流打击王叔文政治集团行为的讨伐。其《读书》一诗云:“幽沈谢世事,俛默窥唐虞。上下观古今,起伏千万途。遇欣或自笑,感戚亦以吁。”《咏史》之咏叹燕昭王、乐毅,《《咏三良》柳宗元 古诗》之批判秦康公,无不是由读史而引起的感慨。其《冉溪》诗云:“少时陈力希公侯,许国不复为身谋。”顺宗重用王叔文集团,刘禹锡、柳宗元等人积极参政,使得“人情大悦”,政局为之一新。“生时亮同体,死没宁分张”,正是君臣相得的形象写照。
  本诗哀而不伤,朴实不事雕琢,感情自然而不矫饰。机心藏而不露,自然天成,看似信笔而来,实则颇有匠心。描写起自远山空林,再至兰庭幽室,再至盈樽美酒,由远及近,由大而小,由粗而细,由虚而实,其中情思,缓缓流淌,由朦胧而至清晰。最后忽又挽回到日暮远山,感情也到此提升到前所未有的高度,使全诗浑成一体,从景到情,圆满无缺。
  诸葛亮在对策中,为刘备成就蜀汉大业规划了一条明确而又完整的内政、外交政策和军事路线,相当周详地描绘出了一个魏、蜀、吴鼎足三分之势的蓝图。这个蓝图,是建立在对现实进行科学分析的基础之上的。刘备后来就是基本上按照这个政治方案建立了蜀汉政权,形成了天下三分的政治局面。
  由“异蛇”引出了主人公“捕蛇者”——蒋氏。先写蒋氏三代捕蛇之“利”,继而写捕蛇之“害”——“吾祖”、“吾父”、“吾”三代有的“死于是”,有的“几死者数矣”一个“且曰”,将写“利”转为写“害”,再用蒋氏的神情“貌若甚戚”极其生动地写出了“捕蛇”并非好事,“争奔走焉”实属无奈,字里行间,深含悲苦。只“言之貌甚戚者”一句,便把他回首往事,悲痛在心,哀形于色的情态勾勒了出来。明明是备受毒蛇之苦,却说独享捕蛇之利,在这极为矛盾的境况中,更见其内心的酸楚。
  诗人不仅无心欣赏妩媚可人的早春景色,反而心情郁闷的另一个重要原因在于当时国势衰微,朝政黑暗,而诗人既无救国良策,也无谏言之径,无能为力,心中之沉痛可想而知。这种隋况下,忧国忧民、衰病不堪的诗人,并没有兴致欣赏早春美景。而且,春色愈美,山水愈可爱,就愈让人害怕山河破碎、国破家亡。因而,“不道江南春不好,年年衰病减心情”正是忧国忧民的诗人面对一派妩媚的早春景色生发的无可奈何的感叹。
  “孺子可教”的典故即源于张良圯上受兵书之事。这个故事具有一定的神话色彩,以司马迁的才华慧识,以神怪入史且于篇末加以评注,常令后人对太史公秉笔直录产生怀疑。其实,早在宋代就有苏轼写了一篇《《留侯论》苏轼 古诗》,对此作了合乎情理的解释和发挥。
  睡在船板上,梦的是什么?虽然知道不是在江湖上,但仍梦见江湖上的风浪。
  下二句为了渲染人物之显赫,还描写了他们的衣着和饰物:佩着长长的宝剑,闪闪发光;戴着高高的红冠,十分耀眼。这样的装饰,不仅表现了外在美,而且揭示了他们超凡的精神世界。爱国诗人屈原在《九章·涉江》诗中说:“带长剑之陆离兮,冠切云之崔嵬。”他之所以“好此奇服”,是因为怀信侘傺,不见容于世,故迥乎时装以示超尘拔俗。李白与屈原千古同调,所以其崇尚也有相似之处。
  全诗以悲怀起兴,以自求振拔结束;中间两联,对仗自然,语言清新洒落,可见诗人风格的一斑。诗中所表达的情意,对当时怀才未遇的志士来说,有普遍的意义。

创作背景

  靖康二年(1127),金兵入侵中原,砸烂宋王朝的琼楼玉苑,掳走徽、钦二帝,赵宋王朝被迫南逃。后来,李清照之夫赵明诚出任建康知府。一天夜里,城中爆发叛乱,赵明诚不思平叛,反而临阵脱逃。李清照为国为夫感到耻辱,在路过乌江时,有感于项羽的悲壮,创作此诗,同时也有暗讽南宋王朝和自己丈夫之意。

  

熊克( 唐代 )

收录诗词 (3938)
简 介

熊克 建宁建阳人,字子复。高宗绍兴二十七年进士。知诸暨县。尝以文献曾觌,觌白于孝宗,得为校书郎。屡有论奏,言防御金人之策,孝宗嘉其识体,除起居郎兼直学士院。后出知台州,奉祠卒,年七十三。生平博闻强记,尤熟宋朝典故。有《九朝通略》、《中兴小历》、《诸子精华》。

劝学(节选) / 于敖

山际凝如雾,云中散似尘。萧萧下碧落,点点救生民。
闻道洛城人尽怪,唿为刘白二狂翁。"
"早闻元九咏君诗,恨与卢君相识迟。今日逢君开旧卷,
"年长方慕道,金丹事参差。故园归未得,秋风思难持。
"晓发龙江第一程,诸公同济似登瀛。海门日上千峰出,
"昨日复今辰,悠悠七十春。所经多故处,却想似前身。
宿约始乖阻,彼忧已缠绵。高髻若黄鹂,危鬓如玉蝉。
"昔闻红桂枝,独秀龙门侧。越叟遗数株,周人未尝识。


渡海至琼管天宁寺咏阇提花三首 / 韩元杰

"一闻周召佐明时,西望都门强策羸。天子好文才自薄,
因怀京洛间,宦游何戚草。什伍持津梁,澒涌争追讨。
"杜康能散闷,萱草解忘忧。借问萱逢杜,何如白见刘。
自到西川住,唯君别有情。常逢对门远,又隔一重城。
"旌旗不整奈君何,南去人稀北去多。
"洛城秋霁后,梵阁暮登时。此日风烟好,今秋节候迟。
"吏事日纷然,无因到佛前。劳师相借问,知我亦通禅。
酌桂鸣金玩物华,星蹄绣毂填香陌。


上行杯·落梅着雨消残粉 / 文徵明

"中部接戎塞,顽山四周遭。风冷木长瘦,石硗人亦劳。
留念同心带,赠远芙蓉簪。抚怀极投漆,感物重黄金。
药草经行遍,香灯次第燃。戒珠高腊护,心印祖僧传。
"三展蜀笺皆郢曲,我心珍重甚琼瑶。
尽日草深映,无风舟自闲。聊当俟芳夕,一泛芰荷间。"
"炎天木叶焦,晓夕绝凉飙。念子独归县,何人不在朝。
百年命促奔马疾,愁肠盘结心摧崒。今朝稽首拜仙兄,
手持纨扇独含情,秋风吹落横波血。"


虞美人·疏梅月下歌金缕 / 悟情

"踏得度溪湾,晨游暮不还。月明松影路,春满杏花山。
"兰焰芳芬彻晓开,珠光新霭映人来。歌迎甲夜催银管,
"君夸名鹤我名鸢,君叫闻天我戾天。
"隋氏造宫阙,峨峨倚云烟。搜奇竭四海,立制谋千年。
翡翠帘垂隔小春。天远难通青鸟信,风寒欲动锦花茵。
"故交他郡见,下马失愁容。执手向残日,分襟在晚钟。
"江城雾敛轻霜早,园橘千株欲变金。朱实摘时天路近,
侍婢暮诉衣裳穿。妻孥不悦甥侄闷,而我醉卧方陶然。


铜官山醉后绝句 / 辛学士

乱帆争疾竞浮沉。一身累困怀千载,百口无虞贵万金。
今虽未即死,饿冻几欲僵。参军与县尉,尘土惊劻勷。
林泉莫作多时计,谏猎登封忆旧臣。"
岂唯消旧病,且要引新诗。况此便便腹,无非是满卮。"
"汉渚常多别,山桥忽重游。向云迎翠辇,当月拜珠旒。
谷静云生石,天寒雪覆松。我为公府系,不得此相从。"
茅屋随年借,盘餐逐日移。弃嫌官似梦,珍重酒如师。
"翠羽长将玉树期,偶然飞下肯多时。


端午日 / 裴若讷

噞喁情自乐,沿溯意宁疏。倘得随鲲化,终能戾太虚。"
"蓬门常昼掩,竹径寂无人。鸟起飘松霰,麇行动谷榛。
不是春来偏爱酒,应须得酒遣春愁。"
月出方能起,庭前看种莎。吏来山鸟散,酒熟野人过。
"野狐泉上柳花飞,逐水东流便不归。
"世间无远可为游,六合朝行夕已周。
谷深兰色秀,村迥柳阴斜。怅望龙门晚,谁知小隐家。"
"重槛构云端,江城四郁盘。河流出郭静,山色对楼寒。


太史公自序 / 赵时远

仍教小楼上,对唱柳枝歌。
相思不恨书来少,佳句多从阙下闻。"
座客从容白日长。别后旋成庄叟梦,书来忽报惠休亡。
峤云笼曙磬,潭草落秋萍。谁伴高窗宿,禅衣挂桂馨。"
皆缘不得空门要,舜葬苍梧直到今。"
看草初移屐,扪萝忽并簪。世嫌山水僻,谁伴谢公吟。"
"促席留欢日未曛,远坊归思已纷纷。无妨按辔行乘月,
海云明灭满扬州。望深江汉连天远,思起乡闾满眼愁。


桂州腊夜 / 祖逢清

八十一女居深宫。愿将辇内有馀席,回赐忠臣妾恩泽。
"离离朱实绿丛中,似火烧山处处红。影下寒林沈绿水,
"曙钟催入紫宸朝,列炬流虹映绛绡。天近鳌头花簇仗,
如今却恨酒中别,不得一言千里愁。
"满头华发向人垂,长逝音容迥莫追。先垄每怀风木夜,
"夜香闻偈后,岑寂掩双扉。照竹灯和雪,穿云月到衣。
"三旬斋满欲衔杯,平旦敲门门未开。
"重重吴越浙江潮,刺史何门始得消。五字州人唯有此,


忆秦娥·情脉脉 / 陈敷

自言来此云边住,曾看秦王树石桥。"
生者不住兮死者不回。况乎宠辱丰悴之外物,
岸帻头仍痛,褰裳汗亦流。若为当此日,迁客向炎州。"
好景时牵目,茅斋兴有馀。远山经雨后,庭树得秋初。
茶为涤烦子,酒为忘忧君。(见《说郛》)。
知君不用磻溪石,乞取终年独钓鱼。"
"十年谪宦鬼方人,三遇鸿恩始到秦。
桃叶波平一棹轻。横锁已沈王濬筏,投鞭难阻谢玄兵。


次北固山下 / 颜发

雨馀槐穟重,霜近药苗衰。不以朝簪贵,多将野客期。
家在洞水西,身作兰渚客。天昼无纤云,独坐空江碧。
仍闻老叟垂黄发,犹说龙髯缥缈情。"
牧童弄火骊山上。与世无情在速贫,弃尸于野由斯葬。
路逢毛褐是真人。云边望字钟声远,雪里寻僧脚迹新。
巨川济了作虚舟。竹亭阴合偏宜夏,水槛风凉不待秋。
暂因车马倦,一逐云先后。碧霞气争寒,黄鸟语相诱。
曳履忘年旧,弹冠久要情。重看题壁处,岂羡弃繻生。"