七绝·咏蛙
凌晨吸丹景，入夜饮黄月。百关弥调畅，方寸益清越。
"日日见入寺，未曾含酒容。闲听老僧语，坐到夕阳钟。
通灵一颗正金丹，不在天涯地角安。讨论穷经深莫究，
倚身松入汉，瞑目月离潭。此境堪长往，尘中事可谙。"
今朝天子在上，合雪必雪。况绛之牧，文行炳洁。
人头携处非人在，何事高吟过五湖。
梧桐叶老蝉声死，一夜洞庭波上风。（见张为《主客图》）"
悟兹欢宴隔，哀被岁月延。书带变芳草，履痕移绿钱。
七玄已高飞，火炼生珠宫。馀庆逮天壤，平和王道融。
"与君咫尺长离别，遣妾容华为谁说。
七绝·咏蛙拼音解释:
ling chen xi dan jing .ru ye yin huang yue .bai guan mi diao chang .fang cun yi qing yue .
.ri ri jian ru si .wei zeng han jiu rong .xian ting lao seng yu .zuo dao xi yang zhong .
tong ling yi ke zheng jin dan .bu zai tian ya di jiao an .tao lun qiong jing shen mo jiu .
yi shen song ru han .ming mu yue li tan .ci jing kan chang wang .chen zhong shi ke an ..
jin chao tian zi zai shang .he xue bi xue .kuang jiang zhi mu .wen xing bing jie .
ren tou xie chu fei ren zai .he shi gao yin guo wu hu .
wu tong ye lao chan sheng si .yi ye dong ting bo shang feng ..jian zhang wei .zhu ke tu ...
wu zi huan yan ge .ai bei sui yue yan .shu dai bian fang cao .lv hen yi lv qian .
qi xuan yi gao fei .huo lian sheng zhu gong .yu qing dai tian rang .ping he wang dao rong .
.yu jun zhi chi chang li bie .qian qie rong hua wei shui shuo .
译文及注释
译文
雄虺蛇长着九个脑袋，来来往往飘忽迅捷，为求补心把人类吞食。
兴致正高怨恨夜短，东方渐白又露晨曦。
当年襄阳雄盛时期，镇守襄阳的山间经常在习家池醉饮。
晚霞渐渐消散，隐去了最后的绚烂；水中的新月，如沉钩弯弯。美人卷起珠帘遥望：那一带清清的天河，在浩瀚的夜空缓缓轻流。又是秋天了，凉意笼罩着京都。
没有人知道道士的去向，
易水边摆下(xia)盛大的别宴，在座的都是人中的精英。
关内关外尽是黄黄芦草。
臣等依凭空虚浅薄的才学，在翰林院侍讲、侍读的职位上充个数目。皇上的聪明睿智是上天赋予的，学问一天比一天深厚。臣等才学有限，然而圣贤之道没有穷尽，心中虽然想表述清楚可口(kou)头上表达不出来，因此自己感到很是惭愧，不知道该怎么办。 臣等认为作为臣子向皇帝进献忠诚，就(jiu)像医生对准病症去用药一样，药虽然经医生之手传过去，但药方多是从古人那里留下来的。如果药方在世间证明确实很灵验，那么就不必一定要由医生自己创造出来才用。 臣等听说唐德宗时的宰相(xiang)陆贽，才能本来就是帝王的辅佐，学问足可成为帝王的老师。他的议论(lun)深刻而切合物事人情，言语从不偏离圣贤的道德规范。才能与西汉的张良（张良字子房）齐肩而文才却要胜过他，议论的才能像西汉的贾谊而方法却不粗疏。上可以纠正皇帝想法上的错误，下能够贯通天下人的心志。三代也只他一人罢了。但他不幸的是做官没能赶上良好的时机。唐德宗以严厉刻薄为能事，陆贽就以忠诚敦厚去规谏；唐德宗以猜疑忌恨去对人，陆贽就以推心置腹去劝说；唐德宗喜好用兵打仗，陆贽则认为消除战事是当时首先要做到的；唐德宗喜好敛聚财物，陆贽则认为散财于民最为迫切。至于任用人才、接受意见的方法，整治边防、驾驭将帅的策略，归罪于自身以收拢人心，改正过错以顺应天道，斥去小人以消除人民的祸患，珍惜爵位、宝器以授予有功的人，像这类合理的建(jian)议，很难列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药，去诊治危害身体的重病。假使唐德宗能完全按陆贽的进言去实行，那么贞观之治的盛况便会再一次出现。 臣等每次从皇帝听讲的西阁退出，都私下相互议论，认为您是圣明的天子，一定喜欢陆贽的议论。只要使像您这样的圣明天子和像陆贽那样的贤能大臣意见相吻合，那就像圣君和贤臣处于同一时代一样了。当初冯唐高度赞扬战国时廉颇、李牧的贤能，汉文帝则为不能使用他们而深深叹息；魏相陈述了西汉晁错、董仲舒等应对当时皇帝的言语，汉宣帝就按这些言语施政而成就了汉室中兴的业绩。如果陛下能自己寻求老师，就不如从近一点的唐朝选取陆贽。再说那《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经，《史记》、《汉书》、《后汉书》三部史书，以及诸子百家的著作，并不是没有可以效法的，而且依照这些史籍所阐述的道理都足以治理好国家。然而《六经》当中的圣贤言论精深奥秘，而史书、子书中存留的圣贤学说却颇不完整，犹如高山大海那样崇高深远，很难从中选择出多少可以直接推广运用的东西。而陆贽的议论，一打开书本就非常明了清楚，汇聚了古往今来的学说精华，确实是国家治乱的一面镜子。臣等想把他向皇帝的进言文章稍微加以整理校对，重新抄好进呈给陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁(pang)边，就像亲眼见到陆贽之面一样；反复熟读它，就像和陆贽当面谈话一样。这样，一定能启发陛下天子之性的神明天资，在不长的时间内就能成就强盛国家的功业。臣等说不尽愚陋的心意，请陛下决定是否采用。
庾信早年曾吟诵《愁赋》之类的名篇，
一日长似一年，闲暇无所事事的时候才感觉如此，即使是天大的事，喝醉了也就无事了。
头上戴的是什么珠宝首饰呢？翡翠玉做的花饰垂挂在两鬓。
葛藤缠绕绵绵长，在那大河河滩旁。兄弟骨肉已离散，叫人哥哥心悲凉。叫人哥哥心悲凉，他也只把聋哑装。
因此圣明的君主统治世俗，要有主见像独自在转盘上制造陶器一样，而不被讨好奉承的话牵着鼻子走，不因众说纷纭而改变主张。所以秦始皇听信了中庶子蒙嘉的话，因而相信了荆轲，而暗藏的匕首终于出现了；周文王出猎于泾水渭水之间，得到吕尚同车而回，从而取得了天下。秦轻信左右而灭亡，周任用素不相识的人而成王。为什么？因为文王能跨越卷舌聱牙的羌族语言，使不受任何局限的议论发表，自看到光明正大的道理。当今君主陷在阿谀奉承的包围之中，受到妃妾近侍的牵制，使思想不受陈规拘束的人才与牛马同槽，这就是鲍焦所以愤世嫉俗的原因。
注释
⑥南荒——僻远荒凉的南方。恨——悔恨。
（1）这是一首描写和歌颂侠客的古体五言诗，是李白乐府三一首中的一首。行，这里不是行走的行，而是歌行体的行，等于说“侠客的歌”。
面刺：当面指责。面，当面，名词作状语。
99、夥涉为王：这是当时流传的口头语，意思是一朝得志就变得十分阔气。
（25）类：大多。护：注意。细行：小节，细小行为。
⑤坡仙老：苏轼自号东坡居士，后人称为坡仙。
（16）司命：原为神名，掌管人之寿命。此指判定文章优劣的权威。权：秤锤；衡：秤杆。此指品评人物的权威。
赏析
由于《《关雎》佚名 古诗》既承认男女之爱是自然而正常的感情，有要求对这种感情加以克制，使其符合于社会的美德，后世之人往往各取所需的一端，加以引申发挥，而反抗封建礼教的非人(fei ren)性压迫的人们，也常打着《《关雎》佚名 古诗》的权威旗帜，来伸张满足个人情感的权利。所谓“诗无达诂”，于《《关雎》佚名 古诗》则可见一斑。
这样，我们就又可回到“纷纷”二字上来了。本来，佳节行路之人，已经有不少心事，再加上身在雨丝风片之中，纷纷洒洒，冒雨趱[zǎn]行，那心境更是加倍的凄迷纷乱了。所以说，纷纷是形容春雨，可也形容情绪；甚至不妨说，形容春雨，也就是为了形容情绪。这正是我国古典诗歌里寓情于景、情景交融的一种绝艺，一种胜境。
这是一首充满反语、俚语和双关语的讽刺诗。
灵岩山是苏州的名山。作者是苏州人，又是饱学卓见、品位高雅之士，热爱家乡的山，热爱家乡的水，热爱家乡的名胜，又屡次游览灵岩山，并不是“不识”灵岩，也不是“知于此山为始著于今而素昧于昔”。正是由于作者对灵岩十分熟悉，才能如此独到地把握和道出灵岩山之“异”，才能如此精准(jing zhun)地领略并感叹：“盖专此郡之美者，山；而专此山之美者，阁也。”
接下来，颈联写渡江，船过沙滩，惊散了草丛中成群的鸥鸟；回望岸上，江田万顷，一只白鹭在自由自在地飞翔。这一联巧用数量词，不但属对工稳，而且深化了诗境。群鸥栖息沙草之间，可见天时向晚，飞鸟归巢，所以万顷江田之上只有一鹭飞翔。这幅色彩鲜明的画面强烈地渲染了江边的清旷和寂静。后来李清照《如梦令·常记溪亭日暮》中有“争渡，争渡，惊起一滩欧鹭”的词句，其境界正与此联上句所展示的画面相类似，而下句江田白鹭的空阔悠深和王维的“漠漠水田飞白鹭”（《积雨辋川庄作》）更是神韵同出。
颈联“隔座送钩春酒暖，分营射覆蜡灯红”是写宴会上的热闹。这应该是诗人与佳人都参加过的一个聚会。宴席上，人们玩着隔座送钩、分组射覆的游戏，觥筹交错，灯红酒暖，其乐融融。昨日的欢声笑语还在耳畔回响，今日的宴席或许还在继续，但已经没有了诗人的身影。宴席的热烈衬托出诗人的寂寥，颇有“热闹是他们的，而我什么也没有”的凄凉。
这首《《度荆门望楚》陈子昂 古诗》约作于诗人入楚的途中，诗中洋溢着年轻的诗人对楚地风光的新鲜感受。
其二
张旭(zhang xu)的《山中留客》说：“纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。”“沾衣”是实写，展示了云封雾(feng wu)锁的深山另一种美的境界；王维这首《山中》的“湿衣”却是幻觉和错觉，抒写了浓翠的山色给人的诗意感受。同样写山中景物，同样写到了沾衣，却同工异曲，各臻其妙。真正的艺术是永远不会重复的。
假如说前一首诗表现贬谪之悲还较含蓄，第二首则是长歌当哭，宣泄了诗人心头无限的积郁。诗中先描写雨势凶猛，长江暴涨，似欲冲入诗人居所。而风雨飘摇之中，诗人的小屋如一叶渔舟，飘荡于水云之间的状况“空庖煮寒菜，破灶烧湿苇”二句，描写物质生活的极度匮乏与艰难，表现了诗人在黄州时常迫于饥寒的窘况。诗人从前在京师、杭州等地，每逢寒食佳节，曾经有过许多赏心乐事，如今却只有满目萧条、满目凄凉，他不由得悲极而发出“那知是寒食”的设问。寒食、清明又是祭祖、扫墓的日子，看见“乌衔纸”，诗人这才恍悟，当前确实正是寒食节令，这故作回旋的笔墨，突显了诗人痛定思痛的心情。诗人以直抒胸臆的手法明言君门九重欲归不能，亲人坟墓远隔万里欲祭不可(bu ke)，于是篇末说是要学阮籍穷途之哭，又反用韩安国典，表示对政治的冷淡和忧谗畏讥的心情。
在中国古典诗歌中，咏菊佳作颇多。但文人墨客笔下的菊花，往往以孤高傲世的姿态出现；在唐代农民起义领袖黄巢笔下，菊花则以“冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲”的战斗风姿出现。张煌言的这首诗可与黄巢诗媲美，赋予菊花独特的战斗风貌，读起来荡气回肠。
诗的首联即用民歌的复沓句法来写峡江云雨翻腾的奇险景象。登上《白帝》杜甫 古诗城楼，只觉云气翻滚，从城门中腾涌而出，此极言山城之高峻。往下看，“城下”大雨倾盆，使人觉得城还在云雨的上头，再次衬出城高。这两句用俗语入诗，再加上音节奇崛，不合一般律诗的平仄，读来颇为拗拙，但也因而有一种劲健的气骨。
如果把一、二句和三、四句的内容放在一起来看，就会发现中间有着很大的跳跃。了解战争的人都知道，一个闭目塞听、对敌情一无所知的主将，是断然不会打胜仗的，战争的胜负往往取决于战前主将对敌情的敏感和了解的程度。诗的一、二句景中有情，显示出主将准确地掌握了时机和敌情，这就意味着已经居于主动地位，取得了主动权，取得了克敌制胜的先决条件，这一切正预示着战争的顺利，因而，胜利也就成了人们意料中的结果，所以读到三、四句非但没有突兀、生硬之感，反而有一种水到渠成、果然如此的满足。这首诗写得开阖跳跃，气概雄壮，干净利落，表现出地道的统帅本色。
两人热烈地交谈，从白天到日暮才停下话音。叙谈时间长，正表明他们情谊的深长。“暮天钟”并不是单纯作为日暮的标志而出现的。它表明二人叙谈得十分入神，以至顾不上观望天色的变化，也感觉不到时间的流逝，只有远处传来寺院的钟声，才使他们意识到原来已是黄昏。作者在这一联，避实就虚，择取了叙旧时间很长这个侧面，表现出二人欢聚时的热烈气氛和激动心情。
这样，我们就又可回到“纷纷”二字上来了。本来，佳节行路之人，已经有不少心事，再加上身在雨丝风片之中，纷纷洒洒，冒雨趱[zǎn]行，那心境更是加倍的凄迷纷乱了。所以说，纷纷是形容春雨，可也形容情绪；甚至不妨说，形容春雨，也就是为了形容情绪。这正是我国古典诗歌里寓情于景、情景交融的一种绝艺，一种胜境。
这是一首充满反语、俚语和双关语的讽刺诗。
灵岩山是苏州的名山。作者是苏州人，又是饱学卓见、品位高雅之士，热爱家乡的山，热爱家乡的水，热爱家乡的名胜，又屡次游览灵岩山，并不是“不识”灵岩，也不是“知于此山为始著于今而素昧于昔”。正是由于作者对灵岩十分熟悉，才能如此独到地把握和道出灵岩山之“异”，才能如此精准(jing zhun)地领略并感叹：“盖专此郡之美者，山；而专此山之美者，阁也。”
接下来，颈联写渡江，船过沙滩，惊散了草丛中成群的鸥鸟；回望岸上，江田万顷，一只白鹭在自由自在地飞翔。这一联巧用数量词，不但属对工稳，而且深化了诗境。群鸥栖息沙草之间，可见天时向晚，飞鸟归巢，所以万顷江田之上只有一鹭飞翔。这幅色彩鲜明的画面强烈地渲染了江边的清旷和寂静。后来李清照《如梦令·常记溪亭日暮》中有“争渡，争渡，惊起一滩欧鹭”的词句，其境界正与此联上句所展示的画面相类似，而下句江田白鹭的空阔悠深和王维的“漠漠水田飞白鹭”（《积雨辋川庄作》）更是神韵同出。
颈联“隔座送钩春酒暖，分营射覆蜡灯红”是写宴会上的热闹。这应该是诗人与佳人都参加过的一个聚会。宴席上，人们玩着隔座送钩、分组射覆的游戏，觥筹交错，灯红酒暖，其乐融融。昨日的欢声笑语还在耳畔回响，今日的宴席或许还在继续，但已经没有了诗人的身影。宴席的热烈衬托出诗人的寂寥，颇有“热闹是他们的，而我什么也没有”的凄凉。
这首《《度荆门望楚》陈子昂 古诗》约作于诗人入楚的途中，诗中洋溢着年轻的诗人对楚地风光的新鲜感受。
其二
张旭(zhang xu)的《山中留客》说：“纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。”“沾衣”是实写，展示了云封雾(feng wu)锁的深山另一种美的境界；王维这首《山中》的“湿衣”却是幻觉和错觉，抒写了浓翠的山色给人的诗意感受。同样写山中景物，同样写到了沾衣，却同工异曲，各臻其妙。真正的艺术是永远不会重复的。
假如说前一首诗表现贬谪之悲还较含蓄，第二首则是长歌当哭，宣泄了诗人心头无限的积郁。诗中先描写雨势凶猛，长江暴涨，似欲冲入诗人居所。而风雨飘摇之中，诗人的小屋如一叶渔舟，飘荡于水云之间的状况“空庖煮寒菜，破灶烧湿苇”二句，描写物质生活的极度匮乏与艰难，表现了诗人在黄州时常迫于饥寒的窘况。诗人从前在京师、杭州等地，每逢寒食佳节，曾经有过许多赏心乐事，如今却只有满目萧条、满目凄凉，他不由得悲极而发出“那知是寒食”的设问。寒食、清明又是祭祖、扫墓的日子，看见“乌衔纸”，诗人这才恍悟，当前确实正是寒食节令，这故作回旋的笔墨，突显了诗人痛定思痛的心情。诗人以直抒胸臆的手法明言君门九重欲归不能，亲人坟墓远隔万里欲祭不可(bu ke)，于是篇末说是要学阮籍穷途之哭，又反用韩安国典，表示对政治的冷淡和忧谗畏讥的心情。
在中国古典诗歌中，咏菊佳作颇多。但文人墨客笔下的菊花，往往以孤高傲世的姿态出现；在唐代农民起义领袖黄巢笔下，菊花则以“冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲”的战斗风姿出现。张煌言的这首诗可与黄巢诗媲美，赋予菊花独特的战斗风貌，读起来荡气回肠。
诗的首联即用民歌的复沓句法来写峡江云雨翻腾的奇险景象。登上《白帝》杜甫 古诗城楼，只觉云气翻滚，从城门中腾涌而出，此极言山城之高峻。往下看，“城下”大雨倾盆，使人觉得城还在云雨的上头，再次衬出城高。这两句用俗语入诗，再加上音节奇崛，不合一般律诗的平仄，读来颇为拗拙，但也因而有一种劲健的气骨。
如果把一、二句和三、四句的内容放在一起来看，就会发现中间有着很大的跳跃。了解战争的人都知道，一个闭目塞听、对敌情一无所知的主将，是断然不会打胜仗的，战争的胜负往往取决于战前主将对敌情的敏感和了解的程度。诗的一、二句景中有情，显示出主将准确地掌握了时机和敌情，这就意味着已经居于主动地位，取得了主动权，取得了克敌制胜的先决条件，这一切正预示着战争的顺利，因而，胜利也就成了人们意料中的结果，所以读到三、四句非但没有突兀、生硬之感，反而有一种水到渠成、果然如此的满足。这首诗写得开阖跳跃，气概雄壮，干净利落，表现出地道的统帅本色。
两人热烈地交谈，从白天到日暮才停下话音。叙谈时间长，正表明他们情谊的深长。“暮天钟”并不是单纯作为日暮的标志而出现的。它表明二人叙谈得十分入神，以至顾不上观望天色的变化，也感觉不到时间的流逝，只有远处传来寺院的钟声，才使他们意识到原来已是黄昏。作者在这一联，避实就虚，择取了叙旧时间很长这个侧面，表现出二人欢聚时的热烈气氛和激动心情。
创作背景
公元前206年秦朝灭亡，项羽攻入咸阳后阿房宫焚毁。张养浩途经骊山有所感而创作了《《山坡羊·骊山怀古》张养浩 》这首小令。
李嘉谋( 清代 )
收录诗词 (7498) 首
简 介
李嘉谋 李嘉谋，双流（今属四川）人。第进士。曾官宗正丞（清光绪《双流县志》卷下）。孝宗淳熙七年（一一八○），为枢密院编修官（《宋会要辑稿》蕃夷五之五三）。十六年，知黎州（同上书兵二九之四四）。光宗绍熙五年（一一九四），知襄阳府（《止斋文集》卷一八《李嘉谋知襄阳府》）。
守株待兔
寻烈士，觅贤才，同安炉鼎化凡胎。若是悭财并惜宝，
除此更无馀个事，一壶村酒一张琴。
寒山寒，冰锁石。藏山青，现雪白。
直道登朝晚，分忧及物多。至今新定郡，犹咏袴襦歌。"
"寒水停园沼，秋池满败荷。杜门穷典籍，所得事今多。
今日孤鸾还独语，痛哉仙子不弹琴。"
风骚时有静中来。天真自得生难舍，世幻谁惊死不回。
杀气诸蕃动，军书一箭传。将军莫惆怅，高处是燕然。
碧城三首
"得力未得力，高吟夏又残。二毛非自出，万事到诗难。
"为鱼须处海，为木须在岳。一登君子堂，顿觉心寥廓。
蕉花铺净地，桂子落空坛。持此心为境，应堪月夜看。"
寂寂传灯地，寥寥禁火天。世间多暗室，白日为谁悬。"
欲随樵子去，惜与道流分。肯谢申公辈，治诗事汉文。"
诗老全抛格，心空未到头。还应嫌笑我，世路独悠悠。
"台殿参差耸瑞烟，桂花飘雪水潺潺。
翛然不异沧洲叟。"
读山海经十三首·其八
欲得坎男求匹偶，须凭离女结因缘。黄婆设尽千般计，
骑箕终拟蹑星躔。返朴还淳皆至理，遗形忘性尽真铨。
送君丁宁有深旨，好寻佛窟游银地。雪眉衲僧皆正气，
"天与松子寿，独饮日月精。复令颜子贤，胡为夭其生。
"闲身谁道是羁游，西指峨嵋碧顶头。琴鹤几程随客棹，
水浸泥弹丸，思量无道理。浮沤梦幻身，百年能几几。
辎车直入无回翔，六甲次第不乖行。"
"昨夜西风起，送君归故乡。积愁穷地角，见日上扶桑。
渔家傲·独木小舟烟雨湿
东君谓我多情赖，罚向人间作酒狂。"
火候九年都经过。留形住世不知春，忽尔天门顶中破。
"阆苑花前是醉乡，踏翻王母九霞觞。
三花落地君犹在，笑抚安期昨日生。"
洞隐鱼龙月浸秋。举首摘星河有浪，自天图画笔无钩。
"日日悲伤未有图，懒将心事话凡夫。
且学志人知白黑，那将好爵动吾心。"
独步绕石涧，孤陟上峰峦。时坐盘陀石，偃仰攀萝沿。
王勃故事
"九土尽荒墟，干戈杀害馀。更须忧去国，未可守贫居。
因嗟好德人难得，公子王孙尽断肠。"
"孤棹移官舍，新农寄楚田。晴林渡海日，春草长湖烟。
"上方精舍远，共宿白云端。寂寞千峰夜，萧条万木寒。
因知好句胜金玉，心极神劳特地无。"
山路欹斜石磴危，不愁行苦苦相思。冰销远硐怜清韵，雪远寒峰想玉姿。莫听凡歌春病酒，休招闲客夜贪棋。如松匪石盟长在，比翼连襟会肯迟。虽恨独行冬尽日，终期相见月圆时。别君何物堪持赠，泪落晴光一首诗。
南凉来的的，北魏去腾腾。敢把吾师意，密传门外僧。"
落日云霞赤，高窗笔砚明。鲍昭多所得，时忆寄汤生。"
临江仙·秦楼不见吹箫女
那堪花满枝，翻作两相思。玉箸垂朝镜，春风知不知。"
良人何处事功名，十载相思不相见。"
几年春色并将来。势扶九万风初极，名到三山花正开。
"十万雄军幕，三千上客才。何当谈笑外，远慰寂寥来。
"有叟傲尧日，发白肌肤红。妻子亦读书，种兰清溪东。
腾腾兀兀步迟迟，兆朕消磨只自知。龙勐金膏虽未作，
手提金桴打金鼓。天花娉婷下如雨，狻猊座上师子语。
以兹夺尔怀，常恐道不成。吾门弟子中，不减惠休名。
红梅三首·其一
间发花丛惊不足。赠予比之金琅玕，琼花烂熳浮席端。
"清晨有高会，宾从出东方。楚俗风烟古，汀洲草木凉。
恣其吞。"
荡荡之教兮由自然，熙熙之化兮吾道全，薰薰兮思何传。"
不意全家万里来，湖中再见春山绿。吴兴公舍幽且闲，
秋赏石潭洁，夜嘉杉月清。诵空性不昧，助道迹又经。
石膏粘木屐，崖蜜落冰池。近见禅僧说，生涯胜往时。"
宿雨愁为客，寒花笑未还。空怀旧山月，童子念经闲。"
幽涧泉
既兆未萌闲酌度，不如中抱是寻思。"
角咽胡风紧，沙昏碛月新。明时至公在，回首莫因循。"
"华亭来复去芝田，丹顶霜毛性可怜。
远树猿长啸，层岩日乍明。更堪论的意，林下笋新生。
奚用写烦忧，山泉恣游历。万丈窥深涧，千寻仰绝壁。
曾将此种教人种，不解铅池道不生。
意气思高谢，依违许上陈。何妨向红旆，自与白云亲。"
如今若更生来此，知有何人赠白驴。"
过松源晨炊漆公店
寡欲情虽泰，忧民色未怡。盛如唐创业，宛胜晋朝仪。
崔子曲如钩，随例得封侯。髆上全无项，胸前别有头。
"南行登岭首，与俗洗烦埃。磬罢孤舟发，禅移积瘴开。
妄以一念动，势如千波翻。伤哉子桑扈，虫臂徒虚言。
断烧残云在围里。鹘拂荒田兔成血，竿打黄茅雉惊起。
一尉惭梅福，三年愧孟光。此情何所喻，川上有鸳鸯。
阿姑婆见作天子，傍人不得枨触。"
垄香禾半熟，原迥草微衰。幸好清光里，安仁谩起悲。"
桃花溪
寂寂传灯地，寥寥禁火天。世间多暗室，白日为谁悬。"
龙虎门前辨取真。一觉梦魂朝紫府，数年踪迹隐埃尘。
"南朝分古郡，山水似湘东。堤月吴风在，湔裾楚客同。
气冷鱼龙寂，轮高星汉幽。他乡此夜客，对酌经多愁。"
"折柳亭边手重携，江烟澹澹草萋萋。
"飘然绿毛节，杳去洛城端。隔水见秋岳，兼霜扫石坛。
始驭屏星乘，旋阴蔽茀棠。朝端瞻鹗立，关右仰鹰扬。
仁公施春令，和风来泽我。生成一草木，大道无负荷。