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别范安成

五代 / 李咸用

解佩从休沐,承家岂退耕。恭侯有遗躅,何事学泉明。"
沤苎成鱼网,枯根是酒卮。老年唯自适,生事任群儿。"
"无事此身离白云,松风溪水不曾闻。
"情人共惆怅,良友不同游。(《纪事》云:絪九日有怀邵
不弃遗簪旧,宁辞落帽还。仍闻西上客,咫尺谒天颜。"
白云风飏飞,非欲待归客。"
"北风长至远,四牡向幽并。衰木新田路,寒芜故绛城。
庐峰见说胜香炉。题诗岁晏离鸿断,望阙天遥病鹤孤。
"妍艳照江头,春风好客留。当垆知妾惯,送酒为郎羞。
"仙禁祥云合,高梧彩凤游。沈冥求自试,通鉴果蒙收。
银筝锦瑟声相调。君恩如水流不断,但愿年年此同宵。
筑城奕奕,于以固敌。咨尔寺兮,发郊外冢甓。
一顾授横波,千金呈瓠犀。徒然路傍子,怳怳复凄凄。
"魑魅曾为伍,蓬莱近拜郎。臣心瞻北阙,家事在南荒。
行到三姑学仙处,还如刘阮二郎迷。"
"林香雨气新,山寺绿无尘。遂结云外侣,共游天上春。
"登高望远自伤情,柳发花开映古城。
醒来还爱浮萍草,漂寄官河不属人。"
时菊凝晓露,露华滴秋湾。仙人酿酒熟,醉里飞空山。


别范安成拼音解释:

jie pei cong xiu mu .cheng jia qi tui geng .gong hou you yi zhu .he shi xue quan ming ..
ou zhu cheng yu wang .ku gen shi jiu zhi .lao nian wei zi shi .sheng shi ren qun er ..
.wu shi ci shen li bai yun .song feng xi shui bu zeng wen .
.qing ren gong chou chang .liang you bu tong you ...ji shi .yun .yin jiu ri you huai shao
bu qi yi zan jiu .ning ci luo mao huan .reng wen xi shang ke .zhi chi ye tian yan ..
bai yun feng yang fei .fei yu dai gui ke ..
.bei feng chang zhi yuan .si mu xiang you bing .shuai mu xin tian lu .han wu gu jiang cheng .
lu feng jian shuo sheng xiang lu .ti shi sui yan li hong duan .wang que tian yao bing he gu .
.yan yan zhao jiang tou .chun feng hao ke liu .dang lu zhi qie guan .song jiu wei lang xiu .
.xian jin xiang yun he .gao wu cai feng you .shen ming qiu zi shi .tong jian guo meng shou .
yin zheng jin se sheng xiang diao .jun en ru shui liu bu duan .dan yuan nian nian ci tong xiao .
zhu cheng yi yi .yu yi gu di .zi er si xi .fa jiao wai zhong pi .
yi gu shou heng bo .qian jin cheng hu xi .tu ran lu bang zi .huang huang fu qi qi .
.chi mei zeng wei wu .peng lai jin bai lang .chen xin zhan bei que .jia shi zai nan huang .
xing dao san gu xue xian chu .huan ru liu ruan er lang mi ..
.lin xiang yu qi xin .shan si lv wu chen .sui jie yun wai lv .gong you tian shang chun .
.deng gao wang yuan zi shang qing .liu fa hua kai ying gu cheng .
xing lai huan ai fu ping cao .piao ji guan he bu shu ren ..
shi ju ning xiao lu .lu hua di qiu wan .xian ren niang jiu shu .zui li fei kong shan .

译文及注释

译文
船上齐唱行船之歌,我们乘着月色自湖心泛舟而归。湖面上白鸥悠闲不远飞,倒是争相在我们酒筵的(de)上方盘旋飞翔。
难以抑制的诗兴(xing)从早到晚把我纠缠,只好围绕着篱笆散步或倚在石头上独自低吟。
倒映在三峡水中的星影摇曳不定。
拖着手杖,独上高楼去。仰望北斗星低低地垂挂在夜天,俯视沧江正翻起波浪万顷,月亮流泻在烟雾迷漫的洲渚。浮云被横扫净尽、寒风飘拂不定,不能乘坐小船连夜飞渡。栖宿的鸿雁已经落在萧索的芦苇深处。怀着无限惆怅的心情,想望祖国分裂的山河,徒劳无益地相吊形影。这时只听到人间发出的鼾声像敲打鼍鼓,还有谁肯陪伴我乘着酒兴起舞?
花丛下面夜莺一(yi)声鸣唱,花丛上面斜挂着如钩般弯弯的半个月亮。要问月下那鸟儿在何处啼叫?看,前方花枝颤动落英如同雪花飘飘。东风吹来已把去年的愁绪一扫而光,催动着丁香花蕾朵朵绽放。金色的蝴蝶双双飞舞在小亭旁,惊动了花儿的安静,红花似雨洒落在地上。
堤坝上的绿草含水带露,远处的房屋在如烟春色的掩映下若隐若现。雨后天色变晴,江水开阔,到处都是萋萋的芳草。离乡宦游的才子年少成名,他穿上及地的青色章服,衣服颜色与嫩绿的草色互相映衬,十分相宜。
  有一个楚国人,既卖盾又卖矛。他夸耀自己的盾,说:“我的盾坚固无比,没有什么东西能够穿透它。”又夸耀自己的矛,说:“我的矛锋利极了,任何坚固的东西都穿得透。”有人问他:“如果用您的矛刺您的盾,结果会怎么样呢?”那人张口结舌,一句话也回答不上来。什么都不能刺穿的盾与什么都能刺穿的矛,不可能同时存在于这个世界上。
脊背肥厚拇指沾血,追起人来飞奔如梭。
杯酒可通儒家的大道,一斗酒正合道家的自然。
勇往直前行程超过万里,曲折行进所经何止千城。
我有迷失的魂魄,无法招回,雄鸡一叫,天下大亮。
我与现在的人虽不相容,我却愿依照彭咸的遗教。
国家需要有作为之君(jun)。
初夏四月,天气清明和暖,下过一场雨天刚放晴,雨后的山色更加青翠怡人,正对门的南山变得更加明净了。
  韩愈等候回音已四十多天了。上了两次书而心愿不能够表达,三次登门,却被守门人拦住。只因为我糊涂愚顽,不知道逃隐山林,所以又有上述关于周公的一番议论。希望阁下明察!古代(dai)的读书人,只要有三个月不作官任职,相互之间就要慰问,所以他们只要走出本国疆界,车子上就一定载着准备随时进见用的礼品。然而他们为什么又不肯轻易自己主动要求作官的原因,是因为他们在周不被任用,就可以离开到鲁国去;在鲁不被任用,就离开到齐国去;在齐国不被任用,就离开到宋国去,到郑国去,到秦国去,到楚国去。现在天下只有一个君主,四海之内统一为一个国家,舍弃这里,那就是夷狄了,就离开自己的父母之邦了。所以读书人中间那些想实行自己主张的人,不被朝廷用,就只有入山林当隐士了。隐居山林,只是读书人中那些独善其身、自己顾自己而不忧虑天下的才能安居,如果他有忧天下的心思,就不能了。因此韩愈每次自求进见而不知羞愧,频频上书、多次上门而不知道止步啊。岂只如此而已,心里经常惶恐不安,唯恐不能够出在您这样的大贤人门下,也望您稍加体察。冒犯了您的威严,内心惶恐不已。韩愈再拜。

注释
⑺彩笺:彩色的信笺。尺素:书信的代称。古人写信用素绢,通常长约一尺,故称尺素,语出《古诗十九首》“客从远方来,遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼,中有尺素书”。兼:一作“无”。
16.制:制服。
183、颇:倾斜。
(5)眈眈:瞪着眼
⑵墅:田庐、圃墅。杳:幽暗,深远,看不到踪影。
浣溪沙:词牌名。
⑥前度遽如许:意为再来临安时,局势变化如此之快。

赏析

  触龙抓住契机,用旁敲侧击的激将法说太后疼爱燕后胜过长安君。这一招果然奏效,立即引发了太后的反驳“君过矣,不若长安君之甚。”触龙千回百折,终于得到了他最想要太后说的一句话。此时,他才可以正八经地谈论他的爱子观了。他于是从容回顾往事曰“媳之送燕后,持其踵为之泣,念悲其远也,亦哀之矣。已行,非弗思也,祭祀必祝之,祝曰‘必勿使反。”,极力夸赞太后爱燕后而为之“计久长”的明智之举,以反衬出她爱长安君的“计短”。由于触龙不是像其他大臣那样指贵太后不该溺爱幼子,而是批评她还爱的不够,应像疼爱燕后那样疼爱长安君,才算爱得深远,所以太后听着十分顺耳,在不知不觉中已完全接受了触龙彀中。一声爽朗的“然”,就说明她已经完全接受了“父母之爱子,则为之计深远”的道理。至此,触龙的谏说已初见成效。他又不失时机地进一步剖析历代诸侯子孙未能继世为侯的教训,其原因就在于“位尊”、“奉厚”、“挟重器多”,却“无功”、“无劳”。并以此作类比,一针见血地指出“今姐尊长安君之位,而封之以青腆之地,多予之重器,而不及今令有功于国,一且山陵崩,长安君何以自托于赵”,真是既痛快淋漓而又字字力重千钧,揭穿了太后。始终顺着太后爱子的心理,从为长安君的根本利益着想出发,层层深人地启发引导,情离于理,理表与情,终于使太后深受感动,心悦诚服,慷慨应“诺”。
  以上十四句,淋漓尽致地描绘出内臣行乐图,已具有暴露意义。然而诗人的目光并未局限于此。他又“悄焉动容,视通万里”,笔锋骤然一转,当这些“大夫”“将军”酒醉肴饱之时,江南正在发生“人食人”的惨象,从而把诗的思想意义提到新的高度。同样遭遇旱灾,而一乐一悲,却判若天壤。
  这首诗想必是作于朱淑真的少女时代。何以见得?因为这首诗中还句句怜惜“连理枝”来着,此时的朱淑真,心中的“连理枝”应该不是她未来嫁的老公那样子。少女时的朱淑真,对将来的另一半要求挺高的,她有首《秋日偶成》诗这样写道:“初合双鬟学画眉,未知心事属他谁。待将满抱中秋月,分付萧郎万首诗。”
  诗开始四句,诗人概写了当时的战局。“胡风”即北风,这里暗指安史叛军的嚣张气焰,因安史都是胡人。当时安史军正盘据鲁阳(今河南鲁山),一个“拥”字,既见到叛军的嚣张,又见到乱军乌合之状,同时,也表达了诗人的憎恶之情。“照海雪”,可见吴兵军容严整,威风凛凛的气势。然而,当时的唐军实在不会有这样的士气,这不过是诗人的一种主观愿望。“西讨何时还”,乍看有些突兀,使人气馁,但却真实(zhen shi)地道出了当时的战局形势和诗人对此难以隐藏的忧虑,暗示出未来的牺牲是巨大的。这一感情上的转折正是下文的引出和过渡。
  接下去四句,抛开“百忧”,另起波澜,转而对寺塔建筑进行描绘。“方知”承“登兹”,细针密线,衔接紧凑。象教即佛教,佛教用形象来教人,故称“象教”。“冥搜”,意谓在高远幽深中探索,这里有冥思和想象的意思。“追”即“追攀”。由于塔是崇拜佛教的产物,这里塔便成了佛教力量的象征。“方知象教力,足可追冥搜”二句,极赞寺塔建筑的奇伟宏雄,极言其巧夺天工,尽人间想象之妙。写到这里,又用惊人之笔,点明登塔,突出塔之奇险。“仰穿龙蛇窟”,沿着狭窄、曲折而幽深的阶梯向上攀登,如同穿过龙蛇的洞穴;“始出枝撑幽”,绕过塔内犬牙交错的幽暗梁栏,攀到塔的顶层,方才豁然开朗。此二句既照应“高标”,又引出塔顶远眺,行文自然而严谨。
  在晋惠公背信弃义、和被伤害的秦国交锋又丧师辱国被俘后,阴饴甥作为战败国的代表,面对仁厚的秦穆公,理屈不容置疑,但是他并未词穷。他利用回答问题的机会,巧妙地表述了晋国国内的舆论倾向,向秦穆公施加压力;引用君子和小人的不同认识,喻请秦穆公权衡利弊,以博大的胸怀宽恕罪人。能在这样的条件下,不卑不亢并使得晋惠公脸面尚存,阴饴甥的外交辞令可谓典范。
  漂荡流转,毕竟是《流莺》李商隐 古诗的外在行动特点,接下来三、四两句,便进一步通过对《流莺》李商隐 古诗另一特点—— 巧啭的描写,来展示它的内心苦闷。“巧啭岂能无本意,良辰未必有佳期。”《流莺》李商隐 古诗那圆转流美的歌吟中分明隐藏着一种殷切的愿望—— 希望(xi wang)在美好的三春良辰中有美好的相会。然而,它那“巧啭”中所含的“本意”却根本不被理解,因而虽然适逢春日芳辰也不能盼来“佳期”,实现自己的愿望。如果说,《流莺》李商隐 古诗的漂泊是诗人飘零身世的象征,那么《流莺》李商隐 古诗的巧啭便是诗人美妙歌吟的生动比喻。它的独特之处,就在于强调巧啭中寓有不为人所理解的“本意”,这“本意”可以是诗人的理想抱负,也可以是诗人所抱的某种政治遇合的期望。这一联和《蝉》的颔联颇相似。但“五更疏欲断,一树碧无情”所强调的是虽凄楚欲绝而不被同情,是所处环境的冷酷;而“巧啭”一联所强调的却是巧啭本意的不被理解,是世无知音的感叹。“岂能”、“未必”,一纵一收,一张一弛,将诗人不为人所理解的满腹委屈和良辰不遇的深刻伤感曲曲传出,在流美圆转中有回肠荡气之致。可以说这两句诗本身就是深与婉的统一。
  画面在“望”中一幅幅依次展开。先是一幅“方外寺”:阴森森的树林里,隐隐约约地闪现出几所寺院。诗人身处佛地,所以第一眼看到的便是佛寺。暮色苍茫,远远望去,这个景色暗淡得就像一帧退了颜色的约画。寺在“画轴”之中,想象奇妙。眼中是画,诗笔下也是画。画境寂静幽深,正见方外本色。再是一幅“葑上田”。诗人转移了一下视角,但见水面上零零星星地飘荡着一块块的架田,犹如那棋盘上割下来的方格子。枰,棋盘。以棋盘方格譬架田,比喻贴切。其时夕阳西下,夜幕将临,农失们都已荷锄归家了,因此画面上空无一人,分外宁静。
  古代的封建文人墨客,因为受时代的局限和传统人生观、世界观的束缚,因秋而生悲的伤感情绪是必然的。我们不能苛求古人而指责他们的消极情绪。建议大家在欣赏《《秋声赋》欧阳修 古诗》这篇脍炙人口的文章时有必要读读毛泽东主席的《浪淘沙·北戴河》和现代作家俊青的散文《秋色赋》。
  次联用宫廷中的“鸡人报晓筹”反衬马嵬驿的“虎旅鸣宵柝”,而昔乐今苦、昔安今危的不同处境和心情已跃然纸上。“虎旅鸣宵柝”的逃难生活很不安适,这是一层意思。和“鸡人报晓筹”相映衬,暗示主人公渴望重享昔日的安乐,这又是一层意思。再用“空闻”和“无复”相呼应,表现那希望已幻灭,为尾联蓄势,这是第三层意思。“虎旅鸣宵柝”本来是为了巡逻和警卫,而冠以“空闻”,意义就适得其反。从章法上看,“空闻”上承“此生休”,下启“六军同驻马”。意思是:“虎旅”虽“鸣宵柝”,却不是为了保卫皇帝和贵妃的安全,而是要发动兵变了。
第三部分  (最后一个自然段)以劝慰之语作结,回应书信开头。“乡园多故,不能不动客子之愁。”家乡常受倭寇侵扰。“客子”,身在异乡之人,指作者本人。作者时刻思念着家乡,当然也时刻思念着刘一丈。“至于长者抱才而困,则又令我怆然有感。天之与先生者甚厚,亡论长者不欲轻弃之,则天意亦不欲长者之轻弃之也,幸宁心哉!”(你怀才而遭困顿,就更使我感到悲伤,天公赐给您博学多才,且莫说你自己愿轻易抛弃它,就是天意也不愿您轻易抛弃这些呀!希望你心情能够平静下来。)  这段话表明了几层意思?主要有三层:其一、客居他乡的游子对家乡的怀念;其二、对刘一丈抱才而困的不平和愤慨;其三、对刘一丈的劝慰,回应开头刘一丈对自己的关心。  说明这一部分和文章主题的关系?这段文字是全篇不可分割的部分,用刘一丈抱才而困的处境进一步揭露了“上下相孚”的虚伪性。  说明其在结构上的关系。回应文章开头,使首尾呼应,结构严谨。这并非一般客套话,仍然紧扣“上下相孚”这个中心。从上面所言,作者自己尚且“不见悦于长吏”,何况刘一丈这样德高学广之人呢?既是对他怀才不遇的深切同情,也希望他能洗身持洁,以展抱负之日。  通过以上分析,我们知道(zhi dao)散文《《报刘一丈书》宗臣 古诗》有较高的思想性,它具有尖锐的现实针对性和强烈的批判性。作者敢冒政治的风险,以鲜明的立场和大无畏的精神把矛头指向严嵩,揭露官场中权者持骄纳贿,谒者拍马求宠的真实情态和丑恶本质,大胆反映了现实生活的矛盾和现象,把明代官场的丑恶内幕以及罪恶,予以淋漓尽致地描写,揭示了当时是怎样社会现象。我们说这书信不仅有揭露作用,对于我们今天的读者也有一定的启发作用。文中所针对的虽然是具体的人和具体的事情、具体的社会现象,但是却启迪人们该如何对待不良社会风尚上做一些规律性的思考,什么样的思考呢?那就是启发我们要从品德和节操的高度去对待社会不良风气。在强大的恶劣社会风尚面前,要站稳脚步,坚守节操,保持品德的完美,不能随波逐流,同流合污。我们要相信是非曲直、功过,历史都会给予公允的评论。代表恶势力的严嵩,曾经是那么的不可一世,但终究身败名裂;而品德高洁的宗臣为后人所传颂,这些都具有规律性。因此我们说这篇文章有广泛而深刻的意义,以人为镜可知得失,以古为鉴,可知新蒂。
  这两首诗是题写在湖阴先生家屋壁上的,其中第一首很著名。这一首诗用典十分精妙,读者不知典故内容,并不妨碍对诗歌大意的理解;而诗歌的深意妙趣,则需要明白典故的出处才能更深刻地体会。
  唐代政治腐败的根源之一,就是太监专权。这首诗就是讽刺宦官的。诗题“《轻肥》白居易 古诗”,取自《论语》,用以概括豪奢生活。
  全篇的“文眼”,即陆机所说的“一篇之警策”,是“生意尽矣”四字。人至暮年,死亡的阴影无时不在,而早年国破身辱,生活流离的经历,更会加剧心灵的折磨,无材补天而只能沦为玩物的恶木,正是庾信的自我写照。所以赋中流露出悲伤到绝望的的情调,不是偶然的。我们可以说这种情调是不理智甚至偏执的,但若设身处地,就能理解,并进而同情、欣赏这种无理而有情的文字境界。传说,天鹅临终时发(shi fa)出的鸣声最美也最凄厉,《《枯树赋》庾信 古诗》就是庾信的天鹅之歌。
  对比徐惠这首《《赋得北方有佳人》徐惠 古诗》和李延年的原诗,虽同写北方之佳人,但李诗篇幅短,通过描写观者被佳人“一顾”,“二顾”后的反应来衬托佳人容貌舞姿之美,简洁朴素、接近口语;徐诗则篇幅稍长,华美流畅,注重藻饰;李诗侧面描写含蓄,给人以充分的想象空间;徐诗正面描写铺陈扬厉,细腻真实,形象性更强。明朝文学评论家钟惺虽然认为“脸上生”三字“落恶道矣”,却又认为“‘眉间发’尚雅,‘摇’字、‘转’字妙在有风度,‘宜’字,‘艳’字则有衿惜意矣”。可见徐惠此诗虽带有六朝诗雕琢藻饰,浮艳绮丽的痕迹,却已有所雅正,正如清朝人陆昶所评论的那样:“其词风度端雅,善自矜惜,不失为宫妃体制。”
  诗人将昔时的繁盛和眼前的凄凉,通过具体的景物,作了鲜明的对比,使读者感受特别深切。一般地说,直接描写某种环境,是比较难于突出的,而通过对比,则效果往往能够大大地加强。所以,通过热闹的场面来描写凄凉,就使读者更觉得凄凉的可叹。如此诗前面所写过去的繁华与后面所写后来的冷落,对照极为强烈,前面写得愈着力,后面转得也就愈有力。为了充分地表达主题思想,诗人对这篇诗的艺术结构也作出了不同于一般七绝的安排。一般的七绝,转折点都安排在第三句里,而它的前三句却一气直下,直到第四句才突然转到反面,就显得格外有力量,有神采。这种写法,不是笔力雄健的诗人,是难以挥洒自如的。
  首先,“慕先贤,绝情欲,弃凝滞,使庶几之志,揭然有所存,恻然有所感。”
  这首是一首纪行诗。第一句是回望来路。江陵到汝州,行程相当遥远,回望巴路,只见白道如丝,一直向前蜿蜒伸展,最后渐渐隐入云间天际。这一句表明离出使的目的地江陵已经很远,回程已快接近尾声了。翘首南望,对远在云山之外的江陵固然也会产生一些怀念和遥想,但这时充溢在诗人心中的,已经是回程行将结束的喜悦了。所以第二句紧接着瞻望前路,计算归期。王建家居颍川,离汝州很近,到了汝州,也就差不多到家了。“寒食离家麦熟还”,这句平平道出,看似只是客观地交待离家和归家的时间季节,实则(shi ze)此行往返路程的遥远,路上的辛苦劳顿,盼归心情的急切以及路途上不同季节景物的变化,都隐然见于诗外。寒食离家,郊原还是一片嫩绿,回家的时候,田间垅上,却已是一片金黄了。
  此赋对人物的设定及所表现的感情的特质方面,同此前的作品相比,有明显的不同。在屈原的《离骚》和《九章》中,作者都是直接抒情,贾谊的《吊屈原赋》也基本如此。宋玉的《高唐赋》和《神女赋》通过假设问对的方式展开,作品中出现楚王和宋玉两个人物。枚乘的《七发》假托于楚太子与吴客,作品所要表达的思想感情通过假设的人物实现,而其情感特征仍属于个体的性质,即作品中的“宋玉”、“吴客”个人的认识或感受。子虚、乌有的对话则不然。这里固然是两个单体的人在谈话,但这两个人物所承载的身份、意义却已不同。子虚以使臣的角色出现,其所陈述的内容,所表达的感受,既是他个人的,同时也与他使臣的身份、使命有直接的关系。他的荣辱之感已同楚国的荣辱紧密联系在一起。作品中的乌有先生是齐人。虽然他没有维护齐或代表齐之利益的使命、职责,但谈话间却无不为齐争辩。他在夸耀齐之广大以后说:“然齐在诸侯之位,不敢言游戏之乐,苑囿之大,先生又见客,是以王辞不复。何为无以应哉?”这就不是以朋友的或个人的口吻谈话,而是在批评子虚的同时,也于言谈间维护齐的威望。作品中的人物已不是单体的个人,他们承载起了群体的感受与意识。这一变化对《两都赋》和《二京赋》的人物设定都有深刻的影响。
  这首诗语言简明洗练,轻巧明快,没有任何难懂的地方,体现了诗人对农民辛勤劳作的关心,把农民兄弟的快乐当成自己的快乐,与他们同喜同悲。一位不事农桑的文人士大夫能拥有这样的情怀,不仅在封建社会,即使是在今天都是难能可贵的。这也从一个侧面解释了,为什么吉甫敢于为民请命,排击煊赫一时的秦桧。

创作背景

  公元803年(唐贞元十九年),韩愈与张署皆任监察御史,曾因天旱向唐德宗进言,极论宫市之弊,韩被贬为阳山(广东阳山)县令,张被贬为临武(湖南临武)县令。公元805年(贞元廿一年)正月,顺宗即位,二月甲子大赦。八月宪宗又即位,又大赦天下。两次大赦由于有人从中作梗,他们均未能调回京都,只改官江陵。知道改官的消息后,韩愈便借中秋月圆之夜,写下这首诗,并赠给遭遇相同的张署。 

  

李咸用( 五代 )

收录诗词 (1531)
简 介

李咸用 李咸用,唐,生卒年不详。族望陇西(今甘肃临洮)。习儒业,久不第,曾应辟为推官。因唐末乱离,仕途不达,遂寓居庐山等地。生平事迹散见宋杨万里《唐李推官披沙集序》、《直斋书录解题》卷一九、《唐才子传》卷一〇《殷文圭》附。咸用工诗,尤擅乐府、律诗。所作多忧乱失意之词。为善写“征人凄苦之情”,有“国风之遗音,江左之异曲”(《唐李推官披沙集序》)。辛文房则诋为“气格卑下”(《唐才子传》)。与修睦、来鹏等有交谊,时有唱酬。作诗颇多,《直斋书录解题》卷一九着录《披沙集》6卷。《全唐诗》存诗3卷。

水调歌头·题李季允侍郎鄂州吞云楼 / 王钦臣

一枝持赠朝天人,愿比蓬莱殿前雪。"
常日每齐眉,今朝共解颐。遥知大官膳,应与众雏嬉。
地闲花落厚,石浅水流迟。愿与神仙客,同来事本师。"
"柱史今何适,西行咏陟冈。也知人惜别,终美雁成行。
月高城影尽,霜重柳条疏。且对尊中酒,千般想未如。"
世难移家莫厌贫。天际晓山三峡路,津头腊市九江人。
虽过老人宅,不解老人心。何事斜阳里,栽松欲待阴。
毒瘴含秋气,阴崖蔽曙天。路难空计日,身老不由年。


霜天晓角·题采石蛾眉亭 / 蔡启僔

挥金得谢归里闾,象床角枕支体舒。"
"华轩迩台座,顾影忝时伦。弱质偃弥旷,清风来亦频。
"襄城秋雨晦,楚客不归心。亥市风烟接,隋宫草路深。
芳草多留步,鲜飙自满襟。劳形非立事,潇洒愧头簪。"
贡文齐受宠,献礼两承欢。鞍马并汾地,争迎陆与潘。"
"马嘶芳草自淹留,别馆何人属细侯。仙杏破颜逢醉客,
"移家住汉阴,不复问华簪。贳酒宜城近,烧田梦泽深。
一曲酣歌还自乐,儿孙嬉笑挽衣裳。"


中秋咏怀借杜子美秋日述怀一百韵和寄柳州假鸣桑先生 / 曹鉴章

"二毛非骑省,朝镜忽秋风。丝缕寒衣上,霜华旧简中。
"日晚河边访茕独,衰柳寒芜绕茅屋。
颜渊谅贤人,陋巷能自怡。中忆裴子野,泰然倾薄糜。
亦喜地理通楼烦。白羽矢飞先火炮,黄金甲耀夺朝暾。
圣人不贵难得货,金玉珊瑚谁买恩。"
及有群蜂肆毒,哀唿不应,则上舍藤而下沈壑。)
"古巷牛羊出,重门接柳阴。闲看入竹路,自有向山心。
"仙歌静转玉箫催,疑是流莺禁苑来。


柳梢青·灯花 / 汪新

"晚年恩爱少,耳目静于僧。竟夜不闻语,空房唯有灯。
不见僧中旧,仍逢雨后春。惜花将爱寺,俱是白头人。
黄钟蕴声调,白玉那缁磷。清论坐虚室,长谣宜幅巾。
"新剃青头发,生来未扫眉。身轻礼拜稳,心慢记经迟。
"一从持钵别,更未到人间。好静居贫寺,遗名弃近山。
归路逢残雨,沿溪见落花。候门童子问,游乐到谁家。"
浮海焉用说,忆乡难久违。纵为鲁连子,山路有柴扉。"
酒引芝童奠,香馀桂子焚。鹤飞将羽节,遥向赤城分。"


剑门 / 释行

"摩诃池上春光早,爱水看花日日来。秾李雪开歌扇掩,
五杂组,旗亭客。往复还,城南陌。不得已,天涯谪。
"骏马事轻车,军行万里沙。胡山通嗢落,汉节绕浑邪。
在竹惭充箭,为兰幸免锄。那堪闻相府,更遣诣公车。
不弃遗簪旧,宁辞落帽还。仍闻西上客,咫尺谒天颜。"
"野人宿在人家少,朝见此山谓山晓。半壁仍栖岭上云,
美女争窥玳瑁帘,圣人卷上真珠箔。大弦长,小弦短,
镜掩鸾空在,霞消凤不回。唯馀古桃树,传是上仙栽。"


所见 / 释知慎

孤鸾将鹤群,晴日丽春云。何幸晚飞者,清音长此闻。
夜闲方步月,漏尽欲朝天。知去丹墀近,明王许荐贤。"
遍传金胜喜逢人。烟添柳色看犹浅,鸟踏梅花落已频。
野水连天碧,峰峦入海青。沧浪者谁子,一曲醉中听。
"得接西园会,多因野性同。引藤连树影,移石间花丛。
山泽蜃雨出,林塘鱼鸟驯。岂同求羊径,共是羲皇人。
皎皎苍苍千里同,穿烟飘叶九门通。珠帘欲卷畏成水,
歌声仍隔水,醉色未侵花。唯有怀乡客,东飞羡曙鸦。"


鹧鸪天·元夕有所梦 / 樊起龙

谷中谁弹琴,琴响谷冥寂。因君扣商调,草虫惊暗壁。
好逑蕴明识,内顾多惭色。不厌梁鸿贫,常讥伯宗直。
"九剑盈庭酒满卮,戍人归日及瓜时。
贵无身外名,贱有区中役。忽忽百龄内,殷殷千虑迫。
轻雪笼纱帽,孤猿傍醮坛。悬悬老松下,金灶夜烧丹。"
落叶埋长松,出地才数尺。曾读上清经,知注长生籍。
"飞轩不驻轮,感激汉儒臣。气慑千夫勇,恩传万里春。
筑城奕奕,于以固敌。咨尔寺兮,发郊外冢甓。


感事 / 李茹旻

"辟疆年正少,公子贵初还。早列月卿位,新参柱史班。
江南仲冬天,紫蔗节如鞭。海将盐作雪,出用火耕田。
羽卫摇晴日,弓戈生早寒。犹思检玉处,却望白云端。"
辟险延北阜,薙道陟南岑。朝从山寺还,醒醉动笑吟。
"杨柳烟含灞岸春,年年攀折为行人。
"扁舟时属暝,月上有馀辉。海燕秋还去,渔人夜不归。
因想羡门辈,眇然四体轻。子乔翔邓林,王母游层城。
恋泉将鹤并,偷果与猿同。眼界尘虽染,心源蔽已通。


木兰花慢·席上送张仲固帅兴元 / 朱景英

自愧朝衣犹在箧,归来应是白头翁。"
远草光连水,春篁色离尘。当从庾中庶,诗客更何人。"
临流惜暮景,话别起乡情。离酌不辞醉,西江春草生。"
且令新雪静尘埃。临岐有愧倾三省,别酌无辞醉百杯。
洪河斜更直,野雨急仍低。今日陪尊俎,唯当醉似泥。"
石君五曹重,左户三壤均。居止烟火接,逢迎鸡黍频。
竹里闲窗不见人,门前旧路生青草。"
"见尔府中趋,初官足慰吾。老牛还舐犊,凡鸟亦将雏。


晚泊 / 徐荣叟

叱我问中寿,教人祈上升。楼居五云里,几与武皇登。"
"秋夜床前蜡烛微,铜壶滴尽晓钟迟。
"鼎铉辞台座,麾幢领益州。曲池连月晓,横角满城秋。
"曾向巫山峡里行,羁猿一叫一回惊。
人家烧竹种山田。巴云欲雨薰石热,麋鹿度江虫出穴。
凭险不已,君子忧心,而作是诗。)
暗妒翻阶药,遥连直署香。游枝蜂绕易,碍刺鸟衔妨。
时清执法惭无事,未有长杨汉主知。"