武威送刘判官赴碛西行军
洁水空澄鉴，持铅亦砺锋。月寒深夜桂，霜凛近秋松。
倦程山向背，望国阙嵯峨。故念飞书及，新欢借梦过。
何时得与刘遗民，同入东林远公社。"
"贵宅登临地，春来见物华。远江桥外色，繁杏竹边花。
犹锁平时旧行殿，尽无宫户有宫鸦。"
龙山晴雪凤楼霞，洞里迷人有几家。
"启户清风枕簟幽，虫丝吹落挂帘钩。蝉吟高树雨初霁，
行云不下朝元阁，一曲淋铃泪数行。"
闻说携琴兼载酒，邑人争识马相如。"
花前翻有泪，鬓上却无丝。从此东归去，休为坠叶期。"
武威送刘判官赴碛西行军拼音解释:
jie shui kong cheng jian .chi qian yi li feng .yue han shen ye gui .shuang lin jin qiu song .
juan cheng shan xiang bei .wang guo que cuo e .gu nian fei shu ji .xin huan jie meng guo .
he shi de yu liu yi min .tong ru dong lin yuan gong she ..
.gui zhai deng lin di .chun lai jian wu hua .yuan jiang qiao wai se .fan xing zhu bian hua .
you suo ping shi jiu xing dian .jin wu gong hu you gong ya ..
long shan qing xue feng lou xia .dong li mi ren you ji jia .
.qi hu qing feng zhen dian you .chong si chui luo gua lian gou .chan yin gao shu yu chu ji .
xing yun bu xia chao yuan ge .yi qu lin ling lei shu xing ..
wen shuo xie qin jian zai jiu .yi ren zheng shi ma xiang ru ..
hua qian fan you lei .bin shang que wu si .cong ci dong gui qu .xiu wei zhui ye qi ..
译文及注释
译文
秋风吹起枯(ku)叶更快脱落，眺望远山(shan)太阳刚刚下沉。
当年襄阳雄盛时期，镇守襄阳的山间经常在习家池醉饮。
忧愁烦闷啊我失意不安，现在孤独穷困多么艰难。
惬意的昼眠，忽被落棋之声惊醒，本有些恼，揉揉眼睛，却见碧纱窗下，飘缕缕沉得之烟；窗外的槐柳绿影，传阵阵新蝉之鸣，不禁又喜从心生。于是便挎盆出门，痛痛快快享受泉流洗沐的清凉。看雨后的小荷，随溪流翻动得多欢！石榴花衬着湿润的绿叶，愈见得红丽如燃。伸纤手玩弄泻池的流泉，那就更有味啦，连溅落荷叶的碎滴，也一粒粒圆转如珠！
等到想要低(di)声唤你，又怕深情凝望，叫别人看见。想要一诉离愁，可你已转过身去，只能拔下玉钗在回阑轻叩。
更深烛尽，烛光暗淡，画屏上(shang)的美人蕉模糊不辨。
可惜浮云没遇好时机，恰巧与突起的暴风遇。
因而想起昨夜梦见杜陵的美好情景；一群群鸭和鹅，正嬉戏在岸边弯曲的湖塘里。
道路旁的榆荚看起来也很像一串串铜钱，我摘下来用它买酒您可卖否？
你供职幕府，随军转徙，出入于关隘山峰之间。苦战之时不以所(suo)谓豪情壮志为意，瞬息间并能拿出安定边塞的妙计。
莫要笑话满头白发的老翁还头插鲜(xian)花，我随着委婉动听的《六幺》琵琶曲调，频频交杯换盏。人生万事，何似对酒当歌？
到现在才发现已经比那些野草（蓬蒿）高出了许多。
注释
1、飞琼伴侣：与神仙为侣。飞琼，即许飞琼，传说中的仙女，西王母侍女。《汉武内传》：“王母命侍女许飞琼鼓震灵之簧。”故宋词中多以喻歌舞吹奏的女子。李演《南乡子·夜宴燕子楼》：“天上许飞琼，吹下蓉笙染玉尘。”
5.主第：公主府第。第，房屋。帝王赐给臣下房屋有甲乙次第，故房屋称“第”。
13、焉：在那里。
(28)铭：铭文，指作者为右溪所作的铭文。作者的《阳华志铭》、《五如石铭》、《浯溪铭》等其它同类作品，大多以铭文为主，前有小序。则本篇当同其例，应有铭文，此记属序。但铭文已佚，后人为拟题作“记”。
《问说》刘开 古诗：关于勤问的论说。
6、弭(mǐ)，止。
赏析
(郑庆笃)
北宋初期，薛居正编写《五代史》（《旧五代史》），认为王朝的更迭是由于天命所致，欧阳修对此不以为然。他自己动手撰写成了七十四卷的《五代史记》（《新五代史》），以史为鉴，以期引起宋朝统治者的警惕。《新五代史》问世后，在相当长的一段时间内，薛史不再被世人重视。欧阳修发议论喜欢用“呜呼”。《东皋杂志》的作者说：“神宗问荆公（王安石）‘曾看五代史否?’公对曰‘臣不曾仔细看，但见每篇首必曰呜呼，则事事皆可叹也。’余为公真不曾仔细看；若仔细看，必以呜呼为是。”这正说明了欧阳修编写这部史书的用意。
孟尝(meng chang)君，姓田，名文，是战国时齐国的公子，封于薛（今山东滕县南）。他与当时赵国的平原君，楚国的春申君，魏国的信陵君，都以“好养士”出名，称为“战国四公子”。孟尝君当时有食客数千，可谓宾客盈门、谋士云集了。但是，王安石却不以为然。他认为“士”必须具有经邦济世的雄才大略，而那些“鸡鸣狗盗”之徒是根本不配“士”这个高贵称号的。孟尝君如果真能得“士”，也就可以“南面而制秦”，又何必赖“鸡鸣狗盗”之力而灰溜溜地从秦国逃归齐国呢?被世人赞为“孟尝君能得士”的例证“鸡鸣狗盗”故事，正是孟尝君“不能得士”的有力佐证。因此，孟尝君只不过是一个“鸡鸣狗盗之雄耳”。王安石采取以子之矛攻子之盾的论证手法，一反“孟尝君能得士”的传统看法，无可辩驳地把孟尝君推到“鸡鸣狗盗”之徒的行列，使人耳目一新。真是寥寥数语，曲尽其妙，淡淡几笔，气势纵横，细细玩味，有很丰富的政治内容。《读〈孟尝君传〉》作为一篇翻案性的论说文，并没有冗长的引证，长篇的议论，仅用四句话八十八个字，就完成了立论、论证、结论的全过程。
“故园眇何处，归思方悠哉。”首二句言诗人雨夜思归。秋天的雨夜漫长而又寂寥，诗人独坐在高斋之中，孤灯长伴，孤影为侣，静静地听着外面渐渐沥沥的秋雨。窗外一片漆黑，只有雨打梧桐的声音。孤清的夜，深秋的凄寒，还有空寂的高斋，在这样一种萧瑟凄寂的环境气氛之中，诗人不免要触动羁旅他乡、远游为宦的思乡情思。诗人的家乡在长安，而此时却在远离家乡两千余里的滁州为官，“眇”字反映诗人内心的无奈情态，因为云山阻隔、归路迢递，即使在白天登楼引颈也无法看到故园，更何况是暗夜沉沉。故园的渺远，本来就和归思的悠长构成正比，再加上这漫漫长夜、绵绵秋雨，就更使这“归思”无穷无已、悠然不尽了。“方悠”二字表明清寂的氛围，加深了思乡之愁。“哉”是诗人久恩难平的叹息，这个长长的叹息，道尽了无尽思念的深渊。
第一句，描写出诗人所处的环境是宜人的，月色是朦胧的(long de)，美好的月色使诗人迷醉于清明之夜，对环境的交待衬托出了诗人对美景的爱惜，也表现了诗人的闲适之情。
第二段，由强烈的惋惜进入舒缓的说理。提出“有所待”、“有所忍”是君子施展抱负必须经历的艰苦过程，而古代贤人郁郁不得志，不一定是当时君主不识贤才，或许是他们自己造成的。此两段将焦点集中在贾谊不得汉文帝重用，乃是因为自身对政治的修养不够。文中的正面描写“君子之所取者远，则必有所待；所成就者大，则必有所忍”与“未必皆时君之罪，或者其自取也”的假设，都反映苏轼对贾谊的看法。“夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍”，是围绕开头中心论点而抛出的一个分论点。
读书使吕蒙的言谈大有智慧，所以鲁肃的语气重在惊叹：“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”吕蒙也仅说了一句话：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!”话中既有对鲁肃大惊小怪的不以为然，更有一种书中多阅历，胸中有丘壑的自信，令人油然而生一种敬羡之情。吕蒙读书的功效是通过鲁肃的与吕蒙的对话从侧面展现出来的，他的惊叹衬托出了吕蒙今非昔比的事实。而话中的“吴下阿蒙”又将吕蒙的过去与现在进行了一个纵向的对比，得出了“变”的结论，而吕蒙之“变”的核心正是“才略”的猛增。
“未谙姑食性，先遣小姑尝。”这是多么聪明、细心，甚至带有点狡黠的新嫁娘！她想出了很妙的一招——让小姑先尝尝羹汤。为什么要让小姑先尝，而不像朱庆馀《闺意献张水部》那样问她的丈夫呢？朱诗云“画眉深浅入时无”，之所以要问丈夫，因为深夜洞房里只有丈夫可问。而厨房则是小姑经常出入之所，羹汤做好之后，要想得到能够代表婆婆的人亲口尝一尝，则非小姑不可。所以，从“三日入厨”，到“洗手”，到“先遣小姑尝”，不仅和人物身份，而且和具体的环境、场所，一一紧紧相扣。语虽浅白。却颇为得体，合情合理。新娘的机灵聪敏，心计巧思，跃然纸上。“先遣小姑尝”，真是于细微处见精神。沈德潜评论说：“诗到真处，一字不可易。”
第四部分（【一煞】至结尾），是分手后的场面，描写莺莺目送张生依依难舍的情景和离别后的痛苦。
通首抒情，蔼然仁者之言。无一字不质朴，无一语不出自肺庸。今昔之感，洋溢在字里行闻，字字句句扣紧感旧的题旨，一气贯注，自然浑成。“存亡三十秋”，蕴藏着无限的伤感。既有世路的艰险，更有人生的坎坷，既有昔日的情愫，又有今朝的思慕。“数行泪”是哭德清公，也是哭自己的功业未就，谤责飞腾。着一“独”字，而身世之寂寥。前路之渺茫，概可想见。诗人怀旧伤今，所以有诸多感慨。
在诗中，诗人并不打算普及打鱼的要诀，或以赢得一位渔民的钦佩为写作初衷，他有办法绕开难缠的习俗，而及时应邀出席诗神的宴会。这是他第二次观看打鱼的场景，其中的情境，包括鱼水情、主客关系，都有较大程度(cheng du)的相似，但是什么缘故令他再写一首观看打鱼的诗？这首诗旨在弥补上一次观打鱼之作的某个纰漏吗？
进而，诗人从嗅觉、听觉两方面继续写这种快感：“荷风送香气，竹露滴清响。”荷花的香气清淡细微，所以“风送”时闻；竹露滴在池面其声清脆，所以是“清响”。滴水可闻，细香可嗅，使人感到此外更无声息。诗句表达的境界宜乎“一时叹为清绝”（沈德潜《唐诗别裁》）。写荷以“气”，写竹以“响”，而不及视觉形象，恰是夏夜给人的真切感受。
北宋初期，薛居正编写《五代史》（《旧五代史》），认为王朝的更迭是由于天命所致，欧阳修对此不以为然。他自己动手撰写成了七十四卷的《五代史记》（《新五代史》），以史为鉴，以期引起宋朝统治者的警惕。《新五代史》问世后，在相当长的一段时间内，薛史不再被世人重视。欧阳修发议论喜欢用“呜呼”。《东皋杂志》的作者说：“神宗问荆公（王安石）‘曾看五代史否?’公对曰‘臣不曾仔细看，但见每篇首必曰呜呼，则事事皆可叹也。’余为公真不曾仔细看；若仔细看，必以呜呼为是。”这正说明了欧阳修编写这部史书的用意。
孟尝(meng chang)君，姓田，名文，是战国时齐国的公子，封于薛（今山东滕县南）。他与当时赵国的平原君，楚国的春申君，魏国的信陵君，都以“好养士”出名，称为“战国四公子”。孟尝君当时有食客数千，可谓宾客盈门、谋士云集了。但是，王安石却不以为然。他认为“士”必须具有经邦济世的雄才大略，而那些“鸡鸣狗盗”之徒是根本不配“士”这个高贵称号的。孟尝君如果真能得“士”，也就可以“南面而制秦”，又何必赖“鸡鸣狗盗”之力而灰溜溜地从秦国逃归齐国呢?被世人赞为“孟尝君能得士”的例证“鸡鸣狗盗”故事，正是孟尝君“不能得士”的有力佐证。因此，孟尝君只不过是一个“鸡鸣狗盗之雄耳”。王安石采取以子之矛攻子之盾的论证手法，一反“孟尝君能得士”的传统看法，无可辩驳地把孟尝君推到“鸡鸣狗盗”之徒的行列，使人耳目一新。真是寥寥数语，曲尽其妙，淡淡几笔，气势纵横，细细玩味，有很丰富的政治内容。《读〈孟尝君传〉》作为一篇翻案性的论说文，并没有冗长的引证，长篇的议论，仅用四句话八十八个字，就完成了立论、论证、结论的全过程。
“故园眇何处，归思方悠哉。”首二句言诗人雨夜思归。秋天的雨夜漫长而又寂寥，诗人独坐在高斋之中，孤灯长伴，孤影为侣，静静地听着外面渐渐沥沥的秋雨。窗外一片漆黑，只有雨打梧桐的声音。孤清的夜，深秋的凄寒，还有空寂的高斋，在这样一种萧瑟凄寂的环境气氛之中，诗人不免要触动羁旅他乡、远游为宦的思乡情思。诗人的家乡在长安，而此时却在远离家乡两千余里的滁州为官，“眇”字反映诗人内心的无奈情态，因为云山阻隔、归路迢递，即使在白天登楼引颈也无法看到故园，更何况是暗夜沉沉。故园的渺远，本来就和归思的悠长构成正比，再加上这漫漫长夜、绵绵秋雨，就更使这“归思”无穷无已、悠然不尽了。“方悠”二字表明清寂的氛围，加深了思乡之愁。“哉”是诗人久恩难平的叹息，这个长长的叹息，道尽了无尽思念的深渊。
第一句，描写出诗人所处的环境是宜人的，月色是朦胧的(long de)，美好的月色使诗人迷醉于清明之夜，对环境的交待衬托出了诗人对美景的爱惜，也表现了诗人的闲适之情。
第二段，由强烈的惋惜进入舒缓的说理。提出“有所待”、“有所忍”是君子施展抱负必须经历的艰苦过程，而古代贤人郁郁不得志，不一定是当时君主不识贤才，或许是他们自己造成的。此两段将焦点集中在贾谊不得汉文帝重用，乃是因为自身对政治的修养不够。文中的正面描写“君子之所取者远，则必有所待；所成就者大，则必有所忍”与“未必皆时君之罪，或者其自取也”的假设，都反映苏轼对贾谊的看法。“夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍”，是围绕开头中心论点而抛出的一个分论点。
读书使吕蒙的言谈大有智慧，所以鲁肃的语气重在惊叹：“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”吕蒙也仅说了一句话：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!”话中既有对鲁肃大惊小怪的不以为然，更有一种书中多阅历，胸中有丘壑的自信，令人油然而生一种敬羡之情。吕蒙读书的功效是通过鲁肃的与吕蒙的对话从侧面展现出来的，他的惊叹衬托出了吕蒙今非昔比的事实。而话中的“吴下阿蒙”又将吕蒙的过去与现在进行了一个纵向的对比，得出了“变”的结论，而吕蒙之“变”的核心正是“才略”的猛增。
“未谙姑食性，先遣小姑尝。”这是多么聪明、细心，甚至带有点狡黠的新嫁娘！她想出了很妙的一招——让小姑先尝尝羹汤。为什么要让小姑先尝，而不像朱庆馀《闺意献张水部》那样问她的丈夫呢？朱诗云“画眉深浅入时无”，之所以要问丈夫，因为深夜洞房里只有丈夫可问。而厨房则是小姑经常出入之所，羹汤做好之后，要想得到能够代表婆婆的人亲口尝一尝，则非小姑不可。所以，从“三日入厨”，到“洗手”，到“先遣小姑尝”，不仅和人物身份，而且和具体的环境、场所，一一紧紧相扣。语虽浅白。却颇为得体，合情合理。新娘的机灵聪敏，心计巧思，跃然纸上。“先遣小姑尝”，真是于细微处见精神。沈德潜评论说：“诗到真处，一字不可易。”
第四部分（【一煞】至结尾），是分手后的场面，描写莺莺目送张生依依难舍的情景和离别后的痛苦。
通首抒情，蔼然仁者之言。无一字不质朴，无一语不出自肺庸。今昔之感，洋溢在字里行闻，字字句句扣紧感旧的题旨，一气贯注，自然浑成。“存亡三十秋”，蕴藏着无限的伤感。既有世路的艰险，更有人生的坎坷，既有昔日的情愫，又有今朝的思慕。“数行泪”是哭德清公，也是哭自己的功业未就，谤责飞腾。着一“独”字，而身世之寂寥。前路之渺茫，概可想见。诗人怀旧伤今，所以有诸多感慨。
在诗中，诗人并不打算普及打鱼的要诀，或以赢得一位渔民的钦佩为写作初衷，他有办法绕开难缠的习俗，而及时应邀出席诗神的宴会。这是他第二次观看打鱼的场景，其中的情境，包括鱼水情、主客关系，都有较大程度(cheng du)的相似，但是什么缘故令他再写一首观看打鱼的诗？这首诗旨在弥补上一次观打鱼之作的某个纰漏吗？
进而，诗人从嗅觉、听觉两方面继续写这种快感：“荷风送香气，竹露滴清响。”荷花的香气清淡细微，所以“风送”时闻；竹露滴在池面其声清脆，所以是“清响”。滴水可闻，细香可嗅，使人感到此外更无声息。诗句表达的境界宜乎“一时叹为清绝”（沈德潜《唐诗别裁》）。写荷以“气”，写竹以“响”，而不及视觉形象，恰是夏夜给人的真切感受。
创作背景
苏轼与胞弟子由感情深笃，离别后经常思念。这一夜，作者又在梦中与亲人重逢，并且一同“在江亭醉歌舞”，十分惬意。可是好梦不长，三更时分，雨打梧桐，那淅淅沥沥的雨声惊醒了作者的好梦。现实中的他，依然与亲人天各一方。他怀着无限惆怅想再找梦境，已经“无觅处”了。这两句言有尽而意无穷，对亲人的深切思念及作者内心的寂寞、凄凉、愁苦，尽在不言中。
张文柱( 清代 )
收录诗词 (2771) 首
简 介
张文柱 苏州府昆山人，字仲立。万历十六年举人。官临清知州。年十二赋《关山月》诗：“闺里红颜愁少妇，尘边白骨怨征夫”，一坐嗟赏。其诗才高灿发，托意幽玄。有《溟池集》。
离思五首·其四
"门向沧江碧岫开，地多鸥鹭少尘埃。
南渡宜终否，西迁冀小康。策非方正士，贡绝孝廉郎。
由来得丧非吾事，本是钓鱼船上人。"
醉中掩瑟无人会，家近江南罨画溪。"
窗外正风雪，拥炉开酒缸。何如钓船雨，篷底睡秋江。
霸迹一朝尽，草中棠梨开。"
见我佯羞频照影，不知身属冶游郎。"
兰芷承雕辇，杉萝入画堂。受朝松露晓，颁朔桂烟凉。
卜算子·咏梅
鸟啄灵雏恋落晖，村情山趣顿忘机。
兰径飞蝴蝶，筠笼语翠襟。和簪抛凤髻，将泪入鸳衾。
"谁家洛浦神，十四五来人。媚发轻垂额，香衫软着身。
若但掩关劳独梦，宝钗何日不生尘。"
"三清洞里无端别，又拂尘衣欲卧云。
拯溺休规步，防虞要徙薪。蒸黎今得请，宇宙昨还淳。
人生万意此端坐，日暮水深流出溪。"
"六代兴衰曾此地，西风露泣白苹花。烟波浩渺空亡国，
九叹
"秋气满堂孤烛冷，清宵无寐忆山归。
竹风云渐散，杉露月犹光。无复重来此，归舟凌夕阳。
道引图看足，参同注解精。休粮一拟问，窗草俟回程。"
待得枚皋相见日，自应妆镜笑蹉跎。"
"上国社方见，此乡秋不归。为矜皇后舞，犹着羽人衣。
"古郡近南徐，关河万里馀。相思深夜后，未答去秋书。
"杳蔼逢仙迹，苍茫滞客途。何年归碧落，此路向皇都。
"薄烟如梦雨如尘，霜景晴来却胜春。
别严士元
上鸣间关鸟，下醉游侠儿。炀帝国已破，此中都不知。"
不须长结风波愿，锁向金笼始两全。"
青帜白旌相次来。箭羽枪缨三百万，踏翻西海生尘埃。
所恨玳筵红烛夜，草玄寥落近回塘。"
层塔当松吹，残踪傍野泉。唯嗟听经虎，时到坏庵边。"
"一百五日又欲来，梨花梅花参差开。行人自笑不归去，
"峭壁引行径，截溪开石门。泉飞溅虚槛，云起涨河轩。
"久别青云士，幽人分固然。愁心不易去，蹇步卒难前。
洗然弟竹亭
过山干相府，临水宿僧家。能赋焉长屈，芳春宴杏花。"
君住孤山下，烟深夜径长。辕门渡绿水，游苑绕垂杨。
朝云暮雨长相接，犹自君王恨见稀。
岂同叔夜终无分，空向人间着养生。"
元子当传启，皇孙合授询。时非三揖让，表请再陶钧。
"南楼春一望，云水共昏昏。野店归山路，危桥带郭村。
不寒长着五铢衣。人间定有崔罗什，天上应无刘武威。
宾幕谁嫌静，公门但晏如。櫑鞞干霹雳，斜汉湿蟾蜍。
齐天乐·与冯深居登禹陵
颗折羞含懒，丛虚隐陷圆。亚心堆胜被，美色艳于莲。
松盖环清韵，榕根架绿阴。洞丁多斫石，蛮女半淘金。
"得路逢津更俊才，可怜鞍马照春来。残花几日小斋闭，
湟中土地昔湮没，昨夜收复无疮痍。戎王北走弃青冢，
知有宓妃无限意，春松秋菊可同时。"
归时白草夹黄河。新诗不觉千回咏，古镜曾经几度磨。
"梅树与山木，俱应摇落初。柴门掩寒雨，虫响出秋蔬。
去矣时难遇，沽哉价莫酬。满枝为鼓吹，衷甲避戈矛。
夕次盱眙县
石门斜月入，云窦暗泉通。寂寞生幽思，心疑旧隐同。"
故国有如梦，省来长远游。清晨起闲院，疏雨似深秋。
"年少因何有旅愁，欲为东下更西游。一条雪浪吼巫峡，
男儿白日间，变化未可量。所希困辱地，剪拂成腾骧。
白发欺人故故生。道困古来应有分，诗传身后亦何荣。
天教李令心如日，可要昭陵石马来。"
心期仙诀意无穷，采画云车起寿宫。
"佞臣巫蛊已相疑，身没湖边筑望思。
蜡辞 / 伊耆氏蜡辞
泛涛明月广，边海众山齐。宾府通兰棹，蛮僧接石梯。
秘殿三年学老郎。天外鸳鸾愁不见，山中云鹤喜相忘。
昨日鸿毛万钧重，今朝山岳一朝轻。（《旧唐书》本传：
遥知阮巷归宁日，几院儿童候马看。"
到处绝烟火，逢人话古时。此行无弟子，白犬自相随。"
汲涧瓶沈藻，眠阶锡挂松。云鸣新放鹤，池卧旧降龙。
此时相见又相别，即是关河朔雁飞。"
鹤看空里过，仙向坐中逢。底露秋潭水，声微暮观钟。
雪窦游志
"绣衣奔命去情多，南国佳人敛翠娥。
遥程随水阔，枉路倒帆频。夕照临孤馆，朝霞发广津。
因失生惠养，渐见征求频。奚寇西北来，挥霍如天翻。
"新蝉忽发最高枝，不觉立听无限时。
"金风荡天地，关西群木凋。早霜鸡喔喔，残月马萧萧。
却缘风坏语无情。难甘恶少欺韩信，枉被诸侯杀祢衡。
"压径复缘沟，当窗又映楼。终销一国破，不啻万金求。
牧竖还唿犊，邻翁亦抱孙。不知余正苦，迎马问寒温。"
入彭蠡湖口
"六十上清冥，晓缄东越藤。山光紫衣陟，寺影白云凝。
"江上悬光海上生，仙舟迢递绕军营。
华表尚迷丁令鹤，竹坡犹认葛溪龙。（见《吟窗杂录》）。
"抚事如神遇，临风独涕零。墓平春草绿，碑折古苔青。
"内举无惭古所难，燕台遥想拂尘冠。登龙有路水不峻，
曙月孤霞映，悬流峭壁分。心知人世隔，坐与鹤为群。"
当时纵使双成在，不得如伊是小时。"
"寓赏本殊致，意幽非我情。吾常有流浅，外物无重轻。