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西江月·咏梅

五代 / 张谔

信来空问故交亲。宦游京口无高兴,习隐钟山限俗尘。
芳草烟中人独行。闪闪酒帘招醉客,深深绿树隐啼莺。
"飞书一幅锦文回,恨写深情寄雁来。机上月残香阁掩,
人间欲识灵和态,听取新词玉管声。
"用之大曰橹,冠乎小者楫。通津既能济,巨浸即横涉。
岁暮定知回未得,信来凭为寄梅花。"
莫问野人生计事,窗前流水枕前书。"
"风满潮沟木叶飞,水边行客驻骖騑.三朝恩泽冯唐老,
就中还妒影,恐夺可怜名。"
"洒洒滩声晚霁时,客亭风袖半披垂。野云行止谁相待,
打鹊抛金盏,招人举玉鞭。田翁与蚕妇,平地看神仙。"


西江月·咏梅拼音解释:

xin lai kong wen gu jiao qin .huan you jing kou wu gao xing .xi yin zhong shan xian su chen .
fang cao yan zhong ren du xing .shan shan jiu lian zhao zui ke .shen shen lv shu yin ti ying .
.fei shu yi fu jin wen hui .hen xie shen qing ji yan lai .ji shang yue can xiang ge yan .
ren jian yu shi ling he tai .ting qu xin ci yu guan sheng .
.yong zhi da yue lu .guan hu xiao zhe ji .tong jin ji neng ji .ju jin ji heng she .
sui mu ding zhi hui wei de .xin lai ping wei ji mei hua ..
mo wen ye ren sheng ji shi .chuang qian liu shui zhen qian shu ..
.feng man chao gou mu ye fei .shui bian xing ke zhu can fei .san chao en ze feng tang lao .
jiu zhong huan du ying .kong duo ke lian ming ..
.sa sa tan sheng wan ji shi .ke ting feng xiu ban pi chui .ye yun xing zhi shui xiang dai .
da que pao jin zhan .zhao ren ju yu bian .tian weng yu can fu .ping di kan shen xian ..

译文及注释

译文
  我到这个(ge)州任职后,开始建造祠堂来祭奠先生,又免除了先生四家后裔的徭役,让他们负责祭祀的事情。从而又作了一(yi)首歌:
怎能忍心(xin)西望,那遥远的征程。离(li)别的情丝,跟(gen)愁肠一起盘结回萦。
边边相交隅角众多,有谁能统计周全?
深知你祢衡却没能推荐,惭愧我空作一名献纳之臣。
若不是由于穷困怎会做这样的事?正因她心存恐惧反更该与她相亲。
人各有命,天命难违,必须豁达,不必忧愁,且登高楼边赏风景边饮美酒,再让歌女唱我的小曲。
将诗卷永远留(liu)人世间,放竿垂钓采珊瑚求生。
  春天的傍晚,山中的松竹和翠萝笼罩在阵阵寒气之中;幽静的小路边,兰花独自开放,没人欣赏,它能向谁诉说它怨恨呢?这脉脉的幽兰似乎只有梅花才可以共语,但在寂寞的深山中,也许还有探寻幽芳的素心人吧!特意来闻兰花的香味时,花并不香;只有在不经意中,才能闻到花的芳香。
  黔地(这里的黔不指贵州)这个地方本来没有驴,有一个喜欢多事的人用船运来(一头驴)进入这个地方。运到后却没有什么用处,就把它放置在山脚下。老虎看到它是个庞然大物,把它作为神(来对待),躲藏在树林里偷偷看它。(老虎)渐(jian)渐小心地出来接近它,不知道它是什么东西。
望见了池塘中的春水,让已经白头的我回想起了江南。三十多年前父亲兄长带我来到这里,牵着我的手,从东走到西,从西走到东。
时间于不知不觉中过去,回头一看已是满天烟云。
天黑了,天黑了,为什么还不回家?如果不是为君主,何以还在泥浆中!
江边到处飘浮着可供祭祀的绿蘋和水藻,可是屈原投江的遗迹已经荡然无存,连祭奠的地方都无从找寻,唯有江上的渔父舷歌依然,遥遥可闻。

注释
“云液”四句:回忆当年歌舞欢聚的情景。云液满:斟满美酒。琼杯:玉杯。咽:指歌声凄清悲咽。
⑹柳营花市:喻指歌楼妓院,妓妇女居住。
⑴金明池:词牌名,秦观创调,词咏汴京金明池,故取以为名。
⑺朱雀桥:六朝时金陵正南朱雀门外横跨秦淮河的大桥,在今江苏省南京市江宁区。  
伏而喜:都很高兴地趴在地上(一般是动物感到满足时的动作)。

赏析

  上阳宫宫女很多,有些宫女从未得到皇帝接见,终身等于幽禁宫中。古代宫女生活相当痛苦。所以诗序有“愍怨旷也”的说法。“愍”,同情。“怨旷”,指成年了没婚配的人。女人称“怨女”,男人称“旷夫”。这里偏指怨女。
  这首诗中抒发了诗人(shi ren)在乱离中的思家之情。诗体现了“十才子”诗中的“阴柔之美”。沈德潜《唐诗别裁》用这首诗作例子,将大历诗与盛唐诗进行了一番比较:“诗贵一语百媚,大历十子是也,尤贵一语百情,少陵摩诘是也。”并说这首《《长安春望》卢纶 古诗》“夷犹绰约,风致天然”。这种“阴柔之美”,主要表现在诗中浓重的悲哀情绪。诗人感乱思家,眼中所见,心中所思,无非都是伤心之景,悲哀之情,浅吟低唱,一咏三叹,读后很容易引起人们的同情和怜悯,这正是阴柔美的表现。姚鼐《复鲁絜非书》论具有“阴柔之美”的文章云:“其得于阴与柔之美者,则其文如鸿鹄之鸣而入寥廓;其如人也,谬乎其如叹,邈乎其如有思,乎其如喜,愀忽其如悲。”所谓“如叹”“如有思”“如悲”的阴柔这美,正是《《长安春望》卢纶 古诗》及“十才子”许多诗篇审美特征的概括。
  此诗写军旅生活的艰辛。薇,野菜,即野豌豆苗。白天我们到山上去采野豌豆苗,因为到黄昏的时候会很饿。溪谷中风很大,又有霜露打湿大家的衣裳,真是非常寒冷。野鸡的叫声遍布山野,猿猴在相互追逐。
  “吴歌楚舞欢未毕,青山欲衔半边日。”对吴宫歌舞,只虚提一笔,着重写宴乐过程中时间的流逝。沉醉在狂欢极乐中的人,往往意识不到这一点。轻歌曼舞,朱颜微酡,享乐还正处在高潮之中,却忽然意外地发现,西边的山峰已经吞没了半轮红日,暮色就要降临了。“未”字“欲”字,紧相呼应,微妙而传神地表现出吴王那种惋惜、遗憾的心理。而落日衔山的景象,又和第二句中的“乌栖时”一样,隐约透出时代没落的面影,使得“欢未毕”而时已暮的描写,带上了为乐难久的不祥暗示。
  诗歌的空间构成颇有妙处。全诗共描绘了受命点兵、建旗树帜、出征北伐、转战西戎、途中怀乡、得胜而归六个不同时空的画面,诗人将这些并无紧密联系的场景、情节借助情感的抒发糅合、贯通,展开一幅真实、广阔的古时征战图。
  这是一首纪行诗,全诗明快自然,极富有生活韵味。写诗人行于三衢山道中的见闻感受。首句点明此行的时间,“梅子黄时”正是江南梅雨时节(黄梅天),难得有这样“日日晴”的好天气,因此诗人的心情自然也为之一爽,游兴愈浓。诗人乘轻舟泛溪而行,溪尽而兴不尽,于是舍舟登岸,山路步行。一个“却”字,道出了他高涨的游兴。三四句紧承“山行”,写绿树荫浓,爽静宜人,更有黄鹂啼鸣,幽韵悦耳,渲染出诗人舒畅愉悦的情怀。“来时路”将此行悄然过渡到归程,“添得”二字则暗示出行归而兴致犹浓,故能注意到归途有黄鹂助兴,由此可见出此作构思之机巧、剪裁之精当。
  五六句写诗人幻想得到唐玄宗赏识提拔,通过辅佐唐玄宗来实现自己的政治理想。诗人借“垂拂拭”喻受到统治者赏识和提拔,用擦拭物件上的灰尘来比喻对人才的提拔,形象生动地表现出诗人渴望建功立业、施展才华的抱负,给读者以深刻鲜明的形象,使说理更加透彻。
  “此中有真意,欲辨已忘言(wang yan)。”诗末两句,诗人言自己的从大自然的美景中领悟到了人生的意趣,表露了纯洁自然的恬淡心情。诗里的“此中”,我们可以理解为此时此地(秋夕篱边),也可理解为整个田园生活。所谓“忘言”,实是说恬美安闲的田园生活才是自己真正的人生,而这种人生的乐趣,只能意会,不可言传,也无需叙说。这充分体现了诗人安贫乐贱、励志守节的高尚品德。 这两句说的是这里边有人生的真义,想辨别出来,却忘了怎样用语言表达。“忘言”通俗地说,就是不知道用什么语言来表达,只可意会,不可言传。“至情言语即无声”,这里强调一个“真”字,指出辞官归隐乃是人生的真谛。
  此诗写塞上闻笛而生乡关之思,但首先却展现出冰雪铺凝的广袤胡天,然后再在明月与戍楼之间托出羌笛之声,在荒漠塞外与故乡春色的鲜明反差之中透露出缕缕乡思。但这乡思却略无哀怨,而是随着一夜风吹渗满整个关山,以可见的壮伟景观的实态体现出巨大的内在显现力与艺术包容力。
  首尾不但彼此呼应,而且适成对照:当初是风起云涌,与出猎紧张气氛相应;此时是风定云平,与猎归后踌躇容与的心境相称。写景俱是表情,于景的变化中见情的消长,堪称妙笔。七句语有出典,语出《北史·斛律光传》载:北齐斛律光精通武艺,曾射中一雕,人称“射雕都督”。此言“射雕处”,借射雕处赞美将军的膂力强、箭法高。诗的这一结尾遥曳生姿,饶有余味。
  “惆怅东风无处说,不教闲地著春华。”这后一联抒发作者的感慨。东风送暖,大地春回,鲜花开放,本该是一片烂漫风光。可豪门势家把盛开的花朵都闭锁进自己的深宅大院,剩下那白茫茫的田野,不容点缀些许春意,景象十分寂寥。“不教”一词,显示了豪富人家的霸道,也隐寓着诗人的愤怒,但诗人不把这愤怒直说出来,却托之于东风的惆怅。东风能够播送春光,而不能保护春光不为人攫走,这真是莫大的憾事;可就连这一点憾恨,也无处申诉。权势者炙手可热,于此可见一斑。
  周公是经历文、武、成三世的老臣,“自文王在时,旦为子孝,笃仁,异于群子”,又“佐武王,作《牧誓》,破殷”(《史记·鲁周公世家》),一些三世老臣如姜尚等,都长期与他共事,上述对文王、武王赞颂之语,出自他口中,自有非同寻常的号召与约束力量,穆王时太仆正伯冏作《冏命》,所说“昔在文武,聪明齐圣,小大之臣,咸怀忠良”,正可见周公的威严。
  对比一下陶潜初隐时的诗句,可以更清楚地了解诗人的心态。《饮酒》诗中“采菊东篱下,悠然见南山”,“一觞虽独进,杯尽壶自倾,……啸傲东轩下,聊复得此生”的逸趣已为“倾壶绝余沥,窥灶不见烟”的窘俭所替代;而“泛览周王传,流观山海图”(《读山海经》)的雅兴,亦已成了“诗书塞座外,日昃不遑研”的阑姗。于是望中景物也都改观。风寒,在诗人并非初历,但当初“青松在东园,众草没其姿;凝霜殄异类,卓然见高枝”的卓拔景象已换成“南圃无遗秀,枯条盈北园”的索漠萧条。他再也无复当年“五六月中,北窗下卧,遇凉风暂至,自谓是羲皇上人”(《与子俨等疏》)的感受;“拥褐曝前轩”这一诗歌形象,足见其当时不但是肉体上,也是精神上的疲老。贫困把天真的诗人从云际雾里的逍遥游中,拉回到地面上来,这也许是不幸,然而却也使诗人的高洁品格获得了更充实的内含;使他成了中国诗史上少数几位真正无愧于固穷守节之称(zhi cheng)的隐逸诗人。虽然饥寒使他沦落到行乞的地步,但他所低首下心的不是那些督邮之流的官场屑小,而是他日夕相处的“素心人”;心境虽然疲老了,但骨子里的傲气却并不减少壮。诗的结末四句用孔子厄于陈蔡之典,含义尤深长。“闲居非陈厄,窃有愠言见”,字面意思是,自己未达到孔圣人的精神境界,所以才有愠色;然而联系其“宁固穷以济意,不委曲以累己”(《感士不遇赋》)这种一贯思想来看,这两句诗实以自责为自傲。孔子一生为推行其仁义之道而奔波风尘,这从渊明最为服膺的道家来看是以外物累己的行为。从好的方面来看,世乱不可为,正不必知其不可为而为之,所以《庄子》说“世浊不可与庄语”,甚至以为当国者形同兕柙之中的神龟。而从不好的角度来看,《庄子》中更借盗跖之口斥孔子为名利荣禄之人。从渊明对儒学的一贯态度看,二句虽不必有盗跖所责备于孔子那种含义,但以“闲居”与“陈厄”相对言,并虽有不平,仍将坚持素操来看,不难(bu nan)味出有以孔子之举为不智之意。所以,结末他不是顺不如孔子之意,说要以孔子穷而安作榜样,而要以此下所说的各种高士为典范,以表示虽穷也必不重入世网,乱己“真意”。穷困固然使陶潜从天上降到地上,却又使其精神进一步净化。“严霜殄异类,卓然见高枝”,渊明之高,其实不尽在他衣食无虑,吟唱着这两句诗的时候,而正是在这贫困的低吟中,才更见出其卓然高标。也正因此,此诗虽极写饥寒穷困,给人的印象却决无后来孟郊、贾岛那样的寒俭相,而显出一种清癯孤洁的姿态,一种情怀深长的韵味。苏轼说陶诗“癯而实腴”,读此诗可有所解会。
  《陈太丘与友期》的精炼语言,体现在文章的始终。一开头,文章以“期行”、“期日中”、“不至”、“舍去” 、“乃至” 等几个关键词语,把事情、时间、起因交代得清清楚楚,而且,在这些交代中,还把两个不同的人物形象(一个守信,一个不守信)一下子推到了读者面前。
  此诗朴素洗炼,而又深情绵邈。诗用层层推进、步步加深的手法,写出凄凉寂寞的情怀和难言的身世之痛。从军剑外,畏途思家,这是第一(di yi)层;妻亡家破,无人寄御寒之衣,伤别与伤逝之情交织一起,这是第二层;路途遇雪,行期阻隔,苦不堪言,这是第三层:“以乐景写哀”,用温馨欢乐的梦境反衬冰冷痛苦的现实,倍增其哀,这是第四层。诗至此,可以看出,在悼伤之情中,又包孕着行役的艰辛、路途的坎坷、伤别的愁绪、仕途蹭蹬的感叹等复杂感情。短短二十字,概括如此丰富深沉的感情内容,可见李商隐高度凝炼的艺术工力。
  整首诗中选用“九州”、“风雷”、“万马”、“天公”这样的具有壮伟特征的主观意象,是诗人用奇特的想象表现了他热烈的希望,他期待着杰出人才的涌现,期待着改革大势形成新的“风雷”、新的生机,一扫笼罩九州的沉闷和迟滞的局面,既揭露矛盾、批判现实,更憧憬未来、充满理想。它独辟奇境,别开生面,呼唤着变革,呼唤未来。寓意深刻,气势不凡。
  要解开这一疑团,必须重视诗的前两句,它们提供了必要的线索。诗人在到达贬所后,即与家人断绝了联系,且已持续了半年以上。在这种情况下,诗人的心境如何呢?诗中似未明言,其实不然。"近乡情更怯",说明诗人早巳"情怯"。对家中情况的一无所知,使诗人的思虑中,增加了不安和疑惧:亲人们是否遭遇到什么不幸呢?空间的阻隔,时间的推移,使这种不安和疑惧,日趋沉重地郁结在诗人的心头。渡过汉水,离乡日近,但心中的恐惧也越来越沉重,因为不祥的猜测,有可能即将被证实。"不敢问",不是"不想问",诗人也想能尽早知道家人的消息。不过,假如能听到好消息,固然会无限欣喜,但万一相反呢?那么,期待着与家人团聚的喜悦,岂不将被这无情的消息一下子所粉碎?与其如此,不如听任这模糊不明再持续下去,因为毕竟还存在着一切皆好的希望啊。这种想问而又不敢问的矛盾心理,反映了诗人焦虑痛苦的心情。大诗人杜甫在战乱中与亲人分离,又音信不通,在《述怀》一诗中,写了这样几句;"自寄一封书,今已十月后。反畏消息来,寸心亦何有!"尽管诗人的身份不同,造成音书惭绝的原因不同,但矛(dan mao)盾痛苦的心情却完全相同。当然,这种独特的生活体验,不会人人都有;但这种特殊微妙的心理状态。却是大家都能理解,真实可信的。看似不合情理,其实只是情况特殊而已。
  《《登幽州台歌》陈子昂 古诗》这首短诗,深刻地表现了诗人怀才不遇、寂寞无聊的情绪。语言苍劲奔放,富有感染力,成为历来传诵的名篇。
  听着这来自远古的动人心魄、直冲云霄的愤怒悲恸的呼声,就连今天的人也禁不住为这位生活于乱离之世的诗人的不幸遭遇洒一掬同情之泪了。文学是活的社会生活与心灵体验的历史,《《小雅·黄鸟》佚名 古诗》这首诗,正是春秋末叶社会政治腐败、经济衰退、世风日下之坏乱景象的一个极具典型意义的缩影。作者在这里所要表达的是一种不堪忍受剥削和压榨的愤怒和对世道人心的彻底绝望。

创作背景

  这是一首送别之作。李使君当是初往梓州(治今四川三台)赴任,王维写此诗相赠。

  

张谔( 五代 )

收录诗词 (1932)
简 介

张谔 张谔,生卒年里贯均未详。景龙二年(708)登进士第,开元中官至太祝。岐王李范好学工书,雅爱文士,博与间朝隐、刘庭埼、郑繇等皆游其门,篇题唱和。时玄宗禁诸王与外人交接,谔坐与范饮酒赋诗,贬山茌丞,后复为陈王掾。《全唐诗》存诗十二首。

送友人入蜀 / 愚菏黛

壮志潜消尽,淳风竟未还。今朝忽相遇,执手一开颜。"
含凉阁迥通仙掖,承露盘高出上宫。 ——李益
顾主声犹发,追风力正全。鸣珂龙阙下,喷玉凤池前。
近村红栗香压枝,嗷嗷黄口诉朝饥。生来未见凤凰语,
"秋染棠梨叶半红,荆州东望草平空。
"家在炎州往朔方, ——疾(失姓)
承颜弄鸟咏南陔, ——澄(失姓)
兰舟初动曲池平。净缘高树莓苔色,饥集虚廊燕雀声。


从军诗五首·其四 / 年浩

酒酣耳热眼生花,暂似京华欢会处。归来旅馆还端居,
"贼去兵来岁月长,野蒿空满坏墙匡。旋从古辙成深谷,
顾我从来断浮浊,拟驱鸡犬上三清。"
肃肃行初列,森森气益振。动容和律吕,变曲静风尘。
"禁树敷荣早,偏将丽日宜。光摇连北阙,影泛满南枝。
甲乙人徒费,亲邻我自持。悠悠千载下,长作帅臣师。"
烛灭更深月西谢。 ——从心(失姓)"
云雾皆收皎月高。潮满钓舟迷浦屿,霜繁野树叫猿猱。


南歌子·荷盖倾新绿 / 潭含真

"觉病当宜早问师,病深难疗恨难追。
黄茅遍地住他州。荷衣晓挂惭官吏,菱镜秋窥讶鬓髹。
秦楼明月罢吹箫。寒敲白玉声偏婉,暖逼黄莺语自娇。
咒中陈秘计,论处正先登。 ——张希复
殊时异世为儒者,不见文皇与武皇。"
腊泉冰下出,夜磬月中寻。尽欲居岩室,如何不住心。"
"窦岭吟招隐,新诗满集贤。白衫春絮暖,红纸夏云鲜。
"春寒天气下瞿塘,大壤溪前柳线长。


横江词·其三 / 封访云

因悟修身试贪教,不须焚火向三茅。"
"正是花时节,思君寝复兴。市沽终不醉,春梦亦无凭。
"急景骎骎度,遥怀处处生。风头乍寒暖,天色半阴晴。
独往诚违俗,浮名亦累真。当年各自勉,云洞镇长春。"
若言要识愁中貌,也似君恩日日衰。
徒逞威强称智伯,不知权变是愚人。"
"为礼依天象,周旋逐月成。教人三让美,为客一宵生。
旧德推三友,新篇代八行。(以下缺) ——"


苦寒行 / 乐正南莲

天帝黄金阙,真人紫锦书。霓裳纷蔽景,羽服迥凌虚。
好去蒹葭深处宿,月明应认旧江秋。"
字中岚气岳僧书。吟期汗漫驱金虎,坐约丹青跨玉鱼。
"别路吴将楚,离忧弟与兄。断云惊晚吹,秋色满孤城。
谁知今日秋江畔,独步医王阐法筵。"
"红颜如朔雪,日烁忽成空。泪尽黄云雨,尘消白草风。
"茱萸房重雨霏微,去国逢秋此恨稀。目极暂登台上望,
人莫嫌山小,僧还爱寺灵。殿高神气力,龙活客丹青。


桂枝香·金陵怀古 / 东门育玮

"县庭无事似山斋,满砌青青旋长苔。闲抚素琴曹吏散,
三庚到秋伏,偶来松槛立。热少清风多,开门放山入。
我政载孚,我邦载绥。勐兽不暴,嘉鱼维滋。 ——汤衡
"扰扰东西南北情,何人于此悟浮生。
"宫花一朵掌中开,缓急翻为敌国媒。
僧休传紫阁,屏歇写天台。中有忘机者,逍遥不可陪。"
无言独对秋风立,拟把朝簪换钓竿。"
自得山川秀,能分日月精。巾箱各珍重,所贵在交情。"


/ 段干振安

劝汝立身须苦志,月中丹桂自扶疏。"
"万古龙门一旦开,无成甘死作黄能。
"明光殿里夜迢迢,多病逢秋自寂寥。蜡炬乍传丹凤诏,
"远使程途未一分,离心常要醉醺醺。
"耕牛吃尽大田荒,二两黄金籴斗粮。
"仙界路遥云缥缈,古坛风冷叶萧骚。
新岁相思自过访,不烦虚左远相迎。"
"风暖汀洲吟兴生,远山如画雨新晴。残阳影里水东注,


东屯北崦 / 乜庚

既言白日升仙去,何事人间有殡宫。"
"牛女相期七夕秋,相逢俱喜鹊横流。彤云缥缈回金辂,
新拜天官上玉都,紫皇亲授五灵符。
斗草当春径,争球出晚田。柳傍慵独坐,花底困横眠。
"洒洒滩声晚霁时,客亭风袖半披垂。野云行止谁相待,
"绝顶松堂喜暂游,一宵玄论接浮丘。云开碧落星河近,
铜龙唤曙咽声细。八埏蝼蚁厌寒栖,早晚青旗引春帝。
云孙方庆袭,池馆忽春生。古甃开泉井,新禽绕画楹。


谒金门·秋感 / 呼延振巧

白杨风起柳初晴。冈原旋葬松新长,年代无人阙半平。
秦嬴谩作东游计,紫气黄旗岂偶然。"
折得玫瑰花一朵,凭君簪向凤凰钗。"
何当归去重携手,依旧红霞作近邻。"
多愧受恩同阙里,不嫌师僻与颜贫。"
碾后香弥远,烹来色更鲜。名随土地贵,味逐水泉迁。
苔色侵三径,波声想五弦。井蛙争入户,辙鲋乱归泉。 ——王起
携琴一醉杨柳堤,日暮龙沙白云起。"


一七令·茶 / 守璇

皇天潜鼓怒,力化一女子。遂使万雉崩,不尽数行泪。
绿叶红英遍,仙经自讨论。偶移岩畔菊,锄断白云根。
"浩浩看花晨,六街扬远尘。尘中一丈日,谁是晏眠人。
"浮名浮利信悠悠,四海干戈痛主忧。三谏不从为逐客,
如水如鱼何际会,尽言金鼎得盐梅。
沙上鸟犹在,渡头人未行。去去古时道,马嘶三两声。"
"亭榭跨池塘,泓澄入座凉。扶疏皆竹柏,冷淡似潇湘。
平生德义人间诵,身后何劳更立碑。"