端月当中气，东风应远占。管弦喧夜景，灯烛掩寒蟾。
吴公敏于政，谢守工为诗。商山有病客，言贺舒庞眉。"
夸游丞相第，偷入常侍门。爱君直如发，勿念江湖人。"
"春色华阳国，秦人此别离。驿楼横水影，乡路入花枝。
"古社基址在，人散社不神。惟有空心树，妖狐藏魅人。
"绿野扶风道，黄尘马嵬驿。路边杨贵人，坟高三四尺。
前日远别离，今日生白发。欲知万里情，晓卧半床月。
"退朝还公府，骑吹息繁阴。吏散秋庭寂，乌啼烟树深。
一口百味别，况在醉会中。四座正当喧，片言何由通。
蛮民詀諵诉，啮指明痛癏.怜蛮不解语，为发昏帅奸。
"海门双青暮烟歇，万顷金波涌明月。侯家小儿能觱篥，
无信他人忠。玉川子词讫，风色紧格格。近月黑暗边，
双江汇西奔，诡怪潜坤珍。孤山乃北峙，森爽栖灵神。
谁人与脱青罗帔，看吐高花万万层。
duan yue dang zhong qi .dong feng ying yuan zhan .guan xian xuan ye jing .deng zhu yan han chan .
wu gong min yu zheng .xie shou gong wei shi .shang shan you bing ke .yan he shu pang mei ..
kua you cheng xiang di .tou ru chang shi men .ai jun zhi ru fa .wu nian jiang hu ren ..
.chun se hua yang guo .qin ren ci bie li .yi lou heng shui ying .xiang lu ru hua zhi .
.gu she ji zhi zai .ren san she bu shen .wei you kong xin shu .yao hu cang mei ren .
.lv ye fu feng dao .huang chen ma wei yi .lu bian yang gui ren .fen gao san si chi .
qian ri yuan bie li .jin ri sheng bai fa .yu zhi wan li qing .xiao wo ban chuang yue .
.tui chao huan gong fu .qi chui xi fan yin .li san qiu ting ji .wu ti yan shu shen .
yi kou bai wei bie .kuang zai zui hui zhong .si zuo zheng dang xuan .pian yan he you tong .
man min zhan nan su .nie zhi ming tong guan .lian man bu jie yu .wei fa hun shuai jian .
.hai men shuang qing mu yan xie .wan qing jin bo yong ming yue .hou jia xiao er neng bi li .
wu xin ta ren zhong .yu chuan zi ci qi .feng se jin ge ge .jin yue hei an bian .
shuang jiang hui xi ben .gui guai qian kun zhen .gu shan nai bei zhi .sen shuang qi ling shen .
shui ren yu tuo qing luo pei .kan tu gao hua wan wan ceng .
译文
对着客人清唱小垂手，罗衣飘摇舞春风。
最美的时光，莫过于出出入入都在君怀里，那微风轻拂发的感觉真的很幸福。
雨停以后，荷花和菱花飘散出浓浓的香气，岸边的垂柳上有蝉在鸣叫。旧处的池塘空有美好的景物，没有遇见神女，楚襄王又在何处做梦呢？
孤独啊流落在外没朋友，惆怅啊形影相(xiang)依自我怜悯。
翡翠珠宝镶嵌被褥，灿烂生辉艳丽动人。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少(shao)卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽(jin)地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财(cai)很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值(zhi)得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
囚徒整天关押在帅府里，
笼中鸟常依恋往日山林，池里鱼向往着从前深渊。
那得意忘形的骑着两匹马的人是谁啊？是皇宫内的太监和太监的手下。
等到天亮便越过闽地的山障，乘风向粤进发。
临水的陡峭山崖上的树好像倒下来靠在崖上.莫愁姑娘或许曾在这里系过艇子吧！一切只剩下陈迹了，但只见郁郁苍苍一派青色，还有那浓雾中露出的半截城垒。夜半更深，月亮从女墙上升起来，而赏心亭东望著秦淮河。
注释
损：减少。
③暮宿陇头：傍晚住宿在陇山顶上；暮：傍晚；宿：投宿，住宿。
王凝之：字叔平，大书法家王羲之的第二个儿子，做过江州刺史、左将军、会稽内史等。
⑶秋作：秋收劳动。田家：农家。秋作：秋天的劳作。苦：劳动的辛苦，心中的悲苦。
（67）聊资——绝代——姑且作为一时的快乐。
23、相国：即丞相，秉承皇帝旨意处理国家政事的最高行政长官。
⑷阑干：这里指横斜的样子。
阅读本文时，应该联系到当时的政治背景。唐顺之生活在正德、嘉靖年间，这正是一个“有重相而无威君，有私仇而无义愤”的年代。君主大权旁落，宦官、奸臣交替把持朝政，因而作者为之痛心疾首而又不敢直抒己见，在文章中以“借题发挥”的手段来宣泄自己的愤怒之情，也是可以理解的了。
因说十千天子事，福力当与刺史俱。天雨曼陀罗花深没膝，
荧煌初乱眼，浩荡忽迷神。未许琼华比，从将玉树亲。
"喜作闲人得出城，南溪两月逐君行。
"忽惊金印驾朱轓，遂别鸣珂听晓猿。碧落仙来虽暂谪，
栉比栽篱槿，咿哑转井车。可怜高处望，棋布不曾斜。
俗朴应无争竞人。郭外相连排殿阁，市中多半用金银。
此志诚足贵，惧非职所当。藜羹尚如此，肉食安可尝。
夜来新雨沙堤湿，东上閤门应未开。"
海北江南零落尽，两人相见洛阳城。
命车载之至，引坐于中堂。开怀听其说，往往副所望。
居然妄推让，见谓爇天焰。比疏语徒妍，悚息不敢占。
"京城南去鄱阳远，风月悠悠别思劳。三领郡符新寄重，
"水竹色相洗，碧花动轩楹。自然逍遥风，荡涤浮竞情。
"桃溪柳陌好经过，灯下妆成月下歌。
绝浮尘，死生哀乐两相弃，是非得失付闲人。"
三年此村落，春色入心悲。料得一孀妇，经时独泪垂。"
"风卷鱼龙暗楚关，白波沉却海门山。
艅艎无巨海，浮浮矜瀎潏。栋梁无广厦，颠倒卧霜雪。
浮云何当来，潜虬会飞腾。"
却立不亲授，谕以从父行。捃收自担肩，转道趋前程。
"中宵天色净，片月出沧洲。皎洁临孤岛，婵娟入乱流。
湘妃旧竹痕犹浅，从此因君染更深。"
"文章抛尽爱功名，三十无成白发生。
近者三奸悉破碎，羽窟无底幽黄能。眼中了了见乡国，
遍礼华严经里字，不曾行到寺门前。"
柳家新样元和脚，且尽姜芽敛手徒。"
公比欲为书，遗约有修章。令我署其末，以为后事程。
"银珰谒者引蜺旌，霞帔仙官到赤城。白鹤迎来天乐动，
我有松月心，俗骋风霜力。贞明既如此，摧折安可得。"
况我三十二，百年未半程。江陵道涂近，楚俗云水清。
秦政虐天下，黩武穷生民。诸侯战必死，壮士眉亦颦。
山木岂无凉，勐兽蹲清阴。归人忆平坦，别路多岖嵚。
俯观群动静，始觉天宇大。山顶自晶明，人间已滂沛。
宜僚南市住，未省食人恩。临难忽相感，解纷宁用言。
"一纪尊名正，三时孝养荣。高居朝圣主，厚德载群生。
老鲤变化颇神异，三十六鳞如抹朱。水苞弘窟有蛟鼍，
澹动光还碎，婵娟影不沉。远时生岸曲，空处落波心。
具瞻尊重诚无敌，犹忆洛阳千树花。
镜破不改光，兰死不改香。始知君子心，交久道益彰。
乃知仙人未贤圣，护短凭愚邀我敬。我能屈曲自世间，
"蜀客南行祭碧鸡，木绵花发锦江西。
公事稀疏来客少，无妨着屐独闲行。"
"初拜柳州出东郊，道旁相送皆贤豪。回眸炫晃别群玉，
登第，与王播同年。播年五十六，通方甚少。因期集，
祗一乃心。祝唐之纪，后天罔坠。祝皇之寿，与地咸久。
"青山高处上不易，白云深处行亦难。
雪霜贸贸，荠麦之茂。子如不伤，我不尔觏。
鸟向花间井，人弹竹里琴。自嫌身未老，已有住山心。"
倒入黄牛漩，惊冲滟滪堆。古今流不尽，流去不曾回。
谈笑不闻桴鼓声。章句新添塞下曲，风流旧占洛阳城。
千峰映碧湘，真叟此中藏。饭不煮石吃，眉应似发长。
家家梯碧峰，门门锁青烟。因思蜕骨人，化作飞桂仙。"
"健笔高科早绝伦，后来无不揖芳尘。遍看今日乘轩客，
发白面皱专相待。"
"麾盖从仙府，笙歌入旧山。水流丹灶缺，云起草堂关。
一杯有馀味，再览增光鲜。对宝人皆鉴，握鞶良自妍。
长入暮天凝不散，掖庭宫里动秋砧。
吴苑晋祠遥望处，可怜南北太相形。"
贤哉我太守，在古无以过。爱人甚爱身，治郡如治家。
薄暮归见君，迎我笑而莞。指渠相贺言，此是万金产。
已将心事随身隐，认得溪云第几重。"
刺史尽活诸。一一投深泉，跳脱不复拘。得水竞腾突，
谁云隼旟吏，长对虎头岩。（见《吴兴掌故》）。
"终朝对尊酒，嗜兴非嗜甘。终日偶众人，纵言不纵谈。
"婵娟有丽玉如也，美笑当予系予马。
麹米本无愆，酒成是法水。行道不见心，毁誉徒云尔。
多谢入冥鸿，笑予在笼鹤。"
共喜拜恩侵夜出，金吾不敢问行由。
忽惊元和十二载，重见天宝承平时。
庾肩吾于梁时，尝作宫体谣引，以应和皇子。及国势沦败，肩吾先潜难会稽，后始还家。仆意其必有遗文，今无得焉，故作还自会稽歌以补其悲。野粉椒壁黄，湿萤满梁殿。台城应教人，秋衾梦铜辇。吴霜点归鬓，身与塘蒲晚。脉脉辞金鱼，羁臣守迍贱。
石上孤生饱风雪。商声五音随指发，水中龙应行云绝。
墙根菊花好沽酒，钱帛纵空衣可准。晖晖檐日暖且鲜，
洛阳归客明朝去，容趁城东花发时。"
行尽三湘不逢敌，终日饶人损机格。自言台阁有知音，
"飞雨过池阁，浮光生草树。新竹开粉奁，初莲爇香注。
风味我遥忆，新奇师独攀。
众奇引步轻翩翻。泉清石布博棋子，萝密鸟韵如簧言。
道行不得皆白骨。白骨土化鬼入泉，生人莫负平生年。
姮娥还宫室，太阳有室家。天虽高，耳属地。感臣赤心，
早岁忝华省，再来成白头。幸依群玉府，末路尚瀛洲。"