"玉律潜符一古琴，哲人心见圣人心。
风月不知人世变，奉君直似奉吴王。"
"江树欲含曛，清歌一送君。征骖辞荔浦，别袂暗松云。
比德称殊赏，含辉处至柔。沉沦如见念，况乃属时休。"
"衡阳到却十三春，行脚同来有几人。
"一峰凝黛当明镜，十仞乔松倚翠屏。秋月满时侵兔魄，
"六出花开赤玉盘，当中红湿耐春寒。
省得蔡州今日事，旧曾都护帐前闻。"
花阴晚到簿书边。玉琴闲把看山坐，筒簟长铺与客眠。
忆昔东邻宅初构，云甍彩栋皆非旧。玳瑁筵前翡翠栖，
"春鸠鸣野树，细雨入池塘。潭上花微落，溪边草更长。
"蜀道易，易于履平地。（《蜀道易》）
.yu lv qian fu yi gu qin .zhe ren xin jian sheng ren xin .
feng yue bu zhi ren shi bian .feng jun zhi si feng wu wang ..
.jiang shu yu han xun .qing ge yi song jun .zheng can ci li pu .bie mei an song yun .
bi de cheng shu shang .han hui chu zhi rou .chen lun ru jian nian .kuang nai shu shi xiu ..
.heng yang dao que shi san chun .xing jiao tong lai you ji ren .
.yi feng ning dai dang ming jing .shi ren qiao song yi cui ping .qiu yue man shi qin tu po .
.liu chu hua kai chi yu pan .dang zhong hong shi nai chun han .
sheng de cai zhou jin ri shi .jiu zeng du hu zhang qian wen ..
hua yin wan dao bu shu bian .yu qin xian ba kan shan zuo .tong dian chang pu yu ke mian .
yi xi dong lin zhai chu gou .yun meng cai dong jie fei jiu .dai mao yan qian fei cui qi .
.chun jiu ming ye shu .xi yu ru chi tang .tan shang hua wei luo .xi bian cao geng chang .
.shu dao yi .yi yu lv ping di ...shu dao yi ..
译文
奈何囊中没有(you)一些财帛，救你们寒颤凛栗。
大儿子在溪东边的(de)豆田锄草，二儿子正忙于编织鸡笼。
牧童骑在黄牛背上，嘹亮的歌声在林中回荡。
大水淹没了所有大路，
《春秋传》里说：“诸侯之间有相互并吞的，齐桓公没有加以救援，自己感到(dao)是一种羞耻。”盛孝章确实是当今男子中的豪杰，天下一些善于言谈议论的人，常要依靠他来宣扬自己的名声，而他本人却不能避免被囚禁，生命朝不保夕，那么孔子就不应该谈论朋友好坏的问题，也无怪朱穆所以要写他的《绝交论》了。您如果能赶快派遣一个使者，再带上一封短信，就可以把孝章招来，而交友之道也可以发扬光大了。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经(jing)打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最(zui)精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色(se)人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
今天是三月三十日，是三月的最后一天，春天美丽的风光就有离开我这位苦吟诗人了。
唱到商音听者无不流泪，奏到羽音荆轲格外惊心。
黄初三年，我来到京都朝觐，归渡洛水。古人曾说此水之神名叫宓妃。因有感于宋玉对楚王所说的神女之事，于是作了这篇赋。赋文云： 我从京都洛阳出发，向东回归封地鄄城，背着伊阙，越过轘辕，途经通谷，登上景山。这时日已西下，车困马乏。于是就在长满杜蘅草的岸边卸了车，在生着芝草的地里喂马。自己则漫步于阳林，纵目眺望水波浩渺的洛川。于是不觉精神恍惚，思绪飘散。低头时还没有看见什么，一抬头，却发现了异常的景象，只见一个绝妙佳人，立于山岩之旁。我不禁拉着身边的车夫对他说：“你看见那个人了吗？那是什么人，竟如此艳丽！”车夫回答说：“臣听说河洛之神的名字叫宓妃，然而现在君王所看见的，莫非就是她！她的形状怎样，臣倒很想听听。” 我告诉他说：她的形影，翩然若惊飞的鸿雁，婉约若游动的蛟龙。容光焕发如秋日下的菊花，体态丰茂如春风中的青松。她时隐时现像轻云笼月，浮动飘忽似回风旋雪。远而望之，明洁如朝霞中升起的旭日；近而视之，鲜丽如绿波间绽开的新荷。她体态适中，高矮合度，肩窄如削，腰细如束，秀美的颈项露出白皙的皮肤。既不施脂，也不敷粉，发髻高耸如云，长眉弯曲细长，红唇鲜润，牙齿洁白，一双善于顾盼的闪亮的眼睛，两个面颧下甜甜的酒窝。她姿态优雅妩媚，举止温文娴静，情态柔美和顺，语辞得体可人。洛神服饰奇艳绝世，风骨体貌与图上画的一样。她身披明丽的罗衣，带着精美的佩玉。头戴金银翡翠首饰，缀以周身闪亮的明珠。她脚著饰有花纹的远游鞋，拖着薄雾般的裙裾，隐隐散发出幽兰(lan)的清香，在山边徘徊倘佯。忽然又飘然轻举，且行且戏，左面倚着彩旄，右面有桂旗庇荫，在河滩上伸出素手，采撷水流边的黑色芝草。 我钟情于她的淑美，不觉心旌摇曳而不安。因为没有合适的媒人去说情，只能借助微波来传递话语。但愿自己真诚的心意能先于别人陈达，我解下玉佩向她发出邀请。可叹佳人实在美好，既明礼义又善言辞，她举着琼玉向我作出回答，并指着深深的水流以为期待。我怀着眷眷之诚，又恐受这位神女的欺骗。因有感于郑交甫曾遇神女背弃诺言之事，心中不觉惆怅、犹豫和迟疑，于是敛容定神，以礼义自持。 这时洛神深受感动，低回徘徊，神光时离时合，忽明忽暗。她像鹤立般地耸起轻盈的躯体，如将飞而未翔；又踏着充满花椒浓香的小道，走过杜蘅草丛而使芳气流动。忽又怅然长吟以表示深沉的思慕，声音哀惋而悠长。于是众神纷至杂沓，呼朋引类，有的戏嬉于清澈的水流，有的飞翔于神异的小渚，有的在采集明珠，有的在俯拾翠鸟的羽毛。洛神身旁跟着娥皇、女英南湘二妃，她手挽汉水之神，为瓠瓜星的无偶而叹息，为牵牛星的独处而哀咏。时而扬起随风飘动的上衣，用长袖蔽光远眺，久久伫立；时而又身体轻捷如飞凫，飘忽游移无定。她在水波上行走，罗袜溅起的水沫如同尘埃。她动止没有规律，像危急又像安闲；进退难以预知，像离开又像回返。她双目流转光亮，容颜焕发泽润，话未出口，却已气香如兰。她的体貌婀娜多姿，令我看了茶饭不思。 在这时风神屏翳收敛了晚风，水神川后止息了波涛，冯夷击响了神鼓，女娲发出清泠的歌声。飞腾的文鱼警卫着洛神的车乘，众神随着叮当作响的玉鸾一齐离去。六龙齐头并进，驾着云车从容前行。鲸鲵腾跃在车驾两旁，水禽绕翔护卫。车乘走过北面的沙洲，越过南面的山冈，洛神转动白洁的脖颈，回过清秀的眉目，朱唇微启，缓缓地陈诉着往来交接的纲要。只怨恨人神有别，彼此虽然都处在盛年而无法如愿以偿。说着不禁举起罗袖掩面而泣，止不住泪水涟涟沾湿了衣襟，哀念欢乐的相会就此永绝，如今一别身处两地，不曾以细微的柔情来表达爱慕之心，只能赠以明珰作为永久的纪念。自己虽然深处太阴，却时时怀念着君王。洛神说毕忽然不知去处，我为众灵一时消失隐去光彩而深感惆怅。 于是我舍低登高，脚步虽移，心神却仍留在原地。余情绻缱，不时想象着相会的情景和洛神的容貌；回首顾盼，更是愁绪萦怀。满心希望洛神能再次出现，就不顾一切地驾着轻舟逆流而上。行舟于悠长的洛水以至忘了回归，思恋之情却绵绵不断，越来越强，以至整夜心绪难平无法入睡，身上沾满了浓霜直至天明。我不得已命仆夫备马就车，踏上向东回返的道路，但当手执马缰，举鞭欲策之时，却又怅然若失，徘徊依恋，无法离去。
东陵侯被废弃以后，往司马季主那儿去占卜。
注释
（5）所以：的问题。
⑶后会：后相会。
⑸饱饭：吃饱了饭。
（6）保：安。莫之能御：没有人能抵御他。御：抵御，阻挡。
陆德明释文：“冷风，泠泠小风也。”余善：不尽的和美之感。善：美好。《庄子·逍遥游》：“夫列子御风而行，泠然善也。”
②一鞭：形容扬鞭催马。
1.饮（yìn）马：给马喝水。
关于《《月赋》谢庄 古诗》的创造年代，现有史料没有直接明确记载。但可以考证求出答案。谢庄《《月赋》谢庄 古诗》以虚构陈王曹植与文学侍从王粲的对话来描绘月亮，抒发羁旅孤独、“怨遥”、“伤远”之感，思人怀归之情。这正切合元嘉二十八年（451）间刘骏与谢庄的各自身份、处境和他们的关系。
门前青山路，眼见归不得。晓梦云月光，过秋兰蕙色。"
"平明小猎出中军，异国名香满袖薰。画榼倒悬鹦鹉嘴，
今夕深溪又相映，特公何处共团圆。"
柔枝湿艳亚朱栏，暂作庭芳便欲残。
清越音虽在，操持意渐隳。赋形期大匠，良璞勿同斯。"
"洛阳自古多才子，唯爱春风烂漫游。
"蕙带缠腰复野蔬，一庄水竹数房书。
"石桥寺里最清凉，闻说茆庵寄上方。林外猿声连院磬，
闻道咸阳坟上树，已抽三丈白杨枝。"
"当时谪宦向夷陵，愿得身闲便作僧。
篇章慵报答，杯宴喜经过。顾我酒狂久，负君诗债多。
闻韶知鼓舞，偶圣愿逡巡。比屋初同俗，垂恩击壤人。"
晨霞耀丹景，片片明秋日。兰泽多众芳，妍姿不相匹。"
始兼泉向细，稍杂更声促。百虑自萦心，况有人如玉。"
"不斗门馆华，不斗林园大。但斗为主人，一坐十馀载。
"隋氏造宫阙，峨峨倚云烟。搜奇竭四海，立制谋千年。
看猎临胡帐，思乡见汉城。来春拥边骑，新草满归程。"
尊酒与君称寿毕，春风入醉绮罗筵。"
"乡路绕蒹葭，萦纡出海涯。人衣披蜃气，马迹印盐花。
"曾住衡阳岳寺边，门开江水与云连。数州城郭藏寒树，
俯首安羸业，齐眉慰病夫。涸鱼思雨润，僵燕望雷苏。
教他伯道争存活，无子无孙亦白头。"
赤县阳和布，苍生雨露膏。野平惟有麦，田辟久无蒿。
买笑未知谁是主，万人心逐一人移。"
"此地缘疏语未通，归时老病去无穷。
鹿践莓苔滑，鱼牵水荇沈。怀情方未已，清酒漫须斟。"
谁知渐渐因缘重，羞见长燃一盏灯。"
所嗟回棹晚，倍结离情密。无贪合浦珠，念守江陵橘。"
片月山林静，孤云海棹轻。愿为尘外契，一就智珠明。"
谁怜翠色兼寒影，静落茶瓯与酒杯。"
驻骑忘山险，持杯任日斜。何川是多处，应绕羽人家。"
"枝枝转势雕弓动，片片摇光玉剑斜。
楼飞九十尺，廊环四百柱。高高下下中，风绕松桂树。
碧绿草萦堤，红蓝花满溪。愿君常践蹋，莫使暗萋萋。
篇章慵报答，杯宴喜经过。顾我酒狂久，负君诗债多。
古意叹通近，如上青天际。荼蓼久已甘，空劳堇葵惠。
"要地无闲日，仍容冒谒频。借山年涉闰，寝郡月逾旬。
因隳画一法，且逐随时利。流品极蒙尨，网罗渐离弛。
傍竹松声当管弦。虽未学穷生死诀，人间岂不是神仙。"
"何处得乡信，告行当雨天。人离京口日，潮送岳阳船。
臣子终身感，山园七月期。金茎看尚在，承露复何为。
可惜夏天明月夜，土山前面障南风。"
"八方该帝泽，威凤忽来宾。向日朱光动，迎风翠羽新。
"日日新诗出，城中写不禁。清高疑对竹，闲雅胜闻琴。
"寂寞荒原下，南山只隔篱。家贫唯我并，诗好复谁知。
"幽居人世外，久厌市朝喧。苍翠连双阙，微茫认九原。
今日仲容修故业，草堂焉敢更移文。"
妍词黯先唱，逸韵刘继发。铿然双雅音，金石相磨戛。"
草没题诗石，潮摧坐钓槎。还归旧窗里，凝思向馀霞。"
不知末后沧溟上，减却瀛洲第几峰。"
"何处风尘岁，云阳古驿前。三冬不再稔，晓日又明年。
惆怅妆成君不见，空教绿绮伴文君。"
"不倚军功有侠名，可怜球猎少年情。戴铃健鹘随声下，
赋感邻人笛，诗留夫子墙。延年如有作，应不用山王。
千秋佳节名空在，承露丝囊世已无。唯有紫苔偏称意，年年因雨上金铺。
"金谷千年后，春花发满园。红芳徒笑日，秾艳尚迎轩。
"不向花前醉，花应解笑人。只忧连夜雨，又过一年春。
"暮过潭上寺，独宿白云间。钟磬遥连树，星河半隔山。
鹤语上方星满天。楼影半连深岸水，钟声寒彻远林烟。
"马上徒劳别恨深，总缘如玉不输金。
树黑云归去，山明日上来。便知心是佛，坚坐对寒灰。"
凌乱波纹异，萦回水性柔。似风摇浅濑，疑月落清流。
"丹顶分明音响别，况闻来处隔云涛。情悬碧落飞何晚，
"洛川汝海封畿接，履道集贤来往频。一复时程虽不远，
树白看烟起，沙红见日沉。还因此悲屈，惆怅又行吟。"
影入春潭底，香凝月榭前。岂知幽独客，赖此当朱弦。"
秋卷呈亲自束归。日晚山花当马落，天阴水鸟傍船飞。
使汝未老，形枯如柴。万感递至，火汝心怀。使汝未死，
人间今喜得椿年。文章政事追先达，冠盖声华羡昔贤。
几席延尧舜，轩墀接禹汤。雷霆驰号令，星斗焕文章。
"争走金车叱鞅牛，笑声唯是说千秋。
客老愁尘下，蝉寒怨路傍。青山依旧色，宛是马卿乡。"
回首夕岚山翠远，楚郊烟树隐襄城。"
"梵王生别思，之子事遐征。烟水浮杯渡，云山只履行。
"横笛临吹发晓军，元戎幢节拂寒云。搜山羽骑乘风引，
朝衣惊异俗，牙帐见新正。料得归来路，春深草未生。"
尊荣富寿难兼得，闲坐思量最要身。"
规模已壮闶闳高。理人虽切才常短，薄宦都缘命不遭。
"八寸黄杨惠不轻，虎头光照簟文清。
但见修行苦，谁论夏腊低。闲看种来树，已觉与身齐。"