"天然根性异，万物尽难陪。自古承春早，严冬斗雪开。
"为怜湖水通宵望，不学樊杨却月楼。惟待素规澄满镜，
翻浪雪不尽，澄波空共鲜。两岸滟滪口，一泊潇湘天。
棋客留童子，山精避直神。无因握石髓，及与养生人。"
帝路何由见，心期不可忘。旧游千里外，往事十年强。
"何人步虚南峰顶，鹤唳九天霜月冷。
一字千回重照见。青云杳渺不可亲，开囊欲放增馀怨。
花月还同赏，琴诗雅自操。朱弦拂宫徵，洪笔振风骚。
捷势应知破竹然。燕警无烽清朔漠，秦文有宝进蓝田。
空宇留丹灶，层霞被羽衣。旧山闻鹿化，遗舄尚凫飞。
"兼秩恩归第一流，时寻仙路向瀛洲。钟声迢递银河晓，
"巩树翻红秋日斜，水分伊洛照馀霞。弓开后骑低初月，
且谓飞霞游赏地，池塘烟柳亦依依。"
中画一万国，角角棋布方。地顽压不穴，天迥老不僵。
.tian ran gen xing yi .wan wu jin nan pei .zi gu cheng chun zao .yan dong dou xue kai .
.wei lian hu shui tong xiao wang .bu xue fan yang que yue lou .wei dai su gui cheng man jing .
fan lang xue bu jin .cheng bo kong gong xian .liang an yan yu kou .yi bo xiao xiang tian .
qi ke liu tong zi .shan jing bi zhi shen .wu yin wo shi sui .ji yu yang sheng ren ..
di lu he you jian .xin qi bu ke wang .jiu you qian li wai .wang shi shi nian qiang .
.he ren bu xu nan feng ding .he li jiu tian shuang yue leng .
yi zi qian hui zhong zhao jian .qing yun yao miao bu ke qin .kai nang yu fang zeng yu yuan .
hua yue huan tong shang .qin shi ya zi cao .zhu xian fu gong zheng .hong bi zhen feng sao .
jie shi ying zhi po zhu ran .yan jing wu feng qing shuo mo .qin wen you bao jin lan tian .
kong yu liu dan zao .ceng xia bei yu yi .jiu shan wen lu hua .yi xi shang fu fei .
.jian zhi en gui di yi liu .shi xun xian lu xiang ying zhou .zhong sheng tiao di yin he xiao .
.gong shu fan hong qiu ri xie .shui fen yi luo zhao yu xia .gong kai hou qi di chu yue .
qie wei fei xia you shang di .chi tang yan liu yi yi yi ..
zhong hua yi wan guo .jiao jiao qi bu fang .di wan ya bu xue .tian jiong lao bu jiang .
译文
我们官军攻取相州，日夜盼望收复其(qi)地。
像吕尚垂钓溪，闲待东山再起； 又像伊尹做梦，他乘船经过日边。
你能不能多待几天再回去？怕山上的瑶草会衰歇吗？
飞逝的时光，请您喝下这(zhe)杯酒。
因此它从来不用羡慕寄生的瓦松是不是很高。
就在今夜的曲中，听到故乡的《折杨柳》，哪个人的思乡之情不会因此而油然而生呢？
早晨备好我车马，上路我情已驰远。新春时节鸟欢鸣，和风不尽送亲善。
昨夜的星空与昨夜的春风，在那画楼之西侧桂堂之东。
银鞍与白马相互辉映，飞奔起来如飒飒流星。
魂魄归来吧！
“山冥云阴重，天寒雨意浓。数枝幽艳湿啼红。”彤云密布，山色阴暗，天下着濛濛的细雨。花朵上，水气聚成了晶莹的水珠，象是少女眼睛里含着泪珠，夺眶欲出，令人十分爱怜。作者摄取了这样一个特写镜头，十分形象地描绘出一幅田园风景图。莫为(wei)惜花惆怅，对东风。”不要因为风风雨雨摧残着美丽的花朵，而愁怅满怀，作无病呻吟。“蓑笠朝朝出，沟塍处处通。”
人死陪葬不是礼义之举，况且还是用他的忠信良臣！
送别情人，我满怀离愁孤零零地踏上了归途，渐渐听不到渡口上那嘈杂的人声。原野上空旷清寂，归途竟是那么遥远寂静。我没想到再次来到当初与她分别的地方时，不仅未见她的一点遗迹，连偏斜的小路也都难辨迷离。低照的斜阳映照着兔葵、燕麦长长的影子仿佛与人相齐，我在那曾与她相偎过的草丛边徘徊往复，以酒浇地，欷不止，放眼西方，空自断魂。
突然他便无影无踪，无处追寻，令人浩然长叹。斋忌三千日，裁白丝布书写道经。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰(jie)俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易(yi)弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢(feng)皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
不知道上苍究竟为谁，造就这美丽青春。一为裴航，乞浆蓝桥，而得妻云英；一为嫦娥，窃不死药，而飞奔月宫。
请问大哥你的家在何方。我家是住在建康的横塘。
天空蓝蓝的，原野辽阔无边。风儿吹过，牧草低伏，显露出原来隐没于草丛中的众多牛羊。
注释
⑴书：《全唐诗》作“信”。
[18]长驱：向前奔驰不止。蹈：践踏。
⑤甄鸾《笑道论》：《神仙金液经》云，金液还丹，太上所服而神。今烧水银，还复为丹，服之得仙，白日升天，求仙不得此道，徒自苦耳。
⑧接天：像与天空相接。
清平调：一种歌的曲调，“平调、清调、瑟调”皆周房中之遗声。
阊阖：天门。此喻京城或宫廷之门。汉《《天马歌》李白 古诗》：“天马徕，龙之媒。游阊阖，观五台。”
这首词是宋徽宗建中靖国元年（1101年）作者从北方回到苏州时悼念亡妻所作。
远称栖松鹤，高宜点露盘。伫逢春律后，阴谷始堪看。"
不期陵谷迁朝市，今日辽东特地逢。
童子病来烟火绝，清泉漱口过斋时。"
惆怅近来销瘦尽，泪珠时傍枕函流。"
"五月清凉萧史家，瑶池分水种菱花。回文地簟龙鳞浪，
"婺女星边喜气频，越王台上坐诗人。雪晴山水勾留客，
闲云引到东阳县。鲁性将他类此身，还拈野物赠傍人。
妒月娇娥恣妖惑。姑苏百尺晓铺开，楼楣尽化黄金台。
长覆有情人。"
隙地泉声在，荒途马迹稀。殷勤话僧辈，未敢保儒衣。"
仰秣胡驹听，惊栖越鸟知。何言胡越异，闻此一同悲。"
雨师一日三回到，栋里闲云岂得栖。"
白鹤山边秋复春，张文宅畔少风尘。 欲驱五马寻真隐，谁是当初入竹人。
"白发添双鬓，空宫又一年。音书鸿不到，梦寐兔空悬。
闲谈亹亹留诸老，美酝徐徐进一卮。心未曾求过分事，
秋冷先应瘦客知。两幅彩笺挥逸翰，一声寒玉振清辞。
朝朝门不闭，长似在山时。宾客抽书读，儿童斫竹骑。
"月里嫦娥不画眉，只将云雾作罗衣。
老向欢弥切，狂于饮不廉。十年闲未足，亦恐涉无厌。"
腐儒一铅刀，投笔时感激。帝阍不敢干，恓恓坐长画。"
君看深谷为陵后，翻覆人间未肯休。"
"履道西门有弊居，池塘竹树绕吾庐。豪华肥壮虽无分，
陕城城西边，逢子亦且奔。所趋事一心，相见如弟昆。
"西风吹冷透貂裘，行色匆匆不暂留。帆带夕阳投越浦，
待送妻儿下山了，便随云水一生休。"
坐禅山店暝，补衲夜灯微。巡礼何时住，相逢的是稀。"
闲云长作伴，归鹤独相随。才薄知无用，安贫不自危。"
循涯不知浅，见底似非深。永日无波浪，澄澄照我心。
"故人沧海曲，聊复话平生。喜是狂奴态，羞为老婢声。
忽忆家园须速去，樱桃欲熟笋应生。"
夜深怕有羊车过，自起笼灯看雪纹。"
"积水綦文动，因知玉产幽。如天涵素色，侔地引方流。
花缘网结妒螵蛸。有时风月输三虎，无壁琴书属四郊。
阅景无旦夕，凭阑有今古。留我酒一樽，前山看春雨。"
奔驷非久耀，驰波肯暂留。会从香火缘，灭迹此山丘。"
好风吹醒罗浮梦，莫听空林翠羽声。"
"女萝寄青松，绿蔓花绵绵。三五定君婚，结发早移天。
"记得早年曾拜识，便怜孤进赏文章。免令汩没惭时辈，
斑斑泪篁下，恐有学瑟鬼。"
旭日消寒翠，晴烟点净容。霏微将似灭，深浅又如重。
"帝命河岳神，降灵翼轩辕。天王委管籥，开闭秦北门。
"惯猎金河路，曾逢雪不迷。射雕青冢北，走马黑山西。
已供时节深珍重，况许今朝更挈壶。"
"同登科第皆清列，尚爱东畿一尉闲。虽有田园供海畔，
"二月二日新雨晴，草芽菜甲一时生。
所居率荒野，宁似在京邑。院落夕弥空，虫声雁相及。
"丹顶分明音响别，况闻来处隔云涛。情悬碧落飞何晚，
"贫居尽日冷风烟，独向檐床看雨眠。
"弄水亭前溪，飐滟翠绡舞。绮席草芊芊，紫岚峰伍伍。
深好求鱼养，闲堪与鹤期。幽声听难尽，入夜睡常迟。"
"常羡荜门翁，所思惟岁稔。遥知松月曙，尚在山窗寝。
"穆王夜幸蓬池曲，金銮殿开高秉烛。东头弟子曹善才，
泽广豚鱼洽，恩宣岂弟生。善师忘任智，中略在推诚。
饮罢春明门外别，萧条驿路夕阳低。"
接舆也是狂歌客，更就将军乞一声。"
"清籁远愔愔，秦楼夜思深。碧空人已去，沧海凤难寻。
"怕见世间事，削头披佛衣。年小未受戒，会解如老师。
绝岸派沿洑，修廊趾崇隆。唯当饵仙术，坐作朱颜翁。"
纡馀带竹村，蚕乡足砧杵。塍泉落环珮，畦苗差纂组。
"送君何处展离筵，大梵王宫大雪天。庾岭梅花落歌管，
潮回画槛水声微，闲吟山际邀僧上，暮入林中看鹤归。
出漠独行人绝处，碛西天漏雨丝丝。"
日暮风吹官渡柳，白鸦飞出石头墙。（《废城》）
县吏若非三载满，自知无计更寻君。"
"受得山野性，住城多事违。青山在宅南，回首东西稀。
讵应流远迹，方欲料前程。捷径虽云易，长衢岂不平。
"慕贤入室交先定，结援通家好复成。新妇不嫌贫活计，
地脉发醴泉，岩根生灵芝。天文若通会，星影应离离。
寥寥夜含风，荡荡意如泉。寂寞物无象，依稀语空烟。
青鸟飞难远，春云晴不闲。但恐五灵车，山上复有山。"
"每日河南府，依然似到家。杯尝七尹酒，树看十年花。
坐觉衣裳古，行疑羽翼生。应怜市朝客，开眼锁浮荣。"
举棹鸟先觉，垂纶鱼未知。前头何所有，一卷晋公诗。"
回塘彩鹢来，落景标林箊.漾漾棹翻月，萧萧风袭裾。
七珍飞满座，九液酌如泉。灵佩垂轩下，旗幡列帐前。
"乌生几子林萧条，雄乌求食雌守巢。夜愁风雨巢倾覆，
论吐开冰室，诗陈曝锦张。貂簪荆玉润，丹穴凤毛光。
木雁一篇须记取，致身才与不才间。"
玉漏轻风顺，金茎淡日残。王乔在何处，清汉正骖鸾。"
往与本师别，人间买浮名。朝光畏不久，内火烧人情。