绵州巴歌
"几岁含贞节，青青紫禁中。日华留偃盖，雉尾转春风。
"楚塞馀春听渐稀，断猿今夕让沾衣。
"韦曲冠盖里，鲜原郁青葱。公台睦中外，墅舍邻西东。
头白女冠犹说得，蔷薇不似已前春。"
欲依天目住，新自始宁移。生事曾无长，惟将白接z5."
扫石礼新经，悬幡上高峰。日夕猿鸟合，觅食听山钟。
咏德先臣没，成蹊大树存。见桐犹近井，看柳尚依门。
玉佩多依石，油幢亦在林。炉香诸洞暖，殿影众山阴。
遥听边上信，远计朔南程。料变当临事，遥知外国情。"
差池树里鸟衔残。旋销迎暖沾墙少，斜舞遮春到地难。
绵州巴歌拼音解释:
.ji sui han zhen jie .qing qing zi jin zhong .ri hua liu yan gai .zhi wei zhuan chun feng .
.chu sai yu chun ting jian xi .duan yuan jin xi rang zhan yi .
.wei qu guan gai li .xian yuan yu qing cong .gong tai mu zhong wai .shu she lin xi dong .
tou bai nv guan you shuo de .qiang wei bu si yi qian chun ..
yu yi tian mu zhu .xin zi shi ning yi .sheng shi zeng wu chang .wei jiang bai jie z5..
sao shi li xin jing .xuan fan shang gao feng .ri xi yuan niao he .mi shi ting shan zhong .
yong de xian chen mei .cheng qi da shu cun .jian tong you jin jing .kan liu shang yi men .
yu pei duo yi shi .you chuang yi zai lin .lu xiang zhu dong nuan .dian ying zhong shan yin .
yao ting bian shang xin .yuan ji shuo nan cheng .liao bian dang lin shi .yao zhi wai guo qing ..
cha chi shu li niao xian can .xuan xiao ying nuan zhan qiang shao .xie wu zhe chun dao di nan .
译文及注释
译文
小院幽深寂静，我躺在竹席上，浑身清凉；窗外的(de)石榴花盛开，透过垂挂的竹帘，映红了虚堂。
梅花虽然俏丽，但并不炫耀自(zi)己，只是为了向人们报告春天到来的消息。等到百花盛开的时候，她将会感到无比欣慰。
所以，管仲说：“仓库储备充实、老百姓才能懂得礼节，衣食丰足，老百姓才能分辨荣辱。”礼仪是在富有的时候产生的，到贫困的时候就废弃了。因此，君子富了，才肯施恩德；平民富了，才能调节自己的劳力。水深，鱼自然会聚集；山深，兽自然会奔去；人富了，仁义自然归附。富人得了势，声名就更显著；一旦失势，就会如同客居的人一样没有归宿，因而不快活。在夷狄外族，这种情况则更厉害。俗话说： “家有千金的人，不会死在市上。”这不是空话啊。所以说：“天下的人乐融融，都是为财利而来；天下的人闹嚷嚷，都是为着(zhuo)财利而往。”兵车千辆的国君，食邑万户的诸侯，食禄百户的大夫，尚且还都怕穷，更何况普通的平民百姓呢！
站在高高的石头城上，放眼望去，苍天的尽头与吴、楚两国连(lian)接在一起，一片空旷。昔日六朝胜地的繁华，如今已荡然无存，只有江河青山依旧。遥想当年，战火纷飞，硝烟不断，生灵涂炭，白骨遍野如雪。多少英雄豪杰都已经随着时间的长河席卷而去，只有浩瀚的长江依然奔腾不息，滚滚东流。
连理枝头艳丽的鲜花正在盛开，
在《三峡》郦道元 古诗七百里之间，两岸都是连绵的高山，完全没有中断的地方；重重叠叠的悬崖 峭壁，遮挡了天空和太阳。若不是在正午半夜的时候，连太阳和月亮都看不见。 等到夏天水涨，江水漫上小山丘的时候，下行或上行的船只都被阻挡了，不能通航。有时候皇帝的命令要紧急传达，这时只要早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑上飞奔的马，驾着疾风，也不如它快。 等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流,回(hui)旋的清波。碧绿的潭水倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的柏树，山峰之间有悬泉瀑布飞流冲荡。水清，树荣，山高，草盛，确实趣味无穷。 在秋天，每到初晴的时候或下霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静，经常有高处的猿猴拉长声音鸣叫，声音持续不断，非常凄凉怪异，空荡的山谷里传来猿叫的回声，悲哀婉转，很久才消失。所以《三峡》郦道元 古诗中渔民的歌谣唱道：“巴东《三峡》郦道元 古诗巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
读尽了诗书，你毫无腐儒的酸气；投笔从戎，跃马在西北边关。
骊山上华清宫内玉宇琼楼高耸入云，清风过处仙乐飘向四面八方。
所以近处的诸侯无不听命，远方的诸侯无不归顺。现在大毕、伯士一去世，新即位的犬戎国君就带着贡品前来朝见，天子却说：‘我一定要以不享的罪名征讨他’，并且向他炫耀武力，这样做恐怕会废弃先王的遗(yi)训，而使朝见天子之礼濒于破坏吧？我听说那犬戎国君秉性敦厚，能遵循祖先的遗德，遵守终生朝见一次之礼，专一不二，他们会有防御我们的准备的。”穆王不听，去征战犬戎，只得到四只白狼、四只白鹿带回来了。从此以后，荒服地方的诸侯就不来朝见了。
南(nan)方不可以栖止(zhi)。
一有机会便唱否则即罢休，愁恨全然不理照样乐悠悠。
不知何处吹起凄凉的芦管，一夜间征人个个眺望故乡。
有一天龙飞回到故乡，得到了安身立命的合适地方。
我并不难于与你别离啊，只是伤心你的反反复复。
走出郭门，看到遍野古墓，油然怆恻，萌起了生死存亡之痛。
注释
（195）不终之药——不死的药。
明：严明。
徐珂（1869-1928），原名昌，字仲可，浙江杭县人。光绪年间（1889年）举人。后任商务印书馆编辑。参加南社。
(14)荐陈：呈献并当庭陈列。
15.浚：取。
月色：月光。
赏析
这首《《早梅》柳宗元 古诗》语言平实质直，不事藻饰，意脉若隐若现，艺术美和人格美的融和合一，形式的质朴，感情的其淳，流露出来的诗人的高洁、孤傲的情志。
第二、三章集中描摹放牧中牛羊的动静之态和牧人的娴熟技艺，堪称全诗(quan shi)写得最精工的篇章。“或降”四句写散布四近的牛羊何其自得：有的在山坡缓缓“散步”，有的下水涧俯首饮水，有的躺卧草间似乎睡着了，但那耳朵的陡然耸动、嘴角的细咀慢嚼，说明它们正醒着。此刻的牧人正肩披蓑衣、头顶斗笠，或砍伐着柴薪，或猎取着飞禽。一时间蓝天、青树、绿草、白云，山上、池边、羊牛、牧人，织成了一幅无比清丽的放牧图景。图景是色彩缤纷的，诗中用的却纯是白描，而且运笔变化无端：先分写牛羊、牧人，节奏舒徐，轻笔点染，表现着一种悠长的抒情韵味。方玉润《诗经原始》叹其“人物并处，两相习自不觉两相忘”，正真切领略了诗境之幽静和谐。待到“麾之以肱，毕来既升”两句，笔走墨移间，披蓑戴笠的牧人和悠然在野的牛羊，霎时汇合在了一起。画面由静变动，节奏由缓而骤，牧人的臂肘一挥，满野满坡的牛羊，便全都争先恐后奔聚身边，紧随着牧人升登高处。真是物随人欲、挥斥自如，放牧者那娴熟的牧技和畜群的训习有素，只以“麾之”二语尽收笔底。
诗的最后两句仍从地点时间两方面着笔来写。“轮台万里地”，写边塞地点之远；“无事历三年”，写戍边时间之长。环境苦寒，秋日又至，家乡万里，归去无期，思念家乡宅切是不言而喻的。因面这两句实为诗人之所感。
如前所述，秦人尚武好勇，反映在这首诗中则(zhong ze)以气概胜。诵读此诗，不禁为诗中火一般燃烧的激情所感染，那种慷慨激昂的英雄主义气概令人心驰神往。之所以造成这样的艺术效果，第一是每章开头都采用了问答式的句法。一句“岂曰无衣”，似自责，似反问，洋溢着不可遏止的愤怒与愤慨，仿佛在人们复仇的心灵上点上一把火，于是无数战士同声响应：“与子同袍！”“与子同泽！”“与子同裳！”第二是语言富有强烈的动作性：“修我戈矛！”“修我矛戟！”“修我甲兵！”使人想像到战士们在磨刀擦枪、舞戈挥戟的热烈场面。这样的诗句，可以歌，可以舞，堪称激动人心的活剧。
《蜉蝣》佚名 古诗是一种渺小的昆虫，生长于水泽地带。幼虫期稍长，个(ge)别种类有活到二三年的。但化为成虫，即不饮不食，在空中飞舞交配，完成其物种的延续后便结束生命，一般都是朝生暮死。《蜉蝣》佚名 古诗又是漂亮的小虫。它身体软弱，有一对相对其身体而言显得很大、完全是透明的翅膀，还有两条长长的尾须，飘舞在空中时，那姿态是纤巧而动人的。而且，《蜉蝣》佚名 古诗喜欢在日落时分成群飞舞，繁殖盛时，死后坠落地面，能积成一厚层。因而，这小东西的死，会引人瞩目，乃至给人以惊心动魄之感。二千多年前，敏感的诗人借这朝生暮死的小虫写出了脆弱的人生在消亡前的短暂美丽和对于终须面临的消亡的困惑。
后二句“人心胜潮水,相送过浔阳”更进一层。既然客路工远,旅程孤寂,既然情热如火,不忍分离,那就该送上一程了，然而人不能送,因为情势不容；江潮也不能送,因为船向西而水东流,条件也不许可。那么,难道就让我的挚友孤雁独飞，去承受那漫漫征途中难耐的寂寞吗?不,诗人的心将时刻伴随着他，人心不比那无知的潮水,人心能超越时空的(kong de)限制。它将伴送着行人,驶过浔阳江,驶向那云山深处的西塞。句中以“人心”与“潮水”对举,而一个“胜”字,便借流水的无情反衬出友人的多情。音节虽促,而蕴蓄深远,耐人寻味。
《小雅·《北山》佚名 古诗》这首诗着重通过对劳役不均的怨刺，揭露了统治阶级上层的腐朽和下层的怨愤，是怨刺诗中突出的篇章。
此诗的三、四两句“山涧清且浅，可以濯吾足”，则化用《孟子·离娄》“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之永浊兮，可以濯我足”句意，显示了作者的生活情趣和委身自然、与自然相得相洽的质性。人多称渊明冲淡静穆，但他的心中并非一潭止水，更非思想单纯、无忧无虑。生活、世事的忧虑固经常往来于其胸中，只是他能随时从对人生的领悟、与自然的契合中使烦恼得到解脱、苦乐得到平衡，从而使心灵归于和谐。合一、二两句来看这首诗的前四句，正是作者的内心由怅恨而归于和谐的如实表述。
这样诗的韵脚，就成为ABBA式了。本来“死生契阔，与子偕老”，是“成说”的内容，是分手时的信誓。诗为了以“阔”与“说”叶韵，“手”与“老”叶韵，韵脚更为紧凑，诗情更为激烈，所以作者把语句改为这一次序。
接着诗笔层折而下。诗人访古以遣愁绪，而访古徒增忧思；作歌以抒积郁，心头却又浮现阮籍的哀吟：“徘徊(pai huai)蓬池上，还顾望大梁。渌水扬洪波，旷野莽茫茫。……羁旅无俦匹，俯仰怀哀伤。”（《咏怀诗》）今人古人，后先相望，遭遇何其相似！这更加触动诗人的心事，不禁由阮诗的蓬池洪波又转向浩荡的黄河，由浩荡的黄河又引向迷茫不可见的长安旧国。“路远西归安可得！”一声慨叹含着对理想破灭的无限惋惜，道出了忧思纠结的根源。短短六句诗，感情回环往复，百结千缠，表现出深沉的忧怀，为下文作好了铺垫。
（六）总赞
全诗十五句，毛诗、朱熹《诗集传》皆不分章。明何楷《诗经世本古义》分为两章，以“明昭有周”起为第二章，清姚际恒《诗经通论》因之。但细审诗意，前半颂武王之武功，后赞武王之文治，语意连贯。如若分章，“不惟章法长短不齐，文气亦觉紧缓不顺”（方玉润《诗经原始》），所以还是从旧说以不分为好。
“故国悲寒望，群云惨岁阴。水乡霾白屋，枫岸叠清岑。郁郁冬炎瘅，蒙蒙雨滞淫”。
既有静态的描摹，又有动态的刻画；既有时间的纵向变化，又有空间的横向展开。对火山云的描写便可告一段落，结尾二句自然归结到送别上来。第九句“火山”二字轻轻收束前八句，使得对火山云的描写实际上成了描写送别的环境背景，路途遥遥，行路艰难，——对行人的关怀之情全部包括在“迢迢”二字之中。最后一句不出现人，孤云独马的意象却让人想见军士塞外相别的独特场景，以及军人的骁勇剽悍。
第二、三章集中描摹放牧中牛羊的动静之态和牧人的娴熟技艺，堪称全诗(quan shi)写得最精工的篇章。“或降”四句写散布四近的牛羊何其自得：有的在山坡缓缓“散步”，有的下水涧俯首饮水，有的躺卧草间似乎睡着了，但那耳朵的陡然耸动、嘴角的细咀慢嚼，说明它们正醒着。此刻的牧人正肩披蓑衣、头顶斗笠，或砍伐着柴薪，或猎取着飞禽。一时间蓝天、青树、绿草、白云，山上、池边、羊牛、牧人，织成了一幅无比清丽的放牧图景。图景是色彩缤纷的，诗中用的却纯是白描，而且运笔变化无端：先分写牛羊、牧人，节奏舒徐，轻笔点染，表现着一种悠长的抒情韵味。方玉润《诗经原始》叹其“人物并处，两相习自不觉两相忘”，正真切领略了诗境之幽静和谐。待到“麾之以肱，毕来既升”两句，笔走墨移间，披蓑戴笠的牧人和悠然在野的牛羊，霎时汇合在了一起。画面由静变动，节奏由缓而骤，牧人的臂肘一挥，满野满坡的牛羊，便全都争先恐后奔聚身边，紧随着牧人升登高处。真是物随人欲、挥斥自如，放牧者那娴熟的牧技和畜群的训习有素，只以“麾之”二语尽收笔底。
诗的最后两句仍从地点时间两方面着笔来写。“轮台万里地”，写边塞地点之远；“无事历三年”，写戍边时间之长。环境苦寒，秋日又至，家乡万里，归去无期，思念家乡宅切是不言而喻的。因面这两句实为诗人之所感。
如前所述，秦人尚武好勇，反映在这首诗中则(zhong ze)以气概胜。诵读此诗，不禁为诗中火一般燃烧的激情所感染，那种慷慨激昂的英雄主义气概令人心驰神往。之所以造成这样的艺术效果，第一是每章开头都采用了问答式的句法。一句“岂曰无衣”，似自责，似反问，洋溢着不可遏止的愤怒与愤慨，仿佛在人们复仇的心灵上点上一把火，于是无数战士同声响应：“与子同袍！”“与子同泽！”“与子同裳！”第二是语言富有强烈的动作性：“修我戈矛！”“修我矛戟！”“修我甲兵！”使人想像到战士们在磨刀擦枪、舞戈挥戟的热烈场面。这样的诗句，可以歌，可以舞，堪称激动人心的活剧。
《蜉蝣》佚名 古诗是一种渺小的昆虫，生长于水泽地带。幼虫期稍长，个(ge)别种类有活到二三年的。但化为成虫，即不饮不食，在空中飞舞交配，完成其物种的延续后便结束生命，一般都是朝生暮死。《蜉蝣》佚名 古诗又是漂亮的小虫。它身体软弱，有一对相对其身体而言显得很大、完全是透明的翅膀，还有两条长长的尾须，飘舞在空中时，那姿态是纤巧而动人的。而且，《蜉蝣》佚名 古诗喜欢在日落时分成群飞舞，繁殖盛时，死后坠落地面，能积成一厚层。因而，这小东西的死，会引人瞩目，乃至给人以惊心动魄之感。二千多年前，敏感的诗人借这朝生暮死的小虫写出了脆弱的人生在消亡前的短暂美丽和对于终须面临的消亡的困惑。
后二句“人心胜潮水,相送过浔阳”更进一层。既然客路工远,旅程孤寂,既然情热如火,不忍分离,那就该送上一程了，然而人不能送,因为情势不容；江潮也不能送,因为船向西而水东流,条件也不许可。那么,难道就让我的挚友孤雁独飞，去承受那漫漫征途中难耐的寂寞吗?不,诗人的心将时刻伴随着他，人心不比那无知的潮水,人心能超越时空的(kong de)限制。它将伴送着行人,驶过浔阳江,驶向那云山深处的西塞。句中以“人心”与“潮水”对举,而一个“胜”字,便借流水的无情反衬出友人的多情。音节虽促,而蕴蓄深远,耐人寻味。
《小雅·《北山》佚名 古诗》这首诗着重通过对劳役不均的怨刺，揭露了统治阶级上层的腐朽和下层的怨愤，是怨刺诗中突出的篇章。
此诗的三、四两句“山涧清且浅，可以濯吾足”，则化用《孟子·离娄》“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之永浊兮，可以濯我足”句意，显示了作者的生活情趣和委身自然、与自然相得相洽的质性。人多称渊明冲淡静穆，但他的心中并非一潭止水，更非思想单纯、无忧无虑。生活、世事的忧虑固经常往来于其胸中，只是他能随时从对人生的领悟、与自然的契合中使烦恼得到解脱、苦乐得到平衡，从而使心灵归于和谐。合一、二两句来看这首诗的前四句，正是作者的内心由怅恨而归于和谐的如实表述。
这样诗的韵脚，就成为ABBA式了。本来“死生契阔，与子偕老”，是“成说”的内容，是分手时的信誓。诗为了以“阔”与“说”叶韵，“手”与“老”叶韵，韵脚更为紧凑，诗情更为激烈，所以作者把语句改为这一次序。
接着诗笔层折而下。诗人访古以遣愁绪，而访古徒增忧思；作歌以抒积郁，心头却又浮现阮籍的哀吟：“徘徊(pai huai)蓬池上，还顾望大梁。渌水扬洪波，旷野莽茫茫。……羁旅无俦匹，俯仰怀哀伤。”（《咏怀诗》）今人古人，后先相望，遭遇何其相似！这更加触动诗人的心事，不禁由阮诗的蓬池洪波又转向浩荡的黄河，由浩荡的黄河又引向迷茫不可见的长安旧国。“路远西归安可得！”一声慨叹含着对理想破灭的无限惋惜，道出了忧思纠结的根源。短短六句诗，感情回环往复，百结千缠，表现出深沉的忧怀，为下文作好了铺垫。
（六）总赞
全诗十五句，毛诗、朱熹《诗集传》皆不分章。明何楷《诗经世本古义》分为两章，以“明昭有周”起为第二章，清姚际恒《诗经通论》因之。但细审诗意，前半颂武王之武功，后赞武王之文治，语意连贯。如若分章，“不惟章法长短不齐，文气亦觉紧缓不顺”（方玉润《诗经原始》），所以还是从旧说以不分为好。
“故国悲寒望，群云惨岁阴。水乡霾白屋，枫岸叠清岑。郁郁冬炎瘅，蒙蒙雨滞淫”。
既有静态的描摹，又有动态的刻画；既有时间的纵向变化，又有空间的横向展开。对火山云的描写便可告一段落，结尾二句自然归结到送别上来。第九句“火山”二字轻轻收束前八句，使得对火山云的描写实际上成了描写送别的环境背景，路途遥遥，行路艰难，——对行人的关怀之情全部包括在“迢迢”二字之中。最后一句不出现人，孤云独马的意象却让人想见军士塞外相别的独特场景，以及军人的骁勇剽悍。
创作背景
诗人晚年遭受议和派的排斥和打击，志不得伸，归隐于上饶地区的农村。在远离战争前线的村庄，宁静的早春二月，草长莺飞，杨柳拂堤，受到田园氛围感染的诗人有感于春天来临的喜悦而写下此诗。
文廷式( 近现代 )
收录诗词 (2371) 首
简 介
文廷式 文廷式（1856～1904），近代词人、学者、维新派思想家。字道希（亦作道羲、道溪），号云阁（亦作芸阁），别号纯常子、罗霄山人、芗德。江西萍乡人。出生于广东潮州，少长岭南，为陈澧入室弟子。光绪十六年（1890年）榜眼。1898年戊戌政变后出走日本。1904年逝世于萍乡。
题西溪无相院
封内群甿复，兵间百赋存。童牛耕废亩，壕木绕新村。
"年来白发欲星星，误却生涯是一经。魏阙望中何日见，
"紫凤朝衔五色书，阳春忽布网罗除。已将心变寒灰后，
须臾醉起箫笳发，空见红旌入白云。"
作瑞来藩国，呈形表圣君。裴回如有托，谁道比闲云。"
"鼎铉昔云忝，西南分主忧。烟尘开僰道，旌节护蛮陬。
遥斩元凶恐自专。首让诸军无敢近，功归部曲不争先。
世间有似君应少，便乞从今作我师。"
自祭文
我来至此中，守吏非本名。重君昔为主，相与下马行。
"中禁仙池越凤凰，池边词客紫薇郎。
惊风林果少，骤雨砌虫稀。更过三张价，东游愧陆机。"
"珠履行台拥附蝉，外郎高步似神仙。陈词今见唐风盛，
小弟发亦白，两男俱不强。有才且未达，况我非贤良。
今来独向秦中见，攀折无时不断肠。"
自君移到无多日，墙上人名满绿苔。"
"忆昨青襟醉里分，酒醒回首怆离群。舟移极浦城初掩，
浣溪沙·玉碗冰寒滴露华
夺旗貂帐侧，射虎雪林前。雁塞逢兄弟，云州发管弦。
"露幕拥簪裾，台庭饯伯鱼。彩衣人竞看，银诏帝亲书。
"秋风里许杏花开，杏树傍边醉客来。
尔虽有绝艺，犹当假良媒。不因礼部张公将尔来，
栎林深深石镞镞。看炊红米煮白鱼，夜向鸡鸣店家宿。
"清光此夜中，万古望应同。当野山沈雾，低城树有风。
"隋堤望楚国，江上一归人。绿气千樯暮，青风万里春。
轻舟任沿溯，毕景乃踌躇。家人亦恬旷，稚齿皆忻愉。
寒塘
"少年轻会复轻离，老大关心总是悲。强说前程聊自慰，
万里双旌汾水上，玉鞭遥指白云庄。
予婿信时英，谏垣金玉声。男儿才弱冠，射策幸成名。
"沧州老一年，老去忆秦川。处处逢珠翠，家家听管弦。
故交君独在，又欲与君离。我有新秋泪，非关宋玉悲。
"玉轮初满空，迥出锦城东。相向秦楼镜，分飞碣石鸿。
如今眼暗画不得，旧有三株持赠君。"
"党议连诛不可闻，直臣高士去纷纷。
伤春怨·雨打江南树
柔条依水弱，远色带烟轻。南望龙池畔，斜光照晚晴。"
禁兵去尽无射猎，日西麋鹿登城头。梨园弟子偷曲谱，
"衰鬓辞馀秩，秋风入故园。结茅成暖室，汲井及清源。
芦洲隐遥嶂，露日映孤城。自顾疏野性，屡忘鸥鸟情。
回昼为宵亦不寐。年年奉君君莫弃。"
"南天胡马独悲嘶，白首相逢话鼓鼙。野战频年沙朔外，
高张素幕绕铭旌，夜唱挽歌山下宿。洛阳城北复城东，
"府中相见少，江上独行遥。会日起离恨，新年别旧僚。
九歌·山鬼
"琼尊犹有菊，可以献留侯。愿比三花秀，非同百卉秋。
相逢今岁暮，远别一方偏。去住俱难说，江湖正渺然。"
"胜游经小苑，闲望上春城。御路韶光发，宫池柳色轻。
云车龙阙下，火树凤楼前。今夜沧州夜，沧州夜月圆。"
闻说潘安方寓直，与君相见渐难期。"
"铙管随旌旆，高秋远上巴。白波连雾雨，青壁断蒹葭。
"秦人江上见，握手泪沾巾。落日见秋草，暮年逢故人。
竹窗寒雨滴，苦砌夜虫喧。独愧东垣友，新诗慰旅魂。"
无俗念·灵虚宫梨花词
磬声寂历宜秋夜，手冷灯前自衲衣。"
"妾本舟中女，闻君江上琴。君初感妾意，妾亦感君心。
贷布怜宁与，无金命未通。王陵固似戆，郭最遂非雄。
丹荔来金阙，朱樱贡玉盘。六龙扶御日，只许近臣看。"
毡裘牧马胡雏小，日暮蕃歌三两声。"
"梦别一仙人，霞衣满鹤身。旌幢天路晚，桃杏海山春。
独岛缘空翠，孤霞上泬寥。蟾蜍同汉月，螮蝀异秦桥。
对酒惜馀景，问程愁乱山。秋风万里道，又出穆陵关。"
赠蓬子
敢求庖有鱼，但虑甑生尘。俯首愧僮仆，蹇步羞亲宾。
解佩从休沐，承家岂退耕。恭侯有遗躅，何事学泉明。"
老臣一表求高卧，边事从今欲问谁。
"暂辞长老去随缘，候晓轻装寄客船。佳句已齐康宝月，
"湖上千峰带落晖，白云开处见柴扉。
"长门寒水流，高殿晓风秋。昨夜鸳鸯梦，还陪豹尾游。
游丝缠故蕊，宿夜守空枝。开取当轩地，年年树底期。"
微臣愿献尧人祝，寿酒年年太液池。"
悲愤诗
若将挥玩闲临水，愿接波中一白鸥。"
吏闲唯重法，俗富不忧边。西掖今宵咏，还应寄阿连。"
半岩有洞顶有池，出入灵怪潜蛟螭。我去不得昼夜思，
"故宅春山中，来逢夕阳入。汲少井味变，开稀户枢涩。
皎色新磨出，圆规旧铸成。愁容如可鉴，当欲拂尘缨。"
行雨若迷归处路，近南惟见祝融峰。"
"年少通经学，登科尚佩觿。张冯本名士，蔡廓是佳儿。
停车落日在，罢酒离人起。蓬户寄龙沙，送归情讵已。"
橡媪叹
鶗鴂流芳暗，鸳鸯曲水平。归心何处醉，宝瑟有馀声。"
"松径引清风，登台古寺中。江平沙岸白，日下锦川红。
竹通山舍远，云接雪田平。愿作门人去，相随隐姓名。"
世累如尘积，年光剧水流。蹑云知有路，济海岂无舟。
若说湓城杨司马，知君望国有新诗。"
杉松寒似雨，猿鸟夕惊风。独卧不成寝，苍然想谢公。"
酒旗翻处亦留钱。新晴日照山头雪，薄暮人争渡口船。
"风息斜阳尽，游人曲落间。采花因覆酒，行草转看山。