睿感通三极，天诚贯六幽。夏祈良未拟，商祷讵为俦。
影移金岫北，光断玉门前。寄书谢中妇，时看鸿雁天。"
"崖巘万寻悬，居高敞御筵。行戈疑驻日，步辇若登天。
子来多悦豫，王事宁怠遑。三旬无愆期，百雉郁相望。
仙舆暂幸绿亭幽。前池锦石莲花艳，后岭香炉桂蕊秋。
节变风绪高，秋深露华溽。寒山敛轻霭，霁野澄初旭。
野衣裁薜叶，山酒酌藤花。白云离望远，青溪隐路赊。
"天宇何其旷，江城坐自拘。层楼百馀尺，迢递在西隅。
"端居正无绪，那复发秦筝。纤指传新意，繁弦起怨情。
古壁丹青色，新花绮绣纹。已开封禅所，希谒圣明君。"
"送客之江上，其人美且才。风波万里阔，故旧十年来。
冠冕如星罗，拜揖曹与周。望尘非吾事，入赋且迟留。
rui gan tong san ji .tian cheng guan liu you .xia qi liang wei ni .shang dao ju wei chou .
ying yi jin xiu bei .guang duan yu men qian .ji shu xie zhong fu .shi kan hong yan tian ..
.ya yan wan xun xuan .ju gao chang yu yan .xing ge yi zhu ri .bu nian ruo deng tian .
zi lai duo yue yu .wang shi ning dai huang .san xun wu qian qi .bai zhi yu xiang wang .
xian yu zan xing lv ting you .qian chi jin shi lian hua yan .hou ling xiang lu gui rui qiu .
jie bian feng xu gao .qiu shen lu hua ru .han shan lian qing ai .ji ye cheng chu xu .
ye yi cai bi ye .shan jiu zhuo teng hua .bai yun li wang yuan .qing xi yin lu she .
.tian yu he qi kuang .jiang cheng zuo zi ju .ceng lou bai yu chi .tiao di zai xi yu .
.duan ju zheng wu xu .na fu fa qin zheng .xian zhi chuan xin yi .fan xian qi yuan qing .
gu bi dan qing se .xin hua qi xiu wen .yi kai feng chan suo .xi ye sheng ming jun ..
.song ke zhi jiang shang .qi ren mei qie cai .feng bo wan li kuo .gu jiu shi nian lai .
guan mian ru xing luo .bai yi cao yu zhou .wang chen fei wu shi .ru fu qie chi liu .
译文
不要再给北面朝廷上书，让我回到南山破旧茅屋。
贞元十九年，子厚由蓝田县尉调任监察御史。顺宗即位，又(you)升为礼部员外郎。逢遇当权人获罪，他也被按例贬出京城当刺史，还未到任，又被依例贬为永州司马。身处清闲之地，自己更加刻苦为学，专心诵读，写作诗文，文笔汪洋恣肆，雄厚凝练，像无边的海水那样精深博大。而他自己则纵情于山水之间。
你没看见金粟堆前松柏林里，良马去尽徒见林鸟啼雨呼风。
月亮仿佛与江水一起流失，黎明前的江岸与沙洲寒气凝结。
蒙蒙细雨润湿了衣服，自己却没有(you)注意到；枝上的花朵飘落到地上，听(ting)不到声响。
为何桀在呜条受罚，黎民百姓欢欣异常？
孤独一人静坐空房，谁能(neng)给我安慰宽勉？
平湖万顷凝着秋色的清冷，天边闪烁着时隐时现的晨星。经霜的橘林色更鲜浓。听人传说，罗浮山下，有暗道与仙境连通。
李白投靠永王肯定是生活所迫，有人传说他收了永王的重金，这实属造谣。
风流倜傥之士命中注定要颠簸一生，一定要有幽默自嘲的性格才相得益彰。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名(ming)声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求(qiu)得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
一座高桥隔着云烟出现，在岩石的西畔询问渔船。
别了故地的艳姬美女，丢弃了华贵的金车玉乘。想举杯痛饮的时候，悲伤便如那连天雪浪般倾泻出来……可恨可叹啊，蹉跎英雄志，苍老少年情！
注释
岁落：光阴逝去。众芳歇：花草已凋零。
112、晻晻（yǎnyǎn）：日色昏暗无光的样子。
⑦长门：汉宫名。汉武帝曾遗弃陈皇后于长门宫，司马相如为她写过一篇《长门赋》。
⑷木叶：树叶。《楚辞·九歌·湘夫人》：“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”
娴于辞令：擅长讲话。娴，熟悉。辞令，指外交方面应酬交际的语言。
⒁长年悲倦游：诗人多年以来就厌倦仕途，却没有归隐，以此而悲伤。倦游：厌倦仕途而思退休。
⑤深辙：轧有很深车辙的大路。
⑶酌茗（míng）：品茶。静筵（yán）：指素斋。筵，酒席。
此组诗当作于唐肃宗至德二载（757）正月。当时李白随永王李璘水师东下寻阳（即浔阳）。此诗宋本题下注云：“永王军中。”这组《永王东巡歌》即在永王幕府中所作。
颜光猷 山东曲阜人，字秩宗，号澹园。颜光敏兄。康熙十年进士，散馆授刑部主事，历升郎中，外擢河东盐运使。疏请废除各州县关防，商民以为永利。与弟颜光敏、颜光敩称曲阜三颜。卒年七十三。有《易经说义》、《水明楼诗集》。
于铄圣祖，上帝是皇。乃圣乃神，知微知彰。
母化为鬼妻为孀。"
纵横愁系越，坎壈倦游秦。出笼穷短翮，委辙涸枯鳞。
三辰破黍稷，四达屏氛埃。池熘因添满，林芳为洒开。
元礼期仙客，陈王睹丽人。神龟方锡瑞，绿字重来臻。"
片云自孤远，丛筱亦清深。无事由来贵，方知物外心。"
开门听潺湲，入径寻窈窕。栖鼯抱寒木，流萤飞暗筱。
卢子尚高节，终南卧松雪。宋侯逢圣君，骖驭游青云。
坐叹烟波隔，行嗟物候殊。何年升美课，回首北城隅。"
"双剑欲别风凄然，雌沉水底雄上天。江回汉转两不见，
故交索将尽，后进稀相识。独怜半死心，尚有寒松直。"
流景一何速，年华不可追。解佩安所赠，怨咽空自悲。"
野驼寻水碛中鸣。陇头风急雁不下，沙场苦战多流星。
别后边庭树，相思几度攀。"
"三星希曙景，万骑翊天行。葆羽翻风队，腾吹掩山楹。
"翼翼宸恩永，煌煌福地开。离光升宝殿，震气绕香台。
太平歌舞晚春饶。红妆楼下东回辇，青草洲边南渡桥。
形影相追高翥鸟，心肠并断北风船。"
粉痕零落愁红浅。船头折藕丝暗牵，藕根莲子相留连。
更怜篱下菊，无如松上萝。因依自有命，非是隔阳和。"
明年阿阁梧桐花叶开，群飞凤归来，群飞凤归来。"
"妙迹蔡侯施，芳名左伯驰。云飞锦绮落，花发缥红披。
九泉寂寞葬秋虫，湿云荒草啼秋思。"
"朝宰论思暇，高宴临方塘。云飞凤台管，风动令君香。
宫阙谁家域，蓁芜罥我裳。井田唯有草，海水变为桑。
雕盘装草树，绮乘结楼台。共喜光华日，酣歌捧玉杯。
朝思登崭绝，夜梦弄潺湲。宿怀南涧意，况睹北溪篇。"
幽素宜相重，雕华岂所任。为君安首饰，怀此代兼金。"
"平生何以乐，斗酒夜相逢。曲中惊别绪，醉里失愁容。
"绝顶有悬泉，喧喧出烟杪。不知几时岁，但见无昏晓。
佳此黄花酌，酣馀白首吟。凉云霾楚望，濛雨蔽荆岑。
美人长叹艳容萎，含情收取摧折枝。调丝独弹声未移，
鲁连所以蹈沧海，古往今来称达人。"
弦诵辍音，笙歌罢响。币帛言设，礼容无爽。"
"分野都畿列，时乘六御均。京师旧西幸，洛道此东巡。
否运争三国，康时劣九州。山虽幕府在，馆岂豫章留。
"吴宫夜长宫漏款，帘幕四垂灯焰暖。西施自舞王自管，
试将有漏躯，聊作无生观。了然究诸品，弥觉静者安。"
岁穷惟益老，春至却辞家。可惜东园树，无人也作花。
"瘴江西去火为山，炎徼南穷鬼作关。
会合皆重译，潺湲近八流。中兴岂假问，据此自千秋。
欲卷思君处，将啼裛泪时。何年征戍客，传语报佳期。"
无那短封即疏索，不在长情守期契。传闻织女对牵牛，
丈夫坎壈多愁疾，契阔迍邅尽今日。慎罚宁凭两造辞，
铅华笑妾颦青蛾。为君起唱长相思。帘外严霜皆倒飞，
"尝蓄名山意，兹为世网牵。征途屡及此，初服已非然。
策有和戎利，威传破虏名。军前雨洒道，楼上月临营。
"八月木荫薄，十叶三堕枝。人生过五十，亦已同此时。
"世传满子是人名，临就刑时曲始成。
行乐三春节，林花百和香。当年重意气，先占斗鸡场。"
逸兴乘高阁，雄飞在禁林。宁思窃抃者，情发为知音。"
"禁苑韶年此日归，东郊道上转青旂。柳色梅芳何处所，
曙质绝埃氛，彤庭列禁军。圣颜初对日，龙尾竞缘云。
府吏趋宸扆，乡耆捧帝车。帐倾三饮处，闲整六飞馀。
迹是东山恋，心惟北阙悬。顾惭经拾紫，多谢赋思玄。
早知今日读书是，悔作从来任侠非。"
断云移鲁盖，离歌动舜弦。别念凝神扆，崇恩洽玳筵。
传闻当世荣，皆入古人名。无复平原赋，空馀邻笛声。
紫署春光早，兰闱曙色催。谁言夕鸟至，空想邓林隈。"
弓弦抱汉月，马足践胡尘。不求生入塞，唯当死报君。"
使越才应有，征蛮力岂无。空传人赠剑，不见虎衔珠。
奔尘飞箭若麟螭，蹑景追风忽见知。咀衔拉铁并权奇，
天藻缘情两曜合，山卮献寿万年馀。"
"神龙见像日，仙凤养雏年。大火乘天正，明珠对月圆。
树树殷勤尽绕行，举枝未遍春日暝。不用积金着青天，
地偏心易远，致默体逾玄。得性虚游刃，忘言已弃筌。
玉砌分雕戟，金沟转镂衢。带星飞夏箭，映月上轩弧。
"汤沐三千赋，楼台十二重。银炉称贵幸，玉辇盛过逢。
阁道岧峣上戍楼，剑门遥裔俯灵丘。邛关九折无平路，
决胜鲸波静，腾谋鸟谷开。白云淮水外，紫陌灞陵隈。
"地镇标神秀，峨峨上翠氛。泉飞一道带，峰出半天云。
"东岩初解缆，南浦遂离群。出没同洲岛，沿洄异渚濆。
只为思君泪相续。"
"溪流清且深，松石复阴临。正尔可嘉处，胡为无赏心。
方水晴虹媚，常山瑞马新。徒为卞和识，不遇楚王珍。"
冠冕如星罗，拜揖曹与周。望尘非吾事，入赋且迟留。
妾年初二八，两度嫁狂夫。薄命今犹在，坚贞扫地无。
衣裳会百蛮，琛赆委重关。不学金刀使，空持宝剑还。"
乌鹊桥头敞御筵。往往花间逢彩石，时时竹里见红泉。
玉溆花红发，金塘水碧流。相逢畏相失，并着采莲舟。