自从清野戍辽东，舞袖香销罗幌空。
凿开青帝春风国，移下姮娥夜月楼。（《马殷明月圃》，
"雨霁秋光晚，亭虚野兴回。沙鸥掠岸去，溪水上阶来。
"用之大曰橹，冠乎小者楫。通津既能济，巨浸即横涉。
芍药天教避，玫瑰众共嗤。光明烘昼景，润腻裛轻rG.
一旦居远郡，山川间音形。大道庶无累，及兹念已盈。"
萦林开玉蕊，飘座裛香尘。欲识宸心悦，云谣慰兆人。"
江东士女无端甚，看杀玉人浑不知。"
"予念天之生，生本空疏器。五岁禀慈训，愤悱读书志。
客散酒酣归未得，栏边独立月明中。"
绿柳渐拂地，黄莺如唤人。方为医者劝，断酒已经旬。"
秋花偏似雪，枫叶不禁霜。愁见前程远，空郊下夕阳。"
"犯霜驱晓驾，数里见唐城。旅馆归心逼，荒村客思盈。
zi cong qing ye shu liao dong .wu xiu xiang xiao luo huang kong .
zao kai qing di chun feng guo .yi xia heng e ye yue lou ...ma yin ming yue pu ..
.yu ji qiu guang wan .ting xu ye xing hui .sha ou lue an qu .xi shui shang jie lai .
.yong zhi da yue lu .guan hu xiao zhe ji .tong jin ji neng ji .ju jin ji heng she .
shao yao tian jiao bi .mei gui zhong gong chi .guang ming hong zhou jing .run ni yi qing rG.
yi dan ju yuan jun .shan chuan jian yin xing .da dao shu wu lei .ji zi nian yi ying ..
ying lin kai yu rui .piao zuo yi xiang chen .yu shi chen xin yue .yun yao wei zhao ren ..
jiang dong shi nv wu duan shen .kan sha yu ren hun bu zhi ..
.yu nian tian zhi sheng .sheng ben kong shu qi .wu sui bing ci xun .fen fei du shu zhi .
ke san jiu han gui wei de .lan bian du li yue ming zhong ..
lv liu jian fu di .huang ying ru huan ren .fang wei yi zhe quan .duan jiu yi jing xun ..
qiu hua pian si xue .feng ye bu jin shuang .chou jian qian cheng yuan .kong jiao xia xi yang ..
.fan shuang qu xiao jia .shu li jian tang cheng .lv guan gui xin bi .huang cun ke si ying .
译文
戏谑放荡看视万古贤人，以为那不过是(shi)(shi)儿童闹剧。
春光，轻灵摇荡，明媚可人！水，好在无风无浪；天，好在半雨半晴。在疏淡的暮霭中，伴一二红粉知已泛舟南浦，更多了几分含蕴不露的情意！
当年金谷园二十四友，手把金杯听不够。
而后，它奔腾万里，汹涌激射，山震谷荡地挺进。
这个日日思念丈夫的妇女正在百尺高楼之上展望。她抱着多么大的希望啊。江上水气弥漫，船只在雾气中航行，远处看不清楚。她看着它们慢慢地驶近自己。她仔细地辨认，但都不是她所盼望的那一只。失望之余，她埋怨起他来，觉得他不如江潮有信。她和她的丈夫可能曾约定开春相见，谁知转瞬之间已到暮春。也可能别离时间太长，经过了一个又一个春天，眼前新的春天又快过去了，她怎么不苦恼呢。当看到风吹花瓣象蝶舞，柳丝下垂似与桥面相平。这个妇女触景生情感到悲伤。漫长的白天好容易才度过去，却又迎来了寂寞难耐的夜晚。
仍因堕泪碑而感到悲伤，又想起孔明的宏伟政纲。
花山寺是因鲜花繁多、美丽而得名，来到这里才发现，不见鲜花，只见杂草丛生。
一心思念君王啊不能改变，有什么办法啊君王不知。
太阳每天由东到西运行，时间日益流逝。河川日夜流逝，一去不返，真是可悲。短短的光阴从不停留，尺寸的波浪怎能够自动回流？岁月的逝去和到来犹如弓箭那样迅速。久远的生命很少人能够达到，能活到百岁的本来就很少。人的容颜每天都在凋谢，人的体力和精神也无缘无故地自动消耗着。生命本就难以停留，寿命本就难以延长，人活在人世间，不过是瞬间而逝的事情。即使对此怨愤不平也无济于事，因为这是自然的规律。只恨我还没有建立功名，不能留名史册。趁着年岁还没有到晚年的时候，唱一曲长歌来表达自己的情志。
一道残阳渐沉江中，半江碧绿半江艳红。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往(wang)来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬(wu)陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
好似登上黄金台，谒见紫霞中的神仙。
忽然想要捕捉树上鸣叫的知了，就马上停止唱歌，一声不响地站立在树旁。
新鲜的想法源源不断的涌来用之不竭，像东风里花柳争换得形色簇新。
下看飞鸟屈指可数，俯听山风呼啸迅猛。
注释
⑾不得：不能。回：巡回。
⑷泛月：月下泛舟。寻：这里是沿、随的意思。
332、干进：求进。
⒀禅诵：念经。
①汉寿：县名，在今湖南常德东南。
9.浓朱：即口红。衍：漫，染。丹唇：即朱唇。
南宋开禧年间的一个六月，史达祖与南宋使团离开临安，前赴金国恭贺金主生日，八月中秋到达河北真定，夜晚住宿在真定馆驿中，这首词就是在馆驿中写成。
王吉甫 同州人，字邦宪。举明经，习法律。神宗时为大理评事，累迁刑部员外郎、大理少卿。知梓州，转运使欲增折配以取羡余，为其所却。历提点梓州路、京畿刑狱，开封府少尹，知同、邢、汉三州。为官廉介不回，一于用法，持论宽平。卒年七十。
细韵风初发，浓烟日正曛。因题偏惜别，不可暂无君。"
满洞烟霞互陵乱，何峰台榭是萧闲。"
都护空遗镞，明君欲舞干。绕朝时不用，非是杀身难。"
朱阳馆静每存神。囊中隐诀多仙术，肘后方书济俗人。
"出门争走九衢尘，总是浮生不了身。
"仙界路遥云缥缈，古坛风冷叶萧骚。
而今世上多离别，莫向相思树下啼。（《鹧鸪》，
"白面山南灵庆院，茅斋道者雪峰禅。只栖云树两三亩，
迎秋见衰叶，馀照逐鸣蝉。旧里三峰下，开门古县前。"
"春馀草木繁，耕种满田园。酌酒聊自劝，农夫安与言。
风落吴江雪，纷纷入酒杯。山翁今已醉，舞袖为君开。"
"退公求静独临川，扬子江南二月天。百尺翠屏甘露阁，
钓水路非远，连鳌意何深。终期龙伯国，与尔相招寻。"
南国珊瑚树，好裁天马鞭。鱼龙不解语，海曲空蝉娟。
人生难称意，岂得长为群。越燕喜海日，燕鸿思朔云。
谁念张仲蔚，还依蒿与蓬。何时一杯酒，更与李膺同。"
陌上少年休植足，荷香深处不回头。"
借势因期克，巫山暮雨归。"
越女沙头争拾翠，相唿归去背斜阳。"
即此尘境远，忽闻幽鸟殊。新林泛景光，丛绿含露濡。
借问往昔时，凤凰为谁来。凤凰去已久，正当今日回。
归计未成年渐老，茱萸羞戴雪霜头。
"茫茫南与北，道直事难谐。榆荚钱生树，杨花玉糁街。
顾问当清夜，从容向紫宸。立言成雅诰，正意叙彝伦。
军中置酒夜挝鼓，锦筵红烛月未午。花门将军善胡歌，
红颜老昨日，白发多去年。铅粉坐相误，照来空凄然。
送别登何处，开筵旧岘山。征轩明日远，空望郢门间。"
万宇灵祥拥帝居，东华元老荐屠苏。
歇马凭云宿，扬帆截海行。高高翠微里，遥见石梁横。"
"野性本难畜，玩习亦逾年。麑班始力直，麚角已苍然。
"江上多离别，居人夜捣衣。拂砧知露滴，促杵恐霜飞。
"孤云无定鹤辞巢，自负焦桐不说劳。服药几年期碧落，
今我幽愁还似古，皇天无语但苍苍。"
愧无鸳鹭姿，短翮空飞还。谁当假毛羽，云路相追攀。"
信陵夺兵符，为用侯生言。春申一何愚，刎首为李园。
堤缘九里郭，山面百城楼。自顾躬耕者，才非管乐俦。
"一尺玲珑握中翠，仙娥月浦唿龙子。五夜流珠粲梦卿，
故乡万里绝，穷愁百虑侵。秋草思边马，绕枝惊夜禽。
明君宵旰分甘处，便索金盘赐重臣。
"惆怅遥江路，萧条落日过。蝉鸣独树急，鸦向古城多。
高堂初日不成妍，洛渚流风徒自怜。璇阶霓绮阁，
"退公求静独临川，扬子江南二月天。百尺翠屏甘露阁，
希夷元已达，躁竞岂能侵。羽客闲陪饮，诗人伴静吟。
"闲忆当年游物外，羽人曾许驻仙乡。溪头烘药烟霞暖，
尘从侵砚席，苔任满庭墀。明代搜扬切，升沈莫问龟。"
池上风回舫，桥西雨过城。醉眠乡梦罢，东望羡归程。"
海内求民瘼，城隅见岛夷。由来黄霸去，自有上台期。"
"别酒为谁香，春官驳正郎。醉经秦树远，梦怯汉川长。
还当守故扃，怅恨秉幽素。"
驱车到关下，欲往阻河广。满日徒春华，思君罢心赏。
"云端有灵匹，掩映拂妆台。夜久应摇珮，天高响不来。
舟过江中闻橹声。芳草远迷扬子渡，宿烟深映广陵城。
青云少年子，挟弹章台左。鞍马四边开，突如流星过。金丸落飞鸟，夜入琼楼卧。夷齐是何人，独守西山饿。
寒江鸂鶒思俦侣，岁岁临流刷羽毛。"
时过菊潭上，纵酒无休歇。泛此黄金花，颓然清歌发。
"曲阜国，尼丘山。周公邈难问，夫子犹启关。
竹轩相对无言语，尽日南山不欲回。"
腊响惊云梦，渔歌激楚辞。渚宫何处是，川暝欲安之。"
似误新莺昨日来。平野旋销难蔽草，远林高缀却遮梅。
新禽咔暄节，晴光泛嘉木。一与诸君游，华觞忻见属。"
"陆公高论亦由衷，谦让还惭未有功。
"绝顶松堂喜暂游，一宵玄论接浮丘。云开碧落星河近，
"神女泛瑶瑟，古祠严野亭。楚云来泱漭，湘水助清泠。
"门掩残花寂寂，帘垂斜月悠悠。
"已谓心苦伤，如何日方永。无人不昼寝，独坐山中静。
"峥嵘丞相府，清切凤凰池。羡尔瑶台鹤，高栖琼树枝。
珍重宗亲相寄惠，水亭山阁自携持。"
一朝各飞去，凤与鸾俱啼。炎赫五月中，朱曦烁河堤。
"夫子方寸里，秋天澄霁江。关西望第一，郡内政无双。
嵇康唯要乐琴尊。春风满院空欹枕，芳草侵阶独闭门。
碾后香弥远，烹来色更鲜。名随土地贵，味逐水泉迁。
"一入仙山万虑宽，夜深宁厌倚虚栏。鹤和云影宿高木，
旧友青云贵，殊乡素发新。悠悠念行计，难更驻征轮。"
"传神踪迹本来高，泽畔形容愧彩毫。
锵锵济济赴延英，渐近重瞳目转明。
最怜煮茗相留处，疏竹当轩一榻风。"
去去复去去，辞君还忆君。汉水既殊流，楚山亦此分。
遍寻云壑重题石，欲下山门更倚松。（《留别钟山》，
"秋发已种种，所为竟无成。闲倾鲁壶酒，笑对刘公荣。
"三月灞陵春已老，故人相逢耐醉倒。瓮头春酒黄花脂，