今日深恩无以报，令人羞记雀衔环。"
萦林开玉蕊，飘座裛香尘。欲识宸心悦，云谣慰兆人。"
荆南渭北难相见，莫惜衫襟着酒痕。"
洛阳陌上人回首，丝竹飘飖入青天。晋武平吴恣欢燕，
浮生何苦劳，触事妨行乐。寄语达生人，须知酒胜药。"
"同心相遇思同欢，擎出酒胡当玉盘。盘中臲卼不自定，
烟水依泉谷，川陆散樵渔。忽念故园日，复忆骊山居。
日从海傍没，水向天边流。长啸倚孤剑，目极心悠悠。
欲将感恋裁书旨，多少鱼笺写得成。"
"每病风骚路，荒凉人莫游。惟君还似我，成癖未能休。
蝼蚁至微宁足数，未知何处答穹旻."
述职那同此日荣。剑戟步经高障黑，绮罗光动百花明。
左有佽飞落霜翮，右有孤儿贯犀革。何为临深亲射蛟，
jin ri shen en wu yi bao .ling ren xiu ji que xian huan ..
ying lin kai yu rui .piao zuo yi xiang chen .yu shi chen xin yue .yun yao wei zhao ren ..
jing nan wei bei nan xiang jian .mo xi shan jin zhuo jiu hen ..
luo yang mo shang ren hui shou .si zhu piao yao ru qing tian .jin wu ping wu zi huan yan .
fu sheng he ku lao .chu shi fang xing le .ji yu da sheng ren .xu zhi jiu sheng yao ..
.tong xin xiang yu si tong huan .qing chu jiu hu dang yu pan .pan zhong nie kui bu zi ding .
yan shui yi quan gu .chuan lu san qiao yu .hu nian gu yuan ri .fu yi li shan ju .
ri cong hai bang mei .shui xiang tian bian liu .chang xiao yi gu jian .mu ji xin you you .
yu jiang gan lian cai shu zhi .duo shao yu jian xie de cheng ..
.mei bing feng sao lu .huang liang ren mo you .wei jun huan si wo .cheng pi wei neng xiu .
lou yi zhi wei ning zu shu .wei zhi he chu da qiong min ..
shu zhi na tong ci ri rong .jian ji bu jing gao zhang hei .qi luo guang dong bai hua ming .
zuo you ci fei luo shuang he .you you gu er guan xi ge .he wei lin shen qin she jiao .
译文
贵妃头上的(de)饰品，抛撒满地无人收拾。翠翘金雀玉搔头，珍贵头饰一根根。
在苍茫辽阔的长江中孤零零地屹立着金山，金山上有庄严的寺庙，那是水面上的一处佛教圣境！站在金鳌峰满满地饮了三杯，那饮下的似乎不是酒，而是吸尽了江山浓浓的春色。江水深处潜伏的蛟龙，惧怕有人点燃镇凶避邪的犀角，于是掀起房屋般的巨浪。夕阳西下，游人纷纷划桨而归，让他们离开吧，我依然要在江中流连，补偿我人生阅历的不足。
此夜梦中我未能和想念的人见面，心情惆怅，只好起来在残月下伴影徘徊。
夜间在亭台上踱着步子，不知道为何清明刚过，便已经感觉到了春天逝去的气息。夜里飘(piao)来零零落落的几点雨滴，月亮在云朵的环绕下，散发着朦胧的光泽。
桃溪奔流不肯从容留住，秋天的莲藕一断就没有连接之处。回想当时互相等候在赤阑桥，今天独自(zi)一人徘徊在黄叶盖地的荒路。
像东风吹散千树繁花一样，又吹得烟火纷纷，乱落如雨。豪华的马车满路芳香。悠扬的凤箫声四处回荡，玉壶般的明月渐渐西斜，一夜鱼龙灯飞舞笑语喧哗。
丈夫说：“你不要管！我去了！我已走得太晚了！我已见白发脱落了，这种苦日子谁知还能够活几天？”
陈侯的立身处世襟怀坦荡，虬须虎眉前额宽仪表堂堂。
哪里知道远在千里之外，
毅然地抛弃茅棚奔赴前线，天崩地裂真叫人摧断肺肝！
酒足饭饱后架起猎鹰就去远郊狩猎，镶金的白玉马鞭一挥舞，就像雪花纷纷飞舞，鸣镝声萧萧。
没有风，小院里也没有落叶，几只虫子相对，正在吐丝。望弯弯淡虹，像是挂在小西楼上似的，鹁鸠因彩虹出现而尽情地鸣噪追逐。
凉风来来去去本来没有踪迹，可它的吹起和停息却好像很有感情，合人心意。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被(bei)了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请(qing)让我向您略约陈述(shu)浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早(zao)一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
香炉峰在阳光的照射下生起紫色烟霞，远远望见瀑布似白色绢绸悬挂在山前。
注释
⒃这两句说：不必学张芝临池苦学书法；与其用绢素写字，还不如用作被单。据载，张芝临池学书，池水尽黑；家有帛绢，必先书写，后再炼制成衣。
⑻讶:惊讶。
6、谅：料想
（59）善驰突：长于骑射突击。
⑼天骄：指匈奴。
思莼季鹰:张翰，字季鹰。翰因见秋风起，乃思吴中菰菜．莼羹．鲈鱼脍，曰：人生贵得适志，何能羁宦数千里以要名爵乎！遂命驾而归。
（5）巫山：在今四川省巫山县东。
③归梦二句：言家乡远隔狼河，归梦不成。纵然做得归梦，河声彻夜，又把梦搅醒。狼河：白狼河，即今大凌河，在辽宁省西部。
⑴怀素（725—785，一说737—799）：字藏真，本姓钱，出生于零陵。七岁到“书堂寺”为僧，后住东门外的“绿天庵”，自幼爱好书法，刻苦学习，经禅之余，勤练书法，因无钱买纸，特在寺旁种下许多芭蕉树，用蕉叶代纸练字。经长期精研苦练，秃笔成堆，埋于山下，人称“笔冢”。其冢傍有小池，常洗砚水变黑，名为“墨池”。他好饮酒，醉后每遇寺壁及衣带、器皿无不拿来书写，兴到运笔，情随笔转，意随字生。他曾几次外出游历，“竭见当代名公”，切磋书技。怀素以草书闻名于世，继承张旭笔法，而有所发展，“以狂继颠”，并称“颠张醉素”。永州现存怀素的作品有《瑞石帖》、《千字文》、《秋兴八首》等。
③杜鹃：其声哀婉，如说“不如归去”。
《《论积贮疏》贾谊 古诗》选自《汉书·食货志》。文题为后人所加。是贾谊23岁时（前178）给汉文帝刘恒的一篇奏章。
四时与日月，万物各有常。秋风已一起，草木无不霜。
徘徊洛阳中，游戏清川浔。神交不在结，欢爱自中心。
云树杳回合，岩峦互蔽亏。弹琴坐其中，世事吾不知。
檐下千峰转，窗前万木低。看花寻径远，听鸟入林迷。
"继好中司出，天心外国知。已传尧雨露，更说汉威仪。
五色卿云覆九重，香烟高舞御炉中。
"烟霞聚散通三岛，星斗分明在一壶。
"博罗程远近，海塞愁先入。瘴雨出虹蝀，蛮江渡山急。
"美人为我弹五弦，尘埃忽静心悄然。古刀幽磬初相触，
"望秩宣王命，斋心待漏行。青衿列胄子，从事有参卿。
晚来欲雨东风急，回看池塘影渐稀。"
白发渐多身未退，依依常在永禅师。"
英声振名都，高价动殊邻。岂伊箕山故，特以风期亲。
"谢客开山后，郊扉积水通。江湖千里别，衰老一尊同。
时流欢笑事从别，把酒吟诗待尔同。"
染出轻罗莫相贵，古人崇俭诫奢华。"
"闻就庞公隐，移居近洞湖。兴来林是竹，归卧谷名愚。
春罗双鸳鸯，出自寒夜女。心精烟雾色，指历千万绪。
昼灯笼雁塔，夜磬彻渔汀。最爱僧房好，波光满户庭。"
高冠佩雄剑，长揖韩荆州。此地别夫子，今来思旧游。
简成良史笔，年是洛阳才。莫重白云意，时人许上台。"
"三载寄关东，所欢皆远违。思怀方耿耿，忽得观容辉。
览卷试穿邻舍壁，明灯何惜借馀光。"
金貂传几叶，玉树长新枝。荣禄何妨早，甘罗亦小儿。"
零落势背谁能弹。此中举一得六七，旋风忽散霹雳疾。
洛浦有宓妃，飘飖雪争飞。轻云拂素月，了可见清辉。
"风揭洪涛响若雷，枕波为垒险相隈。
又结汗漫期，九垓远相待。举身憩蓬壶，濯足弄沧海。
"微才弃散地，拙宦惭清时。白发徒自负，青云难可期。
清丝妙管从空来。万井九衢皆仰望，彩云白鹤方徘徊。
"谷口何时住，烟霞一径深。水声离远洞，山色出疏林。
远蒙恻怆篇，中有金玉声。反覆终难答，金玉尚为轻。"
"奂奂新宫，礼乐其融。尔德惟贤，尔□维忠。
"鸟栖庭树夜悠悠，枕上谁知泪暗流。千里梦魂迷旧业，
步月鬃云堕金雀。蕙楼凉簟翠波空，银缕香寒凤凰薄。
"朝发汝海东，暮栖龙门中。水寒夕波急，木落秋山空。
恋寝嫌明室，修生愧道书。西峰老僧语，相劝合何如。"
兔子树下蹲，虾蟆池中游。如何名金波，不共水东流。
长条乱拂春波动，不许佳人照影看。
隔座银屏看是设，一门清贵古今稀。"
窗透鳌波尽室清。计拙耻居岩麓老，气狂惭与斗牛平。
"圆塘绿水平，鱼跃紫莼生。要路贫无力，深村老退耕。
门接承明近，池连太液低。疏钟文马驻，繁叶彩禽栖。
药碗摇山影，鱼竿带水痕。南桥车马客，何事苦喧喧。"
中阔道万里，霞月遥相思。如寻楚狂子，琼树有芳枝。"
小溪劣容舟，怪石屡惊马。所居最幽绝，所住皆静者。
惆怅秋草死，萧条芳岁阑。且寻沧洲路，遥指吴云端。
"堪羡元戎虚右席，便承纶綍起金台。菊丛憔悴陶潜去，
"峻极位何崇，方知造化功。降灵逢圣主，望幸表维嵩。
"一从守兹郡，两鬓生素发。新正加我年，故岁去超忽。
今来何所似，破镜悬清秋。恨不三五明，平湖泛澄流。
"自为专房甚，匆匆有所伤。当时心已悔，彻夜手犹香。
白刃千夫辟，黄金四海同。嫖姚恩顾下，诸将指挥中。
上墙幽藓最相宜。清风不去因栽竹，隙地无多也凿池。
比屋歌黄竹，何人撼白榆。（以上见张为《主客图》）
"释子弥天秀，将军武库才。横行塞北尽，独步汉南来。
金殿香高初唤仗，数行鸳鹭各趋班。
空殿看人入，深宫羡鸟飞。翻悲因买赋，索镜照空辉。"
剑北山居小，巴南音信稀。因君报兵部，愁泪日沾衣。"
"却足甘为笑，闲居梦杜陵。残莺知夏浅，社雨报年登。
游宦等闲千里隔，空馀魂梦到渔台。
新文聊感旧，想子意无穷。"
玄元告灵符，丹洞获其铭。皇帝受玉册，群臣罗天庭。
未必乖良会，何当有后期。那堪楼上望，烟水接天涯。"
"懒穿幽径冲鸣鸟，忍踏清阴损翠苔。
昧质得全性，世名良自牵。行忻携手归，聊复饮酒眠。"
蜀王难保旧山川。非干将相扶持拙，自是君臣数尽年。
"楚客忆乡信，向家湖水长。住愁春草绿，去喜桂枝香。
入郭登高楼，山川与云平。深宫翳绿草，万事伤人情。
"少事武皇帝，无赖恃恩私。身作里中横，家藏亡命儿。
羽客藏书洞，樵人取箭风。灵踪理难问，仙路去何通。
知君创得兹幽致，公退吟看到落晖。"
"瑶坛醮罢晚云开，羽客分飞俗士回。
兵凶久相践，徭赋岂得闲。促戚下可哀，宽政身致患。
"宿投林下寺，中夜觉神清。磬罢僧初定，山空月又生。
初登翠微岭，复憩金沙泉。践苔朝霜滑，弄波夕月圆。
峥嵘若可陟，想像徒盈叹。杳与真心冥，遂谐静者玩。
今日君臣厚终始，不须辛苦画双牛。"
离歌不识高堂庆，特地令人泪满衣。"
即今相对不尽欢，别后相思复何益。茱萸湾头归路赊，