起雁看荒草，惊波尚白沙。那堪动乡思，故国在天涯。"
"子性剧弘和，愚衷深褊狷。相舍嚣譊中，吾过何由鲜。
焰热晴云变，烟浮昼景阴。坚刚由我性，鼓铸任君心。
"天上玉郎骑白鹤，肘后金壶盛妙药。暂游下界傲五侯，
宁似九州分国土，地图初割海中流。"
天留此事还英主，不在他年在大中。"
重看当时旧城郭。羽衣茸茸轻似雪，云上双童持绛节。
旅思风飘叶，归心雁过城。惟君知我苦，何异爨桐鸣。"
"蹙金妃子小花囊，销耗胸前结旧香。
时闻有仙鼠，窃药檐隙间。"
"枕上惊新岁，花前念旧欢。是身老所逼，非意病相干。
九州争夺无时休，八骏垂头避豺虎。我亦玄元千世孙，
qi yan kan huang cao .jing bo shang bai sha .na kan dong xiang si .gu guo zai tian ya ..
.zi xing ju hong he .yu zhong shen bian juan .xiang she xiao nao zhong .wu guo he you xian .
yan re qing yun bian .yan fu zhou jing yin .jian gang you wo xing .gu zhu ren jun xin .
.tian shang yu lang qi bai he .zhou hou jin hu sheng miao yao .zan you xia jie ao wu hou .
ning si jiu zhou fen guo tu .di tu chu ge hai zhong liu ..
tian liu ci shi huan ying zhu .bu zai ta nian zai da zhong ..
zhong kan dang shi jiu cheng guo .yu yi rong rong qing si xue .yun shang shuang tong chi jiang jie .
lv si feng piao ye .gui xin yan guo cheng .wei jun zhi wo ku .he yi cuan tong ming ..
.cu jin fei zi xiao hua nang .xiao hao xiong qian jie jiu xiang .
shi wen you xian shu .qie yao yan xi jian ..
.zhen shang jing xin sui .hua qian nian jiu huan .shi shen lao suo bi .fei yi bing xiang gan .
jiu zhou zheng duo wu shi xiu .ba jun chui tou bi chai hu .wo yi xuan yuan qian shi sun .
译文
可惜钟子期早已死去，世上再也找不到那样的知音。
观看此景魂魄像要失去，经过很多年梦境也不一样了。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情(qing)意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈(bei)遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什(shi)么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他(ta)智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶(e)了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两(liang)次。
骏马啊应当向哪儿归依?
眼睁睁吹翻了这家，吹伤了那家，只吹得江水枯竭鹅飞罢！
叹我听更鼓要去官署应卯，骑马去兰台心中像转飞蓬。当年常听到人们谈论萼绿华，但总觉得她在那遥远的天涯。
太平一统，人民的幸福无量！
曾经去山东学剑，没有什么结果，会写点文章，可那有什么用呢？
高坟五六墩高，险峻高耸犹如猛虎栖息。
你明知我已经有了丈夫，还偏要送给我一对明珠。
就砺（lì）
双双白鹄由西北向东南方飞去，罗列成行，比翼齐飞。突然一只雌鹄因疲病不能再相随。雄鹄不舍分离，频频回顾，徘徊不已，“我想衔你同行，无奈嘴小张不开；我想背你同去，无奈羽毛不够丰满，无力负重。相识的日子我们那么快乐，今日离别，真是无限忧伤，望着身边双双对对的同伴，我们却要憾恨相别，悲戚之泪不自禁地淌了下来。”雌鹄答道：“想到要与你分离，心情抑郁得说不出话来，各自珍重吧，归途茫茫，恐难再相聚了。我会独守空巢，一生忠于你。活着我们终当相会，死后也必在黄泉下相逢。”
宁可马上死去魂魄离散，媚俗取巧啊我坚决不干。
骑马向西走几乎来到天边，离家以后已见到两次月圆。
从南面登上碣石宫，望向远处的黄金台。
汉朝之恩实在是浅薄啊，胡人之恩还要更深，人生的欢乐在于心与心相知。
天道还有盛衰，何况是人生呢？
注释
⑦地衣：即地毯。
8.突怒：形容石头突出隆起。
(11)鼓腹：饱食。《庄子·马蹄》：“夫赫胥氏之时，民居而不知所为，行不知所之，含哺而熙，鼓腹而游。”无所思：无忧无虑。
⑿秋阑：秋深。
远道：远行。
外廷：汉制，凡遇疑难不决之事，则令群臣在外廷讨论。末议：微不足道的意见。“陪外廷末议”是谦词。
⑴刘郎：指唐诗人刘禹锡。他曾被贬至南方连州、朗州等地。作者因战乱而流浪南方，故以刘郎自比。
[28]赞：佐助。帷幄：军中的帐幕。《史记·留侯世家》：“运筹策帷幄中，决胜千里外。”
这首词写于宋神宗熙宁十年（1077年）。是年四月，苏轼离京赴徐州任徐州知州，作者与之偕行。到达后，苏辙在徐州停留了百余日，兄弟二人共同度过了一段美好的时光。中秋节时，二人一起泛舟赏月，终于得过一个团圆的佳节。然中秋过后，苏辙又要转道赴南都（今河南淮阳）留守签判任，于是在临别前写下此词。
根倍双桐植，花分八桂开。生成造化力，长作栋梁材。
破虏行千里，三军意气粗。展旗遮日黑，驱马饮河枯。
林泉莫作多时计，谏猎登封忆旧臣。"
唯有君子心，显豁知幽抱。"
燕客书方诈，尧门信未孚。谤兴金就铄，毁极玉生瘉。
蟠蛰身仍病，鹏抟力未通。已无烧药本，唯有着书功。
溪沙涵水静，涧石点苔鲜。好是唿猿久，西岩深响连。"
"玉轮江上雨丝丝，公子游春醉不知。
"谢守青山宅，山孤宅亦平。池塘无复见，春草野中生。
功超诸将合封齐。荒凉古庙惟松柏，咫尺长陵又鹿麋。
涛头风起白连云。诗成客见书墙和，药熟僧来就鼎分。
晴景猎人曾望见，青蓝色里一僧禅。"
两角青衣扶老身。策杖强行过里巷，引杯闲酌伴亲宾。
雅词黄绢妙，渥泽紫泥分。青史应同久，芳名万古闻。"
"忆抛印绶辞吴郡，衰病当时已有馀。
"远道在天际，客行如浮云。浮云不知归，似我长望君。
寻师望药力，依谱上琴声。好是中秋夜，无尘有月明。"
"危亭绝顶四无邻，见尽三千世界春。但觉虚空无障碍，
被郎嗔罚琉璃盏，酒入四肢红玉软。"
仙家若有单栖恨，莫向银台半夜游。"
汤沐疏封在，关山故梦非。笑看鸿北向，休咏鹊南飞。
君能犯劲风，信宿凌欹危。情亲不自倦，下马开双眉。
高歌共叹伤心地。洛邑秦城少年别，两都陈事空闻说。
"上客新从左辅回，高阳兴助洛阳才。已将四海声名去，
昔事还惆怅。况复白头人，追怀空望望。"
"闲逐维私向武城，北风青雀片时行。
陂鹤巢城木，边鸿宿岸芦。知君当永夜，独钓五湖隅。"
无所与陈童子别，雪中辛苦远山来。"
谋猷期作圣，风俗奉为神。酹酒成坳泽，持兵列偶人。
慰老资歌笑，销愁仰酒浆。眼看狂不得，狂得且须狂。"
深夜行歌声绝后，紫姑神下月苍苍。"
"何响与天通，瑶筝挂望中。彩弦非触指，锦瑟忽闻风。
早霜红叶静，新雨碧潭深。唯是壶中物，忧来且自斟。"
烟黏薜荔龙须软，雨压芭蕉凤翅垂。（二联并百韵，
"登唐科第语唐音，望日初生忆故林。鲛室夜眠阴火冷，
此行领取从军乐，莫虑功名不拜侯。"
渐入梁园问水程。霁日满江寒浪静，春风绕郭白苹生。
"省中官最美，无似水曹郎。前代佳名逊，当时重姓张。
花眼绽红斟酒看，药心抽绿带烟锄。（赠友人下第闲居）
孱懦难封诏，疏愚但掷觥。素餐终日足，宁免众人轻。"
眼界行处不着我，天花下来惟有香，我今胡为寄他乡。"
树色秋帆上，滩声夜枕前。何堪正危侧，百丈半山颠。"
"万条金钱带春烟，深染青丝不直钱。
"能骑竹马辨西东，未省烟花暂不同。
处分贫家残活计，匹如身后莫相关。"
烦君四句遥相寄，应得诗中便看花。"
"九华如剑插云霓，青霭连空望欲迷。北截吴门疑地尽，
"野性平生惟爱月，新晴半夜睹蝉娟。
"日日门长闭，怜家亦懒过。头风春饮苦，眼晕夜书多。
"落日下林坂，抚襟睇前踪。轻澌流回浦，残雪明高峰。
纵令记得山川路，莫问当时州县名。"
剑客休矜利，农师正念摧。瑞彰知有感，灵贶表无灾。
今日病身悲状候，岂能埋骨向炎荒。"
"行迈南康路，客心离怨多。暮烟葵叶屋，秋月竹枝歌。
以下见《海录碎事》）
其下多长溪，潺湲淙乱石。知君分如此，赠逾荆山璧。"
"晚市人烟合，归帆带夕阳。栖迟未归客，犹着锦衣裳。
"三年病不出，苔藓满藤鞋。倚壁看经坐，闻钟吃药斋。
晚入东城谁识我，短靴低帽白蕉衫。"
罢免无馀俸，休闲有敝庐。慵于嵇叔夜，渴似马相如。
丑凸隆胡准，深凹刻兕觥。雷风疑欲变，阴黑讶将行。
祸乱根潜结，升平意遽忘。衣冠逃犬虏，鼙鼓动渔阳。
遗迹作。见《纪事》）"
三更浦上巴歌歇，山影沉沉水不流。"
地闲分鹿苑，景胜类桃源。况值新晴日，芳枝度彩鸳。"
江横渡阔烟波晚，潮过金陵落叶秋。嘹唳塞鸿经楚泽， 浅深红树见扬州。夜桥灯火连星汉，水郭帆樯近斗牛。 今日市朝风俗变，不须开口问迷楼。
欲托清香传远信，一枝无计奈愁何。"
寻鹤因行隔垄村。生理何凭文是业，世情纵遣酒盈樽。
千里稻花应秀色，酒樽风月醉亭台。"
双环慵整玉搔头。花颜有幸君王问，药饵无徵待诏愁。
"楚寺春风腊尽时，含桃先坼一千枝。
纵令啄解丝绦结，未得人唿不敢飞。"
一日看除目，终年损道心。山宜冲雪上，诗好带风吟。
深好求鱼养，闲堪与鹤期。幽声听难尽，入夜睡常迟。"
"君咏风月夕，余当童稚年。闲窗读书罢，偷咏左司篇。
忆得年时冯翊部，谢郎相引上楼头。"
园林萧洒可终身。留侯爵秩诚虚贵，疏受生涯未苦贫。
水声寒不尽，山色暮相依。惆怅未成语，数行鸦又飞。"
未若忘机尽日闲。心似蒙庄游物外，官惭许掾在人间。
"会解如来意，僧家独有君。开经对天子，骑马过声闻。