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农父

五代 / 宋永清

"岐山高与陇山连,制锦无私服晏眠。鹦鹉语中分百里,
"印留麋鹿野禽踪,岩壁渔矶几处逢。金谷晓凝花影重,
因忆故园闲钓处,苍苔斑驳满渔矶。"
秋霜满领难消释,莫读离骚失意书。"
行客谩陈三酎酒,大夫元是独醒人。"
颟顸冰面莹池心,风刮瑶阶腊雪深。
"元和天子丙申年,三十三人同得仙。
"老着重袍坐石房,竺经休讲白眉长。省冲鼍没投江岛,
"为待防风饼,须添薏苡杯。 ——张贲
莫言蓬阁从容久,披处终知金在砂。"
如今却羡相如富,犹有人间四壁居。(见杨万里《诗话》)"
岁暮定知回未得,信来凭为寄梅花。"


农父拼音解释:

.qi shan gao yu long shan lian .zhi jin wu si fu yan mian .ying wu yu zhong fen bai li .
.yin liu mi lu ye qin zong .yan bi yu ji ji chu feng .jin gu xiao ning hua ying zhong .
yin yi gu yuan xian diao chu .cang tai ban bo man yu ji ..
qiu shuang man ling nan xiao shi .mo du li sao shi yi shu ..
xing ke man chen san zhou jiu .da fu yuan shi du xing ren ..
man han bing mian ying chi xin .feng gua yao jie la xue shen .
.yuan he tian zi bing shen nian .san shi san ren tong de xian .
.lao zhuo zhong pao zuo shi fang .zhu jing xiu jiang bai mei chang .sheng chong tuo mei tou jiang dao .
.wei dai fang feng bing .xu tian yi yi bei . ..zhang ben
mo yan peng ge cong rong jiu .pi chu zhong zhi jin zai sha ..
ru jin que xian xiang ru fu .you you ren jian si bi ju ..jian yang wan li .shi hua ...
sui mu ding zhi hui wei de .xin lai ping wei ji mei hua ..

译文及注释

译文
世人和(he)我一样辛苦地被明天所累,一年年过去马(ma)上就会老。
打开包裹取出化妆用的(de)粉黛(dai),被褥和床帐可稍(shao)稍张罗铺陈。
旅途在青山外,在碧绿的江水前行舟。
佩带着表示大夫地位的红色丝带和象征将军身份的紫色丝带。
这地方千年来只有孤独的老鹤啼叫过三两声,一棵松柏从岩石上飞斜下来。
身穿铁甲守边远疆场辛勤已长久,珠泪纷落挂双目丈夫远去独啼哭。
酒糟中榨出清酒再冰冻,饮来醇香可口遍体清凉。
拥有真正馨香、美妙资质的花草,不能忍受人世间的风吹与日晒。(我)尽力遮拦围护花草,不想让春天的风光这样匆忙地归去。
  皇帝看到我是个忠诚的人,便任命我担任长安的县令。管理着疲惫不堪的当地的百姓,我便携带着家眷前去入关上任。当年孔子在离开鲁国的家乡时曾发出感叹,汉高祖在返还故乡沛地时曾伤怀落泪。这是由于故乡对人们来说阳值得怀念的,即便是圣达的人士也会抒发出内心的深情。何况一般的安土重迁的平庸之辈,现在投身于周代的镐京。这就好像犬马也会留恋自己的主人一样,对天子所居的庙堂恋恋不舍。难以割舍的巩县和洛阳一带,在我脑海中萦绕着的是岳父的坟(fen)茔。我随后便经过平乐,历经街邮,在皋门桥饲喂马匹,在西同这个地方休息片刻。周天子的盛德太悠远了,可以追溯到上古的高辛氏。周代的始祖后稷文德隆盛,他的后代繁衍昌盛。当初周文王的祖父为避狄侵扰而率部迁于岐地,其德化所及遍及布岐,豳一带。文王,武王的福运高超于当时,使得原有的周政面目一新。从在牧野战胜了商纣王之后,更加讲求怀柔之道以君临天下。通宵达旦(dan)不能入睡,担心的是上天所赐的禄位还不稳定。周代的基业虽然像泰山那样稳固,但自己仍认为处境危险,政权历时八百余年而余福犹在。我又看到夏代的亡国之君桀为人骄奢淫逸,最后被流放到南巢而毕命。他当初的处境好像坐在堆积的干柴上等待燃烧,自己还拿太阳比喻个人不会消失。人们的心胸是多么的不同,其差别又是那么大。
良辰与美景,白白地错过,没有喝到酒,没有听歌舞。
清净佛理完全领悟。善因素来为人信从。  
  梁惠王说:“好啊!我听了庖丁的这番话,懂得了养生的道理了。”
不由人缅怀那诸葛孔明, 出师表真可谓名不虚传,有谁像诸葛亮鞠躬尽瘁, 率三军复汉室北定中原!
吹箫的人已经走了,但桂花树的影子徘徊着。收成不好的年岁承接着甘露,向东望去缥缈的荷花池,仿佛注入了寒光。去年在半夜梦见横在江上。依靠着高的桅杆,长短不齐的诗赋。茫茫地搅动着,尽兴返回,没有惊动鸥鹭。

注释
7.将:和,共。
58. 饿莩:饿死的人。莩,piǎo,同“殍”,饿死的人。
①史应之:据黄庭坚《山谷诗内集》卷十三《戏答史应之三首》任渊注:史应之,名铸,眉山人,落魄无检,喜作鄙语,人以屠僧目之。客泸、戎间,因得识山谷。
⑶净尽:净,空无所有。 尽:完。
难忘:怎能忘,哪能忘。
⑵栉比:像疏齿一样排列,多而密。
⑥驾勒吾回:强拉我回来。
③晓阴:早晨天阴着。无赖:词人厌恶之语。穷秋:秋天走到了尽头。

赏析

  卢纶《塞下曲》共六首一组,分别写发号施令、射猎破敌、奏凯庆功等等军营生活。语多赞美之意。此为第二首,描写将军夜里巡逻时景况。
  杜甫的诗题叫《咏怀古迹》,他在写昭君的怨恨之情时,是寄托了他的身世家国之情的。杜甫当时正“飘泊西南天地间”,远离故乡,处境和昭君相似。虽然他在夔州,距故乡洛阳偃(yang yan)师一带不像昭君出塞那样远隔万里,但是“书信中原阔,干戈北斗深”,洛阳对他来说,仍然是可望不可即的地方。他寓居在昭君的故乡,正好借昭君当年想念故土、夜月魂归的形象,寄托他自己想念故乡的心情。
  当然,“未睹斯民康”——人民生活的艰难困苦是触发他“自惭”的最为直接的原因。诗人从儒家仁政爱民的思想出发,自觉地将“斯民”之康跟自己的华贵、威严及“居处崇”对比,这是很自然的。他以前早就说过“身多疾病思田里,邑有流亡愧俸钱”(《寄李儋元锡》)和“方惭不耕者,禄食出闾里”(《观田家》)等语,把自己所得俸禄与农民的辛勤劳动联系起来,把自己的地位和自己的责任联系起来,为自己的无功受禄而深感惭愧,深感不安,这种深刻的认识,来自他历年担任地方官所得到的感性印象。
  颈联以工稳的对仗,揭示了岁月蹉跎与夙愿难偿的矛盾。“一身报国有万死”,尽管个人的力量是渺小的,尽管生命是短暂的,但是为了拯救国难,“我”却甘愿死一万次。“一”与“万”的强烈的对比,鲜明地表达了自己的拳拳爱国心与殷殷报国情,诚可谓掷地有声。“双鬓向人无再青”,这一句是说,岁月不饶人,满鬓飞霜,无法重获青黑之色,抒发了对华年空掷、青春难再的感伤与悲愤。即便我抱定了“为国牺牲敢惜身”的志向,可是又谁能了解我的苦心我的喟叹呢?这两句直抒胸臆,是全诗之眼。
  “祖帐连河阙,军麾动洛城”以写景的方式,紧接上文,描绘出一幅饯别的帐蓬连绵不断、从宫阙直伸延到河边的景致。诗人以热烈的感情,丰富的想象,夸张的语言,使得结构显得严谨,写出征时热烈隆重的饯别场面和威严雄壮的军容。“连”、“动”两个动词,用得贴切自然,可谓一字传神,觥筹交错中,使得出征和送行的场面声势浩大、气势强劲。
  诗以“扬之水”引出人物,暗示当时的形势与政局,颇为巧妙。而诗的情节与内容,也随之层层推进,到最后才点出其将有政变事件发生的真相。所以,此诗在铺叙中始终有一种悬念在吸引着人,引人入胜。而“白石凿凿(皓皓,粼粼)”与下文的“素衣”、“朱襮(绣)”在颜色上亦产生既是贯连又是对比的佳妙效果,十分醒目。并且此诗虽无情感上的大起大落,却始终有一种紧张和担忧的心情,在《诗经》中也可以说是别具一格。
  诗一开头,杜甫就赞美春夜所下的雨是“好雨。”为什么是“好雨”?因为在春季农作物非常需要雨水的滋润。农谚云:“春雨贵如油。”正反映了春雨的宝贵。由于成都地处“天府之国”的四川盆地,气候温和,雨量充足,一到春天虽然常常晚上下雨,但次日却又有明媚的阳光。这就正如诗人在另一首诗中所描绘的:“蜀天常夜雨,江槛已朝晴。”(《水槛遣心二首》)在正需要雨水之时,雨就降下来了,它是“知时节”的,所以“当春乃发生”。这种为万物生长所必须的“及时雨”,真是难得的好雨!这两句诗,是采取拟人化的手法进行描绘的。把无情作有情,把无知当有知,杜甫作诗常常如此。这里把春雨当作有知觉的,故它能根据需要,应时而降。诗中的“知”字和“乃”字,一呼一应,极为传神,诗人喜雨的心情跃然纸上。
  然后第二节乃从游子联想到初婚之时,则由今及昔也。“锦衾遗洛浦”是活用洛水宓妃典故,指男女定情结婚;“同袍”出于《诗经·秦风·无衣》,原指同僚,旧说亦指夫妇。“锦衾”二句是说结婚定情后不久,良人便离家远去。这是“思”的起因。至于良人何以远别,诗中虽未明言,但从“游子寒无衣”一句已可略窥端倪。在东汉末叶,不是求仕便是经商,乃一般游子之所以离乡北井之主因。可见良人之弃家远游亦自有其苦衷。朱筠《古诗十九首说》云:“至于同袍违我,累夜过宿,谁之过欤?”意谓这并非良人本意,他也不愿离家远行。惟游子之远行并非诗人所要表白的风客。
  诗人自叙曾游黄山,描写其高峻神秀,有神仙遗踪。 黄山的朱砂泉,自朱砂峰流来,酌饮甘芳可口,浴洗令人心境清廓。气爽体舒。自己来到黄山时,有仙乐呜奏,温处士整理仙车相迎。以后我还会时常来访问,踏着彩虹化成的石桥,拜访温处士。
  这是一首描写秋天山野景致的五言律诗。诗风疏朴自然,于平淡中表现出诗人"相顾无相识"的抑郁苦闷的心情,同齐梁以来绮靡浮艳的文学风习大异其趣。全诗洗尽铅华,为唐初诗苑吹进一股清新的气息,是王绩的代表作之一。
  下面四句转入刻画采莲人。“白练束腰袖半卷,不插玉钗妆梳浅”这两句用白描手法描绘采莲女的妆扮。她们用白色的带子(dai zi)系着腰,显示出形体曲线美和俊俏优美的风姿。她们不插玉钗,只施淡妆,表现出采莲女的自然风采,表现出一种朴素大方的美,“船中未满度前洲,借问阿谁家住远”,莲子还没有把船舱装满,她们便相互鼓劲:“我们结伴到前面的洲边继续采吧。”她们边采边相互关切地询问:“我们越往前采,离家就越远了,谁家住得远一些?”一句亲切的问话,揭示出她们善良的心地和开朗的性格,突出了她们相互的友爱和关切。这浓厚的人情显示出她们美的心灵、美的情操,她们的形体美和内在美互为表里、相得益彰,给人美的享受。
  第五、六两章以奇特的比喻、切直的口吻从正反两方面劝诱周王。只有自身行为合乎礼仪,才能引导小民相亲为善。“老马反为驹,不顾其后”,取譬新奇,以物喻人,指责小人不知优老而颠倒常情的乖戾荒唐,一个“反”字凸现出强烈的感情色彩。“如食宜饇,如酌孔取”,正面教导养老之道。第六章更是新意新语竞出。“毋教猱升木,如涂涂附”;用猿猴不用教也会上树,泥巴涂在泥上自然粘牢比喻小人本性无德,善于攀附,如果上行不正,其行必有过之。后两句“君子有徽猷,小人与属”,又是正面劝戒,如果周王有美德,小民也会改变恶习,相亲为善的。此意与后世所谓“君子之德风,小人之德草”,正相一致。
  这首诗摹写的是清晨微雨,与诗人其他咏雨诗“从题外著笔”不同,此诗从正面切题,字字实写小雨。充分显示了诗人摹景状物的笔力。  先看首联:“小雨晨光闪”是“见”,“初来叶上闻”是“听”。从此诗内容的内在联系来看,“听”应在“见”之前,晨曦微露,诗人尚未出门,正是淅淅沥沥的小雨在窗外树叶上传声,诗人兴致勃发,出门观看,方见雨丝在晨色中泛光。这联是紧扣一个“小”字来状雨。试想,大雨滂沱的话,怎见雨丝反照晨曦?同时,首联将小雨置晨曦、树木的背景中,既切题,又具诗情画意。
  然后是具体描写唐明皇与杨贵妃游苑的情景。“同辇随君”,事出《汉书·外戚传》。汉成帝游于后宫,曾想与班婕妤同辇载。班婕妤拒绝说:“观古图画,圣贤之君,皆有名臣在侧,三代末主,乃有嬖女。今欲同辇,得无近似之乎?”汉成帝想做而没有做的事,唐玄宗做出来了;被班婕妤拒绝了的事,杨贵妃正干得自鸣得意。这就清楚地说明,唐玄宗不是“贤君”,而是“末主”。笔墨之外,有深意存在。下面又通过写“才人”来写杨贵妃。“才人”是宫中的女官,她们戎装侍卫,身骑以黄金为嚼口笼头的白马,射猎禽兽。侍从们就已经像这样豪华了,那“昭阳殿里第一人”的妃子、那拥有大唐江山的帝王就更不用说了。才人们仰射高空,正好射中比翼双飞的鸟。可惜,这精湛的技艺不是去用来维护天下的太平和国家的统一,却仅仅是为了博得杨贵妃的(fei de)粲然“一笑”。这些帝王后妃们没有想到,这种放纵的生活,却正是他们亲手种下的祸乱根苗。
  “人道横江好,侬道横江恶。”开首两句,语言自然流畅,朴实无华,充满地方色彩。“侬”为吴人自称。“人道”、“侬道”,纯用口语,生活气息浓烈。一抑一扬,感情真率,语言对称,富有民间文学本色。横江,即横江浦,在今安徽和县东南,位于长江西北岸,与东南岸的采石矶相对,形势险要。从横江浦观看长江江面,有时风平浪静,景色宜人,所谓“人道横江好”;然而,有时则风急浪高,“横江欲渡风波恶”,“如此风波不可行”,惊险可怖,所以“侬道横江恶”,引出下面两句奇语。  “猛风吹倒天门山”,“吹倒山”,这是民歌惯用的夸张手法。天门山由东、西两梁山组成。西梁山位于和县以南,东梁山又名博望山,位于当涂县西南,“两山石状飚岩,东西相向(xiang xiang),横夹大江,对峙如门”(《江南通志》),形势十分险要。“猛风吹倒”,诗人描摹大风吹得凶猛:狂飚怒吼,呼啸而过,仿佛要刮倒天门山。  紧接一句,顺水推舟,形容猛风掀起洪涛巨浪的雄奇情景:“白浪高于瓦官阁。”猛烈的暴风掀起洪涛巨浪,激起雪白的浪花,从高处远远望去,“白浪如山那可渡?”“涛似连山喷雪来”。沿着天门山长江江面,排山倒海般奔腾而去,洪流浪峰,一浪高一浪,仿佛高过南京城外江边上的瓦官阁。诗中以“瓦官阁”收束结句,是画龙点睛的传神之笔。瓦官阁即瓦棺寺,又名升元阁,故址“在建康府城西隅。前瞰江面,后据重冈……乃梁朝故物,高二百四十尺”(《方舆胜览(sheng lan)》)。它在诗中好比一座航标,指示方向、位置、高度,诗人在想象中站在高处,从天门山这一角度纵目遥望,仿佛隐约可见。巨浪滔滔,一泻千里,向着瓦官阁铺天盖地奔去,那汹涌雄奇的白浪高高腾起,似乎比瓦官阁还要高,真是蔚为壮观。诗人描绘大风大浪的夸张手法,妙在似与不似之间。“猛风吹倒天门山”,显然是大胆夸张,然而,从摹状山势的险峻与风力的猛烈情景看,可以说是写得活龙活现,令人感到可信而不觉得虚妄离奇。“白浪高于瓦官阁”,粗看仿佛不似,但从近大远小的透视规律上看,站在高处远望,白浪好象高过远处的瓦官阁了。这样的夸张,合乎情理而不显得生硬造作。
  至此登临之意已经写尽,往下似乎无可再写。但诗人却巧妙地跳过一步,由眼前对京城的依恋之情,想到此去之后还乡遥遥无期,泪珠像雪糁般散落在胸前,感情便再起一层波澜。“有情知望乡,谁能鬒不变”则又由自己的离乡之苦,推及一般人的思乡之情:人生有情,终知望乡。长此以往,谁也不能担保黑发不会变白。结尾虽写远忧,而实与开头呼应,仍然归到还望的本意,而诗人的情绪也在抒发人生感慨之时跌落到最低点。

创作背景

  这首词写于宋神宗熙宁十年(1077年)。是年四月,苏轼离京赴徐州任徐州知州,作者与之偕行。到达后,苏辙在徐州停留了百余日,兄弟二人共同度过了一段美好的时光。中秋节时,二人一起泛舟赏月,终于得过一个团圆的佳节。然中秋过后,苏辙又要转道赴南都(今河南淮阳)留守签判任,于是在临别前写下此词。

  

宋永清( 五代 )

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简 介

宋永清 宋永清山东莱阳人。清康熙四十三年(1704)以汉军正红旗监生任凤山知县。善察民情,雅意文教,颇有宦绩。工诗,着有《溪翁诗草》。

菩萨蛮·芭蕉 / 吉水秋

可忘自初相识地,秋风明月客鄜延。"
惠化成观俗,讴谣入赋诗。同欢王道盛,相与咏雍熙。"
王侯无种英雄志,燕雀喧喧安得知。"
鹰象敷宸极,寰瀛作瑞坊。泥丸封八表,金镜照中央。
他年蓬岛音尘断,留取尊前旧舞衣。"
"文星今夜聚,应在斗牛间。 ——皮日休
对酒已伤嘶马去,衔恩只待扫门期。 ——惸(失姓)"
梅生为一尉,献疏来君门。君门深万里,金虎重千钧。


菩萨蛮·商妇怨 / 祁思洁

八骏似龙人似虎,何愁飞过大漫天。"
为火不生榆柳中。一一照通黄卷字,轻轻化出绿芜丛。
一边辽海浸无穷。人生歌笑开花雾,世界兴亡落叶风。
"刻烛知无取,争先素未精。本图忘物我,何必计输赢。
雪鬓衰髯白布袍,笑携赪鲤换村醪。
今日恩荣许同听,不辞沈醉一千觞。"
远忆云容外,幽疑石缝间。那辞通曙听,明日度蓝关。"
远接关河高接云,雨馀洗出半天津。


醉垂鞭·双蝶绣罗裙 / 经己未

"殿宇半隳摧,门临野水开。云凝何代树,草蔽此时台。
宛马随秦草,胡人问汉花。还伤李都尉,独自没黄沙。"
"仙桂曾攀第一枝,薄游湘水阻佳期。皋桥已失齐眉愿,
山多离隐豹,野有求伸蠖。推选阅群材,荐延搜一鹗。 ——李正封
行人几在青云路,底事风尘犹满衣。"
妆发秋霞战翠翘。两脸酒醺红杏妒,半胸酥嫩白云饶。
三川奚所赖,双剑最堪矜。鸟道微通处,烟霞锁百层。"
水萍争点缀,梁燕共追随。 ——行式


垂老别 / 令狐娜

弹弦酌酒话前事,零落碧云生暮愁。"
多士被沾污,小夷施毒蠚。何当铸剑戟。相与归台阁。 ——李正封
醉垂罗袂倚朱栏,小数玉仙歌未阕。"
渔家侵叠浪,岛树挂残晖。况入湖湘路,那堪花乱飞。"
"妆成皓腕洗凝脂,背接红巾掬水时。薄雾袖中拈玉斝,
宁依暖爇弊,不与寒凉并。 ——轩辕弥明
五杂组,五辛盘。往复还,马上鞍。不得已,左降官。 ——李崿
散花童子鹤衣短,投壶姹女蛾眉长。彤庭侍宴瑶池席,


奉和春日幸望春宫应制 / 公叔一钧

千里杳难尽,一身常独游。故园复何许,江汉徒迟留。"
要识此来栖宿处,上林琼树一枝高。"
尔来寤华胥,石壁孤云眠。龙降始得偈,龟老方巢莲。
趋朝丹禁晓,耸辔九衢春。自愧湮沈者,随轩未有因。"
一鞭风雨万山飞。己公己公道如此,浩浩寰中如独自。
病来看欲懒朝参。离肠似线常忧断,世态如汤不可探。
驯禽演法要,忍草藉经行。本愿从兹适,方知物世轻。"
八石思共炼,九丹知可成。 ——汤衡


浣溪沙·楼倚春江百尺高 / 定霜

一条藜杖卓寒烟。通吴白浪宽围国,倚蜀青山峭入天。
皤腹老翁眉似雪,海棠花下戏儿孙。"
纤纤无力胜春色,撼起啼莺恨晚风。"
"五树旌封许岁寒,挽柯攀叶也无端。
妖残枭鴼惸。窟穷尚嗔视, ——孟郊
沿流信多美,况复秋风发。挂席借前期,晨鸡莫嘲哳。"
病来旅馆谁相问,牢落闲庭一树蝉。"
"广陵寒食夜,豪贵足佳期。紫陌人归后,红楼月上时。


秋莲 / 仇晔晔

"闲来南渡口,迤逦看江枫。一路波涛畔,数家芦苇中。
贤侯行化子来时。郡楼遐想刘琨啸,相阁方窥谢傅棋。
吟馀潮入浦,坐久烧移山。(《湘江》)
"湖上女,江南花,无双越女春浣纱。风似箭,月如弦,
"宿有乔林饮有溪,生来踪迹远尘泥。
"南国承欢日,东方候晓时。那能妒褒姒,只爱笑唐儿。
"秋风海上久离居,曾得刘公一纸书。淡水心情长若此,
幸兹得佳朋,于此荫华桷。青荧文簟施,淡澉甘瓜濯。 ——韩愈


菩萨蛮·端午日咏盆中菊 / 承丑

南陌人稀芳草深。喧梦却嫌莺语老,伴吟惟怕月轮沈。
诗笔沉吟噼彩笺。往事偶来春梦里,闲愁因动落花前。
但教方寸无诸恶,狼虎丛中也立身。"
此处金门远,何时玉辇回。早平关右贼,莫待诏书催。"
缕金团扇对纤絺,正是深宫捧日时。
坐中若打占相令,除却尚书莫点头。"
"掩门三径莓苔绿,车马谁来陋巷间。卧弃琴书公干病,
鹤去帝移宫女散,更堪呜咽过楼前。"


解连环·柳 / 闻人磊

可惜寒食球,掷此傍路坑。 ——侯喜
礼佛灯前夜照碑。贺雪已成金殿梦,看涛终负石桥期。
艳色随朝露,馨香逐晚风。何须待零落,然后始知空。"
"一握寒天古木深,路人犹说汉淮阴。孤云不掩兴亡策,
万井更深空寂寞,千方雾起隐嵯峨。 ——李崿
"一家区宇忽三分,龌龊车书曷足论。
指画风雷开五溪。五溪之险不足恃,我旅争登若平地。
"卷帘迟日暖,睡起思沈沈。辽海音尘远,春风旅馆深。


白田马上闻莺 / 东方爱军

闽越曾为塞,将军旧置营。我歌空感慨,西北望神京。
顷襄还信子兰语,忍使江鱼葬屈原。"
今日溪边正相忆,雪晴山秀柳丝垂。"
曾识会稽山处士。寺门左壁图天王,威仪部从来何方。
莺锦蝉罗撒麝脐,狻猊轻喷瑞烟迷。
须到露寒方有态,为经霜裛稍无香。
清旦司天台进状,夜来晴霁泰阶平。
欲炙侍立涎交流。 ——颜真卿