博浪沙
"昔为凤阁郎，今为二千石。自觉不如今，人言不如昔。
人烦马蹄跙，劳苦已如此。"
由来圣人道，无朕不可窥。卷之不盈握，舒之亘八陲。
"山前古寺临长道，来往淹留为爱山。双燕营巢始西别，
"曾家机上闻投杼，尹氏园中见掇蜂。
弃旧从新人所好。越縠缭绫织一端，十匹素缣功未到。
巫峡连天水，章台塞路荆。雨摧渔火焰，风引竹枝声。
松门待制应全远，药树监搜可得知。（《文昌杂录》
"命服虽同黄纸上，官班不共紫垣前。青衫脱早差三日，
七十为期盖是常。须知菊酒登高会，从此多无二十场。"
博浪沙拼音解释:
.xi wei feng ge lang .jin wei er qian shi .zi jue bu ru jin .ren yan bu ru xi .
ren fan ma ti ju .lao ku yi ru ci ..
you lai sheng ren dao .wu zhen bu ke kui .juan zhi bu ying wo .shu zhi gen ba chui .
.shan qian gu si lin chang dao .lai wang yan liu wei ai shan .shuang yan ying chao shi xi bie .
.zeng jia ji shang wen tou zhu .yin shi yuan zhong jian duo feng .
qi jiu cong xin ren suo hao .yue hu liao ling zhi yi duan .shi pi su jian gong wei dao .
wu xia lian tian shui .zhang tai sai lu jing .yu cui yu huo yan .feng yin zhu zhi sheng .
song men dai zhi ying quan yuan .yao shu jian sou ke de zhi ...wen chang za lu .
.ming fu sui tong huang zhi shang .guan ban bu gong zi yuan qian .qing shan tuo zao cha san ri .
qi shi wei qi gai shi chang .xu zhi ju jiu deng gao hui .cong ci duo wu er shi chang ..
译文及注释
译文
遥望乐游原上冷落凄凉的秋日佳节，通往咸(xian)阳的古路上音信早已断绝。西风轻拂着夕阳的光照，眼前只是汉朝留下的坟墓和宫阙。
乍以为是银河从天上落下，弥漫飘洒在半(ban)空中。
天气寒冷美人衣衫单薄，夕阳下她倚着长长青竹。
初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。
我离开家时(shi)就已充满了忧虑，到了这里又长期遭受阻绊。我虽没有周济当代的谋略，却还算兢兢业业。
不经(jing)过彻骨寒冷，哪有梅花扑鼻芳香。
紫茎的荇菜铺满水面，风起水纹生于绿波之上。
太子听说了这件事，赶着马车跑去，伏在樊於期的尸体上大哭，非常悲伤。事已至此，没有办法挽回了，于是就收拾安放樊於期的首级，用匣子装好它。
为此她夜夜在枕上暗自垂泪感伤，为此她经过花丛间也不免有了断肠的思量。
仰望着幽深的岩石而眼波流盼，抚摸着桂花的枝条而凝神冥想。
我独自靠在危亭子上，那怨情就像春草，刚(gang)刚被清理，不知(zhi)不觉又已长出来。一想到在柳树外骑马分别的场景，一想到水边与那位红袖(xiu)佳人分别的情形，我就伤感不已。
谁能爱我高尚的品格和情调？却都喜欢时下正流行的俭妆。
注释
③相思树：千宝《搜神记·韩凭妻》载，战国宋康王舍人韩凭妻何氏貌美，康王夺之，罚韩凭筑长城，不久，夫妻相继自杀。康王怒，使二人坟墓相望。隔夜间，两坟头皆长出梓木，旬日间粗可合抱，根交错，枝接杂宋人哀怜，称其木为相思树。
（21）毂（gǔ）：车轮中央圆眼，以容车轴。这里代指车乘。
⑸度：与“渡”通用，走过。
⑵一曲新词酒一杯：此句化用白居易《长安道》诗意：“花枝缺入青楼开，艳歌一曲酒一杯”。一曲，一首。因为词是配合音乐唱的，故称“曲”。新词，刚填好的词，意指新歌。酒一杯，一杯酒。
⑸争似：怎像。家山：家乡的山。指故乡。
赏析
首联“无赖诗魔昏晓侵，绕篱欹石自沉音。”交代了诗作的时间、地点以及作者创作时的心情。潇湘妃子《咏菊》曹雪芹 古诗的时候跟一般人不(ren bu)同：“无赖诗魔昏晓侵，绕篱欹石自沉音.”一种强烈的创作冲动，象神魔附体似的，使得(shi de)她(ta)从早到晚激动不已.，欲罢不能。创作灵感来了，她甚至不能静坐于闺房，只好绕过篱笆(li ba)，来到假山旁边，斜靠在山石上，面对着菊花，专心致志地去构思、低吟。诗词来源于生活，来源于实践，来源于自然，来源于真实情感。这一句道尽了所有诗人的创作经验。不仅如此，还把诗人的兴奋、专心致志的艺术形象活灵活现地呈现出来了。潇湘妃子仅此一联就可足以技压群芳了。颔联“毫端蕴秀临霜写，口齿噙香对月吟。”胸有成竹，于是提起笔来，一泻千里，把赞美菊花的秀丽篇章写了出来。这还不够，还要对着天上的明月反复诵。可见，作者完全沉浸在完成诗作后的巨大幸福之中。接着，笔锋一转，颈联：“满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心。”又回到了林黛玉多愁善感的情绪之中：借颂扬菊花来抒发我愁怨的诗篇，又有谁能够理解我像素秋一样高洁的情怀呢？尾联“一从陶令平章后，千古高风说今。”这在诗词创作中叫“合”，于是又回到了《咏菊》曹雪芹 古诗的主题。自从陶渊明在诗歌中评说、赞扬菊花以后，千百年来菊花的不畏风霜、孤标自傲的高尚品格，一直为人们所仰慕，所传颂，直到今天。
这是一首叙事诗，诗中不仅写了牛郎织女七夕相会的场面，还追叙了织女婚前婚后的有关情节，展示了她心情变化的三个过程：嫁前“辛苦无欢容不理”；嫁后“绿鬓云鬟朝暮梳”；谪归“泪痕有尽愁无歇”。由怨而欢而悲，机声、玉指、愁容、欢态、叹息、眼泪都写到了。诗篇多层次、多侧面地表现她，使一个富有立体感的血肉丰满的少女形象活跃在读者面前。这是这首诗超过同题材的一般诗词的地方，无怪乎《侯鲭录》云：“此歌东坡称之”。
（二）
“笑别庐山远，何烦过虎溪。”东晋高僧慧远法师是庐山佛教道场的奠基人，在他之后，庐山佛教长盛不衰。慧远深通经论，兼习儒术，戒律精严，发誓一生脚迹不越庐山虎溪，以杜绝世间尘埃。慧远又是净土宗的始祖，在中国佛教中享有崇高的威望。李白这里把为他送行的僧人全都笑呼为“远上人”，在送行之时，可不要坏了规矩，越过“虎溪”这一条禁戒线。
末二句又转笔，说自己与苏辙都在怀念自己的兄长，但欲归不得，空自惆怅，时光飞度，日月催人，二人都是满头白发了。黄庭坚与哥哥元明、苏辙与哥哥苏轼，兄弟间感情都很好，诗所以作双收，把共同的感情铸合在一起。诗又通过《诗经》典，写兄弟之情，与题目所说自己是和哥哥原韵相结合。这样收，含蓄不露，又具有独特性，所以方东树称赞说：“收别有情事，亲切。”
这首诗借景言情，情因景生。正是晚放的“一树红桃”触发了诗人的创作机缘，才使他生发出那么深长的联想与感慨。前人论白居易之诗时说：“善言情者，吞吐深浅，欲露还藏，便觉此衷无限。”（陆时雍《诗镜总论》）白居易的诗雅俗共赏，富有情味，他所运用的语言大都浅显平易，接近口语，但又十分注意语言的加工和提炼，以便使通俗的字句，表达出深厚的情致。这首诗中的“一树红桃桠拂池”、“贫家养女嫁常迟”等诗句，既自然流出，不觉晦涩，又不同于生活中的口语，显然经过了诗人的选择、提炼和艺术加工。
8、此句为武氏品行定论，却并非臆断。武氏之毒也是大大有名的：为了搬倒王皇后，她不惜闷毙亲生女儿；如愿称后，她又将王皇后及萧妃斩去手足扔进酒缸溺毙；至于毒死亲生的儿子太子李弘，饿死儿媳等事，更是令人发指。
全诗通过对这种恶劣天气和环境的描写，对将士们的反应刻画，表达出了将士们行军打仗的艰辛，也从侧面表达了作者对战争的批判和对将士们的怜爱之情。
第二段始进入祭文正文，劈空就是一句“呜呼曼卿”，行文突兀，而情感真切。仿佛要将亡友从地下唤醒，对他细细倾诉。所要倾诉的又是什么呢？“生而为英，死而为灵”八个字正是这一段的眼目。这八个字又仿佛是劝慰亡友的魂灵可以放心安息。所谓“身去德音存”，人固有一死，美好的名声却必将流芳(liu fang)百世。
首、颈两联，以寒山、秋水、落日、孤烟等富有季节和时间特征的景物，构成一幅和谐静谧的山水田园风景画。但这风景并非单纯的孤立的客观存在，而是画在人眼里，人在画图中，一景一物都经过诗人主观的过滤而带上了感情色彩。颔联：“倚杖柴门外，临风听暮蝉。”这就是诗人的形象。柴门，表现隐居生活和田园风味；倚杖，表现年事已高和意态安闲。柴门之外，倚杖临风，听晚树鸣蝉、寒山泉水，看渡头落日、墟里孤烟，那安逸的神态，潇洒的闲情，和“策扶老以流憩，时矫首而遐观”（《归去来辞》）的陶渊明有几分相似。事实上，王维对那位“古今隐逸诗人之宗”，也是十分仰慕的，就在这首诗中，不仅仿效了陶的诗句，而且在尾联引用了陶的典故：“复值接舆醉，狂歌五柳前。”陶文《五柳先生传》的主人公，是一位忘怀得失、诗酒自娱的隐者，“宅边有五柳树，因以为号焉。”实则，生正是陶潜的自我写照；而王维自称五柳，就是以陶潜自况的。接舆，是春秋时代“凤歌笑孔丘”的楚国狂士，诗人把沉醉狂歌的裴迪与楚狂接舆相比，乃是对这位年轻朋友的赞许。陶潜与接舆──王维与裴迪，个性虽大不一样，但那超然物外的心迹却是相近相亲的。所以，“复值接舆醉”的复字，不表示又一次遇见裴迪，而是表示诗人情感的加倍和进层：既赏佳景，更遇良朋，辋川闲居之乐，至于此极啊！末联生动地刻画了裴迪的狂士形象，表明了诗人对他的由衷的好感和欢迎，诗题中的赠字，也便有了着落。
诵读此诗，觉字字含情，句句蕴泪，作者那一腔忧国报国之情，跃然纸上。其殷殷之心，皇天可鉴。
八首诗是不可分割的整体，正如一个大型抒情乐曲有八个乐章一样。这个抒情曲以忧念国家兴衰的爱国思想为主题，以夔府的秋日萧瑟，诗人的暮年多病、身世飘零，特别是关切祖国安危的沉重心情作为基调。其间穿插有轻快欢乐的抒情，如“佳人拾翠春相问，仙侣同舟晚更移”；有壮丽飞动、充满豪情的描绘，如对长安宫阙、昆明池水的追述；有表现慷慨悲愤情绪的，如“同学少年多不贱，五陵衣马自轻肥”；有极为沉郁低回的咏叹，如“关塞极天惟鸟道，江湖满地一渔翁”、“白头吟望苦低垂”等。就以表现诗人孤独和不安的情绪而言，其色调也不尽相同。“江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴”，以豪迈、宏阔写哀愁；“信宿渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞”，以清丽、宁静写“剪不断、理还乱”的不平静的心绪。总之，八首中的每一首都以自己独特的表现手法，从不同的角度表现基调的思想情绪。它们每一首在八首中又是互相支撑，构成了整体。这样不仅使整个抒情曲错综、丰富，而且抑扬顿挫，有开有阖，突出地表现了主题。
这是一首叙事诗，诗中不仅写了牛郎织女七夕相会的场面，还追叙了织女婚前婚后的有关情节，展示了她心情变化的三个过程：嫁前“辛苦无欢容不理”；嫁后“绿鬓云鬟朝暮梳”；谪归“泪痕有尽愁无歇”。由怨而欢而悲，机声、玉指、愁容、欢态、叹息、眼泪都写到了。诗篇多层次、多侧面地表现她，使一个富有立体感的血肉丰满的少女形象活跃在读者面前。这是这首诗超过同题材的一般诗词的地方，无怪乎《侯鲭录》云：“此歌东坡称之”。
（二）
“笑别庐山远，何烦过虎溪。”东晋高僧慧远法师是庐山佛教道场的奠基人，在他之后，庐山佛教长盛不衰。慧远深通经论，兼习儒术，戒律精严，发誓一生脚迹不越庐山虎溪，以杜绝世间尘埃。慧远又是净土宗的始祖，在中国佛教中享有崇高的威望。李白这里把为他送行的僧人全都笑呼为“远上人”，在送行之时，可不要坏了规矩，越过“虎溪”这一条禁戒线。
末二句又转笔，说自己与苏辙都在怀念自己的兄长，但欲归不得，空自惆怅，时光飞度，日月催人，二人都是满头白发了。黄庭坚与哥哥元明、苏辙与哥哥苏轼，兄弟间感情都很好，诗所以作双收，把共同的感情铸合在一起。诗又通过《诗经》典，写兄弟之情，与题目所说自己是和哥哥原韵相结合。这样收，含蓄不露，又具有独特性，所以方东树称赞说：“收别有情事，亲切。”
这首诗借景言情，情因景生。正是晚放的“一树红桃”触发了诗人的创作机缘，才使他生发出那么深长的联想与感慨。前人论白居易之诗时说：“善言情者，吞吐深浅，欲露还藏，便觉此衷无限。”（陆时雍《诗镜总论》）白居易的诗雅俗共赏，富有情味，他所运用的语言大都浅显平易，接近口语，但又十分注意语言的加工和提炼，以便使通俗的字句，表达出深厚的情致。这首诗中的“一树红桃桠拂池”、“贫家养女嫁常迟”等诗句，既自然流出，不觉晦涩，又不同于生活中的口语，显然经过了诗人的选择、提炼和艺术加工。
8、此句为武氏品行定论，却并非臆断。武氏之毒也是大大有名的：为了搬倒王皇后，她不惜闷毙亲生女儿；如愿称后，她又将王皇后及萧妃斩去手足扔进酒缸溺毙；至于毒死亲生的儿子太子李弘，饿死儿媳等事，更是令人发指。
全诗通过对这种恶劣天气和环境的描写，对将士们的反应刻画，表达出了将士们行军打仗的艰辛，也从侧面表达了作者对战争的批判和对将士们的怜爱之情。
第二段始进入祭文正文，劈空就是一句“呜呼曼卿”，行文突兀，而情感真切。仿佛要将亡友从地下唤醒，对他细细倾诉。所要倾诉的又是什么呢？“生而为英，死而为灵”八个字正是这一段的眼目。这八个字又仿佛是劝慰亡友的魂灵可以放心安息。所谓“身去德音存”，人固有一死，美好的名声却必将流芳(liu fang)百世。
首、颈两联，以寒山、秋水、落日、孤烟等富有季节和时间特征的景物，构成一幅和谐静谧的山水田园风景画。但这风景并非单纯的孤立的客观存在，而是画在人眼里，人在画图中，一景一物都经过诗人主观的过滤而带上了感情色彩。颔联：“倚杖柴门外，临风听暮蝉。”这就是诗人的形象。柴门，表现隐居生活和田园风味；倚杖，表现年事已高和意态安闲。柴门之外，倚杖临风，听晚树鸣蝉、寒山泉水，看渡头落日、墟里孤烟，那安逸的神态，潇洒的闲情，和“策扶老以流憩，时矫首而遐观”（《归去来辞》）的陶渊明有几分相似。事实上，王维对那位“古今隐逸诗人之宗”，也是十分仰慕的，就在这首诗中，不仅仿效了陶的诗句，而且在尾联引用了陶的典故：“复值接舆醉，狂歌五柳前。”陶文《五柳先生传》的主人公，是一位忘怀得失、诗酒自娱的隐者，“宅边有五柳树，因以为号焉。”实则，生正是陶潜的自我写照；而王维自称五柳，就是以陶潜自况的。接舆，是春秋时代“凤歌笑孔丘”的楚国狂士，诗人把沉醉狂歌的裴迪与楚狂接舆相比，乃是对这位年轻朋友的赞许。陶潜与接舆──王维与裴迪，个性虽大不一样，但那超然物外的心迹却是相近相亲的。所以，“复值接舆醉”的复字，不表示又一次遇见裴迪，而是表示诗人情感的加倍和进层：既赏佳景，更遇良朋，辋川闲居之乐，至于此极啊！末联生动地刻画了裴迪的狂士形象，表明了诗人对他的由衷的好感和欢迎，诗题中的赠字，也便有了着落。
诵读此诗，觉字字含情，句句蕴泪，作者那一腔忧国报国之情，跃然纸上。其殷殷之心，皇天可鉴。
八首诗是不可分割的整体，正如一个大型抒情乐曲有八个乐章一样。这个抒情曲以忧念国家兴衰的爱国思想为主题，以夔府的秋日萧瑟，诗人的暮年多病、身世飘零，特别是关切祖国安危的沉重心情作为基调。其间穿插有轻快欢乐的抒情，如“佳人拾翠春相问，仙侣同舟晚更移”；有壮丽飞动、充满豪情的描绘，如对长安宫阙、昆明池水的追述；有表现慷慨悲愤情绪的，如“同学少年多不贱，五陵衣马自轻肥”；有极为沉郁低回的咏叹，如“关塞极天惟鸟道，江湖满地一渔翁”、“白头吟望苦低垂”等。就以表现诗人孤独和不安的情绪而言，其色调也不尽相同。“江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴”，以豪迈、宏阔写哀愁；“信宿渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞”，以清丽、宁静写“剪不断、理还乱”的不平静的心绪。总之，八首中的每一首都以自己独特的表现手法，从不同的角度表现基调的思想情绪。它们每一首在八首中又是互相支撑，构成了整体。这样不仅使整个抒情曲错综、丰富，而且抑扬顿挫，有开有阖，突出地表现了主题。
创作背景
刘禹锡出身于庶族地主家庭，从小生活在江南地区，对那里的农民生活是有所了解的。“永贞革新”失败后，刘禹锡被一贬再贬，长期沉于下僚，远居边荒，使他有了更多的接触社会下层的机会，使他对农民的生活有了更多的了解。他对农民的疾苦是比较关心的。在任地方官期间，每遇灾害他便上书请求救济和蠲免。他写了一些表现劳动人民生活和劳动的诗篇，《《插田歌》刘禹锡 古诗》即其中之一。
游酢( 两汉 )
收录诗词 (4214) 首
简 介
游酢 游酢，字定夫，建州建阳人。少颖悟，过目成诵。程颐一见，谓其资可适道。后程颢令扶沟，设庠序，教人召酢职学事。元丰五年，登进士，调萧山尉，改博士。以便养，求河清县。徽宗立，召为监察御史，出知和州，岁余，管勾南京鸿庆宫，居太平州。复知汉阳军，历舒、濠二州。罢归，寓历阳，因家焉。卒葬其处。酢操行纯粹，处事优裕，历官所至，民载之如父母。所着有《中庸义》、《易说》、《诗二南义》、《论语·孟子杂解》、《文集》各一卷。学者称廌山先生。
待漏院记
岂是因巫假神祜。尔巫，尔巫，尔独不闻乎。与其媚于奥，
稻粱暂入口，性已随人迁。身苦亦自忘，同族何足言。
啼声觉僮仆，僮仆撩乱惊。问我何所苦，问我何所思。
老于我者多穷贱，设使身存寒且饥。少于我者半为土，
"洞房门上挂桑弧，香水盆中浴凤雏。
唯此中隐士，致身吉且安。穷通与丰约，正在四者间。"
近来渐喜无人听，琴格高低心自知。"
自负因自叹，人生号男儿。若不佩金印，即合翳玉芝。
孔子世家赞
绛节随金母，云心捧玉童。更深人悄悄，晨会雨濛濛。
馈饷人推辂，谁何吏执殳。拔家逃力役，连锁责逋诛。
不老即须夭，不夭即须衰。晚衰胜早夭，此理决不疑。
"山中不栖鸟，夜半声嘤嘤。似道思归乐，行人掩泣听。
疮痕未没又遭弹。剑头已折藏须盖，丁字虽刚屈莫难。
"帝下真符召玉真，偶逢游女暂相亲。
君勿矜我玉可切，君勿夸我钟可刜.不如持我决浮云，
不是贤人难变通。"
咸阳值雨
"江柳影寒新雨地，塞鸿声急欲霜天。
草讶霜凝重，松疑鹤散迟。清光莫独占，亦对白云司。"
鹿疑郑相终难辨，蝶化庄生讵可知。
徐倾下药酒，稍爇煎茶火。谁伴寂寥身，无弦琴在左。
妻孥与婢仆，亦免愁衣食。所以吾一家，面无忧喜色。"
"淙淙三峡水，浩浩万顷陂。未如新塘上，微风动涟漪。
手经攀桂馥，齿为尝梅楚。坐并船脚欹，行多马蹄跙.
"宅小人烦闷，泥深马钝顽。街东闲处住，日午热时还。
浣溪沙·残雪凝辉冷画屏
雨柳枝枝弱，风光片片斜。蜻蜓怜晓露，蛱蝶恋秋花。
懒慢交游许，衰羸相府知。官寮幸无事，可惜不分司。"
翕然声作疑管裂，诎然声尽疑刀截。有时婉软无筋骨，
蕙惨偎栏避，莲羞映浦藏。怯教蕉叶战，妒得柳花狂。
山鸦野鹊闲受肉，凤凰不得闻罪辜。秋鹰掣断架上索，
县远官事少，山深人俗淳。有财不行商，有丁不入军。
二十有九即帝位，三十有五致太平。功成理定何神速，
复彼租庸法，令如贞观年。
浪淘沙·山寺夜半闻钟
前年碣石烟尘起，共看官军过洛城。
缘边空屯十万卒，饱食温衣闲过日。遗民肠断在凉州，
幽姿得闲地，讵感岁蹉跎。但恐厦终构，藉君当奈何。
柴扉日暮随风掩，落尽闲花不见人。"
旦随鹓鹭末，暮游鸥鹤旁。机心一以尽，两处不乱行。
谁知今日慕华风，不劳一人蛮自通。诚由陛下休明德，
旧好飞琼翰，新诗灌玉壶。几催闲处泣，终作苦中娱。
"蹇步垂朱绶，华缨映白须。何因驻衰老，只有且欢娱。
秋兴八首·其一
春来偏认平阳宅，为见墙头拂面花。"
"秋波红蓼水，夕照青芜岸。独信马蹄行，曲江池四畔。
"崔徽本不是娼家，教歌按舞娼家长。使君知有不自由，
一音无差别，四句有诠次。欲使第一流，皆知不二义。
村中有遗老，指点为我言。不取往者戒，恐贻来者冤。
"籍甚二十年，今日方款颜。相送嵩洛下，论心杯酒间。
会向伍员潮上见，气充顽石报心仇。"
胡为恋朝市，不去归烟萝。青山寸步地，自问心如何。"
狱中赠邹容
元九计程殊未到，瓮头一醆共谁尝。"
"吾闻昔日西凉州，人烟扑地桑柘稠。蒲萄酒熟恣行乐，
见君五老峰，益悔居城市。爱君三男儿，始叹身无子。
慢牵欲傍樱桃泊，借问谁家花最红。"
"簇蕊风频坏，裁红雨更新。眼看吹落地，便别一年春。
宪臣闻此章，不敢怀依违。谏官闻此章，不忍纵诡随。
太常部伎有等级，堂上者坐堂下立。堂上坐部笙歌清，
元和妆梳君记取，髻堆面赭非华风。"
蝶恋花·画阁归来春又晚
"楚怀邪乱灵均直，放弃合宜何恻恻。汉文明圣贾生贤，
九光霞外宿天坛。洪涟浩渺东溟曙，白日低回上境寒。
松干竹焦死，眷眷在心目。洒叶溉其根，汲水劳僮仆。
"山中不栖鸟，夜半声嘤嘤。似道思归乐，行人掩泣听。
何处生春早，春生池榭中。镂琼冰陷日，文縠水回风。
谥作玄元帝，魂魄坐天堂。周公周礼二十卷，
却睡至日午，起坐心浩然。况当好时节，雨后清和天。
徙倚檐宇下，思量去住情。暗萤穿竹见，斜雨隔窗声。
书愤五首·其一
送觥歌宛转，嘲妓笑卢胡。佐饮时炮鳖，蠲酲数鲙鲈。
就日移轻榻，遮风展小屏。不劳人劝醉，莺语渐丁宁。"
虎尾忧危切，鸿毛性命轻。烛蛾谁救活，蚕茧自缠萦。
影落江心月，声移谷口泉。闲看卷帘坐，醉听掩窗眠。
泪因生别兼怀旧，回首江山欲万行。"
柳恽在江南，只赋汀洲诗。谢安入东山，但说携蛾眉。
"美人别君去，自去无处寻。旧物零落尽，此情安可任。
指点之下师授声，含嚼之间天与气。润州城高霜月明，
西河·和王潜斋韵
疏河似翦纸，决壅同裂帛。渗作膏腴田，蹋平鱼鳖宅。
"我在江陵少年日，知有杨琼初唤出。腰身瘦小歌圆紧，
"昔冠诸生首，初因三道征。公卿碧墀会，名姓白麻称。
巴猿啼哭夜常闻。何处琵琶弦似语，谁家呙堕髻如云。
"百人无一直，百直无一遇。借问遇者谁，正人行得路。
东西南北桥相望。水道脉分棹鳞次，里闾棋布城册方。
枝弱不胜雪，势高常惧风。雪压低还举，风吹西复东。
"籍甚二十年，今日方款颜。相送嵩洛下，论心杯酒间。