幽人惜春暮，潭上折芳草。佳期何时还，欲寄千里道。
服食刘安德业尊。长笛谁能乱愁思，昭州词翰与招魂。"
"终岁寒苔色，寂寥幽思深。朝歌犹夕岚，日永流清阴。
舍利众生得，袈裟弟子将。鼠行残药碗，虫网旧绳床。
春雷近作解，空谷半芳菲。云栋彩虹宿，药圃蝴蝶飞。
"林表吴山色，诗人思不忘。向家流水便，怀橘彩衣香。
山驿尝官酒，关城度客衣。从来赤管笔，提向幕中稀。"
系越有长缨，封关只一丸。冏然翔寥廓，仰望惭羽翰。
天中有灵匹，日夕嚬蛾眉。愿逐飘风花，千里入遥帷。
敢辞茅苇漏，已喜黍豆高。三日无行人，二江声怒号。
羌父豪猪靴，羌儿青兕裘。吹角向月窟，苍山旌旆愁。
"馆娃宫中春已归，阖闾城头莺已飞。复见花开人又老，
"儒者久营道，诏书方问贤。至精一耀世，高步谁同年。
唯君饮冰心，可酌贪泉水。忠臣感圣君，徇义不邀勋。
汉使黄河远，凉州白麦枯。因君问消息，好在阮元瑜。"
you ren xi chun mu .tan shang zhe fang cao .jia qi he shi huan .yu ji qian li dao .
fu shi liu an de ye zun .chang di shui neng luan chou si .zhao zhou ci han yu zhao hun ..
.zhong sui han tai se .ji liao you si shen .chao ge you xi lan .ri yong liu qing yin .
she li zhong sheng de .jia sha di zi jiang .shu xing can yao wan .chong wang jiu sheng chuang .
chun lei jin zuo jie .kong gu ban fang fei .yun dong cai hong su .yao pu hu die fei .
.lin biao wu shan se .shi ren si bu wang .xiang jia liu shui bian .huai ju cai yi xiang .
shan yi chang guan jiu .guan cheng du ke yi .cong lai chi guan bi .ti xiang mu zhong xi ..
xi yue you chang ying .feng guan zhi yi wan .jiong ran xiang liao kuo .yang wang can yu han .
tian zhong you ling pi .ri xi pin e mei .yuan zhu piao feng hua .qian li ru yao wei .
gan ci mao wei lou .yi xi shu dou gao .san ri wu xing ren .er jiang sheng nu hao .
qiang fu hao zhu xue .qiang er qing si qiu .chui jiao xiang yue ku .cang shan jing pei chou .
.guan wa gong zhong chun yi gui .he lv cheng tou ying yi fei .fu jian hua kai ren you lao .
.ru zhe jiu ying dao .zhao shu fang wen xian .zhi jing yi yao shi .gao bu shui tong nian .
wei jun yin bing xin .ke zhuo tan quan shui .zhong chen gan sheng jun .xun yi bu yao xun .
han shi huang he yuan .liang zhou bai mai ku .yin jun wen xiao xi .hao zai ruan yuan yu ..
译文
申伯建邑大工程，全靠召伯苦经营，墙垣厚实是坚城。宗庙也已修筑好，富丽堂皇面貌新。周王有物赐申伯，四马驾车真健劲，带饰樊膺闪闪明。
将领们扫空敌营归来，高举旌旗直入玉门关东。
不用像世俗的(de)样子用酒来诉说离情别绪，痛快的饮宴从来都另有缘由。今夜拿着残灯送你归去，走过河塘，恍惚间见落泪如羊祜的却是你杨元素啊。
羲和的神车尚未出行，若木之花为何便大放光芒？
满腹离愁又被晚钟勾起。
金陵空自壮观，长江亦非天堑。
我要斩断神龙的足，咀嚼神龙的肉，使它白天不能巡回，夜晚不能潜伏。
淡黄色的桂花，并不鲜艳，但体态轻盈。于幽静之处，不惹人注意，只留给人香味。不需要具有名花的红碧颜色。桂花色淡香浓，应属最好的。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所(suo)增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就(jiu)会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智(zhi)慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论(lun)方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界(jie)限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
武王姬发诛纣灭商，为何抑郁不能久忍？
占尽了从小溪吹来的轻风，留住了小溪中的明月，使那红得似血的山桃花也羞惭得减损了自己的容颜。即使仍然花影稀疏清香淡淡，终究另有一种非其他媚俗之花可与之相比的情致。
听说庞德公曾到这里，入山采药一去未回还。
醉舞纷纷散满绮席，清歌袅袅绕飞尘梁。
当着窗扉能看到南山的远影，粼粼泮水掩映着园林的风光。
信陵君为侯嬴驾车过市访友，执辔愈恭颜色愈和。
雨后初晴，山色青翠，白云悠悠飘荡。眺望西南，四五青峰，更加郁郁葱葱，犹若刚刚画成。
自从你扬帆远航到福建，已经是几度月缺又月圆。
注释
2.戚戚：悲伤的样子
⑧鸿雁：即“雁”。大的叫鸿，小的叫雁。
班军：调回军队，班：撤回
5、周公：周文王的儿子，名旦，鲁国的始祖。大公：即吕望，姜姓，通称姜太公，齐国的始祖。大同“太”。
⒅崛峍(lù)：高峻陡峭。
乾元二年（759），出为彭州刺史。同年年底，杜甫流离转徙，到达成都，高适立即从彭州寄诗问讯。上元元年（760），高适改任蜀州（治所在今四川崇庆）刺史，杜甫从成都赶去看望。这时，高适年将六十，杜甫也将五十，他乡遇故知，短暂的聚会，更加深了别后的相思。到了上元二年人日这天，高适了这诗，寄到成都草堂。
陶元淳 （1646—1698）清江苏常熟人，字子师。康熙二十七年进士，知广东昌化县知县，自奉俭约，常至村落间，了解居民疾苦。署知崖州事，旋卒。有《南崖集》、《明吏传》、《广东志》等。
何当遇长房，缩地到京关。愿得随琴高，骑鱼向云烟。
都护新出师，五月发军装。甲兵二百万，错落黄金光。
儒术诚难起，家声庶已存。故山多药物，胜概忆桃源。
"惆怅烟郊晚，依然此送君。长河隔旅梦，浮客伴孤云。
朝朝汲淮水，暮暮上龟山。幸已安贫定，当从鬓发斑。"
天畔登楼眼，随春入故园。战场今始定，移柳更能存。
明公壮年值时危，经济实藉英雄姿。国之社稷今若是，武定祸乱非公谁。凤翔千官且饱饭，衣马不复能轻肥。青袍朝士最困者，白头拾遗徒步归。人生交契无老少，论交何必先同调。妻子山中哭向天，须公枥上追风骠。
八座由持节，三湘亦置军。自当行直指，应不为功勋。"
"北雪犯长沙，胡云冷万家。随风且间叶，带雨不成花。
心死池塘草，声悲石径松。无因芳杜月，琴酒更相逢。"
朽骨穴蝼蚁，又为蔓草缠。故老行叹息，今人尚开边。
世路知交薄，门庭畏客频。牧童斯在眼，田父实为邻。"
"寂寞坐遥夜，清风何处来。天高散骑省，月冷建章台。
楚材择杞梓，汉苑归骅骝。短章达我心，理为识者筹。"
王兄尚谪宦，屡见秋云生。孤城带后湖，心与湖水清。
献纳纡皇眷，中间谒紫宸。且随诸彦集，方觊薄才伸。
"招太灵兮山之巅，山屹dB兮水沦涟。祠之襰兮眇何年，
过懒从衣结，频游任履穿。藩篱无限景，恣意买江天。
"怜尔因同舍，看书似外家。出关逢落叶，傍水见寒花。
万里故人能尚尔，知君视听我心同。"
冀感通于天地。犹恐众妖兮木魅，魍魉兮山精，
上将盈边鄙，元勋溢鼎铭。仰思调玉烛，谁定握青萍。
日暮黄云千里昏，壮心轻别不销魂。劝君用却龙泉剑，
市人日中集，于利竞锥刀。置膏烈火上，哀哀自煎熬。
羞见黄花无数新。世乱郁郁久为客，路难悠悠常傍人。
"过庭闻礼日，趋侍记言回。独卧玉窗前，卷帘残雨来。
寸晷恋言笑，佳期欲阻暌。离云愁出岫，去水咽分溪。
海月同千古，江云覆几重。旧书曾谏猎，遗草议登封。
"君不见渔阳八月塞草腓，征人相对并思归。
向卿将命寸心赤，青山落日江潮白。卿到朝廷说老翁，
"戎马交驰际，柴门老病身。把君诗过日，念此别惊神。
"上书一见平津侯，剑笏斜齐秣陵尉。朝垂绶带迎远客，
龙摅回地轴，鲲化想天池。方快吞舟意，尤殊在藻嬉。
商山议得失，蜀主脱嫌猜。吕尚封国邑，傅说已盐梅。
铜柱朱崖道路难，伏波横海旧登坛。越人自贡珊瑚树，汉使何劳獬豸冠。疲马山中愁日晚，孤舟江上畏春寒。由来此货称难得，多恐君王不忍看。
"怅望东陵道，平生灞上游。春浓停野骑，夜宿敞云楼。
将军专策略，幕府盛材良。近贺中兴主，神兵动朔方。"
"是菊花开日，当君乘兴秋。风前孟嘉帽，月下庾公楼。
细草亦全高，秋毫乍堪比。及至干霄日，何人复居此。
坐啸帷应下，离居月复圆。此时知小阮，相忆绿尊前。"
"江间虽炎瘴，瓜熟亦不早。柏公镇夔国，滞务兹一扫。
秘书茂松意，溟涨本末浅。青荧芙蓉剑，犀兕岂独剸。
一军偏许国，百战又防秋。请问萧关道，胡尘早晚收。"
"各牵于役间游遨，独坐相思正郁陶。长跪读书心暂缓，
时望挹侍郎，公才标缙绅。亭亭昆山玉，皎皎无缁磷。
形骸实土木，亲近唯几杖。未曾寄官曹，突兀倚书幌。
由六合兮，根底嬴嬴。"
"乡心不可问，秋气又相逢。飘泊方千里，离悲复几重。
谒帝不辞远，怀亲空有违。孤舟看落叶，平楚逐斜晖。
松下丈人巾屦同，偶坐似是商山翁。怅望聊歌紫芝曲，
"崷崒空城烟，凄清寒山景。秋风引归梦，昨夜到汝颍。
勤学翻知误，为官好欲慵。高僧暝不见，月出但闻钟。"
"细管杂青丝，千杯倒接z5.军中乘兴出，海上纳凉时。
佳声达中宵，所望时一致。清霜九月天，仿佛见滞穗。
"峡中丈夫绝轻死，少在公门多在水。富豪有钱驾大舸，
何时过东洛，早晚度盟津。朝歌城边柳亸地，
不作河西尉：凄凉为折腰。老夫怕趋走，率府且逍遥。耽酒须微禄，狂歌托圣朝。故山归兴尽，回首向风飙。
唯有白鸟飞，空见秋月圆。罢官自南蜀，假道来兹川。
庶物随交泰，苍生解倒悬。四郊增气象，万里绝风烟。
天地西江远，星辰北斗深。乌台俯麟阁，长夏白头吟。"
窗中问谈鸡，长夜何时旦。"
幽芳媚景兮当嘉月，践石扪萝兮恣超忽。
殊方昔三分，霸气曾间发。天下今一家，云端失双阙。
"长松亭亭满四山，山间乳窦流清泉。洄溪正在此山里，
岩花不飞落，涧草无春冬。担锡香炉缁，钓鱼沧浪翁。
却忆年年人醉时，只今未醉已先悲。数茎白发那抛得，
莫厌清觞与绿琴。独向西山聊一笑，白云芳草自知心。"
谁能长守兔罝.脱巾偏招相国，逢竹便认吾家。
九重思谏诤，八极念怀柔。徙倚瞻王室，从容仰庙谋。
县花迎墨绶，关柳拂铜章。别后能为政，相思淇水长。"
诏宠金门策，官荣叶县凫。擢才登粉署，飞步蹑云衢。
天未厌戎马，我辈本常贫。子尚客荆州，我亦滞江滨。
"靖节昔高尚，令孙嗣清徽。旧庐云峰下，献岁车骑归。
天子不在咸阳宫。朝廷虽无幽王祸，得不哀痛尘再蒙。
"台衮兼戎律，勤忧秉化元。凤池东掖宠，龙节北方尊。
顾予任疏懒，期尔振羽翮。沧洲未可行，须售金门策。"
君不见夔子之国杜陵翁，牙齿半落左耳聋。"
"蕙叶青青花乱开，少年趋府下蓬莱。甘泉未献扬雄赋，
"每看苔藓色，如向簿书闲。幽思缠芳树，高情寄远山。
从来御魑魅，多为才名误。夫子嵇阮流，更被时俗恶。