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江畔独步寻花七绝句

南北朝 / 赵嗣芳

边郡荒凉悲且歌,故园迢递隔烟波。琴声背俗终如是,
"崷崒空城烟,凄清寒山景。秋风引归梦,昨夜到汝颍。
"廓落溟涨晓,蒲门郁苍苍。登楼礼东君,旭日生扶桑。
"欲使新正识有年,故飘轻絮伴春还。近看琼树笼银阙,
俗客欲寻应不遇,云溪道士见犹稀。"
宿馆中,并覆三衾,故云)
终日看本草,药苗满前阶。兄弟早有名,甲科皆秀才。
"抛舍东山岁月遥,几施经略挫雄豪。
轩车人已散,箫管凤初来。今日龙门下,谁知文举才。"
"张翰黄花句,风流五百年。谁人今继作,夫子世称贤。
"郎官休浣怜迟日,野老欢娱为有年。几处折花惊蝶梦,


江畔独步寻花七绝句拼音解释:

bian jun huang liang bei qie ge .gu yuan tiao di ge yan bo .qin sheng bei su zhong ru shi .
.qiu zu kong cheng yan .qi qing han shan jing .qiu feng yin gui meng .zuo ye dao ru ying .
.kuo luo ming zhang xiao .pu men yu cang cang .deng lou li dong jun .xu ri sheng fu sang .
.yu shi xin zheng shi you nian .gu piao qing xu ban chun huan .jin kan qiong shu long yin que .
su ke yu xun ying bu yu .yun xi dao shi jian you xi ..
su guan zhong .bing fu san qin .gu yun .
zhong ri kan ben cao .yao miao man qian jie .xiong di zao you ming .jia ke jie xiu cai .
.pao she dong shan sui yue yao .ji shi jing lue cuo xiong hao .
xuan che ren yi san .xiao guan feng chu lai .jin ri long men xia .shui zhi wen ju cai ..
.zhang han huang hua ju .feng liu wu bai nian .shui ren jin ji zuo .fu zi shi cheng xian .
.lang guan xiu huan lian chi ri .ye lao huan yu wei you nian .ji chu zhe hua jing die meng .

译文及注释

译文
  臣等依凭空虚浅薄的才学,在翰林院侍讲、侍读的职位上充个数目。皇上的聪明睿智是上天赋予的,学问一天比一天深厚。臣等才学有限,然而圣贤之道没有穷尽,心中虽然想表述清楚可口头上表达不出来,因此自己感到很是惭愧,不知道该怎么(me)办。  臣等认为作为臣子向皇帝进献忠诚,就像医生对准病症去用药一样,药虽然经医生之手传过去,但药方多(duo)是从古人(ren)那里留下来的。如果药方在世间证明确实很灵验,那么就不必一定要由医生自己创造出来才用。  臣等听说唐(tang)德宗时的宰相陆贽,才能本来就是帝王的辅佐,学问足可成为帝王的老师。他的议论深刻而切合物事人情,言语从不偏离圣贤的道德规范。才能与西汉的张良(张良字子房)齐肩而文才却(que)要胜过他,议论的才能像西汉的贾谊而方法却不粗疏。上可以纠正皇帝想法上的错误,下能够贯通天下人的心志。三代也只他一人罢了(liao)。但他不幸的是做官没能赶上良好的时机。唐德宗以严厉刻薄为能事,陆贽就以忠诚敦厚去规谏;唐德宗以猜疑忌恨去对人,陆贽就以推心置腹去劝说;唐德宗喜好用兵打仗,陆贽则认为消除战事是当时首先要做到的;唐德宗喜好敛聚财物,陆贽则认为散财于民最为迫切。至于任用人才、接受意见的方法,整治边防、驾驭将帅的策略,归罪于自身以收拢人心,改正过错以顺应天道,斥去小人以消除人民的祸患,珍惜爵位、宝器以授予有功的人,像这类合理的建议,很难列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药,去诊治危害身体的重病。假使唐德宗能完全按陆贽的进言去实行,那么贞观之治的盛况便会再一次出现。  臣等每次从皇帝听讲的西阁退出,都私下相互议论,认为您是圣明的天子,一定喜欢陆贽的议论。只要使像您这样的圣明天子和像陆贽那样的贤能大臣意见相吻合,那就像圣君和贤臣处于同一时代一样了。当初冯唐高度赞扬战国时廉颇、李牧的贤能,汉文帝则为不能使用他们而深深叹息;魏相陈述了西汉晁错、董仲舒等应对当时皇帝的言语,汉宣帝就按这些言语施政而成就了汉室中兴的业绩。如果陛下能自己寻求老师,就不如从近一点的唐朝选取陆贽。再说那《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经,《史记》、《汉书》、《后汉书》三部史书,以及诸子百家的著作,并不是没有可以效法的,而且依照这些史籍所阐述的道理都足以治理好国家。然而《六经》当中的圣贤言论精深奥秘,而史书、子书中存留的圣贤学说却颇不完整,犹如高山大海那样崇高深远,很难从中选择出多少可以直接推广运用的东西。而陆贽的议论,一打开书本就非常明了清楚,汇聚了古往今来的学说精华,确实是国家治乱的一面镜子。臣等想把他向皇帝的进言文章稍微加以整理校对,重新抄好进呈给陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁边,就像亲眼见到陆贽之面一样;反复熟读它,就像和陆贽当面谈话一样。这样,一定能启发陛下天子之性的神明天资,在不长的时间内就能成就强盛国家的功业。臣等说不尽愚陋的心意,请陛下决定是否采用。
浩(hao)瀚的湖水把吴楚两地撕裂,似乎日月星辰都漂浮在水中。
于是使得天下的父母都改变了心意,变成重女轻男。
我独自靠在危亭子上,那怨情就像春草,刚刚被清理,不知不觉又已长出来。一想到在柳树外骑马分别的场景,一想到水边与那位红袖佳人分别的情形,我就伤感不已。
君王远弃贤士却不觉悟啊,虽想尽忠又怎能心满意足。
看到拿缰绳的人不合适啊,骏马也会蹦跳着远去。
  我到这个州任职后,开始建造祠(ci)堂来祭奠先生,又免除了先生四家后裔的徭役,让他们负责祭祀的事情。从而又作了一首歌:
在一个柳絮纷飞的时节,我告别了故乡洛阳,经过千里跋涉,在梅花开放的寒冬到了三湘。
旋风结聚起来互相靠拢,它率领着云霓向我迎上。
  重重叠叠的山峰隔断了繁华喧闹的都市生活,更觉得年丰人寿在我们这个小村落。移居到想要去的人迹罕至之所,那里有窗口可以看到碧绿的山峰,还有屋后茂密的松柏一棵棵。种植那十年成材的树木,耕作那一年收获的谷物,都交给那些年轻人吧。老夫我所要做的,只是清早醒来,欣赏那将落的明月;醉饱之后,充分享受那山间的清风拂面而过。
杂乱的柳枝条还没有变黄,在东风的吹动下狂扭乱舞。
那西岭的雪峰啊,像一幅美丽的画嵌在窗框里;这门前的航船啊,竟是从万里之外的东吴而来。药草的枝叶长得郁郁青青,青青的颜色越过棕亭蔓入草亭。
月儿转过朱红色的楼阁,低低地挂在雕花的窗户上,照着没有睡意的自己。明月不该对人们有什么怨恨吧,为什么偏在人们离别时才圆呢?人有悲欢离合的变迁,月有阴晴圆缺的转换,这种事自古来难以周全。只希望这世上所有人的亲人能平安健康,即便相隔千里,也能共享这美好的月光。

注释
江娥:一作“湘娥”。李衎《竹谱详录》卷六:“泪竹生全湘九疑山中……《述异记》云:‘舜南巡,葬于苍梧,尧二女娥皇、女英泪下沾竹,文悉为之斑。’一名湘妃竹。”素女:传说中的神女。《汉书·郊祀志上》:“秦帝使素女鼓五十弦瑟,悲,帝禁不止,故破其瑟为二十五弦。”这句说乐声使江娥、素女都感动了。
⑷荣光休气:形容河水在阳光下所呈现的光彩,仿佛一片祥瑞的气象。都是歌颂现实。千年一清:黄河多挟泥沙,古代以河清为吉祥之事,也以河清称颂清明的治世。圣人:指当时的皇帝唐玄宗。
东城闲步:用杜牧与旧爱张好好事。杜牧《张好好诗》序云:“牧大和三年,佐故吏部沈公江西幕。好好年十三,始以善歌来乐籍中。后一岁,公移镇宣城,复置好好于宣城籍中。后二岁,为沉着作述师以双鬟纳之。后二岁,于洛阳东城重睹好好,感旧伤怀,故题诗赠之。”
(5)熏:香气。
⑺戈相拨:兵器互相撞击。
(36)刺: 指责备。

赏析

  自“天命反侧”起则进一步涉及商周以后的历史故事和人物诸如舜、桀、汤、纣、比干、梅伯、文王、武王、师望、昭王、穆王、幽王、褒姒直到齐桓公、吴王阖庐、令尹子文……,屈原提出的好多问题,充分表现了作者对历史政治的正邪、善恶、成败、兴亡的看法,这些叙述可以看成是这位“博闻强志”的大诗人对历史的总结,比《离骚》更进一步、更直截了当地阐明了自己的政治主张,而对楚国政治现实的抨击,也是希望君主能举贤任能,接受历史教训,重新治理好国家的(jia de)一种变幻了的表现手法。
  最后一段,点明了写作此文的目的:导游,引导人们去游览百丈山的胜景。“而其最可观者,石磴小涧、山门石台、西阁瀑布也”,这一句是作者游后的结论,也是对全文内容的总括。
  诗的第一句:“咬定青山不放松”,首先把一个挺立峭拔的、牢牢把握着青山岩缝的翠竹形象展现在了读者面前。一个“咬”字使竹人格化。”咬”是一个主动的,需要付出力量的动作。它不仅写出了翠竹紧紧附着青山的情景,更表现出了竹子那种不畏艰辛,与大自然抗争,顽强生存的精神。紧承上句,第二句“立根原在破岩中”道出了翠竹能傲然挺拔于青山之上的基础是它深深扎根在破裂的岩石之中。在作者郑板桥诗、画中的竹又往往与“石”是分不开的。有时侯,石构成竹的对立面,如“画根竹枝插块石,石比竹枝高一尺,虽然一尺让它高,年来看我掀天力”;有时候石成为竹的背景,如”秋风昨夜渡潇湘,触石穿林惯作狂;惟有竹枝浑不怕(pa),挺然相斗一千场”。在这首诗里,《竹石》郑燮 古诗则形成了一个浑然的整体,无石竹不挺,无竹山不青。这两句诗也说明了一个简单而深刻的哲理:根基深力量才强。
  接着两句空间突然转换,出现在画面上的,似乎已不是拈花沉思的女主人公,而是那身在“远道”的丈夫了:“还顾望旧乡,长路漫浩浩。”是女主人公在想丈夫在干什么,这是古体诗长用手法。而且仿佛是心灵感应似的,正当女主人公独自思夫的时候,她远方的丈夫,此刻也正带着无限忧愁,回望着妻子所在的故乡。他当然不能望见故乡的山水、那在江对岸湖泽中采莲的妻子。此刻展现在他眼间的,无非是漫漫长路,和那阻山隔水的浩浩烟云。许多读者以为,这两句写的是还望“旧乡’的实境,从而产生了诗之主人公乃离乡游子的错觉。实际上,这两句的“视点”仍在江南,表现的依然是那位采莲女子的痛苦思情。不过在写法上,采用了“从对面曲揣彼意,言亦必望乡而叹长途”(张玉谷《古诗赏析》)的“悬想”方式,从面造出了“诗从对面飞来”的绝妙虚境。
  绝代佳人,离乡去国,描写她的容貌愈美,愈能引起人们的同情。《后汉书·南匈奴传》的记载是:“昭君丰容靓饰,光明汉官,顾影徘徊,竦动左右,帝见大惊。”江淹《恨赋》上也着重写了她“仰天大息”这一细节。王安石以这些为根据,一面写她的“泪湿春风”,“徘徊顾影”,着重刻画她的神态;一面从“君王”眼中,写出“入眼平生未曾有”,并因此而“不自持”,烘托出明妃容貌动人。所以“意态白来画不成”一句是对她更进一层的烘托。“意态”不仅是指容貌,还反映了她的心灵。明妃“徘徊顾影无颜色”正是其眷恋故国无限柔情的表现。至于“杀画师”这件事,出自《西京杂记》。《西京杂记》是小说,事之有无不可知,王安石也不是在考证历史、评论史实,他只是借此事来加重描绘明妃的“意态”而已。而且,这些描绘,又都是为明妃的“失意”这一悲剧结局作铺垫,以加重气氛。
  这是一个富有边地特色的军中酒会。第一首诗开头两句在点出酒会及其时间地点的同时,便以“剑舞”、“击鼓”写出戎旅之间的酒会特色,点染着边地酒会的气氛,为“醉(zui)”字伏笔。紧接着两句写席间胡筋声起,催人泪下。何以“泪如雨”,这里没有交代,但隐含的情调却是慷慨悲壮的,这种气氛也为“醉”准备了条件。《全唐诗》将以上四句列作一首七言绝句是有原因的,因为它们可以勾划出一幅完整的、情景交融的意境。这在这组诗中也起到笼罩的作用。
  颈联“霜落熊升树,林空鹿饮溪”,互文见意,写“山行”所见的动景。“霜落”则“林空”,既点时,又写景。霜未落而林未空,林中之“熊”也会“升树”,林中之“鹿”也要“饮溪”;但树叶茂密,遮断视线,“山行”者很难看见“熊升树”与“鹿饮溪”的野景,作者特意写出“霜落”、“林空”与“熊升树”、“鹿饮溪”之间的因果关系,正是为了表现出那是“山行”者眼中的野景。惟其是“山行”者眼中的野景,所以饱含着“山行”者的“野情”。“霜落”而“熊升树”,“林空”而“鹿饮溪”,很是闲适,野趣盎然。
  前四句写《早行》杜牧 古诗所感。起早赶路,诗人没有明说早到什么时候,他只说自己上马启程以后,无力地垂着马鞭,而让马自己自由地前进;走过了数里,在这么长的时间里,还未听见鸡鸣。“林下带残梦”使人意会到诗人是由梦乡中被唤起来上路的。以致出发以后,依然梦思缕缕,睡意绵绵,足见其赶路之早。“叶飞时忽惊”,是对上一句诗的承接和申述,进一步强调出“《早行》杜牧 古诗”来。“林下”和“叶飞”互文,只有在林下路过,才会被落叶所惊醒。这就把行旅者《早行》杜牧 古诗时的情景,十分真切地描摹了出来。
  这首诗是《红楼梦》中贾兰所作,与贾环的《《姽婳词》曹雪芹 古诗·红粉不知愁》、贾宝玉的《《姽婳词》曹雪芹 古诗·恒王好武兼好色》都出自小说的第七十八回。
  从山青水绿的南国,来游落日苍茫的北塞,淡谈的乡思交汇着放眼关山的无限惊奇,化成了这首“清丽高秀”的写景小诗。
  《《箕子碑》柳宗元 古诗》全文选自《柳河东集》,碑文部分选自《古文观止》第六卷,是作者为箕子庙写的碑文。
  据《晋书·王凝之妻谢氏传》及《世说新语·言语》篇载,谢安寒雪日尝内集,与儿女讲论文义,俄而雪骤,安欣然唱韵,兄子朗及兄女道韫赓歌(诗即如上),安大笑乐。
  “砧杵夜千家”,是说时当秋季,人们开始准备寒衣了,故而千家万户都传来了捣衣声。捣衣声声,反衬出秋夜的沉寂。诗人巧借秋声秋色以渲染愁怀,收到了良好的艺术效果。
  紧承开头,只此两句,大雪封湖之状就令人可想,读来如觉寒气逼人。作者妙在不从视觉写大雪,而通过听觉来写,“湖中人鸟声俱绝”,写出大雪后一片静寂,湖山封冻,人、鸟都瑟缩着不敢外出,寒噤得不敢作声,连空气也仿佛冻结了。一个“绝”字,传出冰天雪地、万籁无声的森然寒意。这是高度的写意手法,巧妙地从人的听觉和心理感受上画出了大雪的威严。它使我们联想起唐人柳宗元那首有名的《江雪》:“千山鸟飞绝,万径人踪灭。孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。”柳宗元这幅江天大雪图是从视觉着眼的,江天茫茫,“人鸟无踪”,独有一个“钓雪”的渔翁。张岱笔下则是“人鸟无声”,但这无声却正是人的听觉感受,因而无声中仍有人在。柳诗仅二十字,最后才点出一个“雪”字,可谓即果溯因。张岱则写“大雪三日”而致“湖中人鸟声俱绝”,可谓由因见果。两者机杼不同,而同样达到写景传神的艺术效果。如果说,《江雪》中的“千山鸟飞绝,万径人踪灭”,是为了渲染和衬托寒江独钓的渔翁;那么张岱则为下文有人冒寒看雪作映照。

创作背景

  据《汉书·外戚传》记载,汉高祖刘邦生前曾因嫌吕后的儿子太子刘盈为人仁弱,常想废掉他,而立戚夫人的儿子刘如意为太子。但因吕后为人刚毅,以四皓辅佐太子,终于保住了刘盈太子的地位。高祖驾崩后,惠帝(刘盈)继位,吕后当上了皇太后,仍对此事耿耿于怀,于是便下令将戚夫人关在永巷之中,让她穿破旧的衣裳,终日舂米为生。戚夫人身为贵妃,竟然落到这种地步,心中自然十分悲痛,但心中的怨愤向谁倾诉呢?没有一个人来关心她,于是不由将心中的积怨用歌谣的形式唱了出来。

  

赵嗣芳( 南北朝 )

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简 介

赵嗣芳 赵嗣芳,明朝末期政治人物、进士出身。万历四十四年,登进士。天启年间,授南京兵部武库司郎中。天启七年,升任山东按察司副使巡海道。崇祯年间,改山东参议。崇祯五年,改四川按察使司副使。

赠苏绾书记 / 刘澄

"伏羲初画卦,苍氏乃制字。点画有偏旁,阴阳贵协比。
隔纸烘茶蕊,移铛剥芋衣。知君在霄汉,此兴得还稀。
以兹谢朝列,长啸归故园。故园恣闲逸,求古散缥帙。
积霭生泉洞,归云锁石龛。丹霞披翠巘,白鸟带晴岚。
"朝始一枝开,暮复一枝落。只恐雨淋漓,又见春萧索。
"曹溪旧弟子,何缘住此山。世有征战事,心将流水闲。
二八如同雪,三春类早花。分行向烛转,一种逐风斜。
"泰伯让天下,仲雍扬波涛。清风荡万古,迹与星辰高。


马诗二十三首·其八 / 陆长倩

"一来当复去,犹此厌樊笼。况我林栖子,朝服坐南宫。
千家帘幕春空在,几处楼台月自明。(《落花》)
春至林木变,洞房夕含清。单居谁能裁,好鸟对我鸣。
山雨醒别酒,关云迎渡船。谢君贤主将,岂忘轮台边。"
上下一行如骨肉,几人身死掩风沙。"
"昔年南去得娱宾,顿逊杯前共好春。蚁泛羽觞蛮酒腻,
向来送行处,回首阻笑言。别后若见之,为余一攀翻。"
翻翻日月旗,殷殷鼙鼓声。万马自腾骧,八骏按辔行。


获麟解 / 徐谦

黄犊依然花竹外,清风万古凛荆台。"
杞梓呈才后,神仙入侍频。孤寒皆有赖,中外亦同忻。
丽思阻文宴,芳踪阙宾筵。经时岂不怀,欲往事屡牵。
未到故乡时,将为故乡好。及至亲得归,争如身不到。
"三年纠一郡,独饮寒泉井。江南铸器多铸银,
"殿影高低云掩映,松阴缭绕步徘徊。
含情迟伫惜韶年,愿侍君边复中旋。江妃玉佩留为念,
博望苑中残酒醒,香风佳气独迟留。"


酬彭州萧使君秋中言怀 / 石应孙

銮舆观稼晚方归,日月旗中见御衣。
且复伶俜去乡土。在生本求多子孙,及有谁知更辛苦。
"世事何反覆,一身难可料。头白翻折腰,还家私自笑。
长江落照天,物景似当年。忆昔携村酒,相将上钓船。
"还闻天竺寺,梦想怀东越。每年海树霜,桂子落秋月。
各在芸台阁里,烦君日日登车。"
"塞北狂胡旅,城南敌汉围。巉岩一鼓气,拔利五兵威。
水接仙源近,山藏鬼谷幽。再来迷处所,花下问渔舟。"


水龙吟·西湖怀古 / 张随

"去年涧水今亦流,去年杏花今又拆。
一去已十载,今来复盈旬。清霜入晓鬓,白露生衣巾。
濛濛堤畔柳含烟,疑是阳和二月天。
门无俗士驾,人有上皇风。何处先贤传,惟称庞德公。"
"天宫水西寺,云锦照东郭。清湍鸣回溪,绿水绕飞阁。
觏止欣眉睫,沉沦拔草莱。坐登徐孺榻,频接李膺杯。
座中皆是故交亲。龙池树色供清景,浴殿香风接近邻。
霜静影逾悬,露晞光渐没。思君不可见,空叹将焉歇。"


初出金门寻王侍御不遇咏壁上鹦鹉 / 程文海

毛遂不堕井,曾参宁杀人。虚言误公子,投杼惑慈亲。
"奉使推能者,勤王不暂闲。观风随按察,乘骑度荆关。
"古寺传灯久,层城闭阁闲。香花同法侣,旌旆入深山。
"烦君更上筑金台,世难民劳藉俊才。自有声名驰羽檄,
明主每忧人,节使恒在边。兵革方御寇,尔恶胡不悛。
昼灯笼雁塔,夜磬彻渔汀。最爱僧房好,波光满户庭。"
积雨封苔径,多年亚石松。传心不传法,谁可继高踪。"
自是神明无感应,盛衰何得却由人。"


夜游宫·人去西楼雁杳 / 毛幵

正好饮酒时,怀贤在心目。挂席拾海月,乘风下长川。
"苍苍五老雾中坛,杳杳三山洞里官。手护昆仑象牙简,
客舍梨花繁,深花隐鸣鸠。南邻新酒熟,有女弹箜篌。
料得此生强健在,会须重赏昔年春。"
掌握须平执,锱铢必尽知。由来投分审,莫放弄权移。"
废土有人耕不畏,古厅无讼醉何妨。(见《事文类聚》)"
微风时动牖,残灯尚留壁。惆怅平生怀,偏来委今夕。
唯知贱实翻贵名。观尔向来三五字,颠奇何谢张先生。"


菩萨蛮·芭蕉 / 释元妙

藤悬查蹙生奇节。划然放纵惊云涛,或时顿挫萦毫发。
献替频陈忠誉播,鹏霄万里展雄飞。"
苦吟从听鬓毛苍。闲寻野寺听秋水,寄睡僧窗到夕阳。
团团甜如蜜,皛皛凝若脂。千柯玉光碎,万叶珠颗垂。
烂醉也须诗一首,不能空放马头回。"
贝叶传金口,山楼作赋开。因君振嘉藻,江楚气雄哉。"
"养疾衡檐下,由来浩气真。五行将禁火,十步任寻春。
"相国临戎别帝京,拥麾持节远横行。朝登剑阁云随马,


上元侍宴 / 冯应榴

况逢文翰侣,爱此孤舟漾。绿野际遥波,横云分叠嶂。
感此穷秋气,沈郁命友生。及时未高步,羁旅游帝京。
时时买得佳人笑,本色金钱却不如。"
九卿领徐方,七步继陈思。伊昔全盛日,雄豪动京师。
赐道锦袄、貂袄、羊狐貂衾各一。每入谒,悉服四袄衣,
亲燕在良夜,欢携辟中闱。问我犹杜门,不能奋高飞。
梦蝶留清簟,垂貂坐绛纱。当山不掩户,映日自倾茶。
"读书与磨剑,旦夕但忘疲。傥若功名立,那愁变化迟。


喜春来·携将玉友寻花寨 / 王德宾

最觉此春无气味,不如庭草解忘忧。"
"清晨待漏独徘徊,霄汉悬心不易裁。阁老深严归翰苑,
"安石东山三十春,傲然携妓出风尘。
"龙溪之山秀而峙,龙溪之水清无底。狂风激烈翻春涛,
天花辟膻腥,野云无边陬。蚌蛤乘大运,含珠相对酬。
徒云寄麟泣,六五终难就。资斧念馀生,湖光隐圭窦。
夫子贱簪冕,注心向林丘。落日出公堂,垂纶乘钓舟。
九青鸾倚洪崖醉。丹穴饥儿笑风雨,娲皇碧玉星星语。