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富春至严陵山水甚佳

南北朝 / 释端裕

时节推应定,飞鸣即未休。年年闻尔苦,远忆所居幽。"
几笑远公慵送客,殷勤只到寺前溪。"
"王室今如毁,仍闻丧我师。古容图得否,内院去无疑。
"天地有万物,尽应输苦心。他人虽欲解,此道奈何深。
蝉急野萧萧,山中信屡招。树香烹菌术,诗□□琼瑶。
五溪清不足,千古美无亏。纵遣亡淳者,何人投所思。"
炉中炼出延年药,溟渤从教变复枯。
帟幕还名俭,良医始姓秦。军雄城似岳,地变物含春。
"十万里到此,辛勤讵可论。唯云吾上祖,见买给孤园。
"潮落风初定,天吴避客舟。近承三殿旨,欲向五湖游。
古来贵重缘亲近,狂客惭为侍从臣。"
孤月空天见心地,寥寥一水镜中山。"
"一种为春禽,花中开羽翼。如何此鸟身,便是黄金色。
会待英雄启金口,却教担锡入云松。"
"幽并儿百万,百战未曾输。蕃界已深入,将军仍远图。
鸑鷟对鼓舞,神仙双裴回。谁当巧裁制,披去升瑶台。"
"浊世住终难,孤峰念永安。逆风眉磔磔,冲雪锡珊珊。


富春至严陵山水甚佳拼音解释:

shi jie tui ying ding .fei ming ji wei xiu .nian nian wen er ku .yuan yi suo ju you ..
ji xiao yuan gong yong song ke .yin qin zhi dao si qian xi ..
.wang shi jin ru hui .reng wen sang wo shi .gu rong tu de fou .nei yuan qu wu yi .
.tian di you wan wu .jin ying shu ku xin .ta ren sui yu jie .ci dao nai he shen .
chan ji ye xiao xiao .shan zhong xin lv zhao .shu xiang peng jun shu .shi ..qiong yao .
wu xi qing bu zu .qian gu mei wu kui .zong qian wang chun zhe .he ren tou suo si ..
lu zhong lian chu yan nian yao .ming bo cong jiao bian fu ku .
yi mu huan ming jian .liang yi shi xing qin .jun xiong cheng si yue .di bian wu han chun .
.shi wan li dao ci .xin qin ju ke lun .wei yun wu shang zu .jian mai gei gu yuan .
.chao luo feng chu ding .tian wu bi ke zhou .jin cheng san dian zhi .yu xiang wu hu you .
gu lai gui zhong yuan qin jin .kuang ke can wei shi cong chen ..
gu yue kong tian jian xin di .liao liao yi shui jing zhong shan ..
.yi zhong wei chun qin .hua zhong kai yu yi .ru he ci niao shen .bian shi huang jin se .
hui dai ying xiong qi jin kou .que jiao dan xi ru yun song ..
.you bing er bai wan .bai zhan wei zeng shu .fan jie yi shen ru .jiang jun reng yuan tu .
yue zhuo dui gu wu .shen xian shuang pei hui .shui dang qiao cai zhi .pi qu sheng yao tai ..
.zhuo shi zhu zhong nan .gu feng nian yong an .ni feng mei zhe zhe .chong xue xi shan shan .

译文及注释

译文
  我原本也是个狂妄的(de)小子,我在京城混迹于官场,这不过是因为出身于高贵门第和命运的偶然安排罢了(liao)。我真心仰慕平原君的广结贤士,希望能有赵国平原君那样招贤纳士的人来善待天下贤德才士,可是却没有谁会理解我的这片心意。万万没有想到,今天竟然遇到了您这位知(zhi)己。今天,趁我们还不算老,擦去感伤的眼泪,纵酒高歌,把精神振作起来。
推举俊杰坐镇朝廷,罢免责罚庸劣之臣。
吟唱之声逢秋更苦;
若有一言不合妾之意,任你余音绕梁歌万曲,也不动心。
  人的智力,能认识已经发生的事,不能认识将要发生的事。礼的作用在于将某一行为制止在它发生之前,法律则是对已发生的行为进行惩(cheng)罚。所以法律的作用明显,而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行,用刑罚来惩治罪恶,先王推行这样的政治,坚定不移,实施这样的政令,准确无误。根据这一公正的原则,政治才能像地载天覆一样无偏无私,怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢?然而,人们一再称赞的礼,最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前,从细微之处推行教化,使天下百姓日益趋向善良,远离罪恶,自己还没有觉察到。孔子说:“让我断案,我与别人没有什么不同,如果说我有什么独特的见解,那就(jiu)是推行仁义,使讼案不再发生。”为君主出谋划策,不如首先确定选择什么抛弃什么,取舍标准一旦在心中确定,相应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的,天下危亡也不是一天促成的,都是日积月累渐渐形成的,因此,不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法,在于他选择什么,抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义,选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度,百姓就会埋怨而背叛君主,礼义积聚到一定程度,百姓就会和睦而亲近朝廷。所以,君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的,只是用来使百姓善良温顺的方法不同,有的用道德和教化进行引导,有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的,随着(zhuo)道德和教化的深入人心,民风就会和乐;用法令进行惩罚的,法令使用到极点,民风就会令人悲哀。哀乐的感受,便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代,这与商汤王和周武王是相同的,但是,商汤王、周武王广泛推行德政,他们建立的国家得以保存了六七百年;秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因,就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重,而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物,现在有人安放器物,把它放在安全的地方便安全,放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同,关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上,因而恩德滋润天下,禽兽蔓延,草木富饶,四方蛮夷都受到恩惠,王位留传子孙数十代,这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上,德和恩没有一样,因而怨恨充斥天下,百姓憎恶他如同对待仇敌一样,几乎锅及自身,子孙被灭绝,这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗?有人说:“要判断某人说的话是否正确,一定要观察他所说的事实,那样,说话的人就不敢胡言乱语了。”现在,假如有人说,治理国家,礼义的作用不如法令,教化的成效不如刑罚,君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢?
虽然只隔一条清澈的河流,但他们只能含情凝视,却无法用语言交谈。
沾白盐饮美酒,人生不得意也要尽欢,别学周朝的夷齐品行高洁,不食周粟,我拿着皇上的金子买酒喝。
  有个人丢了一把斧子,他怀疑是他的邻居家的儿子偷去了,他看到那人走路的样子,像是偷斧子的;看那人脸上的神色,像是偷斧子的;听他的言谈话语,像是偷斧子的;一举一动,没有一样不像是偷斧子的人。不久,他挖掘山沟时却找到了自己的斧子。之后有一天又看见他邻居的儿子,就觉得他的行为、表情、动作,都不像偷斧子的人。
前辈的高见超迈,我辈何处寻真知?
吴越美女艳如花,窈窕婀娜,浓装艳抹。
太真听说君王的使者到了,从帐中惊醒。穿上衣服推开枕头出了睡帐。逐次地打开屏风放下珠帘。
在朦胧的夜色中,一片片云儿,急遽地掠过船旁。清澈的江水,静静地流淌;天上的星辰,在水波中荡漾,闪耀着光芒。沙滩上的白鹭,早已睡熟,没一点声响。
长江漂流着峨眉山的雪水和三峡的急流。
在菊花开放的时候,我正好回来了。伴着虎溪的高僧、鹤林的好友、龙山的名士;又好像杜甫、陶渊明和李白;还有洞庭山的柑橘、金华的名酒、西湖的肥蟹。哎,楚大夫你可不要见怪呀!
霜蹄骏马蹴踏在长楸大道间,专职马倌和役(yi)卒肃立排成列。

注释
19.但恐:但害怕。
(6)亚:叔、仲诸子。旅:幼小子弟辈。
1、飞琼伴侣:与神仙为侣。飞琼,即许飞琼,传说中的仙女,西王母侍女。《汉武内传》:“王母命侍女许飞琼鼓震灵之簧。”故宋词中多以喻歌舞吹奏的女子。李演《南乡子·夜宴燕子楼》:“天上许飞琼,吹下蓉笙染玉尘。”
95于:比。
②危弦:急弦。
5.度:越过。在漫长的边防线上,战争一直没有停止过,去边防线打仗的战士也还没有回来。要是攻袭龙城的大将军卫青和飞将军李广今天还依然健在,绝不会让敌人的军队翻过阴山。

赏析

  最后四句表示,即使侠客的行动没有达到目的,但侠客的骨气依然流芳后世,并不逊色于那些功成名就的英雄,写史的人应该为他们也写上一笔。
  说它别有意蕴,是指作者的醉翁之意不在登楼观景,而在于借以表达他在残春时节的怅然情怀。“万般意”,犹言各种况味,其中既有惜春之叹,亦有人生失意之嗟。末句“满棂湖水入西江”,字面上是景语,谓倒映在洞庭湖中的《岳阳楼》元稹 古诗的雕花窗棂,随着湖水将流入长江,而其间仿佛是在表达作者这样一种内心独白——满腹忧愁啊,何日能象湖水那样西入长江!富有戏剧性的是,此后不久,作者奉诏西归长安时,颇有“春风得意”之概。
  对于诗人 来说,沧海月明这个境界,尤有特殊的身后感情。有一次,他因病中未能躬与河东公的“乐营置酒”之会,就写出了“只将沧海月,高压赤城霞”(《病中闻河(wen he)东公乐营置酒口占寄上》)的句子。如此看来,他对此境,一方面于其高旷皓净十分爱赏,一方面于其凄寒孤寂又十分感伤:一种复杂的难言的怅惘之怀,溢于言表。
  画:临水的村庄,掩着的柴门,疏疏落落的篱笆,碧波粼粼的溪水,漂荡的小船,奔走的儿童。静中寓动,动中见静,一切都很和谐而富有诗意,使人感受到水宁静、优美的景色,浓郁的乡村生活气息。而透过这一切,读者还隐约可见一位翘首拈须、悠然自得的诗人形象,领略到他那积极乐观的生活情趣和闲适舒坦的心情。
  诗到宋代,很讲究炼字炼句。王安石的“春风又绿江南岸”(《泊船瓜洲》)是个著名的例子。从这首诗看,也是如此。因笛声而引起离情,李白就写过他的《春夜洛城闻笛》说:“谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳,何人不起故园情?”仿佛是随口而成,自然明畅;但王安石就不愿追随这种风格,他一定要把“离情”写成是一种“异化之物”,是能够让风吹着走的。这正是注意了锻炼,让句子显出不寻常的曲拆。
  开头二句说“秣马临荒甸,登高览旧都。”外城为郭,郭外为郊,郊外为甸,秣马于荒甸,说明岘山在襄阳郊外。公元208年(建安十三年),曹操平荆州,立襄阳郡,自此“冠盖相望,一都之会也”。诗人登临岘山,俯瞰襄阳,不禁想到晋朝的羊祜、三国的诸葛亮。羊祜喜游山,常登岘山,终日不倦,曾对从行者说过:“自有宇宙,便有此山,由来贤达胜士,登此远望,如我与卿者多矣!皆湮灭无闻,使人悲伤,如百岁后有知,魂魄犹应登此也。”羊祜为太守,清名远扬,很受百姓的爱戴,且有献策平吴之功,终身清廉不营私,唯对岘山的青峰白云流连不已。羊祜病笃,荐杜预自代,年五十八卒。襄阳百姓在岘山、羊祜平生游憩之所,建碑立庙以纪念,望其碑者,无不流涕。杜预死后为碑起名曰“堕泪碑”,就是陈子昂诗中所说的“堕泪碣”。
  诗中说“春气暖”自“今夜”始,表明对节候变化十分敏感,“偏知”一语洋溢着自(zhuo zi)得之情。写隔窗听到虫声,用“透”。给人以生机勃发的力度感。窗纱的绿色,夜晚是看不出的。这绿意来自诗人内心的盎然春意。至此,我们就可以明白:诗人之所以不描写作为春天表征的鲜明的外在景观。而是借助深夜景色气氛来烘托诗的意境,就是因为这诗得之于诗人的内心。诗人是以一颗纯净的心灵体察自然界的细微变化的。诗的前二句写景物,不着一丝春的色彩.却暗中关合春意,颇具蕴藉之致。第三句的“春气暖”。结句的“虫声”,“绿窗纱”互为映发。于是春意俱足。但这声与色,仍从“意”(感觉)中来。诗人并非唯从“虫声”才知道春气已暖,“春气暖”是诗人对“今夜”的细微感觉,而“虫声”只是与其感觉冥合的一个物候。因此,诗的意蕴是深厚的。构思的新颖别致,决定于感受的独特。唐代田园诗成为一个重要流派,也不乏名家。然而。能仿佛陶诗一二者并不多见。象本诗这样深得陶体真趣的。就更为寥寥。至于说本诗有无隐微之情的寄托,于字面无证,不好去穿凿。
  诗中各章前二句,《凯风》佚名 古诗、棘树、寒泉、黄鸟等兴象构成有声有色的夏日景色图。后二句反覆叠唱的无不是孝子对母亲的深情。设喻贴切,用字工稳。诗中虽然没有实写母亲如何辛劳,但母亲的形象还是生动地展现出来。
  “寄言岩栖者,毕趣当来同”,对以上四句又是一个转折。末两句暗寓出诗人不留在庐山,但将来还是要与“岩栖者”共同归隐的,表现出诗人对庐山的神往之情。
  第二章诗意与第一章相同,但在回环往复中更让人感受到诗作者对国之将亡而桧君仍以逍遥游宴为急务的昏庸行为的幽远绵长之恨。
  这首诗情景分咏,又相互映衬。前半首写江行所见之景,又暗含离乡去国之情;后半首直写幽栖远害之想,也是自我宽解之词。胸中重重丘壑,尽以“闲旷之情迢递出之”(《采菽堂古诗选》),因此结构完整,思致含蓄,语言清淡,情味旷逸,堪称谢朓山水诗中的上乘之作。
  《后汉书·董祀妻传》说蔡琰“博学有才辩,又妙于音律。适河东卫仲道,夫亡无子,归宁于家。兴平中(案,兴平当作初平。王先谦《后汉书集解》引用沈钦韩的说法,已指出此点),天下丧乱,文姬为胡骑所获,没于南匈奴左贤王,在胡中十二年,生二子。曹操素与邕善,痛其无嗣,乃遣使者以金璧赎之,而重嫁于(董)祀。……后感伤乱离,追怀悲愤,作诗二章。”其一为五言,其二为骚体。自从苏东坡指出它们的真伪问题之后,主真主伪派各有人在。《《悲愤诗》蔡琰 古诗》二章见载于《后汉书》蔡琰本传中,主伪派(包括一真一伪派)没有确凿的证据,一般人相信这两首诗是蔡琰所作,其中五言的一首艺术成就远远超过骚体的一首,历代选家多选其五言而遗其骚体,是不为无见的。
  在这和戎诏下的十五年中,边关没有了流汗掉肉的辛苦操练,没有惊心动魄的流血战事,一切归于风平浪静,相安无事。在这里,诗人把比较的着眼点聚焦于尚存者和死难者的命运和价值。对于尚存者来说,由于有最高统治者的“和戎诏”,多少年来,他们无所事事,只有以阵阵刁斗声送走一轮又一轮的明月,只有把自己的心事寄托于幽咽的笛声中,每天都在这种百无聊赖的生活中打发时光。日复一日,年复一年,许多三十岁左右参军的壮士现在都已经白发苍苍了。
  另外,本文中的委婉的表现手法也值得注意。作者明明表达了自己的是非观,却在提法上留有余地,即劝诫黎、安二生“择而取之”,如何定夺,还是由他们自己去决定吧。还在结尾处提出,希望二生转告(zhuan gao)苏轼,问一问他“以为如何”。这不仅表明作者的谦虚态度,而且是尊重对方的一种表现。
  此诗写《登太白楼》王世贞 古诗所见所感。首联由太白楼起笔,遥想当年李白长啸登楼的豪放之举。颔联由此而畅想古今,表达了对李白的崇敬之情。颈联回到现实,以壮阔之笔描绘景色。海天一色,明月秋空,颇有李诗风味。尾联以委婉之言,抒发高士难求的情怀。而潺湲流淌、尽阅古今的济水,又何尝不为此而叹息呢?全诗融会古今,感情深挚而蕴藉。

创作背景

  这首诗的作者李商隐生活在唐王朝日趋衰败的晚唐时期,他对皇帝昏庸、宦官当权与藩镇跋扈深为不满。而且李商隐被卷入了牛李党争,屡受排挤,怀才不遇。于是他借吊贾谊来抒发自己的感慨,通过讽刺汉文帝虽能求贤却又不知贤的行为,反映了晚唐的社会现实——即晚唐帝王也像文帝一般,表似开明,实则昏聩无能。

  

释端裕( 南北朝 )

收录诗词 (8951)
简 介

释端裕 端裕(一○八五~一一五○),号蓬庵,俗姓钱,吴越王之裔,会稽(今浙江绍兴)人。年十八得度受具,往依净慈法真一禅师。后竟龙门远,甘露卓、泐潭祥。晚见克勤于钟阜,顿去所滞,侍克勤居天宁。后开法邓州丹霞佛智寺,冷迁虎丘,又庵于西华。敕居建康保宁,后移苏城万寿及闽中贤沙、寿山西禅。复被旨补灵隐,乞归西华旧隐。高宗绍兴十八年(一一四八),四明育王遣使固邀,月馀始就。二十年卒,年六十六。为南岳下十五世,圆悟克勤禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一四、《五灯会元》卷一九有传。今录诗十二首。

咏蝉 / 在狱咏蝉 / 闻人高坡

作者相收拾,常人任是非。旧居沧海上,归去即应归。"
一言偶未合尧聪,贾生须看湘江水。
醉却隐之云叟外,不知何处是天真。 ——罗隐之"
旰食炉烟细,宵衣隙月明。还闻夔进曲,吹出泰阶平。"
谬独哭不错,常流饮实难。知音知便了,归去旧江干。
苔痕涩珠履,草色妒罗裙。妙鼓彤云瑟,羁臣不可闻。"
项容藏古翠,张藻卷寒烟。蓝淀图花鸟,时人不惜钱。"
若作诗中友,君为谢康乐。盘薄西山气,贮在君子衿。


女冠子·含娇含笑 / 骆含冬

凡者圣。如是则非但天恭敬,人恭敬,亦合龙赞咏,
"野外车骑绝,古村桑柘阴。流莺出谷静,春草闭门深。
楚雪连吴树,西江正北风。男儿艺若是,会合值明公。"
想得到家春已暮,海棠千树已凋零。"
连理枝前同设誓,丁香树下共论心。
"灼灼叶中花,夏萎春又芳。明明天上月,蟾缺圆复光。
"晦夜不生月,琴轩犹为开。墙东隐者在,淇上逸僧来。
午饭孤烟里,宵禅大石旁。羡师终不及,湘浪渌茫茫。"


春日杂咏 / 赧幼白

因问老仙求种法,老仙咍我愚不答。始知此道无所成,
莫道仙家无别恨,至今垂泪忆刘郎。
直须桂子落坟上,生得一枝冤始消。"
不要九转神丹换精髓。"
身即腾腾处世间,心即逍遥出天外。"
"旌旗江上出,花外卷帘空。夜色临城月,春寒度水风。
谁谓九龙帐,惟贮一归郎。
心心心不住希夷,石屋巉岩鬓发垂。养竹不除当路笋,


听流人水调子 / 鲜于力

经寒丛竹秀,人静片云闲。泛泛谁为侣,唯应共月还。"
醉后吟哦动鬼神,任意日头向西落。"
"珠殿香輧倚翠棱,寒栖吾道寄孙登。岂应肘后终无分,
巨灵何忍擘,秦政肯轻移。晚觉莎烟触,寒闻竹籁吹。
安得妾身今似雨,也随风去与郎同。"
"五老回无计,三峰去不成。何言谢云鸟,此地识公卿。
应念研磨苦,无为瓦砾看。傥然仁不弃,还可比琅玕."
南省雁孤下,西林鹤屡招。终当谢时去,与子住山椒。"


戏答元珍 / 宇文诗辰

遽逢天步艰难日,深藏溪谷空长叹。偶出重围遇英哲,
"两城相对峙,一水向东流。今夜素娥月,何年黄鹤楼。
落日碧江静,莲唱清且闲。更寻花发处,借月过前湾。
"常听仓庚思旧友,又因蝴蝶梦生涯。一千馀里河连郭,
"香花怀道侣,巾舄立双童。解印鸳鸿内,抽毫水石中。
黄婆匹配得团圆,时刻无差口付传。八卦三元全藉汞,
乱甚无乔木,溪多不钓鱼。只应金岳色,如尔复如余。"
莅人在忠悫,疑叛由会盟。一言达至义,千载良为程。"


满江红·送李正之提刑入蜀 / 乌孙燕丽

其奈龚黄政不如。浩浩歌谣闻禁掖,重重襦袴满樵渔。
鞭后从他素发兼,涌清奔碧冷侵帘。高奇章句无人爱,
"大道多大笑,寂寥何以论。霜枫翻落叶,水鸟啄闲门。
严霜白浩浩,明月赤团团。
"高房占境幽,讲退即冥搜。欠鹤同支遁,多诗似惠休。
为则不然。将恐两虎共斗,势不俱全。永□今好,
临风重回首,掩泪向庭花。(《寄远》)
不见其人谁与言,归坐弹琴思逾远。"


庭前菊 / 仪亦梦

见者敬。自然心虚空,性清净。此经真体即毗卢,
"爱君门馆夜来清,琼树双枝是弟兄。
西山一梦何年觉,明月堂前不见人。
河清海晏干坤净,世世安居道德中。
逍遥短褐成,一剑动精灵。白昼梦仙岛,清晨礼道经。
"本师不得已,强为我着书。知尽百虑遣,名存万象拘。
山童顽且小,用之复何益。教洗煮茶铛,雪团打邻壁。
"蚁踏金苞四五株,洞庭山上味何殊。


咏怀古迹五首·其四 / 宓寄柔

"病起见图画,云门兴似饶。衲衣棕笠重,嵩岳华山遥。
逗山冲壁自为潭。迁来贾谊愁无限,谪过灵均恨不堪。
月上来打门,月落方始归。授我微妙诀,恬澹无所为。
不得登,登便倒。
杨柳杨柳,袅袅随风急。西楼美人春梦长,
觉帝称之有妙义。合目冥心子细听,醍醐滴入焦肠里。
"莫染亦莫镊,任从伊满头。白虽无耐药,黑也不禁秋。
即应调鼎味,比屋堪封保。野人慕正化,来自海边岛。


夜游宫·人去西楼雁杳 / 汪月

传得南宗心地后,此身应便老双峰。
闲身自有闲消处,黄叶清风蝉一林。"
不如将耳入山去,万是千非愁杀人。"
为遭无限尘蒙蔽,不得华堂上玉台。"
"水剪双眸雾剪衣,当筵一曲媚春辉。潇湘夜瑟怨犹在,
"区终不下岛,岛亦不多区。冷格俱无敌,贫根亦似愚。
幸逢兮君子,许结兮殷勤。分香兮剪发,赠玉兮共珍。
风刮阴山薄,河推大岸斜。只应寒夜梦,时见故园花。


更漏子·柳丝长 / 乐正杰

唯羡灵溪贤太守,一麾清坐似深山。"
慧刀幸已逢,疑网于焉析。岂直却烦恼,方期拯沈溺。"
"长讶高眠得稳无,果随征辟起江湖。鸳鸯已列樽罍贵,
"深巷穷门少侣俦,阮郎唯有梦中留。香飘罗绮谁家席,
"东西南北路,相遇共兴哀。世浊无知己,子从何处来。
"庐岳东南秀,香花惠远踪。名齐松岭峻,气比沃州浓。
盘径缘高雪,闲房在半山。自知麋鹿性,亦欲离人间。"
"玉蕊一枪称绝品,僧家造法极功夫。兔毛瓯浅香云白,