译文
红色的桃花还含着隔夜的新雨,碧绿的柳丝更带着淡淡的春烟。
在床前与孩子玩耍,看妻子在织布机前织布。
申伯德高望又隆,品端行直温且恭。安抚万邦功劳大,誉满(man)四海人赞颂。吉甫创作这首诗,篇幅既长(chang)情亦重。曲调典雅音节美,赠送申伯纪大功。
四十年来,甘守贫困度残生,
茫茫大漠沙石洁白如雪,燕山顶上新月如钩。
世上的事依托(tuo)隐藏不(bu)定,尘世的事拉开(kai)缠绕没有停止过。
挑上了一担干柴到古渡头去卖,换了钱足够一天的开销,便心满意快。
可悲的是这荒坟深穴中的枯骨,曾经写过惊天动地的诗文。
或驾车或步行一起出游,射猎场在春天的郊原。
你的厅堂之中坐满了食客,对外还欠着许多酒债。你从不言及财产积累之事,与朋友共衣,即使穿破了也毫不在意。
勇敢的骑兵战士在战斗中牺牲,但早已疲惫的马仍在战士身旁徘徊。
长江西岸的白石岗,长满了萋萋芳草,惹来一片离愁。我对你的思念不用山鸟来表达,就(jiu)像桃李不会言语,下面却自己出现了小路。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良(liang)而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实(shi)际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
注释
巢燕:巢里的燕子。
五刑:秦汉时五种刑罚,见《汉书·刑法志》:“当三族者,皆先黥劓,斩左右趾,笞杀之,枭其首,葅其骨肉于市。”
阴精:《史记·天官书》:“月者,天地之阴,金之精也。”阴精也指月。
42.汝识(zhì)之乎:你知道那些(典故)吗?识,知道。
⑦秾李:此处指观灯歌伎打扮得艳若桃李。《诗经·召南·何彼秾矣》:“何彼秾矣,华如桃李。”
6、天骄:天之骄子,本指匈奴.这里指侍坚的前秦。蹙,迫,侵扰。