译文
芳草犹如她的席垫,松树犹如她的车盖。
蕃人的情意好像这条流水,愿永久归附中原流向南方。
八月边地(di)回鹘士兵拉弓射箭,雁群为之惊飞四散哀鸣连连。
斟酒给你请你自慰自宽,人情反复无常就像波澜。
欣闻洞庭春色好,水天浩淼伴前程。
两岸猿声,还在耳边不停地啼叫不知不觉,轻舟已穿过(guo)万重青山。
从西山路(lu)口一直(zhi)向北走,越过黄茅岭往下走,有两条路:一条向西走,沿着它走过去什么也得不到(dao);另一条稍微偏北而后向东,走了不到四十丈,路就被一条河流截断了,有积石横挡在这条路的尽头。石山顶部天然(ran)生成矮墙和栋梁的形状,旁边又凸出一块好像堡垒,有一个像门的洞。从洞往里探望一片漆黑,丢一块小石子进去,咚地一下有水响声,那声音很洪亮,好久才消失。石山可以(yi)盘绕着登到山顶,站在上面望得很远。山上没(mei)有泥土却长着很好的树木和竹子,而且更显得形状奇特质地坚硬。竹木分布疏密有致、高低参差,好像是有智慧的人特意布置的。 唉!我怀疑造物(wu)者的有无已很久了,到了这儿更以为造物者确实是有的。但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐辏的中原地区去,却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地,即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会,这简直是白耗力气而毫无用处,神灵的造物者似乎不会这样做的。那么造物者果真没有的吧?有人说:“造物者之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”也有人说:“这地方山川钟灵之气不孕育伟人,而唯独凝聚成这奇山胜景,所以楚地的南部少出人才而多产奇峰怪石。”这二种说法,我都不信。
太史公说:我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》,为他的志向不能实现而悲伤。到长沙,经过屈原自沉的地方,未尝不流下眼泪,追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章,文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯,哪个国家不会容纳,却自己选择了这样的道路!读了《服鸟赋》,把生和死等同看待,认为被贬和任用是不重要的,这又使我感到茫茫然失落什么了。
常常担心萧瑟的秋风来得太早,使你来不及饱赏荷花就调落了。
上天将天下授予殷商,纣的王位是如何施与?
凡是高帝子孙,大都是鼻梁高直,
注释
⑨蔚蔚:茂盛的样子。
(83)白兽闼:未央宫白虎殿的殿门,唐代因避太祖李虎的讳,改虎为兽。
31、社稷:原为帝王所祭祀的土神和谷神,后借指国家。
②樽酒:举杯饮酒。“樽”同“尊”。
⑹摇落处:一作“正摇落”。