读陈胜传
"清风摇翠环，凉露滴苍玉。美人胡不纫，幽香蔼空谷。
"非明非暗朦朦月，不暖不寒慢慢风。
"对面不相见，用心同用兵。算人常欲杀，顾己自贪生。
石上寒猿见落时。聚沫绕崖残雪在，迸流穿树堕花随。
"暖丝无力自悠扬，牵引东风断客肠。外地见花终寂寞，
"碧嶂为家烟外栖，衔红啄翠入芳蹊。
云藏三伏热，水散百溪津。曾乞兰花供，无书又过春。"
缙绅处士知章句，忍使孤窗枕泪眠。"
兵聚边风急，城宽夜月澄。连营烟火岭，望诏几回登。"
羞涩佯牵伴，娇饶欲泥人。偷儿难捉搦，慎莫共比邻。
读陈胜传拼音解释:
.qing feng yao cui huan .liang lu di cang yu .mei ren hu bu ren .you xiang ai kong gu .
.fei ming fei an meng meng yue .bu nuan bu han man man feng .
.dui mian bu xiang jian .yong xin tong yong bing .suan ren chang yu sha .gu ji zi tan sheng .
shi shang han yuan jian luo shi .ju mo rao ya can xue zai .beng liu chuan shu duo hua sui .
.nuan si wu li zi you yang .qian yin dong feng duan ke chang .wai di jian hua zhong ji mo .
.bi zhang wei jia yan wai qi .xian hong zhuo cui ru fang qi .
yun cang san fu re .shui san bai xi jin .zeng qi lan hua gong .wu shu you guo chun ..
jin shen chu shi zhi zhang ju .ren shi gu chuang zhen lei mian ..
bing ju bian feng ji .cheng kuan ye yue cheng .lian ying yan huo ling .wang zhao ji hui deng ..
xiu se yang qian ban .jiao rao yu ni ren .tou er nan zhuo nuo .shen mo gong bi lin .
译文及注释
译文
清晨栏杆外的菊花(hua)笼罩着一层愁惨的烟雾，兰花沾露似乎是饮泣的露珠。罗幕之间透露着缕缕轻寒，一双燕子飞去。明月不明白离别之苦，斜斜的银辉直到(dao)破晓还穿入朱户。
听着绿树荫里鹈鴂叫得凄恶，更令人悲伤不已。鹧鸪鸟“行不得也(ye)哥哥”的啼叫刚住，杜鹃又发出“不如归去”悲切的号呼。一直啼到春天归去再无寻觅处(chu)，芬芳的百花都枯萎，实在令人愁恨、痛苦。算起来这桩桩件件也抵不上人间生离死的痛楚。汉代王昭君骑在马上弹着琵琶，奔向黑沉沉的关塞荒野，更有陈皇后阿娇退居长(chang)门别馆，坐着翠碧的宫辇辞别皇宫金阙。春秋时卫国庄姜望着燕燕双飞，远送休弃去国的归老。
洼地坡田都前往。
怀念起往日的君主，铜人流下如铅水的泪滴。
等到天亮便越过闽地的山障，乘风向粤进发。
故交中还有谁在？独有崔亭伯崔侍御你了。
我没有才能，奉皇上旨意撰写这篇记文，于是准备将心中替皇上考虑到的昼夜辛劳操持国事最急切之处，铭刻于碑石。至于其它留连光景的言辞，一概略而不言，惟恐有所亵渎。
小时候每年下雪，我常常会沉醉在插梅花的兴致中。后来虽然梅枝在手，却无好心情去赏玩，只是漫不经心地揉搓着，却使得泪水沾满了衣裳。
峡江急流的吼声像雷霆在轰击，翠树苍藤笼罩的烟雾使日月为之发昏。
夜深了，还未入睡，我剔去灯花，周围明亮了些许。然而，这孤凄的氛围却没有变得暖热稍许。这离乡千里的边地深夜何其漫长，，无声无息。不愿如祖逖那般闻鸡起舞，鸡鸣却依旧声声催人。默默已觉青绫上尽是泪痕。
合欢花朝舒昏合有时节，鸳鸯鸟雌雄交颈不独宿。
九重的皇宫打(da)开了金红宫门，万国的使臣都躬身朝拜皇帝。
不久被皇帝征召，忽然感到大志可得到展伸。
我从吴地独自前来，船桨在落日的余晖中归来向楚地。
笔端蕴涵着智慧对着秋菊临摹，口齿中含着对秋菊的芳香对着月亮吟咏。
注释
：纵情任意。谑（xuè）：戏。⒀言少钱：一作“言钱少”。
5 俟（sì）：等待
⑷高咏：谢尚赏月时，曾闻诗人袁宏在船中高咏，大加赞赏。
②青衫句:谓由于伤心而落泪，致使眼泪沾湿了衣裳。青衫，古代学子或官位卑微者所穿的衣服。
[8]言：语助词。东藩：东方藩国，指曹植的封地。黄初三年，曹植被立为鄄（juàn）城（即今山东鄄城县）王，城在洛阳东北方向，故称东藩。
帛：丝织品。
赏析
这支有名的小令，是写思妇在春残雨细的时候，想到韶华易逝，游子未归，因而借酒浇愁，去打发那好天良夜。
诗中展现了一幅美丽的初夏风景图：漫天飞舞的杨花撒落在小径上，好像铺上了一层白毡；而溪水中片片青绿的荷叶点染其间，又好像层叠在水面上的圆圆青钱。诗人掉转目光，忽然发现：那一只只幼雉隐伏在竹丛笋根旁边，真不易为人所见。那岸边沙滩上，小凫雏们亲昵地偎依在母凫身边安然入睡。首句中的“糁径”，是形容杨花纷散落于路面，词语精炼而富有形象感。第二句中的“点”、“叠”二词，把荷叶在溪水中的状态写得十分生动传神，使全句活了起来。后两句浦起龙在《读杜心解》中说它“微寓萧寂怜儿之感”，我们从全诗看，“微寓萧寂”或许有之，“怜儿”之感，则未免过于深求。
（《中国大百科全书·中国文学卷》，中国大百科全书出版社1986年版）
《《燕歌行》高适 古诗》是高适的代表作，不仅是高适的“第一大篇”（近人赵熙评语），而且是整个唐代边塞诗中的杰作，千古传诵，良非偶然。
“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”逢年遇节燃放爆竹，这种习俗古已有之，一直延续至今。古代风俗，每年正月初一，全家老小喝屠苏酒，然后用红布把渣滓包起来，挂在门框上，用来“驱邪”和躲避瘟疫。
第四首偈，见于《大正藏·坛经》，着重讲修行方法。《坛经》第三十五节，惠能引佛言：“随其心净，则佛土净。”接着说：“心但无不净，西方去此不远；心起不净之心，念佛往生难到。” 《坛经》第三十六节说：“若见真道，行正即是道；自若无正心，暗行不见道。自若无佛心，向何处求(chu qiu)佛！”《坛经》第五十二节说：“我心自有佛，自佛是真佛；自若无佛心，向何处求佛！”《坛经》第五十三节又说：“若能心中自有真，有真即是成佛因；自不求真外觅佛，去觅总是大痴人。”反复申明向人的自我求真，自我求佛，这是惠能教导其弟子立地成佛的唯一途径。在他看来，求佛的人只图自悟，不假外示，心注一境，化难为易，自能达到目的。论根据。
这首表面上是责诸将不知屯田积粮以解决军食，实际上也是指责朝廷无能。
此诗以议论为主，在形象思维、情韵等方面较李商隐《隋宫》一类作品不免略逊一筹；但在立意的新奇、议论的精辟和“翻案法”的妙用方面，自有其独到处，仍不失为晚唐咏史怀古诗中的佳品。
文章不讳言朋党，而是指出朋党有原则的区别，“君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋”，并引证历史来说明君子之朋有利于国，小人之朋有害于国，希望人君进君子之真朋，去小人之伪朋。文章避免了消极地替作者作辩解，而从正面指出朋党的客观存在，指出借口反对朋党的人就结为朋党，说明朋党有本质的不同。这就争取了主动，使作者立于不败之地，文章也由此具有深刻的揭露作用和强大的批判力量，而排偶句式的穿插运用，又增加了文章议论的气势。
“秋夜沉沉此送君，阴虫切切不堪闻”这两句写诗人在秋夜沉沉的晚上，听着蟋蟀（即“阴虫”。南朝宋颜延年《夏夜呈从兄散骑车长沙诗》：“夜蝉当夏急，阴虫先秋闻。”）切切的鸣叫声，想到自己明天就要与友人分别，心情异常沉重。
第一首诗的“万艘龙舸”代指隋炀帝的船队。全诗描述了隋炀帝游览扬州的豪华船队以及大运河的地理环境，诗中隐含了隋炀帝被部将宇文化及杀死的历史事实。诗说当年的浩然盛大的场面如今已经不复存在，实质是说当时的唐帝国(di guo)早已是连隋炀帝时也比不得了。这是对当政者的警训，意味深长。
尾联“诗罢闻吴咏，扁舟意不忘”写宴席上勾念起作者以前泛舟吴越的记忆，即事作诗。开元十九年（731年），二十岁的杜甫开始了历时四年的吴越之游，他登金陵、下姑苏、渡浙江、游鉴湖、泛剡溪，历览了诸多名胜古迹，领略了江南水乡的无限秀美，反映在杜甫的诗篇如《壮游》，就用大量的笔墨来追忆吴越之游，且充满眷恋、略带遗憾，而想往之情不能自已，如“东下姑苏台，已具浮海航。到今有遗恨，不得穷扶桑”、“剡溪蕴秀异，欲罢不能忘”，再如《夜三首》之一写道：“向夜月休弦，灯花半委眠……暂忆江东鲙，兼怀雪下船”（《题郑监湖亭》），可知吴越之游给杜甫留下了十分美好而深刻的印象，或者简直可以说吴越已经成为他心中的一方乐土。此时此景此地，在相距千里的齐赵之地听到吴音吟哦，杜甫心中很自然地会油然升起一种异样的亲切感，而联想回忆起自己泛舟吴越的情景。《史记》有范蠡乘扁舟游五湖的故事，杜甫若心存此典故，大约也透露他委心自然、形神萧散的人生追求。《《夜宴左氏庄》杜甫 古诗》是杜甫早期的作品，尚未为忧愁和烦恼所累，尾联所反映的，也许正是杜甫自然流露出的向往自由的超脱心境。
此诗发端既不写楼，更不叙别，而是陡起壁立，直抒郁结。“昨日之日”与“今日之日”，是指许许多多个弃我而去的“昨日”和接踵而至的“今日”。也就是说，每一天都深感日月不居，时光难驻，心烦意乱，忧愤郁悒。这里既蕴含了“功业莫从就，岁光屡奔迫”的精神苦闷，也融铸着诗人对污浊的政治现实的感受。他的“烦忧”既不自“今日”始，他所“烦忧”者也非止一端。不妨说，这是对他长期(chang qi)以来政治遭遇和政治感受的一个艺术概括。忧愤之深广、强烈，正反映出天宝以来朝政的愈趋腐败和李白个人遭遇的愈趋困窘。理想与现实的尖锐矛盾所引起的强烈精神苦闷，在这里找到了适合的表现形式。破空而来的发端，重叠复沓的语言（既说“弃我去”，又说“不可留”；既言“乱我心”，又称“多烦忧”），以及一气鼓荡、长达十一字的句式，都极生动形象地显示出诗人郁结之深、忧愤之烈、心绪之乱，以及一触即发、发则不可抑止的感情状态。
这诗是咏白莲的，全诗从“素花多蒙别艳欺”一句生发出新意；然而它并没有粘滞于色彩的描写，更没有着意于形状的刻画，而是写出了花的精神。特别后两句，诗人从不即不离的空际着笔，把花写得若隐若现，栩栩如生。花，简直融化在诗的意境里；花，简直人格化，个性化了。
豫让在春秋末年曾做过晋贵族范氏、中行氏的家臣，因不被重用而投奔智伯。智伯非常尊重他。在赵、魏、韩三家贵族合谋灭了智氏之后，他改名换姓，潜入赵襄子宫中企图行刺，未遂而被捕获。释放后，他又用漆身吞炭的办法改变了容貌和声音，再一次行刺，结果又一次被俘。于是，他要求赵襄子将衣服脱给他，他朝着衣服“三跃而击之”，然后伏剑自杀。
诗中展现了一幅美丽的初夏风景图：漫天飞舞的杨花撒落在小径上，好像铺上了一层白毡；而溪水中片片青绿的荷叶点染其间，又好像层叠在水面上的圆圆青钱。诗人掉转目光，忽然发现：那一只只幼雉隐伏在竹丛笋根旁边，真不易为人所见。那岸边沙滩上，小凫雏们亲昵地偎依在母凫身边安然入睡。首句中的“糁径”，是形容杨花纷散落于路面，词语精炼而富有形象感。第二句中的“点”、“叠”二词，把荷叶在溪水中的状态写得十分生动传神，使全句活了起来。后两句浦起龙在《读杜心解》中说它“微寓萧寂怜儿之感”，我们从全诗看，“微寓萧寂”或许有之，“怜儿”之感，则未免过于深求。
（《中国大百科全书·中国文学卷》，中国大百科全书出版社1986年版）
《《燕歌行》高适 古诗》是高适的代表作，不仅是高适的“第一大篇”（近人赵熙评语），而且是整个唐代边塞诗中的杰作，千古传诵，良非偶然。
“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”逢年遇节燃放爆竹，这种习俗古已有之，一直延续至今。古代风俗，每年正月初一，全家老小喝屠苏酒，然后用红布把渣滓包起来，挂在门框上，用来“驱邪”和躲避瘟疫。
第四首偈，见于《大正藏·坛经》，着重讲修行方法。《坛经》第三十五节，惠能引佛言：“随其心净，则佛土净。”接着说：“心但无不净，西方去此不远；心起不净之心，念佛往生难到。” 《坛经》第三十六节说：“若见真道，行正即是道；自若无正心，暗行不见道。自若无佛心，向何处求(chu qiu)佛！”《坛经》第五十二节说：“我心自有佛，自佛是真佛；自若无佛心，向何处求佛！”《坛经》第五十三节又说：“若能心中自有真，有真即是成佛因；自不求真外觅佛，去觅总是大痴人。”反复申明向人的自我求真，自我求佛，这是惠能教导其弟子立地成佛的唯一途径。在他看来，求佛的人只图自悟，不假外示，心注一境，化难为易，自能达到目的。论根据。
这首表面上是责诸将不知屯田积粮以解决军食，实际上也是指责朝廷无能。
此诗以议论为主，在形象思维、情韵等方面较李商隐《隋宫》一类作品不免略逊一筹；但在立意的新奇、议论的精辟和“翻案法”的妙用方面，自有其独到处，仍不失为晚唐咏史怀古诗中的佳品。
文章不讳言朋党，而是指出朋党有原则的区别，“君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋”，并引证历史来说明君子之朋有利于国，小人之朋有害于国，希望人君进君子之真朋，去小人之伪朋。文章避免了消极地替作者作辩解，而从正面指出朋党的客观存在，指出借口反对朋党的人就结为朋党，说明朋党有本质的不同。这就争取了主动，使作者立于不败之地，文章也由此具有深刻的揭露作用和强大的批判力量，而排偶句式的穿插运用，又增加了文章议论的气势。
“秋夜沉沉此送君，阴虫切切不堪闻”这两句写诗人在秋夜沉沉的晚上，听着蟋蟀（即“阴虫”。南朝宋颜延年《夏夜呈从兄散骑车长沙诗》：“夜蝉当夏急，阴虫先秋闻。”）切切的鸣叫声，想到自己明天就要与友人分别，心情异常沉重。
第一首诗的“万艘龙舸”代指隋炀帝的船队。全诗描述了隋炀帝游览扬州的豪华船队以及大运河的地理环境，诗中隐含了隋炀帝被部将宇文化及杀死的历史事实。诗说当年的浩然盛大的场面如今已经不复存在，实质是说当时的唐帝国(di guo)早已是连隋炀帝时也比不得了。这是对当政者的警训，意味深长。
尾联“诗罢闻吴咏，扁舟意不忘”写宴席上勾念起作者以前泛舟吴越的记忆，即事作诗。开元十九年（731年），二十岁的杜甫开始了历时四年的吴越之游，他登金陵、下姑苏、渡浙江、游鉴湖、泛剡溪，历览了诸多名胜古迹，领略了江南水乡的无限秀美，反映在杜甫的诗篇如《壮游》，就用大量的笔墨来追忆吴越之游，且充满眷恋、略带遗憾，而想往之情不能自已，如“东下姑苏台，已具浮海航。到今有遗恨，不得穷扶桑”、“剡溪蕴秀异，欲罢不能忘”，再如《夜三首》之一写道：“向夜月休弦，灯花半委眠……暂忆江东鲙，兼怀雪下船”（《题郑监湖亭》），可知吴越之游给杜甫留下了十分美好而深刻的印象，或者简直可以说吴越已经成为他心中的一方乐土。此时此景此地，在相距千里的齐赵之地听到吴音吟哦，杜甫心中很自然地会油然升起一种异样的亲切感，而联想回忆起自己泛舟吴越的情景。《史记》有范蠡乘扁舟游五湖的故事，杜甫若心存此典故，大约也透露他委心自然、形神萧散的人生追求。《《夜宴左氏庄》杜甫 古诗》是杜甫早期的作品，尚未为忧愁和烦恼所累，尾联所反映的，也许正是杜甫自然流露出的向往自由的超脱心境。
此诗发端既不写楼，更不叙别，而是陡起壁立，直抒郁结。“昨日之日”与“今日之日”，是指许许多多个弃我而去的“昨日”和接踵而至的“今日”。也就是说，每一天都深感日月不居，时光难驻，心烦意乱，忧愤郁悒。这里既蕴含了“功业莫从就，岁光屡奔迫”的精神苦闷，也融铸着诗人对污浊的政治现实的感受。他的“烦忧”既不自“今日”始，他所“烦忧”者也非止一端。不妨说，这是对他长期(chang qi)以来政治遭遇和政治感受的一个艺术概括。忧愤之深广、强烈，正反映出天宝以来朝政的愈趋腐败和李白个人遭遇的愈趋困窘。理想与现实的尖锐矛盾所引起的强烈精神苦闷，在这里找到了适合的表现形式。破空而来的发端，重叠复沓的语言（既说“弃我去”，又说“不可留”；既言“乱我心”，又称“多烦忧”），以及一气鼓荡、长达十一字的句式，都极生动形象地显示出诗人郁结之深、忧愤之烈、心绪之乱，以及一触即发、发则不可抑止的感情状态。
这诗是咏白莲的，全诗从“素花多蒙别艳欺”一句生发出新意；然而它并没有粘滞于色彩的描写，更没有着意于形状的刻画，而是写出了花的精神。特别后两句，诗人从不即不离的空际着笔，把花写得若隐若现，栩栩如生。花，简直融化在诗的意境里；花，简直人格化，个性化了。
豫让在春秋末年曾做过晋贵族范氏、中行氏的家臣，因不被重用而投奔智伯。智伯非常尊重他。在赵、魏、韩三家贵族合谋灭了智氏之后，他改名换姓，潜入赵襄子宫中企图行刺，未遂而被捕获。释放后，他又用漆身吞炭的办法改变了容貌和声音，再一次行刺，结果又一次被俘。于是，他要求赵襄子将衣服脱给他，他朝着衣服“三跃而击之”，然后伏剑自杀。
创作背景
汉末魏晋时，又有很多的丁零族人南迁，这样，富饶的漠南地区成为敕勒人游牧的地区。当然大部分敕勒人还留在原来的牧地。当时敕勒人的游牧地域东到贝加尔湖，西到土拉河、阿尔泰山一带。当时，由于敕勒人造车业很出名，他们造的车车轮直径最长者达1.4左右，超过了当地牛身的高度，与马的身高相差无几。这种高轮大车，可以在草茂而高，积雪深厚，且多沼泽的地区顺利通行。所以当时南方人称他们为高车。据记载，当时的铁勒部落分布广在大漠南北的9个地区，共有四十个不同名称的部落。比较著名的部落有副伏罗部、斛律部、吐突邻部、袁纥部、敕力犍部、幡豆建部等。 由于游牧在北方的敕勒各部落日益强大起来，对当时的柔然和北魏统治阶级构成了威胁。北魏统治阶级曾多次攻打敕勒各部，这样很多敕勒部落相继归附北魏。五世纪初，北魏王朝曾把贝加尔湖东部敕勒人数十万落都迁徙到漠南一带。使漠南一带畜牧业发展很快。由于受汉族文化的影响，逐渐懂得了农耕。据记载，北魏文成帝时期，“五部高车合聚祭天，众至数万，大会走马杀牲，游绕歌声忻忻，其俗称自前世以来无盛于此。”这样空前的盛会，敕勒人乘着高车，唱着优美的牧歌，行进在草原，就是在今天看来，也是很壮观之事。由于漠南地区当时主要是敕勒人聚居的地方，他们把漠南一带成为“敕勒川”。著名的《《敕勒歌》乐府诗集 古诗》，是北齐时敕勒人的鲜卑语的牧歌，后被翻译成汉语。
段拂( 南北朝 )
收录诗词 (8781) 首
简 介
段拂 （?—1156）宋金陵人，字去尘。中博学宏词科。高宗绍兴十三年，累官权礼部侍郎兼实录院修撰。十七年，由翰林学士拜参知政事。以忤秦桧，罢为资政殿学士，提举宫观。旋落职，贬兴国军居住。
李白墓
"省出蓬蒿修谒初，蒙知曾不见生疏。侯门数处将书荐，
"索寞襟怀酒半醒，无人一为解馀酲。岸头柳色春将尽，
若有片帆归去好，可堪重倚仲宣楼。"
日沈山虎出，钟动寺禽归。月上潮平后，谈空渐入微。"
定有伊姜为佐辅，忍教鸿雁各干坤。"
"五羊城下驻行车，此事如今八载馀。燕颔已知飞食肉，
冲斗方知剑有神。愤气不销头上雪，政声空布海边春。
"趋名逐利身，终日走风尘。还到水边宅，却为山下人。
登百丈峰二首
良匠不肯雕散材。君今得意尚如此，况我麋鹿悠悠哉！
禅衲披肩坏念珠。象外空分空外象，无中有作有中无。
荡摇无奈绿荷干。名因霈泽随天眷，分与浓霜保岁寒。
"年年长是阻佳期，万种恩情只自知。
且无浓醉厌春寒。高斋每喜追攀近，丽句先忧属和难。
嗜咸凌鲁济，恶洁助泾泥。风雨今如晦，堪怜报晓鸡。"
"迢迢来极塞，连阙谓风吹。禅客呵金锡，征人擘冻旗。
紫闼重开序，青衿再设庠。黑头期命爵，赪尾尚忧鲂。
车邻
南威病不起，西子老兼至。向晚寂无人，相偎堕红泪。"
"角簟工夫已到头，夏来全占满床秋。若言保惜归华屋，
唯有太平方寸血，今朝尽向隗台倾。"
"此禽轻巧少同伦，我听长疑舌满身。星未没河先报晓，
坐睡觉来清夜半，芭蕉影动道场灯。"
无事把将缠皓腕，为君池上折芙蓉。"
坐来暗起江湖思，速问溪翁买钓船。"
十二狞龙怒行雨。昆仑谩有通天路，九峰正在天低处。"
汉宫春·会稽秋风亭观雨
"江上见危矶，人形立翠微。妾来终日望，夫去几时归。
空有还珠烟水流。江句行人吟刻石，月肠是处象登楼。
平生心绪无人识，一只金梭万丈丝。"
"凤縠兮鸳绡，霞疏兮绮寮。玉庭兮春昼，金屋兮秋宵。
"莫道秋来芳意违，宫娃犹似妒蛾眉。幸当玉辇经过处，
似睹瑶姬长叹息。巫妆不治独西望，暗泣红蕉抱云帐。
晨炊一箸红银粒，忆着长安索米秋。"
籴贱兼粜贵，凶年翻大喜。只是疲羸苦，才饥须易子。
一丛花·溪堂玩月作
"几尺如霜利不群，恩仇未报反亡身。
想得当时好烟月，管弦吹杀后庭花。"
绿摆杨枝嫩，红挑菜甲香。凤凰城已尽，鹦鹉赋应狂。
"有客微吟独凭楼，碧云红树不胜愁。盘雕迥印天心没，
"古今利名路，只在侬门前。至老不离家，一生常晏眠。
"长生犹自重无生，言让仙祠佛寺成。碑折谁忘康乐制，
积云开去路，曙雪叠前峰。谁即知非旧，怜君忽见容。"
隔海城通舶，连河市响楼。千官倚元老，虚梦法云游。"
鹧鸪天·送欧阳国瑞入吴中
"苎萝山下如花女，占得姑苏台上春。
"江头沈醉泥斜晖，却向花前恸哭归。
"傍水迁书榻，开襟纳夜凉。星繁愁昼热，露重觉荷香。
如诉如言，绪引虚宽。周隙伺榻，繁咽夤缘。
却搜文学起吾唐，暂失都城亦未妨。锦里幸为丹凤阙，
昔年黄阁识奇章，爱说真珠似窈娘。
平生为客老，胜境失云栖。纵有重游日，烟霞会恐迷。"
卷荷擎雨出盆池。笑吟山色同欹枕，闲背庭阴对覆棋。
乌夜啼·纨扇婵娟素月
未识心相许，开襟语便诚。伊余常仗义，愿拜十年兄。"
有恩堪报死何难。流年怕老看将老，百计求安未得安。
微霜凄凄客衣单。想美人兮云一端，梦魂悠悠关山难。
蜀王殿里三更月，不见骊山私语人。
雁到江都却续行。烟月一时搜古句，山川两地植甘棠。
季鹰可是思鲈鲙，引退知时自古难。"
县谱莫辞留旧本，异时量度更何如。"
"泽国寻知己，南浮不偶游。湓城分楚塞，庐岳对江州。
鹧鸪天·戏题村舍
有时还独醉，何处掩衡扉。莫看棋终局，溪风晚待归。"
黄河清有时，别泪无收期。"
溪竹唯风少即凉。藉草醉吟花片落，傍山闲步药苗香。
文章甘世薄，耕种喜山肥。直待中兴后，方应出隐扉。"
对面浮世隔，垂帘到老闲。烟云与尘土，寸步不相关。"
衲下谁宗印了心。笠象胤明双不见，线源分派寸难寻。
"寒云古木罩星台，凡骨仙踪信可哀。
世事悠悠未足称，肯将闲事更争能。
九日龙山饮
谁论铁柱锁蛟龙。荆榛翠是钱神染，河岳期须国士钟，
自古风流皆暗销，才魂妖魂谁与招？彩笺丽句今已矣，
殷勤早作归来计，莫恋猿声住建溪。"
"竹巷溪桥天气凉，荷开稻熟村酒香。
雕阴旧俗骋婵娟，有个红儿赛洛川。
"东南骑马出郊垧，回首寒烟隔郡城。清涧涨时翘鹭喜，
如今暴骨多于土，犹点乡兵作戍兵。"
谩道强亲堪倚赖，到头须是有前程。"
登庐山绝顶望诸峤
一夜塞鸿来不住，故乡书信半年无。"
"垂竿朝与暮，披蓑卧横楫。不问清平时，自乐沧波业。
象外烟霞有句通。几度相留侵鼓散，频闻会宿着僧同。
行人耳满新安事，尽是无愁父老歌。"
一恸旁人莫相笑，知音衰尽路行难。"
"木叶落时节，旅人初梦惊。钟才枕上尽，事已眼前生。
如嫌水德人多狎，拯溺宜将勐济宽。"
行色一鞭催去马，画桥嘶断落花风。"