永遇乐·彭城夜宿燕子楼
早到可中涢南寺，免得翻经住几年。"
"十层花宇真毫相，数仞峰峦閟月扉。攒立宝山中色界，
"旧事与日远，秋花仍旧香。前年绣衣客，此节过此堂。
"故园偏接近，霅水洞庭边。归去知何日，相逢各长年。
劝善惩恶，奸邪乃正。吁嗟麟兮，克昭符命。
"八方该帝泽，威凤忽来宾。向日朱光动，迎风翠羽新。
欲传一札孤飞翼，山长水远无消息。却锁重门一院深，
"馆娃宫畔千年寺，水阔云多客到稀。
"无奈牧童何，放牛吃我竹。隔林唿不应，叫笑如生鹿。
纷纷塞外乌蛮贼，驱尽江头濯锦娘。"
永遇乐·彭城夜宿燕子楼拼音解释:
zao dao ke zhong yun nan si .mian de fan jing zhu ji nian ..
.shi ceng hua yu zhen hao xiang .shu ren feng luan bi yue fei .zan li bao shan zhong se jie .
.jiu shi yu ri yuan .qiu hua reng jiu xiang .qian nian xiu yi ke .ci jie guo ci tang .
.gu yuan pian jie jin .zha shui dong ting bian .gui qu zhi he ri .xiang feng ge chang nian .
quan shan cheng e .jian xie nai zheng .yu jie lin xi .ke zhao fu ming .
.ba fang gai di ze .wei feng hu lai bin .xiang ri zhu guang dong .ying feng cui yu xin .
yu chuan yi zha gu fei yi .shan chang shui yuan wu xiao xi .que suo zhong men yi yuan shen .
.guan wa gong pan qian nian si .shui kuo yun duo ke dao xi .
.wu nai mu tong he .fang niu chi wo zhu .ge lin hu bu ying .jiao xiao ru sheng lu .
fen fen sai wai wu man zei .qu jin jiang tou zhuo jin niang ..
译文及注释
译文
国土一角仍沦陷，天子没有收河湟。
滚(gun)滚黄河水包围着长安，河上秋风阵阵，有几行(xing)大雁飞过。
魂魄归来吧！
早晨去放牛，赶牛去江湾。
在亭子里能看到长江南北上百里、东西三十里。波涛汹涌，风云(yun)变化不定。在白天，船只在亭前来往出没；在夜间，鱼龙在亭下的江水中悲声长啸。景物变化很快，令人惊心骇目，不能长久地欣赏。能够在几案旁边欣赏这些景色，抬起眼来就足够看了。向西眺望武昌的群山(shan)，（只见）山脉蜿(wan)蜒起伏，草木成行成列，烟消云散，阳光普照，捕鱼、打柴的村民的房舍，都可以一一数清。这就是把亭子称为“快哉”的原因。到了长江岸边古城的废墟，是曹操、孙权傲视群雄的地方，是周瑜、陆逊驰骋战场的地方，那些流传下来的风范和事迹，也足够让世俗之人称快。
入夜后小巷里一片岑寂，人们都以纷纷散去，凄然欲绝面对烟草低迷。炉里的香烟闲绕着绘饰凤凰的衾枕。但见她愁容满面空持罗带，怎能不令人回首恨依依。
人世间的悲欢离合，盛衰荣辱，如同浮云一样，都是过眼云烟；可是，依依离情，却像那悠长的江水一样，绵绵不绝。
生计还是应该以耕田为主，世事人情都交付给那东流而去的江河之水吧。
上人你乃是我们宗族的骄傲，你聪慧有余，能翻译印度佛家经典，你的书法深得张旭的精髓。远远飞去的仙鹤没有伴侣可追逐，孤单的白云漂浮于浩渺的太空之中，你单身远离家乡已经很久。你写起狂草来眼里全然没有了时空宇宙，醉后舞墨更能展现世界万象的真谛。你离开家乡，四海云游，时间太久；你如今在这腊月之初回乡探望，亲人该是多么高兴。你的故园池塘中满是残雪，柳条稀疏，烟雨迷蒙。你祝寿敬酒，熬汤侍药，晨餐素食，精心侍奉父母。我远在千里之外，也知道你在家除了诵经之外，还健笔如飞，赋诗闲居的生活。
我曾告诉贤者堵敖，楚国将衰不能久长。
山中的气息(xi)与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。
金陵风光美丽如画，秋色明净清爽。碧天与秋水一色，何处是尽头呢？雨后晴朗的天色与秋水闪烁的冷光相辉映。蓼草荻花丛生的小岛上，隐约可见几间竹篱环绕的草舍。
乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎，凤凰鸣叫；时而使芙蓉在露水中饮泣，时而使香兰开怀欢笑。
尖峭的山城，崎岖的小路，以及插在城头的旌旗都暗自发愁。就在这样的地方，孤孤单单、若隐若现地耸立着一座飞腾的高楼。
注释
②衣袂：衣袖。
8.名我固当：这样称呼我确实恰当。名，称呼，名词作动词，意动用法。固：确实。当：恰当。
120.恣：任凭。
（4）缯缴：指矰缴。猎取飞鸟的工具。缴，即在短箭上的丝绳。
①处士：对有德才而不愿做官隐居民间的人的敬称。
⒇海尘：海地扬起的尘土。
14.酒星：古星名。也称酒旗星。《晋书·天文志》云：“轩辕右角南三星曰酒旗，酒官之旗也，主享宴酒食。”汉孔融《与曹操论酒禁书》：“天垂酒星之耀，地列酒泉之郡，人著旨酒之德。”
赏析
《《晚登三山还望京邑》谢朓 古诗》是一首五言古诗，抒写诗人登上三山时遥望京城和大江美景引起的思乡之情。
从诗题中，已经隐隐透出了伤感、追怀的意味，也为全诗定下了基调。
诗的表现手法尚有三点可注意：
洞庭君山以它的秀美，吸引着不少诗人为之命笔。“遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。”刘禹锡这两句诗，同样也是以螺髻来形容，不过这是刻画了遥望水面白浪环绕之中的君山的情景。雍陶这一首，则全从水中的倒影来描绘，来生发联想，显得更为轻灵秀润。起笔两句，不仅湖光山色倒影逼真，而且笔势凝敛，重彩描画出君山涵映水中的深翠的倒影。继而诗情转向虚幻，将神话传说附会于君山倒影之中，以意取胜，写得活脱轻盈。这种“镜花水月”、互相映衬的笔法，构成了这首小诗新巧清丽的格调，从而使君山的秀美，形神两谐地展现出来。
前两句一起一承，围绕眼前景物生发，第三句纵笔远扬，转身虚际，出人意外地从咸阳的雨景，一下转到了洞庭的春色。论地域，天远地隔；论景致，晴雨不侔。实现这两幅毫不相干的水天图画的联结转化的媒介，乃是存在于二者之间的某种共同点—即上面提到的烟水空蒙的景色。这在渭水关中也许是难得一见的雨中奇观，但在洞庭泽国(ze guo)，却是一种常见的色调。诗人敏感地抓住这一点，发挥艺术的想象，利用“还似”二字作有力的兜转，就把它们巧妙在联到一起，描绘出一幅壮阔飞动、无比清奇的图画来。洞庭湖为海内巨浸，气蒸波撼，吞天无际。在诗人看来，湿漉的晓云好像是驮载着接天的水气飘进了岳阳古城的上空。这是极其壮观的景象。“将入”二字，可说是笔挟云涛。
诗的第九到第十二句是全诗的第三段。前两句写作者问；后两句写薪者答。问话“此人皆焉如”与答话“死没无复余”，用语都极其简朴。而简朴的问话中蕴含作者对当前荒寂之景的无限(wu xian)怅惘、对原居此地之人的无限关切；简朴的答话则如实地道出了一个残酷的事实，而在它的背后是一个引发古往今来无数哲人为之迷惘、思考并从各个角度寻求答案的人生问题。
在唐代诗人那里，“回家(hui jia)”与“仕进”是一对永远无法解决的矛盾。对于锐意进取、自视甚高的唐人而言，若是功业无成，宁可“一醉任天涯”，决不轻易还家，必须坚忍地前行。这便有了韦庄将“流离”“别家”当作一种习惯，成为生活常态。与其他诗人相比，韦庄似乎表现得更为洒脱，更加决绝，“等闲挥袂客天涯”，唐人的胸襟、气度与抱负尽出，毫无悲悲切切之感。韦庄的行迹遍及大半个中国，是唐末乱世典型的漂泊者，他的这句诗，最能表现唐代士子气度。
这是一首即事写景之作，题为“《书事》王维 古诗”，即诗人就眼前事物抒写自己顷刻间的感受。前两句，写眼前景传心中情。用一“阁”字，仿佛是轻阴迫使小雨停止，虽是白昼，诗人也懒得去开那院门。淡淡两句，诗人好静的个性和疏懒的情调在笔 墨间自然流露。三、四句变平淡为活泼，深院景致别开生面，引人入胜。经小雨滋润后的青苔，青翠鲜亮，使人感到周围的一切景物都映照了一层绿光。作者运 用移情和拟人手法，化无情之景为有情之物。诗中透露出对清幽生活的陶醉之 情，创造了一个物我相生、既宁静而又充满生命活力的意境。
“群鸡正乱叫，客至鸡斗争”，群鸡的争斗乱叫也是暗喻时世的动荡纷乱，同时，这样的画面也是乡村特有的。正是鸡叫声招来了诗人出门驱赶群鸡、迎接邻里的举动，“驱鸡上树木，始闻扣柴荆”，起首四句，用语简朴质实，将乡村特有的景致描绘了出来，而这种质朴，与下文父老乡邻的真挚淳厚的情谊相契合。
诗的后两句，则是通过动作神态的刻画，深化思乡之情。“望”字照应了前句的“疑”字，表明诗人已从迷朦转为清醒，他翘首凝望着月亮，不禁想起，此刻他的故乡也正处在这轮明月的照耀下。于是自然引出了“低头思故乡”的结句。“低头”这一动作描画出诗人完全处于沉思之中。而“思”字又给读者留下丰富的想象：那家乡的父老兄弟、亲朋好友，那家乡的一山一水、一草一木，那逝去的年华与往事……无不在思念之中。一个“思”字所包涵的内容实在太丰富了。
这首诗采莲活动写得相当细致，从头到尾都是运用叙述和白描手法，如同采莲女一样淡妆浅梳，不假雕饰，表现出一种纯朴明丽的风格，洋溢着浓郁的江南民歌风味。全诗构思独特，每韵一段，各段之间富有变化，从而展示出从晨出到暮归群体采莲的全部过程。全诗场景多变，情节丰富，令人留连往返，兴味无穷。
“江干远树浮，天末孤烟起”二句是分写江、天，而“江天自如合，烟树还相似”二句则写江天在诗人视觉中的综合形象。江天一色，浑然一片，分不出哪儿是天边，哪儿是水际；远树朦胧，像云烟一样轻淡，而云烟变幻，也像远树一样“浮”在江天相连之处，云烟远树混为一体。这二句着意写江景的迷濛淡远。
诗的“美”，最主要是赞颂秦公的容颜、服饰和仪态。两章诗都对“君子”的来到表示出敬仰和赞叹的态度。那君子的脸红润丰泽，大有福相。那诸侯的礼服，内里狐白裘，外罩织锦衣，还有青白相间斧形上装和五(he wu)次斑(ci ban)斓的下裳，无不显得精美华贵，熠熠生辉。诗中对秦公的衣着有着一种新鲜感，不像是司空见惯习以为常的感觉，秦公也像是在炫耀华服似的，在在证明这确是秦襄公被始封为诸侯而穿上显服的情景。《史记·秦本纪》：“（周）平王封襄公为诸侯，赐之歧以西之地。其子文公，遂收周遗民有之。”诗大约就作于那时期。除了服装外，诗还写到了饰物的佩声锵锵，那身上琳琅的美玉挂件叮当作响，音韵悦耳。这就见出诗所描摹的形象是动态的，行进中的，仿佛让人感觉到秦公步履雍容来到《终南》佚名 古诗山祭祀行礼。诗通过视觉、听觉形象的勾勒，至少在外观上透出富贵气派和令人敬仰感。
“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”展现的，不仅仅是秋天的生机和素色，更多的是一种高扬的气概和高尚的情操。这样的诗，没有什么悲凉的气息，诗人随着自己的“诗情”，和想象驰骋于碧空之上。于是，鹤飞之冲霄，诗情之旷远，“实”和“虚”便融合在了一起，所获得的全然是一种励志冶情的美的感受。全诗气势雄浑，意境壮丽，融情、景、理于一炉，不仅仅表现出是秋天的生机和素色，更多的是一种高扬精神和开阔胸襟，唱出的那曲非同凡响的秋歌，留下的是一份难能可贵的精神财富。
本文意在写论，但发议之前，又不能不记叙与墨池有关的材料。否则，议论使无所附丽，显得浮泛，失之空洞说教。如记之过详，又会喧宾夺主，湮没题旨。故作者采用了记议结合，略记详论的办法，以突出文章的题旨。开头，大处落笔，以省险的笔墨，根据荀伯子《临川记》所云，概活了墨他的地理位置、环境和状貌：
从诗题中，已经隐隐透出了伤感、追怀的意味，也为全诗定下了基调。
诗的表现手法尚有三点可注意：
洞庭君山以它的秀美，吸引着不少诗人为之命笔。“遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。”刘禹锡这两句诗，同样也是以螺髻来形容，不过这是刻画了遥望水面白浪环绕之中的君山的情景。雍陶这一首，则全从水中的倒影来描绘，来生发联想，显得更为轻灵秀润。起笔两句，不仅湖光山色倒影逼真，而且笔势凝敛，重彩描画出君山涵映水中的深翠的倒影。继而诗情转向虚幻，将神话传说附会于君山倒影之中，以意取胜，写得活脱轻盈。这种“镜花水月”、互相映衬的笔法，构成了这首小诗新巧清丽的格调，从而使君山的秀美，形神两谐地展现出来。
前两句一起一承，围绕眼前景物生发，第三句纵笔远扬，转身虚际，出人意外地从咸阳的雨景，一下转到了洞庭的春色。论地域，天远地隔；论景致，晴雨不侔。实现这两幅毫不相干的水天图画的联结转化的媒介，乃是存在于二者之间的某种共同点—即上面提到的烟水空蒙的景色。这在渭水关中也许是难得一见的雨中奇观，但在洞庭泽国(ze guo)，却是一种常见的色调。诗人敏感地抓住这一点，发挥艺术的想象，利用“还似”二字作有力的兜转，就把它们巧妙在联到一起，描绘出一幅壮阔飞动、无比清奇的图画来。洞庭湖为海内巨浸，气蒸波撼，吞天无际。在诗人看来，湿漉的晓云好像是驮载着接天的水气飘进了岳阳古城的上空。这是极其壮观的景象。“将入”二字，可说是笔挟云涛。
诗的第九到第十二句是全诗的第三段。前两句写作者问；后两句写薪者答。问话“此人皆焉如”与答话“死没无复余”，用语都极其简朴。而简朴的问话中蕴含作者对当前荒寂之景的无限(wu xian)怅惘、对原居此地之人的无限关切；简朴的答话则如实地道出了一个残酷的事实，而在它的背后是一个引发古往今来无数哲人为之迷惘、思考并从各个角度寻求答案的人生问题。
在唐代诗人那里，“回家(hui jia)”与“仕进”是一对永远无法解决的矛盾。对于锐意进取、自视甚高的唐人而言，若是功业无成，宁可“一醉任天涯”，决不轻易还家，必须坚忍地前行。这便有了韦庄将“流离”“别家”当作一种习惯，成为生活常态。与其他诗人相比，韦庄似乎表现得更为洒脱，更加决绝，“等闲挥袂客天涯”，唐人的胸襟、气度与抱负尽出，毫无悲悲切切之感。韦庄的行迹遍及大半个中国，是唐末乱世典型的漂泊者，他的这句诗，最能表现唐代士子气度。
这是一首即事写景之作，题为“《书事》王维 古诗”，即诗人就眼前事物抒写自己顷刻间的感受。前两句，写眼前景传心中情。用一“阁”字，仿佛是轻阴迫使小雨停止，虽是白昼，诗人也懒得去开那院门。淡淡两句，诗人好静的个性和疏懒的情调在笔 墨间自然流露。三、四句变平淡为活泼，深院景致别开生面，引人入胜。经小雨滋润后的青苔，青翠鲜亮，使人感到周围的一切景物都映照了一层绿光。作者运 用移情和拟人手法，化无情之景为有情之物。诗中透露出对清幽生活的陶醉之 情，创造了一个物我相生、既宁静而又充满生命活力的意境。
“群鸡正乱叫，客至鸡斗争”，群鸡的争斗乱叫也是暗喻时世的动荡纷乱，同时，这样的画面也是乡村特有的。正是鸡叫声招来了诗人出门驱赶群鸡、迎接邻里的举动，“驱鸡上树木，始闻扣柴荆”，起首四句，用语简朴质实，将乡村特有的景致描绘了出来，而这种质朴，与下文父老乡邻的真挚淳厚的情谊相契合。
诗的后两句，则是通过动作神态的刻画，深化思乡之情。“望”字照应了前句的“疑”字，表明诗人已从迷朦转为清醒，他翘首凝望着月亮，不禁想起，此刻他的故乡也正处在这轮明月的照耀下。于是自然引出了“低头思故乡”的结句。“低头”这一动作描画出诗人完全处于沉思之中。而“思”字又给读者留下丰富的想象：那家乡的父老兄弟、亲朋好友，那家乡的一山一水、一草一木，那逝去的年华与往事……无不在思念之中。一个“思”字所包涵的内容实在太丰富了。
这首诗采莲活动写得相当细致，从头到尾都是运用叙述和白描手法，如同采莲女一样淡妆浅梳，不假雕饰，表现出一种纯朴明丽的风格，洋溢着浓郁的江南民歌风味。全诗构思独特，每韵一段，各段之间富有变化，从而展示出从晨出到暮归群体采莲的全部过程。全诗场景多变，情节丰富，令人留连往返，兴味无穷。
“江干远树浮，天末孤烟起”二句是分写江、天，而“江天自如合，烟树还相似”二句则写江天在诗人视觉中的综合形象。江天一色，浑然一片，分不出哪儿是天边，哪儿是水际；远树朦胧，像云烟一样轻淡，而云烟变幻，也像远树一样“浮”在江天相连之处，云烟远树混为一体。这二句着意写江景的迷濛淡远。
诗的“美”，最主要是赞颂秦公的容颜、服饰和仪态。两章诗都对“君子”的来到表示出敬仰和赞叹的态度。那君子的脸红润丰泽，大有福相。那诸侯的礼服，内里狐白裘，外罩织锦衣，还有青白相间斧形上装和五(he wu)次斑(ci ban)斓的下裳，无不显得精美华贵，熠熠生辉。诗中对秦公的衣着有着一种新鲜感，不像是司空见惯习以为常的感觉，秦公也像是在炫耀华服似的，在在证明这确是秦襄公被始封为诸侯而穿上显服的情景。《史记·秦本纪》：“（周）平王封襄公为诸侯，赐之歧以西之地。其子文公，遂收周遗民有之。”诗大约就作于那时期。除了服装外，诗还写到了饰物的佩声锵锵，那身上琳琅的美玉挂件叮当作响，音韵悦耳。这就见出诗所描摹的形象是动态的，行进中的，仿佛让人感觉到秦公步履雍容来到《终南》佚名 古诗山祭祀行礼。诗通过视觉、听觉形象的勾勒，至少在外观上透出富贵气派和令人敬仰感。
“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”展现的，不仅仅是秋天的生机和素色，更多的是一种高扬的气概和高尚的情操。这样的诗，没有什么悲凉的气息，诗人随着自己的“诗情”，和想象驰骋于碧空之上。于是，鹤飞之冲霄，诗情之旷远，“实”和“虚”便融合在了一起，所获得的全然是一种励志冶情的美的感受。全诗气势雄浑，意境壮丽，融情、景、理于一炉，不仅仅表现出是秋天的生机和素色，更多的是一种高扬精神和开阔胸襟，唱出的那曲非同凡响的秋歌，留下的是一份难能可贵的精神财富。
本文意在写论，但发议之前，又不能不记叙与墨池有关的材料。否则，议论使无所附丽，显得浮泛，失之空洞说教。如记之过详，又会喧宾夺主，湮没题旨。故作者采用了记议结合，略记详论的办法，以突出文章的题旨。开头，大处落笔，以省险的笔墨，根据荀伯子《临川记》所云，概活了墨他的地理位置、环境和状貌：
创作背景
有人认为此诗作于公元609年（大业五年）隋炀帝杨广西巡张掖之时。
郭翼( 隋代 )
收录诗词 (1376) 首
简 介
郭翼 （1305—1364）元昆山人，字羲仲，号东郭生，又号野翁。少从卫培学，工诗，尤精于《易》。以豪杰自负。尝献策张士诚，不用，归耕娄上。老得训导官，与时忤，偃蹇以终。有《雪履斋笔记》、《林外野言》。
盐角儿·亳社观梅
"山城树叶红，下有碧溪水。溪桥向吴路，酒旗夸酒美。
"幽僻嚣尘外，清凉水木间。卧风秋拂簟，步月夜开关。
"林前风景晚苍苍，林下怀人路杳茫。白发流年淹旧业，
"风吹杨柳出墙枝，忆得同欢共醉时。
回舟偶得风水便，烟帆数夕归潇湘。潇湘水清岩嶂曲，
"千重构横险，高步出尘埃。日月光先见，江山势尽来。
"岸浅桥平池面宽，飘然轻棹泛澄澜。风宜扇引开怀入，
"六年衣破帝城尘，一日天池水脱鳞。未有片言惊后辈，
省试湘灵鼓瑟
"路岐何渺邈，在客易蹉跎。却是去家远，因循住日多。
愁人欲寄中峰宿，只恐白猿啼夜深。"
"霜月明明雪复残，孤舟夜泊使君滩。
"欲识为诗苦，秋霜若在心。神清方耿耿，气肃觉沈沈。
当庭裂诏书，退立须鼎俎。君门晓日开，赭案横霞布。
云间上下同栖息，不作惊禽远相忆。东家少妇机中语，
几度篝帘相对处，无边诗思到吟坛。"
蚕老茧成不庇身，蜂饥蜜熟属他人。
清平乐·秋光烛地
富者我不顾，贵者我不攀。唯有天坛子，时来一往还。"
感旧心犹绝，思归首更搔。无聊燃蜜炬，谁复劝金舠.
举族共资随月俸，一身惟忆故山薇。旧交邂逅封疆近，
雨足秋声后，山沈夜色中。主人能守静，略与客心同。"
"病舆憩上馆，缭绕向山隅。荒葛漫欹壁，幽禽啄朽株。
"水生风熟布帆新，只见公程不见春。
与鹤期前岛，随僧过远林。相于竟何事，无语与知音。"
果坠青莎径，尘离绿藓墙。药奁开静室，书阁出丛篁。
子夜四时歌·渊冰厚三尺
金门列葆吹，钟室传清漏。简册自中来，貂黄忝宣授。
碧枝抽叶乍成条。羽衣道士偷玄圃，金简真人护玉苗。
"桂林真重德，莲幕藉殊才。直气自消瘴，远心无暂灰。
落尽万株红，无人解系风。今朝芳径里，惆怅锦机空。
跳沫山皆湿，当江日半阴。天然与禹凿，此理遣谁寻。"
惆怅追怀万事空，雍门感慨徒为尔。"
宿客尽眠眠不得，半窗残月带潮声。"
解语山魈恼病人。闽县绿娥能引客，泉州乌药好防身。
洞仙歌·雪云散尽
再喜宣城章句动，飞觞遥贺敬亭山。"
远近高低树，东西南北云。朝朝常独见，免被四邻分。"
今年社日分馀肉，不值陈平又不均。"
"不远夔州路，层波滟滪连。下来千里峡，入去一条天。
绝岸派沿洑，修廊趾崇隆。唯当饵仙术，坐作朱颜翁。"
历历华星远，霏霏薄晕萦。影流江不尽，轮曳谷无声。
酒好携来否，诗多记得无。应须为春草，五马少踟蹰。"
往事与尘化，新愁生曲终。回轩叶正落，寂寞听秋风。"
寒食寄京师诸弟
饥鼠缘危壁，寒狸出坏坟。前峰一声磬，此夕不同闻。"
舍吾草堂欲何之？"
"闲从结客冶游时，忘却红楼薄暮期。
忽作深山同宿人。一盏寒灯云外夜，数杯温酎雪中春。
开襟自向清风笑，无限秋光为解颜。"
"主人庭叶黑，诗稿更谁书。阙下科名出，乡中赋籍除。
"不知来远近，但见白峨峨。风雨驱寒玉，鱼龙迸上波。
太守吟诗人自理，小斋闲卧白苹风。"
西江月·问讯湖边春色
还似远行装束了，迟回且住亦何妨。"
献寿人皆庆，南山复北堂。从今千万日，此日又初长。
税钱未输足，得米不敢尝。愿尔闻我语，欢喜入心肠。
病守未能依结社，更施何术去为邦。"
"南行春已满，路半水茫然。楚望花当渡，湘阴橘满川。
"嫩绿微黄碧涧春，采时闻道断荤辛。
印朱沾墨砚，户籍杂经书。月俸寻常请，无妨乏斗储。
黄犬应闻笑李斯。风雨瘴昏蛮日月，烟波魂断恶溪时。
夜行船·别情
马头渐入扬州郭，为报时人洗眼看。"
旧国门徒终日望，见时应是见真身。"
南轩夜虫织已促，北牖飞蛾绕残烛。只言众口铄千金，
焰热晴云变，烟浮昼景阴。坚刚由我性，鼓铸任君心。
"貂裘离阙下，初佐汉元勋。河偃流澌叠，沙晴远树分。
"自报金吾主禁兵，腰间宝剑重横行。
"中部接戎塞，顽山四周遭。风冷木长瘦，石硗人亦劳。
大历年中骑竹马，几人得见会昌春。"
杂诗
"帝命诗书将，登坛礼乐卿。三边要高枕，万里得长城。
蚁行经古藓，鹤毳落深松。自想归时路，尘埃复几重。"
"能师还世名还在，空闭禅堂满院苔。
岳色鸟啼里，钟声竹影前。只应访支遁，时得话诗篇。"
宛如摘山时，自歠指下春。湘瓷泛轻花，涤尽昏渴神。
事校千般别，心还一种忙。黄金如化得，相寄亦何妨。"
仙宫深处却无山。犬随鹤去游诸洞，龙作人来问大还。
"句芒宫树已先开，珠蕊琼花斗剪裁。
御街行·霜风渐紧寒侵被
度曲飘清汉，馀音遏晓云。两楹凄已合，九仞杳难分。
"古树欹斜临古道，枝不生花腹生草。
爱花高酒户，煮药污茶铛。莫便多时住，烟霄路在城。"
手把青芝夜绕坛。物像自随尘外灭，真源长向性中看。
鸟啄摧寒木，蜗涎蠹画梁。孤烟知客恨，遥起泰陵傍。"
竹簟移先洒，蒲葵破复摇。地偏毛瘴近，山毒火威饶。
"白石岩前湖水春，湖边旧境有清尘。
入门池色静，登阁雨声来。（见《三山志》）