译文
残余的(de)积雪压在枝(zhi)头好象有碧桔在摇晃,
心里对(dui)他深深爱恋,却欲说还休。心中对他有深深的爱意,哪天能(neng)够忘记?
炎凉几度变化,九州几乎崩溃。
海涛落下,终归泥沙,翻遭蝼蚁小虫嚼噬。
那里就住着长生不老的丹丘生。
少年时鄙视功名不爱官冕车马,
我真想让掌管春天的神长久做主,
举酒祭奠和自己志趣相投的先贤。
周穆王将征伐犬戎,祭公谋父劝阻说:“不行。先王显示德行而不炫耀武力。兵力是储存起来到一定时候动用的,一动用就使(shi)人畏惧;炫耀武力就会滥用,滥用就不能使人畏惧。所以周文公的《诗经·周颂·时迈》说:‘将兵器好好收藏,将弓箭藏在皮囊;我们君王寻求(qiu)美德,施予这华夏之邦。君王定能保持天命久长。’先王对于百姓,努力端正他们的德行,使他们的性情更加宽厚;扩大他们的财源,改进他们的工具;指明利害的方向,用礼法整顿他们,使他们追求利益而避免祸害,怀念恩德而畏惧威力,所以能保证周王室世代相承,日益壮大。
安贫乐俭是我一贯崇尚,嫁妆岂(qi)能做到周全丰厚。
河边春草青青,连(lian)绵不绝伸向远方,令我思念远行在外的丈夫。远在外乡的丈夫不能终日思念,但在梦里很快就能见到他。
注释
⑸平王、齐侯:指谁无定说,或谓非实指,乃夸美之词。
13.“此乃……乎?”句:
还山:即成仙。一作“还仙”。
鼎镬甘如饴:身受鼎镬那样的酷刑,也感到像吃糖一样甜,表示不怕牺牲。鼎镬:大锅。古代一种酷刑,把人放在鼎镬里活活煮死。
7.绣服:指传御。
⑵人歌人哭:指人生之喜庆吊丧,即生死过程。《礼记·檀弓》:“晋献文子成室,张老曰:'美哉轮焉!美哉奂焉!歌于斯,哭于斯,聚国族于斯。”