汉江
"三峰居接近，数里蹑云行。深去通仙境，思归厌宦名。
忠臣心苦海山青。萧条陵陇侵寒水，仿佛楼台出杳冥。
号唿复号唿，画师图得无。"
今日登华筵，稍觉神扬扬。方欢沧浪侣，遽恐白日光。
銮辂方离华，车书渐似秦。流年飘倏忽，书札莫因循。
九华浑仿佛，五老颇参差。蛛网藤萝挂，春霖瀑布垂。
见王正字《诗格》）"
萦阶如鹤舞，拂树似花鲜。徒赏丰年瑞，沈忧终自怜。"
荣秀丛林立衰促。有同人世当少年，壮心仪貌皆俨然。
水中亦见。道路非遥，身心不恋。又不知有返阴之龟，
"江南鼓，梭肚两头栾。钉着不知侵骨髓，
汉江拼音解释:
.san feng ju jie jin .shu li nie yun xing .shen qu tong xian jing .si gui yan huan ming .
zhong chen xin ku hai shan qing .xiao tiao ling long qin han shui .fang fo lou tai chu yao ming .
hao hu fu hao hu .hua shi tu de wu ..
jin ri deng hua yan .shao jue shen yang yang .fang huan cang lang lv .ju kong bai ri guang .
luan lu fang li hua .che shu jian si qin .liu nian piao shu hu .shu zha mo yin xun .
jiu hua hun fang fo .wu lao po can cha .zhu wang teng luo gua .chun lin pu bu chui .
jian wang zheng zi .shi ge ...
ying jie ru he wu .fu shu si hua xian .tu shang feng nian rui .shen you zhong zi lian ..
rong xiu cong lin li shuai cu .you tong ren shi dang shao nian .zhuang xin yi mao jie yan ran .
shui zhong yi jian .dao lu fei yao .shen xin bu lian .you bu zhi you fan yin zhi gui .
.jiang nan gu .suo du liang tou luan .ding zhuo bu zhi qin gu sui .
译文及注释
译文
跟随丞相，游春观景，登上了铜雀台，欢娱之情油然而生。
东海横垣秦望山下(xia)，当初秦始皇就在那里眺望东海，西陵山围绕(rao)越宫高台。
义公诵读《莲花经》，心里纯净清静，这才知道他的(de)一尘不(bu)染的虔诚之心。
提起鸬鹚杓把酒添得满满的，高举起鹦鹉杯开怀畅饮。
庖丁给梁惠王宰牛。手接触的地方，肩膀倚靠的地方，脚踩的地方，膝盖顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不合音律的：合乎（汤时）《桑林》舞乐的节拍，又合乎（尧时）《经首》乐曲的节奏。
只有在彼时彼地的蓝田才能生成犹如生烟似的良玉。（暗指诗人对当时社会局势的不满。）
树林里有一只奇异的鸟，它自言是(shi)凤凰鸟。
美妙地鸣啭，怎么能没有本意？碰到了良辰，也未必就有佳期。
房屋焚尽无住处，船内遮荫在门前。
天地皆循大道，自然运行，天下清平，四海安宁。
借写诗杆情因悟禅语止，用酒冲愁阵如同出奇兵。
万历（明神宗年号）年间，钱若赓做临江郡的行政长官。有个乡下人拿着鹅到集市上，寄存在客店中，去别的地方。这个乡下人回来后索要自己的鹅，店主抵赖，说：“这群鹅都是我的鹅。”乡下人不服，到衙门去告状。钱若赓命人取来店里的鹅，共计四只，各给它们一张纸，笔、砚，分在四个地方，让它们写供状。人们没有不感到惊讶的。一顿饭的时间，派人问鹅写完供状没有？差役回答说：“没有。”又过了一顿饭的时间，到堂下看看，说：“鹅已经招供了。”并指着一只鹅说：“这是乡下人的鹅。”人们感到很奇怪，钱若赓说：“乡下人的鹅吃野草，粪便的颜色是青色的；店主的鹅吃谷(gu)物粮食，粪便的颜色是黄色的"。店主于是认罪。
把鸡赶上了树端，这才听到有人在敲柴门。
秦国的篝笼齐国的丝带，还有作盖头的郑国丝绵织品。
注释
78.羿：神话传说中善于射箭的英雄人物。《淮南子·本经训》载，唐尧时十个太阳一起出现在天空，把草木禾稼都晒焦了，尧命羿射落了其中的九个，替人民解除了严重的旱灾。彃（bì）：射。乌：乌鸦，指古代神话传说中太阳里面的三足乌。
⑴《同题仙游观》韩翃 古诗：一本无“同”字。仙游观：在今河南嵩山逍遥谷内。唐高宗为道士潘师正所建。
(10)刑：法，就是前边的"宪则"。
【今乃得玩之几席之上】可以在亭中的几旁席上赏玩这些景色。几，小桌，茶几。
41.并心：疑和惼心或褊心同义。《庄子·山木》：“方舟而济于河，有虚船来触舟，虽有惼心之人，不怒。”又《诗经·魏风·葛屦》：“维是褊心，是以为刺。”意思都是狭窄的心肠。肴撰：熟食的鱼肉叫肴，酒、牲、脯醢总名叫馔。
⑵淑人：善人。
窗：窗户。
赏析
“此时可怜杨柳花，萦盈艳曳满人家。”艳曳，美妙地摇曳。前面四句写足春景后，杨花至此才姗姗出现萦盈艳曳四字，写出杨花满天，萦回摇曳，回转飘拂，如在眼前。诗中字面不带风字，而动作却无一不在风中。上承韶风弄花，笔意含蓄空灵。然而只就杨花咏杨花，不免单调枯干。诗中以“满人家”三字引出下文，拓开境界。“人家女儿出罗幕，静扫玉庭待花落”，在漫舞的杨花中，美丽的少女静待花落。花与人相互映衬，环境优美。“宝环纤手捧更飞，翠羽轻裾承不著。”佩带宝环的少女，以纤纤玉手捧接杨花，杨花却一止又飞。少女以华美衣襟兜承杨花，杨花却回旋不止。诗歌虽然只写少女衣饰、举止，但人物的娇戆欢快、轻松自在神态，杨花的轻盈飘缈，宛在眼前。写形寓神，形神兼备。如果说韶风爱花是初次衬托，那么由拟人而真人，则少女爱花，衬托力量更强，奠定全诗明媚基调。正如清人沈德潜所评：“儿童捉杨花，无甚情味。美人游戏杨花，风神无限矣。‘宝环纤手’一联，形容尽善。”
“念君怜我梦相闻”一句，表面(biao mian)经这千难万险，诗人终于收到好友的来信，知悉还有远在异地思念入梦的情景，不禁感慨万千，夜不能寐。后两句，诗人紧扣好友寄诗中的急切询问，向还有作了深情的回答。两诗都没有直接叙述自己对好友的苦苦思念挂牵，而是用写梦来抒难尽之情，但写法又各辟蹊径：白居易的寄诗主要以反问的语气用如梦后的苦思来表示对还有境遇的关切；而元稹的诗，虽是从正面回答，但构思也同样精巧，他回答好友自己因病魔缠身又梦到一些闲人而感到痛苦。前者“梦见君”，后者“不梦君”，这一唱一和，表面看去是如此截然不同，可是形成了感情基础，都是来自两人彼此苦思相念之情。这既符合酬答诗在内容上要彼此相应的基本要求，又在构思上独处机杼，使人于同中见异。酬答诗在形式上也有严格的要求，它要求和诗与原诗必须题材主题相同、诗体相同、用韵相同，有的甚至连韵脚字词都相同。而元稹这首诗(shou shi)能在如此短小的篇幅中，依照酬答诗的形式要求，写得如此深沉蕴藉、形神俱肖、富有包孕，为历代诗评家视为酬答诗中的佳作。
作者叹息的内容：1．自己的苦 2．周围人的苦 3．战乱给人们带来的痛苦
此诗共二十二句，可分为五节。第一节“猿鸣”四句，写清晨动(chen dong)身出游时情景。第二节“逶迤”四句，写沿山路前行而越岭过涧。第三节“川渚”四句，点出溪行。以上缴足诗题全部内容，概括而精炼。第四节自“企石”以下凡六句，由景及情，联想到深山中幽居避世之人，心虽向往而无由达己之精愫。最后“情用”四句为第五节，以抽象议论作结。全诗结构严密，用词准确，是山水诗之正格。这种凝炼精致的写法极(ji)见功力，其源悉来自汉赋。窃以为大谢之山水诗乃以赋为诗的典型之作，此诗自是其代表作之一。
第三段主要以一个细节——”每寒夜起立，振衣裳，甲上冰霜迸落，铿然有声。”——表现史可法治军的勤于职守和身先士卒。这正是得益于左光斗老师的言传身教。“吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也”史可法的这句心里话就是明证。第四段简叙史可法在带兵期间，凡到桐城，必定亲自到左公第，问候太公、太母起居，拜夫人于堂上。表明史可法尊师如父、对恩师永志不忘的深情厚谊。这些，不仅表现了史可法的爱国精神和尊师情操，更是从侧面衬托他的恩师左光斗的人物形象。左公确有知人之明，对史可法确实是没有“看走眼”；有其师必有其弟子，学生的所作所为，正是恩师言传身教的结果！
最后两句表明自己的态度：决心饿死殉国。他出之以言，继之山行(shan xing)，于是开始绝食，意欲死在家乡。而在绝食第五天时，即已行过庐陵，没有能死在家乡。又过了三天，在监护人的强迫下，只好开始进食。诗中用伯夷、叔齐指责周武王代商为“以暴易暴”，因而隐居首阳山，不食周粟，采薇而食，以至饿死的故事（见《史记·伯夷列传》），表示了蓄不投降的决心。“饿死真吾事”，说得斩钉截铁，大义察然，而且有实际行动，不是徒托空言，感人肺腑。
杜甫的这首长篇叙事诗共有一百四十句，它像是用诗歌体裁来写的陈情表，是他这位在职的左拾遗向肃宗皇帝汇报他探亲路上及到家以后的见闻感想。它的结构自然而精当(dang)，笔调朴实而深沉，充满忧国忧民的情思，怀抱中兴国家的希望，反映了当时的政治形势和社会现实，表达了人民的情绪和愿望。
第二第三章承第一章的反覆咏叹，真是“一诉不已，乃再诉之，再诉不已，更三诉之”（方玉润《诗经原始》）。第四章沉痛已极，无可奈何，只有自呼父母而叹其生之不辰了，前面感情的回旋，到此突然一纵，扣人心弦，“埋怨父母极无理，却有至情”（牛运震《诗志》）。
这两句写社会心理的变化。在封建社会里，人们重男轻女，生男则喜，生女则悲；可是现在不同了，反以生男为“恶”，生女为“好”。这种变化是由繁重的兵役负担和士兵大量死亡的事实造成的，反映了人们心灵受伤害之深。这两句主宾分明：上句是自我宽慰之辞，为“宾”；下句是哀叹之辞，为“主”。以自我宽慰烘托哀叹，更显出哀叹之深。这样的心理变化也是对统治者穷兵黩武政策的有力控诉。
第三句，紧承前两句，双绾“柳条”与“杨花”，却来了个出人意外、惊心动魄的转折：“柳条折尽花飞尽!”杨花再多，终归要“飞尽”的，这是自然规律。而万树柳丝，即使天天折，又怎能“折尽”?这两者合起来，无非是通过时间的推移，表现离别之苦、怀人之切。联系第四句，则无限情景，都可于想象中闪现于读者眼前。
诗人的忧虑和担心是如此之深，乃至于行绕于梅下“沉吟”而忘记了时间，直至“日落”时寒鸦飞起才被惊醒独自怅然而归。尾联仍重(reng zhong)在对诗人行为的描写。“沉吟”描写诗人行绕于梅下满腹心思的样子，再次表现其内心难以排遣的“惆怅”。“独自回”，表现其孓然一身返回时的孤寂落寞。当然，尾联也有对环境的渲染。“日落”、“寒鸦起”一方面渲染环境的冷寂、凄清，烘托诗人内心的孤寂落寞；另一方面也表现了其徘回于梅下时间之长，突出其“惆怅”之深。
“念君怜我梦相闻”一句，表面(biao mian)经这千难万险，诗人终于收到好友的来信，知悉还有远在异地思念入梦的情景，不禁感慨万千，夜不能寐。后两句，诗人紧扣好友寄诗中的急切询问，向还有作了深情的回答。两诗都没有直接叙述自己对好友的苦苦思念挂牵，而是用写梦来抒难尽之情，但写法又各辟蹊径：白居易的寄诗主要以反问的语气用如梦后的苦思来表示对还有境遇的关切；而元稹的诗，虽是从正面回答，但构思也同样精巧，他回答好友自己因病魔缠身又梦到一些闲人而感到痛苦。前者“梦见君”，后者“不梦君”，这一唱一和，表面看去是如此截然不同，可是形成了感情基础，都是来自两人彼此苦思相念之情。这既符合酬答诗在内容上要彼此相应的基本要求，又在构思上独处机杼，使人于同中见异。酬答诗在形式上也有严格的要求，它要求和诗与原诗必须题材主题相同、诗体相同、用韵相同，有的甚至连韵脚字词都相同。而元稹这首诗(shou shi)能在如此短小的篇幅中，依照酬答诗的形式要求，写得如此深沉蕴藉、形神俱肖、富有包孕，为历代诗评家视为酬答诗中的佳作。
作者叹息的内容：1．自己的苦 2．周围人的苦 3．战乱给人们带来的痛苦
此诗共二十二句，可分为五节。第一节“猿鸣”四句，写清晨动(chen dong)身出游时情景。第二节“逶迤”四句，写沿山路前行而越岭过涧。第三节“川渚”四句，点出溪行。以上缴足诗题全部内容，概括而精炼。第四节自“企石”以下凡六句，由景及情，联想到深山中幽居避世之人，心虽向往而无由达己之精愫。最后“情用”四句为第五节，以抽象议论作结。全诗结构严密，用词准确，是山水诗之正格。这种凝炼精致的写法极(ji)见功力，其源悉来自汉赋。窃以为大谢之山水诗乃以赋为诗的典型之作，此诗自是其代表作之一。
第三段主要以一个细节——”每寒夜起立，振衣裳，甲上冰霜迸落，铿然有声。”——表现史可法治军的勤于职守和身先士卒。这正是得益于左光斗老师的言传身教。“吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也”史可法的这句心里话就是明证。第四段简叙史可法在带兵期间，凡到桐城，必定亲自到左公第，问候太公、太母起居，拜夫人于堂上。表明史可法尊师如父、对恩师永志不忘的深情厚谊。这些，不仅表现了史可法的爱国精神和尊师情操，更是从侧面衬托他的恩师左光斗的人物形象。左公确有知人之明，对史可法确实是没有“看走眼”；有其师必有其弟子，学生的所作所为，正是恩师言传身教的结果！
最后两句表明自己的态度：决心饿死殉国。他出之以言，继之山行(shan xing)，于是开始绝食，意欲死在家乡。而在绝食第五天时，即已行过庐陵，没有能死在家乡。又过了三天，在监护人的强迫下，只好开始进食。诗中用伯夷、叔齐指责周武王代商为“以暴易暴”，因而隐居首阳山，不食周粟，采薇而食，以至饿死的故事（见《史记·伯夷列传》），表示了蓄不投降的决心。“饿死真吾事”，说得斩钉截铁，大义察然，而且有实际行动，不是徒托空言，感人肺腑。
杜甫的这首长篇叙事诗共有一百四十句，它像是用诗歌体裁来写的陈情表，是他这位在职的左拾遗向肃宗皇帝汇报他探亲路上及到家以后的见闻感想。它的结构自然而精当(dang)，笔调朴实而深沉，充满忧国忧民的情思，怀抱中兴国家的希望，反映了当时的政治形势和社会现实，表达了人民的情绪和愿望。
第二第三章承第一章的反覆咏叹，真是“一诉不已，乃再诉之，再诉不已，更三诉之”（方玉润《诗经原始》）。第四章沉痛已极，无可奈何，只有自呼父母而叹其生之不辰了，前面感情的回旋，到此突然一纵，扣人心弦，“埋怨父母极无理，却有至情”（牛运震《诗志》）。
这两句写社会心理的变化。在封建社会里，人们重男轻女，生男则喜，生女则悲；可是现在不同了，反以生男为“恶”，生女为“好”。这种变化是由繁重的兵役负担和士兵大量死亡的事实造成的，反映了人们心灵受伤害之深。这两句主宾分明：上句是自我宽慰之辞，为“宾”；下句是哀叹之辞，为“主”。以自我宽慰烘托哀叹，更显出哀叹之深。这样的心理变化也是对统治者穷兵黩武政策的有力控诉。
第三句，紧承前两句，双绾“柳条”与“杨花”，却来了个出人意外、惊心动魄的转折：“柳条折尽花飞尽!”杨花再多，终归要“飞尽”的，这是自然规律。而万树柳丝，即使天天折，又怎能“折尽”?这两者合起来，无非是通过时间的推移，表现离别之苦、怀人之切。联系第四句，则无限情景，都可于想象中闪现于读者眼前。
诗人的忧虑和担心是如此之深，乃至于行绕于梅下“沉吟”而忘记了时间，直至“日落”时寒鸦飞起才被惊醒独自怅然而归。尾联仍重(reng zhong)在对诗人行为的描写。“沉吟”描写诗人行绕于梅下满腹心思的样子，再次表现其内心难以排遣的“惆怅”。“独自回”，表现其孓然一身返回时的孤寂落寞。当然，尾联也有对环境的渲染。“日落”、“寒鸦起”一方面渲染环境的冷寂、凄清，烘托诗人内心的孤寂落寞；另一方面也表现了其徘回于梅下时间之长，突出其“惆怅”之深。
创作背景
《破窑赋》系吕蒙正之《劝世章》，又称《寒窑赋》。由于受传统观影响太深，有人认为吕蒙正的思想过于保守消极，因此吕蒙正的许多文章典籍都已失落，而在《吕文穆公传》中这首破窑赋被看作是吕蒙正的经典之作。相传当初是为教化太子而作此文的。吕蒙正曾三次入相，兼任太子的老师。当时太子（后来的宋真宗）青春年少，目中无人，没有哪个太师敢当面教训太子。吕蒙正决定写一篇文章，来告诫太子。于是写了这篇《破窑赋》。这篇文章，虽然内容短小，但是却包含了无穷智慧，聪明的太子一下子就懂得其中的道理。据说太子读过此文后，一改常态，常虚心向他人请教。
桂枝香·吹箫人去
"阮咸别曲四座愁，赖是春风不是秋。
石上云归岳麓多。南祖衣盂曾礼谒，东林泉月旧经过。
萋萋御亭草，渺渺芜城云。相送目千里，空山独望君。"
野烟迷极浦，斜日起微风。数处乘流望，依稀似剡中。"
"歌罢玉楼月，舞残金缕衣。匀钿收迸节，敛黛别重闱。
"伊余本是胡为者，采蕈锄茶在穷野。偶披蓑笠事空王，
赤心长谢碧纱笼。云藏水国城台里，雨闭松门殿塔中。
"日日爱山归已迟，闲闲空度少年时。
满江红·咏竹
"泠泠瀑滴清，贯串有规程。将讽观空偈，全胜照乘明。
玉钗空中堕，金钏色已歇。独泣谢春风，秋夜伤明月。
凡水火，尚成功，坚完万物谁能同。修行路上多少人，
诗名推首荐，赋甲拟前科。数日闻天府，山衣制芰荷。"
露草芊芊，颓茔未迁。自我居此，于今几年。与君先祖，
"才子南看多远情，闲舟荡漾任春行。
"不知持斧客，吟会是何情。丹陛恩犹在，沧洲赏暂行。
三皇高拱兮任以自然，五帝垂衣兮修之不忒。
除夜作
神女得张硕，文君遇长卿。逢时两相得，聊足慰多情。
"光异磨砻出，轮非雕斫成。今宵刚道别，举世勿人争。
石垆金鼎红蕖嫩，香阁茶棚绿巘齐。坞烧崩腾奔涧鼠，
"文章国器尽琅玕，朝骑骎骎岁欲残。彩笔只宜天上用，
"我昔不幸兮遭百罹，苍苍留我兮到好时。
不怕羊入屋，只怕钱入腹。
"玉瓮瑶坛二三级，学仙弟子参差入。霓旌队仗下不下，
雁去那知有弟兄。客思莫牵蝴蝶梦，乡心自忆鹧鸪声。
饮酒·十三
谷神不死此中求。此中悟取玄微处，与君白日登瀛洲。"
中朝旧有知音在，可是悠悠入帝乡。"
忽作无期别，沈冥恨有馀。长安虽不远，无信可传书。
"千里访灵奇，山资亦相随。叶舟过鹤市，花漏宿龙池。
"锦绣谷中人，相思入梦频。寄言无别事，琢句似终身。
野戍桄榔发，人家翡翠过。翻疑此中好，君问定如何。"
禅叟知何幸，玄谈有宿因。双溪逢陆海，荆渚遇平津。
应难寻辇道，空说是王城。谁信兴亡迹，今来有磬声。"
点绛唇·伤感
其奈龚黄政不如。浩浩歌谣闻禁掖，重重襦袴满樵渔。
日沈栖鹤坞，霜着叫猿枝。可想为怀抱，多愁多难时。"
有心只恋琵琶坂，无意更登山上山。"
烧尽降真无一事，开门迎得毕将军。"
刻成筝柱雁相挨。
烟村蔬饮淡，江驿雪泥肥。知到中林日，春风长涧薇。"
影寒池更澈，露冷树销青。枉值中秋半，长乖宿洞庭。"
何事碧溪孙处士，百劳东去燕西飞。
冬至夜怀湘灵
严冬大河枯，嫖姚去深击。战血染黄沙，风吹映天赤。"
万物之先数在兹，不能行此欲何为。"
仿佛之间一倍杨。
岸翠连乔岳，汀沙入坏田。何时重一见，谈笑有茶烟。"
平昔同邑里，经年不相思。今日成远别，相对心凄其。
唯有孤高江太守，不忘病客在禅灵。"
"前昨回私第，旋闻寝疾终。四邻方响绝，二月牡丹空。
"跳跃深池四五秋，常摇朱尾弄纶钩。
满庭芳·碧水惊秋
楚庙繁蝉断，淮田细雨生。赏心知有处，蒋宅古津平。"
岛露深秋石，湖澄半夜天。云门几回去，题遍好林泉。"
幸得提携近玉人。可中弃置君不顾，天生秀色徒璘玢。
万里望皇邑，九重当曙空。天开芙蓉阙，日上蒲桃宫。
天际霜雪作，水边蒿艾衰。断猿不堪听，一听亦同悲。"
铁镜烹金火满空，碧潭龙卧夕阳中。麒麟意合干坤地，
宝车辗驻彩云开，误到蓬莱顶上来。
取性闲书树叶篇。自笑不归看石榜，谁高无事弄苔泉。
尾犯·夜雨滴空阶
菊衰芳草在，程远宿烟开。傥遇中兴主，还应不用媒。"
自从悟里终身后，赢得蓬壶永劫春。
青山白云好居住，劝君归去来兮归去来。"
岚光生眼力，泉滴爽吟魂。只待游方遍，还来扫树根。"
信心弟子时时来。灌顶坛严伸pg塞，三十年功苦拘束。
"春日绣衣轻，春台别有情。春烟间草色，春鸟隔花声。
俯仰愧灵颜，愿随鸾鹄群。俄然动风驭，缥渺归青云。"
春树乱无次，春山遥得名。春风正飘荡，春瓮莫须倾。"
衡阳与梦得分路赠别
"四海无波八表臣，恭闻今岁礼真身。七重锁未开金钥，
"禅门居此地，瞻望在虚空。水国月未上，苍生如梦中。
远思秦云暮，归心腊月春。青园昔游处，惆怅别离人。"
"羡师游五顶，乞食值年丰。去去谁为侣，栖栖力已充。
衔璧入洛阳，委躬为晋臣。无何覆宗社，为尔含悲辛。
赤心长谢碧纱笼。云藏水国城台里，雨闭松门殿塔中。
"伊余龙钟归海涯，千山万水情自怡。梦公别我还上国，
"永夜殊不寐，怀君正寂寥。疏钟寒遍郭，微雪静鸣条。
形影神三首
"盛名与高隐，合近谢敷村。弟子已得桂，先生犹灌园。
幸得提携近玉人。可中弃置君不顾，天生秀色徒璘玢。
"久无音信到罗帏，路远迢迢遣问谁。
"相期只为话篇章，踏雪曾来宿此房。喧滑尽消城漏滴，
双燕不知肠欲断，衔泥故故傍人飞。
"大贤当佐世，尧时难退身。如何丹霄侣，却在沧江滨。
桑田改变依然在，永作人间出世人。
碧海广无际，三山高不极。金台罗中天，羽客恣游息。