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黄山道中

魏晋 / 莫与俦

"照水容虽老,登山力未衰。欲眠先命酒,暂歇亦吟诗。
形影暗相问,心默对以言。骨肉能几人,各在天一端。
"形容瘦薄诗情苦,岂是人间有相人。只合一生眠白屋,
凄清早霜降,淅沥微风起。中面红叶开,四隅绿萍委。
并辔踟蹰下西岸,扣舷容与绕中汀。开怀旷达无所系,
鹤啄新晴地,鸡栖薄暮天。自看淘酒米,倚杖小池前。"
哀哉三牲养,少得及庭闱。惜哉万钟粟,多用饱妻儿。
泥泞非游日,阴沉好睡天。能来同宿否,听雨对床眠。"
是时岁二月,玉历布春分。颁条示皇泽,命宴及良辰。
君恩壮健犹难报,况被年年老逼身。"
还乡何用泪沾襟,一半云霄一半沉。
更待明年花满枝,一年迢递空相忆。"
坐成真谛乐,如受空王赐。既得脱尘劳,兼应离惭愧。
中园何所有,满地青青葵。阳光委云上,倾心欲何依。"
朝采山上薇,暮采山上薇。岁晏薇亦尽,饥来何所为。
今宵始觉房栊冷,坐索寒衣托孟光。"
但在前非悟,期无后患婴。多知非景福,少语是元亨。
羲和鞭日走,不为我少停。形骸属日月,老去何足惊。


黄山道中拼音解释:

.zhao shui rong sui lao .deng shan li wei shuai .yu mian xian ming jiu .zan xie yi yin shi .
xing ying an xiang wen .xin mo dui yi yan .gu rou neng ji ren .ge zai tian yi duan .
.xing rong shou bao shi qing ku .qi shi ren jian you xiang ren .zhi he yi sheng mian bai wu .
qi qing zao shuang jiang .xi li wei feng qi .zhong mian hong ye kai .si yu lv ping wei .
bing pei chi chu xia xi an .kou xian rong yu rao zhong ting .kai huai kuang da wu suo xi .
he zhuo xin qing di .ji qi bao mu tian .zi kan tao jiu mi .yi zhang xiao chi qian ..
ai zai san sheng yang .shao de ji ting wei .xi zai wan zhong su .duo yong bao qi er .
ni ning fei you ri .yin chen hao shui tian .neng lai tong su fou .ting yu dui chuang mian ..
shi shi sui er yue .yu li bu chun fen .ban tiao shi huang ze .ming yan ji liang chen .
jun en zhuang jian you nan bao .kuang bei nian nian lao bi shen ..
huan xiang he yong lei zhan jin .yi ban yun xiao yi ban chen .
geng dai ming nian hua man zhi .yi nian tiao di kong xiang yi ..
zuo cheng zhen di le .ru shou kong wang ci .ji de tuo chen lao .jian ying li can kui .
zhong yuan he suo you .man di qing qing kui .yang guang wei yun shang .qing xin yu he yi ..
chao cai shan shang wei .mu cai shan shang wei .sui yan wei yi jin .ji lai he suo wei .
jin xiao shi jue fang long leng .zuo suo han yi tuo meng guang ..
dan zai qian fei wu .qi wu hou huan ying .duo zhi fei jing fu .shao yu shi yuan heng .
xi he bian ri zou .bu wei wo shao ting .xing hai shu ri yue .lao qu he zu jing .

译文及注释

译文
不要推辞会醉倒在这个季节,有花而不去看它开放,就意味着人生很快消逝。不要等待着春离开大自然,纷纷落花夹杂着绿色的苔藓。
  射箭打猎之类的娱乐与国家安危的关键相比,哪一样更急迫(po)?假若所提的治世方法,需要耗费心血,摧残身体,影响享受钟鼓所奏音乐的乐趣,可以不加采纳;我的治国方策,能保证使陛下所享受的各种乐趣不受影响,却可以带来封国诸侯各遵法规,战争不起,平民拥护首领,匈奴归顺,纯朴之风响彻边陲,百姓温良朴素,官司之类的事情停止不发。大的气数已定,那么,全国便会顺应而治理得好,四海之内,一派升平的气象,万物都符合事理,陛下在生时(shi)被称为明帝(di),死后成为明神,美名佳誉永垂青史。《礼》书上说(shuo)宗庙有功德,使您的顾成庙被尊称为大宗,得以与太祖共享盛名,与大汉天下共存亡。创建长久安定的形势,造成永久太平的业绩,以此来承奉祖庙和六亲,这是最大的孝顺;以此来使老百姓得到幸福,使芸芸众生得到养育,这是最大的仁;创设准则,标立纪纲,使大小事物各得其所,对后代可以为万世子孙树立楷模,即使是后世出现了愚鲁、幼稚、不肖的继承人,由于他继承了您的鸿业和福荫,还可以安享太平,这是最明智的办法。凭陛下的精明练达,再有稍微懂得治国之道的人辅佐,要达到这一境界并不困难。其内容全都可以原本地向陛下陈述,希望陛下不要忽视。我谨慎地用它来考察过天地的变化,应验过往古的情况,核对过当今的事情,日夜思(si)考而详细地知道了它的内容,即使是禹和舜再生,为陛下考虑,也不能加以改变。
忧愁烦恼催短催白了头发,憔(qiao)悴的容颜凭借酒力发红。
西天布满重峦叠嶂(zhang)似的红云,阳光透过云脚斜射在地面上。
  远山一片青翠,湖面就如白娟般光洁,每走一步都都如同一幅山水画。去寻访林逋的梅花仙鹤,再去苏堤游玩。把西湖美景都游个遍。明月高高升起天色已晚,回路还远也都不去管它。向前行水和船儿啊不要转头,对着如此美景,酒可不要斟浅了。
现在要离开这个熟悉的老地方了,从此以后南归无望,等我死后让魂魄归来吧!江山沦丧在于没有宏伟的谋划,连德祐皇帝也向异族下拜称臣,就像从天上落入泥涂。
为何羿将肥肉献上蒸祭,天帝心中(zhong)却并不以为善?
  说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义(yi)与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
  阳山是天下荒僻的地方。陆地有丘陵之险,虎豹之忧。江流汹涌湍急,横于江上的大石,陡直锋利如剑戟。船在江上行驶,上下颠簸难以控制,船破人溺的事故常常发生。县城里没有居民,官署里没有县丞和县尉。江的两岸,荒草竹林之间,住着十多家小吏,都是说话像鸟叫那样难懂,相貌与中原人不同。(我)刚到阳山时,言语不通,只好在地上写字,这样之后才可以把交纳租税的事情告诉当地人,要他们遵守约定。因此,宾客和随游的读书人,(到这里后)都生活枯寂无聊到了极点。我待罪在这里,将近半年了。  有个姓区的书生,向我表示愿意和我做朋友,从南海郡划船来到阳山。他从西阶上堂,仪表十分壮美。坐下来和他交谈,言辞思想都不一般。庄周说:“巡行于荒坟古墓间的人,听到别人的脚步声就觉得欢喜了。”何况像区生这样的人,难道是容易遇到的吗?他到我的屋里,听我谈《诗》《书》仁义的道理,非常高兴,好像有志于此。(我)和他一起在美好的林木下乘凉,坐在水边的岩石上,投鱼竿钓鱼,非常高兴,好象能摒弃名利,而不厌恶贫贱的生活了。正月,区生要回家探望他的父母,喝完了壶里的酒,(我)写了这篇序来记离别。
楚王思念梦中神女,飕飕起凉风,天亮后只见风吹细雨,苔藓处处生。
  齐国有个人和一妻一妾共同生活。丈夫每次外出,都(说)是吃饱喝足才回家。妻子问跟他一起吃饭的都是些什么人,(他就说)都是有钱有地位的人。妻子对妾说:“丈夫(每次)出去,都是酒醉饭饱才回家,问是谁跟他在一起吃喝,都是有钱有地位的人。可是,从来也不曾见有显贵体面的人到家里来。我要暗中看看他到底去什么地方。”
我已来到了水边,我的仆人还落后在坡上(回头看,因为坡陡,以致他好像在树梢上一样)。
佛经真谛世人并无领悟,荒诞之事却为人们追逐。
娇柔的面貌健康的身体,流露出缠绵情意令人心荡。
  有一个楚国人,既卖盾又卖矛。他夸耀自己的盾,说:“我的盾坚固无比,没有什么东西能够穿透它。”又夸耀自己的矛,说:“我的矛锋利极了,任何坚固的东西都穿得透。”有人问他:“如果用您的矛刺您的盾,结果会怎么样呢?”那人张口结舌,一句话也回答不上来。什么都不能刺穿的盾与什么都能刺穿的矛,不可能同时存在于这个世界上。
思乡之情、痛苦遭遇很想向人诉说,但有许多难言之隐无法倾诉,只好憋闷在心中,心里万分痛苦,就像车轮在肠子里转动,一股阵阵绞痛。
告急信从北方频频传来,游侠儿催战马跃上高堤。随大军平匈奴直捣敌巢,再回师扫鲜卑驱逐敌骑。
你姐妹自幼尝尽失母苦,念此我就加倍慈柔抚养。

注释
①郭外春:城外的春光美景。郭指外城。野人:田野中扫墓的人。伤神:心神忧伤。
⒃归来三径重扫,松竹本吾家:写辞官归隐家园。化用晋代陶渊明《归去来兮辞》:“三径就荒,松菊犹存。”三径,庭院间的小路。据晋代赵岐《三辅决录-逃名》记载,西汉末,王莽专权,兖州刺史蒋诩辞官归里,院中辟有三径,只与求仲、羊仲往来。后来遂以“三径”作为隐士居所之称。松竹,代指山林隐居处,含有贞节自持之意。三径:王莽专权时,兖州刺史蒋诩辞宫回家,于园中辟三径,惟与求仲、羊仲往来。后常用三径喻隐居生活。
(36)抵死:拼死,拼命。
(26)海色:晓色也。
5、闲门:代指情人居住处。
2.《古诗十九首》:选自南朝梁萧统《文选》卷二九(中华书局1977年版)。此诗是《古诗十九首》之一。《古诗十九首》,作者不详,时代大约在东汉末年。

赏析

  欧诗尾联借用佛教用语,愤然思归:“鹿车何日驾?归去颍东田。”鹿车,借用佛家语,此处以喻归隐山林。两句意谓:何日才能驾起鹿车,回到颍东去过躬耕田亩的生活呢?诗人以“贤者避世”之想,表现了对与世浮沉的苟且生活的憎恶。欧阳修《六一居士传》自述,藏书一万卷,集录金石遗文一千卷,有琴一张,有棋一局,常置酒一壶,“以吾一翁,老于此五物之间”,故号六一居士。参照这一自述,可以清楚看出,欧阳修的“鹿车何日驾?归去颍东田”,即有儒家忧世之慨,也有道家超然物外之想。
  古代帝王狩猎场面极其宏伟,司马相如《子虚赋》《上(shang)林赋》都极尽铺叙描摹之能事,对此作了生动反映。从扬雄《长杨赋》中“今年猎长杨,……罗千乘于林莽,列万骑于山嵎”也可窥见其规模之一斑。而《秦风·《驷驖》佚名 古诗》之妙却全在以简驭繁,以少胜多,仅三章十二句四十八字即已写尽狩猎全过程,却同样使人觉得威武雄壮,韵味无穷。
  寒食这一天,传统风俗是折柳条插在门上、屋檐上,叫做“明眼”;男女成人举行冠礼、笄礼,也在这一天。所以,寒食节容易产生对亲朋故旧和情人的思念。可以想见,多情的诗人在(ren zai)这一天,难以平息自己激动的心潮,于是特地来到李氏园亭中,来深情地追思那梦牵魂绕的情人。
  序文说得很清楚,诗人因写了看花诗讽刺权贵,再度被贬,一直过了十四年,才又被召回长安任职。在这十四年中,皇帝由宪宗、穆宗、敬宗而文宗,换了四个,人事变迁很大,但政治斗争仍在继续。作者写这首诗,是有意重提旧事,向打击他的权贵挑战,表示决不因为屡遭报复就屈服妥协。
  诗的结尾笔锋一转,提出一个意义深远的问题:“为问元戎窦车骑,何时返旆勒燕然?”不问别人而问元戎,因为他是军中主帅:你什么时候才能得胜班师,勒石而还?女主人公对亲人的思念是痛苦而深挚的,然而她也深明大义。她当然懂得,只有彻底战胜了敌人,才会有不光自己,同时也包括普天之下所有离散家庭的重新团聚。就这样,诗中女主人公将自己的命运和国家民族的命运统一起来,赋予了这首诗以比较积极的社会意义。
  第一句是运用绝句中“明起”的手法,从题目的本意说起,不旁逸斜出而直入诗题。句中的“一双”,点明题目中的“二小松”。这一句,有如我国国画中的写意画,着重在表现两株小松的神韵。诗人用“幽色”的虚摹以引起人们的想象,以“出凡尘”极言它们的风神超迈,不同凡俗。如果说这一句是意笔,或者说虚写,那么,第二句就是工笔,是实写。“数粒秋烟”,以“秋烟”比况小松初生的稚嫩而翠绿的针叶,这种比喻是十分新颖而传神的,前人似乎没有这样用过;而以“粒”这样的量词来状写秋烟,新奇别致,也是李群玉的创笔,和李贺的“远望齐州九点烟”的“点”字、有同一机杼之妙。张揖《广雅》:“松多节皮,极粗厚,远望如龙鳞。”诗中的“二尺鳞”,一方面如实形容松树的外表,其中的“二尺”又照应前面的“数粒”,切定题目,不浮不泛,点明并非巨松而是“小松”。首二句,诗人扣紧题目中的“二小松”着笔,写来情味丰盈,以下就要将“二小松”置于“书院”的典型环境中来点染了。
  诗的开头四句写曹操身后寂寞,雄风已逝,给人以悲凉冷落之感。“武皇”即指曹操。“金阁”,犹言金阙,宫观楼台之美称,此指铜爵(雀)台。台建于建安十五年,在邺城西北,“高十丈,有屋百余间。”(《水经注》卷十)楼台之顶置大铜雀,舒翼若飞。又其“西台高六十七丈,上作铜凤,窗皆铜笼,疏云毋幌,日之初出,乃流光照耀”(《艺文类聚》卷六十二引《邺中记》)。浮光(fu guang)跃金之楼观,以“金”状之,确也非常贴切。但是,如今人去楼空,已无复当年的英风雄威、歌舞升平,留给后人的,只是一片凄凉寂寞。开头两句就这样强烈地渲染出一种物是人非的气氛。“雄剑”,本指春秋时吴国人干将、莫邪所铸之剑,其剑有二,一雌一雄(yi xiong),雄剑进献于吴王,此处是以“雄剑”代指魏武所佩之剑。这剑当年曾伴随他南征北战,削平群雄,而今却已埋没于尘封之中而黯然失色了。“杂佩”亦指魏武所佩之饰物。古人述及人之佩戴物常以剑佩对举,如《说苑》云:“经侯过魏太子,左带玉具剑,右带环佩,左光照右,右光照左。”故此处剑佩连类而及。“销烁”,犹言销镕,在此即是荡然无存之意。这二句,由曹操的遗物引出,再申前意,补足文气。
  在诗歌句式上,采用不齐整的句式,有三言、四言、五言、六言几种,这说明诗歌带有鲜明的口语化的倾向。口语化句子,正好比较朴实,比较真切地表达出下层人民出身的士兵的口吻,令人读之感到亲切诚朴。实际上,除了个别词语带有历史痕迹,在语义上需要诠解之外,这首口语化的诗歌,千载之下读之,仍是极易使人感动的。
  作者在前六句诗里描绘了一幅色彩斑斓、富有诗意的秋日山村晚晴图,较好地体现了宋人“以画入诗”的特点。诗的最后两句由写景转入抒情。前句设问,写诗人在吟诗之后不知为什么忽然感到闷闷不乐;后句作答,写这原来是诗人因蓦然发现村桥原野上的树像他故乡的景物而产生了思乡之情。这样写,就使上文的景物描写有了着落,传神地反映出了作者的心情由悠然至怅然的变化,拓深了诗意。
  《过许州》沈德潜 古诗时,诗人身处绵延百里的柳荫道中,碧青的池水,翠绿的垂杨,周围一片绿色,他甚至觉得连自己的胡须、眉毛也被这美好的景色染绿了,这使他感到十分赏心悦目。而一路知了的欢快叫声,更增添了他的愉悦之情,使他非常轻松地在不知不觉中过了许州。
  还是披上我的皮裘,骑着良马,在飞驰中暂时地忘却这人生的烦恼吧。
  其余三章结构相同,按“所思、欲往、涕泪、相赠、伤情”的次序来写,除了美人所赠及诗人回报物品不同之外,每章方位地名亦不同。

创作背景

  欧阳修于庆历六年(1046)在滁州郊外山林间造了丰乐亭,第二年三月写了这组诗。丰乐亭建于琅琊山风景名胜区丰山东北麓的幽谷中,是丰山风景最佳之处,距滁州城约1公里。这里面对峰峦峡谷,傍倚涧水潺流,古木参天,山花遍地,风景十分佳丽。关于丰乐亭的兴建,欧阳修在《与韩忠献王书》中告诉友人:“偶得一泉于(滁)州城之西南丰山之谷中,水味甘冷,因爱其山势回换,构小亭于泉侧。”泉名“丰乐泉”,亭名“丰乐亭”,取“岁物丰成”、“与民同乐”之意。欧阳修还写下《丰乐亭游春三首》记载与民同乐之盛况。

  

莫与俦( 魏晋 )

收录诗词 (4191)
简 介

莫与俦 (1763—1841)贵州独山人,字犹人,一字杰夫。嘉庆四年进士,出知盐源县。有治行。以母老请终养。后改任遵义府学教授。有《贞定先生遗集》。

西江月·堂上谋臣尊俎 / 羊舌丑

担舁来郡内,洗刷去泥垢。孔黑烟痕深,罅青苔色厚。
院门闭松竹,庭径穿兰芷。爱彼池上桥,独来聊徙倚。
兰索纫幽珮,蒲轮驻软车。林间箕踞坐,白眼向人斜。
"嘉鱼荐宗庙,灵龟贡邦家。应龙能致雨,润我百谷芽。
"竞渡相传为汨罗,不能止遏意无他。
暖变墙衣色,晴催木笔花。桃根知酒渴,晚送一瓯茶。"
立换登山屐,行携漉酒巾。逢花看当妓,遇草坐为茵。
仕者拘职役,农者劳田畴。何人不苦热,我热身自由。


木兰花慢·恨莺花渐老 / 李旭德

还有惆怅事,迟迟未能忘。拂镜梳白发,可怜冰照霜。"
近喜司戎健,寻伤掌诰徂。士元名位屈,伯道子孙无。
"闻君梦游仙,轻举超世雰。握持尊皇节,统卫吏兵军。
沉吟不能去,意者欲改为。改为避贤驿,大署于门楣。
水禽翻白羽,风荷袅翠茎。何必沧浪去,即此可濯缨。
强持文玉佩,求结麝香缡。阿母怜金重,亲兄要马骑。
莫磨解结锥,徒劳人气力。我有肠中结,知君解不得。
冬衣殊未制,夏服行将绽。何以迎早秋,一杯聊自劝。"


卜算子·燕子不曾来 / 司徒爱涛

常恐飞上天,跳跃随姮娥。往往蚀明月,遣君无奈何。"
"掌纶知是忝,剖竹信为荣。才薄官仍重,恩深责尚轻。
容坐唱歌满起舞。欲散重拈花细看,争知明日无风雨。"
"海波无底珠沉海,采珠之人判死采。万人判死一得珠,
感君此曲有深意,昨日乌啼桐叶坠。当时为我赛乌人,
"白发长兴叹,青娥亦伴愁。寒衣补灯下,小女戏床头。
故园渭水上,十载事樵牧。手种榆柳成,阴阴覆墙屋。
酒熟心相待,诗来手自书。庾楼春好醉,明月且回车。"


菩萨蛮·寄女伴 / 东门丹丹

芳香销掌握,怅望生怀抱。岂无后开花,念此先开好。"
他时得见牛常侍,为尔君前捧佩刀。"
朝有宴饫暮有赐。中人之产数百家,未足充君一日费。
望涛楼上得双鱼。万言旧手才难敌,五字新题思有馀。
鲙缕鲜仍细,莼丝滑且柔。饱餐为日计,稳睡是身谋。
缘边饱喂十万众,何不齐驱一时发。年年但捉两三人,
未年三十生白发。"
终是不如山下去,心头眼底两无尘。"


结客少年场行 / 端木凌薇

"昨日诏书下,求贤访陆沉。无论能与否,皆起徇名心。
君之不来兮为万人。"
一朝同物化,身与粪壤并。神仙信有之,俗力非可营。
待漏午门外,候对三殿里。须鬓冻生冰,衣裳冷如水。
两衙渐多暇,亭午初无热。骑吏语使君,正是游时节。
弦管随宜有,杯觞不道无。其如亲故远,无可共欢娱。"
"江瘴节候暖,腊初梅已残。夜来北风至,喜见今日寒。
已年四十四,又为五品官。况兹知足外,别有所安焉。


同声歌 / 苌春柔

"纤干未盈把,高条才过眉。不禁风苦动,偏受露先萎。
绿粽新菱实,金丸小木奴。芋羹真暂淡,bJ炙漫涂苏。
"云中台殿泥中路,既阻同游懒却还。将谓独愁犹对雨,
"世路重禄位,栖栖者孔宣。人情爱年寿,夭死者颜渊。
可惜今朝山最好,强能骑马出来无。"
名作棣华来早晚,自题诗后属杨家。"
上将儆政教,下以防灾孽。兹雪今如何,信美非时节。"
母约看宁辨,余慵疗不精。欲寻方次第,俄值疾充盈。


淮阳感秋 / 南门红娟

委形群动里,任性一生间。洛下多闲客,其中我最闲。"
客心贫易动,日入愁未息。"
"碧落招邀闲旷望,黄金城外玉方壶。
若无夭折患,则有婚嫁牵。使我归山计,应迟十五年。"
唯是改张官酒法,渐从浊水作醍醐。"
得君二十五篇诗。阳春曲调高难和,淡水交情老始知。
贵宅安危步,难将混俗材。还投辋川水,从作老龙回。"
红旗满眼襄州路,此别泪流千万行。"


对雪二首 / 尉迟壬寅

地甲门阑大,天开禁掖崇。层台张舞凤,阁道架飞虹。
"我本江湖上,悠悠任运身。朝随卖药客,暮伴钓鱼人。
我怀巴东守,本是关西贤。平生已不浅,流落重相怜。
大夫死凶寇,谏议谪蛮夷。每见如此事,声发涕辄随。
身不经营物,心不思量事。但恐绮与里,只如吾气味。"
"秋波红蓼水,夕照青芜岸。独信马蹄行,曲江池四畔。
时联拜表骑,间动题诗笔。夜雪秉烛游,春风携榼出。
西风吹白露,野绿秋仍早。草木犹未伤,先伤我怀抱。


浣溪沙·欲寄愁心朔雁边 / 肖闵雨

但得如今日,终身无厌时。"
忽似往年归蔡渡,草风沙雨渭河边。"
杀声入耳肤血憯,寒气中人肌骨酸。曲终声尽欲半日,
半卷寒檐幕,斜开暖阁门。迎冬兼送老,只仰酒盈尊。"
帝在九重声不彻。园中杏树良人醉,陌上柳枝年少折。
分作屯之蹇,那知困亦亨。官曹三语掾,国器万寻桢。
轩窗帘幕皆依旧,只是堂前欠一人。"
滴君满坐之衣裳。与君别后泪痕在,年年着衣心莫改。"


忆母 / 漆雕康泰

爱惜肯将同宝玉,喜欢应胜得王侯。
人生开口笑,百年都几回。"
寒轻夜浅绕回廊,不辨花丛暗辨香。
闲地唯东都,东都少名利。闲官是宾客,宾客无牵累。
海天微雨散,江郭纤埃灭。暑退衣服干,潮生船舫活。
有意留连我,无言怨思谁。应愁明日落,如恨隔年期。
长忆小楼风月夜,红栏干上两三枝。"
心足虽贫不道贫。竹院君闲销永日,花亭我醉送残春。