移居二首
得此分段身，可笑好形质。面貌似银盘，心中黑如漆。
"佛前香印废晨烧，金锡当门照寂寥。
蓬岛鸾皇舞翠声。还是灵龟巢得稳，要须仙子驾方行。
不知谁是亏忠孝，携个人头入坐中。
"常见高人说，犹来不偶然。致身同藁木，话道出忘诠。
苔痕深草履，瀑布滴铜瓶。乐问山中事，宵言彻晓星。"
竹里行多影，花边偶过踪。犹言谢生计，随我去孤峰。"
"陶家无炎暑，自有林中峰。席上落山影，桐梢回水容。
如今失路寻知己，行尽关山无一人。"
门开沙觜静，船系树根牢。谁解伊人趣，村沽对郁陶。"
苎萝生碧烟。"
移居二首拼音解释:
de ci fen duan shen .ke xiao hao xing zhi .mian mao si yin pan .xin zhong hei ru qi .
.fo qian xiang yin fei chen shao .jin xi dang men zhao ji liao .
peng dao luan huang wu cui sheng .huan shi ling gui chao de wen .yao xu xian zi jia fang xing .
bu zhi shui shi kui zhong xiao .xie ge ren tou ru zuo zhong .
.chang jian gao ren shuo .you lai bu ou ran .zhi shen tong gao mu .hua dao chu wang quan .
tai hen shen cao lv .pu bu di tong ping .le wen shan zhong shi .xiao yan che xiao xing ..
zhu li xing duo ying .hua bian ou guo zong .you yan xie sheng ji .sui wo qu gu feng ..
.tao jia wu yan shu .zi you lin zhong feng .xi shang luo shan ying .tong shao hui shui rong .
ru jin shi lu xun zhi ji .xing jin guan shan wu yi ren ..
men kai sha zi jing .chuan xi shu gen lao .shui jie yi ren qu .cun gu dui yu tao ..
zhu luo sheng bi yan ..
译文及注释
译文
今日生离死别，对泣默然无声；
丝丝细雨，淋不湿我的衣衫；它飘洒在艳丽的杏花上，使花儿更加灿烂。阵阵微风，吹着(zhuo)我的脸已不使人感到寒；它舞动着嫩绿细长的柳条，格外轻飏。
讨伐董卓的各路军队汇合以后，因为各有自己的打算，力不齐一，互相观望，谁也不肯率先(xian)前进。
自己成仙成佛的道路渺茫，都无法成功，只能在深夜独自作诗，抒发心中的不平。
这里的道路连接千里，人民出来多如浮云舒卷。
远远想到兄弟们身佩茱萸登上高处，也会因为少我一人而生遗憾之情。
莫(mo)学那自恃勇武游侠儿，自鸣不凡地把骏马夸耀。牵马饮水渡过了那大河，水寒刺骨秋风如剑如刀。
世人都称(cheng)赞孟尝君能够招贤纳士(shi)(shi)，贤士因为这个缘故归附他，而孟尝君终于依靠他们的力量，从像虎豹一样凶残的秦国逃脱出来。唉！孟尝君只不过是一群鸡鸣狗盗的首领罢了，哪里能说是得到了贤士！如果不是这样，（孟尝君）拥有齐国强大的国力，只要得到一个贤士，（齐国）就应当可以依靠国力在南面称王而制服秦国，还用得着鸡鸣狗盗之徒的力量吗？鸡鸣狗盗之徒出现在他的门庭上，这就是贤士不归附他的原因。
保持清白节操死于直道，这本为古代圣贤所称赞！
说话娇滴滴，如同连珠炮。
长干里吴地的姑娘，眉目清秀，娇艳可比明月。
人生一死全不值得重视，
注释
①天孙：织女，传说为天帝的孙女。
⑶《古诗十九首·西北有高楼》：“清商随风发。”
③木叶：木叶即为树叶，在古典诗歌中特指落叶。屈原《九歌》中“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”。
(9)《穆天子传》：日中大寒，北风雨雪，有冻人，天子作诗三章以哀民，曰：“我徂黄竹，□员閟寒，帝收九行。嗟我公侯，百辟冢卿，皇我万民，旦夕勿忘。”“我徂黄竹，□员閟寒，帝收九行。嗟我公侯，百辟冢卿，皇我万民，旦夕无穷。”“有皎者鴼，翩翩其飞。嗟我公侯，□勿则迁，居乐甚寡，不如迁土，礼乐其民。”天子曰：“余一人则淫，不皇万民，□登。”乃宿于黄竹。
毫发皆帝力：言自己的一丝一毫都是皇帝恩赐的。
涓（juān）滴：水点，极少的水。《孙绰子》：“时雨沾乎地中，涓滴可润。”《艺文类聚》卷一百引晋李颙《经涡路作》诗：“亢阳弥十旬，涓滴未暂舒。”
⑽哺糜（bǔmí）：吃粥。
3. 是：这。
赏析
“草木”泛指一切能受到季节变化影响的事物，如动植物、水、山等等。“春到人间草木知”这句运还用了拟人的手法：开春草木最先发芽，故说它们首先知道春到人间的消息。“眼前生意满”是说处处生机勃勃。最后一句通过春风吹水这种具体物象来表现“生意”。
开头四句语言颇艰涩费解。第一句，“羁心”，羁旅者之心，亦即游子迁客之心，指一个被迫远游为宦的人满肚皮不情愿的心情。“积”，训“滞”（见《庄子·天道篇》《经典释文》注），有郁结之意。这句意思说在秋天的早晨自己郁积着一种(yi zhong)不愉快的羁旅者的心情。接下来第二句说，既然一清早心情就不愉快，那么爽性尽情地眺览沿途的景物吧。“展”，训“适”，有放眼适意之意。第三、四两句似互文见义，实略有差别。“逝湍”指湍急而流逝的江水，则“孤客”当为舟行之客；而“徒旅”虽与“孤客”为对文，乃指(nai zhi)徒步行走的人，则当为陆行之客，故下接“苦奔峭”三字。夫舟行于逝湍之中，自然提心吊胆；但其中也暗用“逝川”的典故。《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜！”因知此句的“伤”字义含双关，既伤江上行舟之艰险，又伤岁月流逝之匆遽，与下文“遭物悼迁斥”句正相呼应。第四句，“奔”与“崩”同义，“峭”指陡峭的江岸。江岸为水势冲激，时有崩颓之处，徒步旅行的人走在这样的路上自然感到很苦。不过从上下文观之，这句毕竟是陪衬，重点还在“伤逝湍”的“孤客”，也就是作者本人。所以“孤客”、“徒旅”是以个别与一般相对举，似泛指而并非全是泛指。
其一
这五首七绝以第一首最为著名。此诗首句(shou ju)“绮阁(qi ge)飘香下太湖”，完全从侧面着笔。它写馆娃宫，仅仅用一个“绮”字状“阁”，用一个“飘”字写“香”，这样，无须勾画服饰、相貌，一个罗縠轻扬、芳香四溢的袅娜倩影，便自在其中了。特别是“下”字很有分量。从“绮阁”里散溢出来的麝薰兰泽，由山上直飘下太湖，那位迷恋声色的吴王何沉浸其中，不能自拔，以至对越王的复仇行动，连做梦也没有料到，就不言而喻了。次句“乱兵侵晓上姑苏”，省去越王卧薪尝胆等过程，单写越兵夤夜乘虚潜入这一重要环节。“乱兵”，指吴人眼中原已臣服现又“犯上作乱”的越军。侵晓，即凌晨。吴王志满意得，全无戒备。越军出其不意进袭，直到爬上姑苏台，吴人方才发觉。一夜之间，吴国就灭亡了。这是令人震惊的历史教训。
但这寻常巧合由少女津津道来，却包含一种字面所无的意味。每当强调两个人之间牢不可破的情谊时，人们常说“虽然不能同生，也要共死。”似乎两人情同手足而不同生，乃是一种遗憾。而男女同岁，似乎还暗示着某种天缘奇遇。
这是一首委婉而大胆的求爱诗。
至于全词多用正言直说，也使其更具后代谏书的作用，作者心胸之坦荡、感情之激切于此可见一斑。而叠字的多处运用、比喻对照的生动工整等，又使它保持了诗歌的艺术性。这首《《板(ban)》佚名 古诗》与另一首《荡》同以讽刺厉王著称后世，以至“《板》佚名 古诗荡”成了形容政局混乱、社会动荡的专用词，其影响之大，不难想见。
第一涨中“山有……，隰有……”是起兴之语，与后文中所咏对象没有多少联系，只是即兴式的起兴。首章言友人有衣服车马，但没有用正确的方式使用，作者以为应该用“曳”、 “娄”、 “驱”、 “驰”的方式，尽情享用它们，否则自己死去之后，只能留给别人。这里的“曳”、“娄”，是一种非同一般的穿衣打扮方式，不同于日常， “驱”、 “驰”所指的也并不是寻常意义上的赶路，而是郊游等娱乐活动，代表一种安闲的生活方式。
尾联“微吟”实讲“口中梅”也，“微”言其淡泊雅致，如此咀嚼，虽不果腹，然可暖心、洁品、动情、铸魂，表达出诗人愿与梅化而为一的生活旨趣和精神追求，至此诗人对梅的观赏进入了冯友兰所说的“天地境界”，人们看到的则是和“霜禽”“粉蝶”一样迫不及待和如痴如醉的诗人——一个梅化的诗人。苏轼曾在《书林逋诗后》说：“先生可是绝伦人，神清骨冷无尘俗。”《四库全书总目》说：“其诗澄澹高逸，如其为人。”可知其言不谬，该诗之神韵正是诗人幽独清高、自甘淡泊的人格写照。
邯郸为战国时赵国都城，即今河北邯郸市。《少年行》为乐府旧题，属杂曲歌辞。
此诗语言洗炼，写景抒情，皆出于自然，将落潮、昏云、戍鼓、寒松等景物组合成一幅《孤舟远行图》，形象鲜明，意境幽远。
次句即续写射。但不言“射”而言“引弓”，这不仅是因为诗要押韵的缘故，而且因为“引”是“发”的准备动作，这样写能启示读者从中想象、体味将军临险是何等镇定自若，从容不迫。在一“惊”之后，将军随即搭箭开弓，动作敏捷有力而不仓皇，既具气势，而形象也益鲜明。
这四首诗的主要特色，是用第一人称的口吻，细致地描写了一位楚地女子思念恋人的形象和感情。诗中第一首用送别时拔钗相赠的细节，表现了这位女子的依依难舍之情。第二首是这女子对恋人的嘱咐。虽然她说“无信心相忆”，但她的意思却重在“有信数寄书”。她的嘱咐译成白话文是：“若是有信人来，请多多托寄书信；若是没有信人来，常想着我不要忘记。”这样就不仅把女子的深情和体贴表达出来了，而且还为后面“借问艑上郎”的情节埋下了伏笔。第三首描绘的是这位女子焦急等待的情态：她每逢扬州来船，就要去寻觅自己的恋人，探问恋人的音信。这是一个很典型的表现相思的情节。第四首是这位相思女子的自忖。她想到：当客船初发扬州的时候，桅杆如林，估客们怎么会有机会相互问讯呢？她的深切怀念，遂由于这种自慰而显得细腻、隽永。这四首诗虽然分为两组，写作于不同时候，但其间有很明显的相互联系：每组前一首都描写主人公的动态形象，刻划一个外部行为的细节；每组后一首都描写主人公的静态形象，刻划一个内心活动的细节。从送别到思念，两组作品又相互呼应。所以可以把它们看成是一件和谐统一的、美丽动人的艺术珍品。
开头四句语言颇艰涩费解。第一句，“羁心”，羁旅者之心，亦即游子迁客之心，指一个被迫远游为宦的人满肚皮不情愿的心情。“积”，训“滞”（见《庄子·天道篇》《经典释文》注），有郁结之意。这句意思说在秋天的早晨自己郁积着一种(yi zhong)不愉快的羁旅者的心情。接下来第二句说，既然一清早心情就不愉快，那么爽性尽情地眺览沿途的景物吧。“展”，训“适”，有放眼适意之意。第三、四两句似互文见义，实略有差别。“逝湍”指湍急而流逝的江水，则“孤客”当为舟行之客；而“徒旅”虽与“孤客”为对文，乃指(nai zhi)徒步行走的人，则当为陆行之客，故下接“苦奔峭”三字。夫舟行于逝湍之中，自然提心吊胆；但其中也暗用“逝川”的典故。《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜！”因知此句的“伤”字义含双关，既伤江上行舟之艰险，又伤岁月流逝之匆遽，与下文“遭物悼迁斥”句正相呼应。第四句，“奔”与“崩”同义，“峭”指陡峭的江岸。江岸为水势冲激，时有崩颓之处，徒步旅行的人走在这样的路上自然感到很苦。不过从上下文观之，这句毕竟是陪衬，重点还在“伤逝湍”的“孤客”，也就是作者本人。所以“孤客”、“徒旅”是以个别与一般相对举，似泛指而并非全是泛指。
其一
这五首七绝以第一首最为著名。此诗首句(shou ju)“绮阁(qi ge)飘香下太湖”，完全从侧面着笔。它写馆娃宫，仅仅用一个“绮”字状“阁”，用一个“飘”字写“香”，这样，无须勾画服饰、相貌，一个罗縠轻扬、芳香四溢的袅娜倩影，便自在其中了。特别是“下”字很有分量。从“绮阁”里散溢出来的麝薰兰泽，由山上直飘下太湖，那位迷恋声色的吴王何沉浸其中，不能自拔，以至对越王的复仇行动，连做梦也没有料到，就不言而喻了。次句“乱兵侵晓上姑苏”，省去越王卧薪尝胆等过程，单写越兵夤夜乘虚潜入这一重要环节。“乱兵”，指吴人眼中原已臣服现又“犯上作乱”的越军。侵晓，即凌晨。吴王志满意得，全无戒备。越军出其不意进袭，直到爬上姑苏台，吴人方才发觉。一夜之间，吴国就灭亡了。这是令人震惊的历史教训。
但这寻常巧合由少女津津道来，却包含一种字面所无的意味。每当强调两个人之间牢不可破的情谊时，人们常说“虽然不能同生，也要共死。”似乎两人情同手足而不同生，乃是一种遗憾。而男女同岁，似乎还暗示着某种天缘奇遇。
这是一首委婉而大胆的求爱诗。
至于全词多用正言直说，也使其更具后代谏书的作用，作者心胸之坦荡、感情之激切于此可见一斑。而叠字的多处运用、比喻对照的生动工整等，又使它保持了诗歌的艺术性。这首《《板(ban)》佚名 古诗》与另一首《荡》同以讽刺厉王著称后世，以至“《板》佚名 古诗荡”成了形容政局混乱、社会动荡的专用词，其影响之大，不难想见。
第一涨中“山有……，隰有……”是起兴之语，与后文中所咏对象没有多少联系，只是即兴式的起兴。首章言友人有衣服车马，但没有用正确的方式使用，作者以为应该用“曳”、 “娄”、 “驱”、 “驰”的方式，尽情享用它们，否则自己死去之后，只能留给别人。这里的“曳”、“娄”，是一种非同一般的穿衣打扮方式，不同于日常， “驱”、 “驰”所指的也并不是寻常意义上的赶路，而是郊游等娱乐活动，代表一种安闲的生活方式。
尾联“微吟”实讲“口中梅”也，“微”言其淡泊雅致，如此咀嚼，虽不果腹，然可暖心、洁品、动情、铸魂，表达出诗人愿与梅化而为一的生活旨趣和精神追求，至此诗人对梅的观赏进入了冯友兰所说的“天地境界”，人们看到的则是和“霜禽”“粉蝶”一样迫不及待和如痴如醉的诗人——一个梅化的诗人。苏轼曾在《书林逋诗后》说：“先生可是绝伦人，神清骨冷无尘俗。”《四库全书总目》说：“其诗澄澹高逸，如其为人。”可知其言不谬，该诗之神韵正是诗人幽独清高、自甘淡泊的人格写照。
邯郸为战国时赵国都城，即今河北邯郸市。《少年行》为乐府旧题，属杂曲歌辞。
此诗语言洗炼，写景抒情，皆出于自然，将落潮、昏云、戍鼓、寒松等景物组合成一幅《孤舟远行图》，形象鲜明，意境幽远。
次句即续写射。但不言“射”而言“引弓”，这不仅是因为诗要押韵的缘故，而且因为“引”是“发”的准备动作，这样写能启示读者从中想象、体味将军临险是何等镇定自若，从容不迫。在一“惊”之后，将军随即搭箭开弓，动作敏捷有力而不仓皇，既具气势，而形象也益鲜明。
这四首诗的主要特色，是用第一人称的口吻，细致地描写了一位楚地女子思念恋人的形象和感情。诗中第一首用送别时拔钗相赠的细节，表现了这位女子的依依难舍之情。第二首是这女子对恋人的嘱咐。虽然她说“无信心相忆”，但她的意思却重在“有信数寄书”。她的嘱咐译成白话文是：“若是有信人来，请多多托寄书信；若是没有信人来，常想着我不要忘记。”这样就不仅把女子的深情和体贴表达出来了，而且还为后面“借问艑上郎”的情节埋下了伏笔。第三首描绘的是这位女子焦急等待的情态：她每逢扬州来船，就要去寻觅自己的恋人，探问恋人的音信。这是一个很典型的表现相思的情节。第四首是这位相思女子的自忖。她想到：当客船初发扬州的时候，桅杆如林，估客们怎么会有机会相互问讯呢？她的深切怀念，遂由于这种自慰而显得细腻、隽永。这四首诗虽然分为两组，写作于不同时候，但其间有很明显的相互联系：每组前一首都描写主人公的动态形象，刻划一个外部行为的细节；每组后一首都描写主人公的静态形象，刻划一个内心活动的细节。从送别到思念，两组作品又相互呼应。所以可以把它们看成是一件和谐统一的、美丽动人的艺术珍品。
创作背景
此词是辛弃疾被弹劾去职、闲居带湖时所作，创作时间在公元1181年至1192年间。辛弃疾在带湖居住期间，常到博山游览，博山风景优美，他却无心赏玩。眼看国事日非，自己无能为力，一腔愁绪无法排遣，遂在博山道中一壁上题了这首词。
周水平( 明代 )
收录诗词 (8833) 首
简 介
周水平 邑顾山周东庄人，原名树平，又名侃。号刚直。无锡师范毕业，民国五年留学日本陆军士官学校毕业。曾先后任铜山，川沙师范，上海大学专校等校教员，喜诗词有吟风弄月诗集。民国十五年由于积极从事革命活动，组织佃户合作自救会向地主劣绅开展减租斗争而牺牲。
减字木兰花·莎衫筠笠
园林坐清影，梅杏嚼红香。谁住原西寺，钟声送夕阳。"
踏多鞭节损，题乱粉痕隳。犹见前山叠，微茫隔短篱。"
廉州颜有道，性行同庄老。爱民如赤子，不杀非时草。
体正力已全，理精识何妙。昔年歌阳春，徒推郢中调。
率性多非学，缘情偶自书。清风闻寺响，白日见心初。
别年谒禅老，更添石室筹。深见人间世，飘如水上沤。
"羡子去东周，行行非旅游。烟霄有兄弟，事业尽曹刘。
"达者推心兼济物，圣贤传法不离真。
望阙台
"深谢高科客，名毡寄惠重。静思生朔漠，和雪长蒙茸。
"三年为倅兴何长，归计应多事少忙。
如闻魔王宫殿拉金瓦落。次听妙音大随求，
蕴弃深泥终不易。邓通饿死严陵贫，帝王岂是无人力。
数片昔贤磐石在，几回并坐戴纶巾。"
惭无窦建，愧作梁山。
（章武再答王氏）
文皆正风俗，名共溢寰区。已事方怀阙，归期早戒涂。
虞美人·曲阑干外天如水
混合干坤日月精。虎啸一声龙出窟，鸾飞凤舞出金城。
恰值嫦娥排宴会，瑶浆新熟味氤氲。
惆怅佳期一梦中，武陵春色尽成空。欲知离别偏堪恨，
宠辱不可累，飘然在云空。独与造化友，谁能测无穷。"
相疏却是相知分，谁讶经年一度来。"
若不是星辰降瑞，即必是河岳孕灵。固宜须冷笑逸少，
溪苔连豹褥，仙酒污云袍。想得忘秦日，伊余亦合逃。"
倏忽成千古，飘零见百端。荆襄春浩浩，吴越浪漫漫。
赠内人
秀轻毛女下，名与鼎湖偏。谁见扶持力，峨峨出后天。"
"颜冉德无邻，分忧浙水滨。爱山成大癖，求瘼似诸身。
"凤门高对鹿门青，往岁经过恨未平。辩鼎上人方话道，
"镜湖中有月，处士后无人。荻笋抽高节，鲈鱼跃老鳞。
"闻君彭泽住，结构近陶公。种菊心相似，尝茶味不同。
心同宇宙广，体合云霞轻。翔风吹羽盖，庆霄拂霓旌。
"花岛相逢满袖云，藉花论道过金巾。
"我衰君亦老，相忆更何言。除泥安禅力，难医必死根。
唐临为官
"根本似玫瑰，繁英刺外开。香高丛有架，红落地多苔。
道论研通白见真。四座共推操檄健，一家谁信买书贫。
圣后求贤久，明公得隽稀。乘秋好携去，直望九霄飞。"
亦不为他名与利。劝君休恋浮华荣，直须奔走烟霞程。
宛转无好姿，裴回更何适。庭前早梅树，坐见花尽碧。
应恐无人知此意，非凡非圣独醒醒。
"万叠仙山里，无缘见有缘。红心蕉绕屋，白额虎同禅。
华池本是真神水，神水元来是白金。
题春江渔父图
"秦楼几夜惬心期，不料仙郎有别离。
庄叟因先觉，空王有宿因。对花无俗态，爱竹见天真。
夜深曲曲湾湾月，万里随君一寸肠。"
"桐江秋信早，忆在故山时。静夜风鸣磬，无人竹扫墀。
"岩房高且静，住此几寒暄。鹿嗅安禅石，猿啼乞食村。
几时休旅食，何夜宿江村。欲识相思苦，空山啼暮猿。"
谁能入水少取得，香沐函题贡上国。贡上国，
"别后知何趣，搜奇少客同。几层山影下，万树雪声中。
子夜吴歌·冬歌
阿姑婆见作天子，傍人不得枨触。"
所嗟游宦子，少小荷天禄。前程未云至，凄怆对车仆。
身还不见。炼之功若成，自然凡骨变。谷神不死玄牝门，
欲识用心精洁处，一瓶秋水一炉香。"
光茫荡漾兮化为水，万古忠贞兮徒尔为。"
此碑山头如日月，日日照人人不知。人不知，
故园归梦夜空长。一声隔浦猿啼处，数滴惊心泪满裳。
塔影高群木，江声压暮钟。此游幽胜后，来梦亦应重。"
庆东原·暖日宜乘轿
"物象远濛濛，周回极望中。带烟千井树，和磬一楼风。
"爱君溪上住，迟月开前扃。山火照书卷，野风吹酒瓶。
"寂寂凝神太极初，无心应物等空虚。
花姑吹箫，弄玉起舞。三万八千为半日，海涸鳌枯等闲睹。
"三面僧邻一面墙，更无风路可吹凉。
红闺更有堪愁处，窗上虫丝几上尘。
上人知机士，瓶锡慰樊笼。彼土诸梵众，嗟君扬道风。"
如今饤在盘筵上，得似江湖乱走无。"
夏日山中
"浊世住终难，孤峰念永安。逆风眉磔磔，冲雪锡珊珊。
去年转斗阴山脚，生得单于却放却。今年深入于不毛，
时人若要学长生，先是枢机昼夜行。恍惚中间专志气，
龙飞踊，虎狌狞，吐个神珠各战争。"
云山零夜雨，花岸上春潮。归卧南天竺，禅心更寂寥。"
肠断人间白发人。
袈裟盖头心在无，黄猿白猿啼日日。"
瓦恶频蒙cv，墙虚屡被叉。映树便侧睡，过匮即放乖。
水调歌头·隐括杜牧之齐山诗
瀑布寒吹梦，莲峰翠湿关。兵戈阻相访，身老瘴云间。"
他日与君重际会，竹溪茅舍夜相唿。
使君圣朝瑞，干符初刺婺。德变人性灵，笔变人风土。
有朽百尺，微虫斯宅。以啄去害，啄更弥剧。
"南方山水地，念子为贫游。纵是逢佳景，那能缓旅愁。
禅门至六祖，衣钵无人得。（《题曹溪能大师奖山居》）
虎殿龙楼无不可。一朝力士脱靴后，玉上青蝇生一个。
寒山住寒山，拾得自拾得。凡愚岂见知，丰干却相识。