"简易高人意，匡床竹火炉。寒天留远客，碧海挂新图。
"空山杳杳鸾凤飞，神仙门户开翠微。
形骸今若是，进退委行色。"
三伏炎蒸定有无。推毂几年唯镇静，曳裾终日盛文儒。
"久作涔阳令，丹墀忽再还。凄凉辞泽国，离乱到乡山。
"别君谁暖眼，将老病缠身。出涕同斜日，临风看去尘。
"淮海维扬一俊人，金章紫绶照青春。指麾能事回天地，
北阙心长恋，西江首独回。茱萸赐朝士，难得一枝来。
"吾师晋阳宝，杰出山河最。途经世谛间，心到空王外。
草书非古空雄壮。岂如吾甥不流宕，丞相中郎丈人行。
置酒高馆夕，边城月苍苍。军中宰肥牛，堂上罗羽觞。
纷纷乘白马，攘攘着黄巾。隋氏留宫室，焚烧何太频。"
简成良史笔，年是洛阳才。莫重白云意，时人许上台。"
.jian yi gao ren yi .kuang chuang zhu huo lu .han tian liu yuan ke .bi hai gua xin tu .
.kong shan yao yao luan feng fei .shen xian men hu kai cui wei .
xing hai jin ruo shi .jin tui wei xing se ..
san fu yan zheng ding you wu .tui gu ji nian wei zhen jing .ye ju zhong ri sheng wen ru .
.jiu zuo cen yang ling .dan chi hu zai huan .qi liang ci ze guo .li luan dao xiang shan .
.bie jun shui nuan yan .jiang lao bing chan shen .chu ti tong xie ri .lin feng kan qu chen .
.huai hai wei yang yi jun ren .jin zhang zi shou zhao qing chun .zhi hui neng shi hui tian di .
bei que xin chang lian .xi jiang shou du hui .zhu yu ci chao shi .nan de yi zhi lai .
.wu shi jin yang bao .jie chu shan he zui .tu jing shi di jian .xin dao kong wang wai .
cao shu fei gu kong xiong zhuang .qi ru wu sheng bu liu dang .cheng xiang zhong lang zhang ren xing .
zhi jiu gao guan xi .bian cheng yue cang cang .jun zhong zai fei niu .tang shang luo yu shang .
fen fen cheng bai ma .rang rang zhuo huang jin .sui shi liu gong shi .fen shao he tai pin ..
jian cheng liang shi bi .nian shi luo yang cai .mo zhong bai yun yi .shi ren xu shang tai ..
译文
王侯们的责备定当服从，
因为和君私奔所以很久不与家乡通消息，如今悲愤羞愧无法归乡。
为《太史公》做牛做马的司马迁再(zai)拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用(yong)谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍(shi)从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望(wang)您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考(kao)虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李(li)陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
溪水声声伴着松涛阵阵，在静夜里飕飕刮过耳边。
你马上就要高飞远走，到那个世外桃源游山玩，你也会看到那场大战留下的残酷遗迹。
风急天高猿猴啼叫显得十分悲哀，水清沙白的河洲上有鸟儿在盘旋。
插着羽毛的征兵文书疾如流星，朝廷调兵的虎符发到了州城。
栾盈逃奔楚国，范宣子杀了(他的同党)羊舌虎，软禁了(羊舌虎的哥哥)叔向。有人对叔向说：“你受这样的罪，未免不够明智吧？”叔向说：“那些死了的和逃跑的，又怎么样呢？《诗经》说：‘难得清闲和逸脱啊，就这样了此一生吧！’这才是明智。”
呵，不要叹息那京都的尘土会弄脏洁白的衣衫，清明时节还来得及回到镜湖边的山阴故家。
其一
冉冉升起的云霞荡涤我的心灵，睁大眼睛追踪那暮归的鸟儿隐入山林，眼角好像要裂开一样。
闲步信足，不觉已到前院。彩楼已然搭好，和去年此时的一样：华丽的让人眩晕得手足无措。然而，时过境迁，佳人早已不在，茕茕孑立的我看谁在这样沉迷的夜乞巧！相必此情此景，就连汉宫秋月下夜夜笙歌的影娥池亦只能任凭一潭吹皱的池水空叹了吧！我的心生出还旋寂寞的藤，沿着彩楼蜿蜒，零零落落，缠缠绕绕，纠纠结结。当年你濯濯素手为我缝绽的锦衣华服始终不敢穿在身上——那都是满满的你笑颜如花的念想啊！我的侍从……！不关今日将如何忙乱，也一定要牢记我的叮咛，千万不要触碰那些早已沉压柜底的旧罗衫啊！
司马相如追求卓文君的千古奇事，后来几乎闻所未闻了。
注释
梅雨：本指初夏产生的阴雨天气。因时值梅子黄熟，故亦称黄梅天。
53.方连：方格图案，即指“网户”。
⑶营门：军营之门。
[26]如是：这样。
箭雁：中箭而坠逝的大雁。
1、暝（míng）云：阴云。
⑤鸣噪：野鸦啼叫。自：自己。一作“亦”。
此词当是李煜描写自己与小周后幽会之情景，创作于公元964年（北宋乾德二年）前后。
卜地会为邻，还依仲长室。"
亦以此道安斯民。"
"上客回空骑，佳人满近船。江清歌扇底，野旷舞衣前。
挥翰宣鸣玉，承恩在赐金。建章寒漏起，更助掖垣深。"
"何事休官早，归来作郑人。云山随伴侣，伏腊见乡亲。
乍依菱蔓聚，尽向芦花灭。更喜好风来，数片翻晴雪。
自从得向蓬莱里，出入金舆乘玉趾。梧桐树上春鸦鸣，
"江南折芳草，江北赠佳期。江阔水复急，过江常苦迟。
云随白水落，风振紫山悲。蓬鬓稀疏久，无劳比素丝。
"孤树延春日，他山卷曙霞。客心湖上雁，归思日边花。
倚赖穷岁晏，拨烦去冰释。未似尸乡翁，拘留盖阡陌。"
前席命才彦，举朝推令名。纶言动北斗，职事守东京。
何当宅下流，馀润通药圃。三春湿黄精，一食生毛羽。"
邂逅得相逢，欢言至夕阳。开襟自公馀，载酒登琴堂。
长望哀往古，劳生惭大块。清晖幸相娱，幽独知所赖。
睥睨登哀柝，矛弧照夕曛。乱离多醉尉，愁杀李将军。"
"君为东蒙客，往来东蒙畔。云卧临峄阳，山行穷日观。
"羡他骢马郎，元日谒明光。立处闻天语，朝回惹御香。
南亩无三径，东林寄一身。谁当便静者，莫使甑生尘。"
座对贤人酒，门听长者车。相邀愧泥泞，骑马到阶除。"
门前荷叶与桥齐。日暮待君君不见，长风吹雨过青谿."
怡然共携手，恣意同远步。扪萝涩先登，陟巘眩反顾。
华夷山不断，吴蜀水相通。兴与烟霞会，清樽幸不空。"
隐隐临北极，峨峨象南山。恨在帝乡外，不逢枝叶攀。
自我登陇首，十年经碧岑。剑门来巫峡，薄倚浩至今。
假日从时饮，明年共我长。应须饱经术，已似爱文章。
缭垣多画戟，远岫入书帷。竹静携琴处，林香让果时。
爱惜已六载，兹晨去千竿。萧萧见白日，汹汹开奔湍。
"昔在严公幕，俱为蜀使臣。艰危参大府，前后间清尘。
舟前已见陕人家。春桥杨柳应齐叶，古县棠梨也作花。
踊跃常人情，惨澹苦士志。安边敌何有，反正计始遂。
挥手谢秣陵，举帆指瓯闽。安和风尘表，偶与琼瑶亲。
到来逢岁酒，却去换春衣。吏部应相待，如君才调稀。"
得知身垢妄，始喜额珠完。欲识真如理，君尝法味看。"
樵径未经霜，茅檐初负日。今看泛月去，偶见乘潮出。
"博士本秦官，求才帖职难。临风曲台净，对月碧池寒。
"齐鲁西风草树秋，川原高下过东州。道边白鹤来华表，
赠子勐虎行，出郊载酸鼻。"
草木成鹅鹳，戈鋋复斗牛。戎车一战后，残垒五兵收。
黄云压城阙，斜照移烽垒。汉帜远成霞，胡马来如蚁。
昨者初识君，相看俱是客。声华同道术，世业通往昔。
"减米散同舟，路难思共济。向来云涛盘，众力亦不细。
乍依菱蔓聚，尽向芦花灭。更喜好风来，数片翻晴雪。
谁念烟云里，深居汝颍滨。一丛黄菊地，九日白衣人。
"南方淫祀古风俗，楚妪解唱迎神曲。锵锵铜鼓芦叶深，
夜发勐士三千人，清晨合围步骤同。禽兽已毙十七八，
生涯抵弧矢，盗贼殊未灭。飘蓬逾三年，回首肝肺热。"
煮井为盐速，烧畬度地偏。有时惊叠嶂，何处觅平川。
修刺平原过内史。一举青云在早秋，恐君从此便淹留。
宓君堂上能留客，明日还家应未迟。"
华省征群乂，霜台举二贤。岂伊公望远，曾是茂才迁。
思免物累牵，敢令道机退。瞒然诵佳句，持此秋兰佩。"
味如甘露浆，挥弄滑且柔。翠旗澹偃蹇，云车纷少留。
峡险风烟僻，天寒橘柚垂。筑场看敛积，一学楚人为。
"蓬莱紫气温如玉，唯予知尔阳春曲，别来几日芳荪绿。
寂寞云台仗，飘飖沙塞旌。江山少使者，笳鼓凝皇情。
决河导新流，疏径踪旧林。开亭俯川陆，时景宜招寻。
北风吹烟物，戴胜鸣中园。枯杨长新条，芳草滋旧根。
昔为帝王州，今幸天地平。五朝变人世，千载空江声。
篇咏投康乐，壶觞就步兵。何人肯相访，开户一逢迎。"
"何事休官早，归来作郑人。云山随伴侣，伏腊见乡亲。
裁诏催添烛，将朝欲更衣。玉堂宜岁久，且莫厌彤闱。"
局促看秋燕，萧疏听晚蝉。雕虫蒙记忆，烹鲤问沈绵。
六翮曾经剪，孤飞卒未高。且无鹰隼虑，留滞莫辞劳。"
鸣鞭飞控流星驰。居然画中见真态，若务除恶不顾私。
雅论承安石，新诗与惠连。兴清湖见底，襟豁雾开天。
信矣草创时，泰阶速贤良。一言顿遭逢，片善蒙恩光。
伤哉文儒士，愤激驰林丘。中原正格斗，后会何缘由。
红粉青楼多怨情。厌向殊乡久离别，秋来愁听捣衣声。"
"病枕依茅栋，荒鉏净果林。背堂资僻远，在野兴清深。
玉颜送酒铜鞮歌，金管留人石头宿。北雁初回江燕飞，
驿路通函谷，州城接太行。覃怀人总喜，别驾得王祥。"
郎官能赋许依投。折芳远寄三春草，乘兴闲看万里流。
"君家南郭白云连，正待情人弄石泉。
及夫登衮冕，直气森喷薄。磊落见异人，岂伊常情度。
玄云漠漠兮，含映逾光；类我圣德兮，溥被无方。"
紫衣将炙绯衣走。铜盘烧蜡光吐日，夜如何其初促膝。
藉汝跨小篱，当仗苦虚竹。空荒咆熊罴，乳兽待人肉。
元戎阃外令，才子幄中筹。莫听关山曲，还生出塞愁。"
"商丘试一望，隐隐带秋天。地与辰星在，城将大路迁。