新丰折臂翁
张良韩孺子，椎碎属车轮。遂令英雄意，日夜思报秦。
披衣犹带令公香。一时风景添诗思，八部人天入道场。
"嵩山未必怜兰兰，兰兰已受郎君恩。
敢衒由之瑟，甘循赐也墙。官微思假路，战胜忝升堂。
为逢桃树相料理，不觉中丞喝道来。"
羽以类万物，祆物神不歆。徵以节百事，奉事罔不钦。
一朝富贵还自恣，长檠高张照珠翠。吁嗟世事无不然，
丈夫意有在，女子乃多怨。
池边临倒照，檐际送横经。花树参差见，皋禽断续聆。
竹林一自王戎去，嵇阮虽贫兴未衰。"
"玄鸟初来日，灵仙望里分。冰容朝上界，玉辇拥朝云。
新丰折臂翁拼音解释:
zhang liang han ru zi .zhui sui shu che lun .sui ling ying xiong yi .ri ye si bao qin .
pi yi you dai ling gong xiang .yi shi feng jing tian shi si .ba bu ren tian ru dao chang .
.song shan wei bi lian lan lan .lan lan yi shou lang jun en .
gan xuan you zhi se .gan xun ci ye qiang .guan wei si jia lu .zhan sheng tian sheng tang .
wei feng tao shu xiang liao li .bu jue zhong cheng he dao lai ..
yu yi lei wan wu .xian wu shen bu xin .zheng yi jie bai shi .feng shi wang bu qin .
yi chao fu gui huan zi zi .chang qing gao zhang zhao zhu cui .yu jie shi shi wu bu ran .
zhang fu yi you zai .nv zi nai duo yuan .
chi bian lin dao zhao .yan ji song heng jing .hua shu can cha jian .gao qin duan xu ling .
zhu lin yi zi wang rong qu .ji ruan sui pin xing wei shuai ..
.xuan niao chu lai ri .ling xian wang li fen .bing rong chao shang jie .yu nian yong chao yun .
译文及注释
译文
华山畿啊，华山畿，
长安沦陷，国家破碎，只有山河依旧；春天来了，人烟稀少的长安城里草木茂密。
晋国献公的丧期，秦国穆公派人慰问公子重耳，并且传达自己的话说：“寡(gua)人听说：失去国家（君主权）常常在这个时候，得到国家（君主权也）常常在这个时候。虽然(ran)我的先生您恭敬严肃，在忧伤的服丧期间，居丧也不可太久，时机也不可失去啊，年轻人，请考虑一下吧！”
那乌鹊也疲倦了，冒着寒冷，绕着树飞着，它的影子在空中翻腾；飞往他乡的大雁，高高地几乎要(yao)碰到月亮，不时传来几声凄凉的鸣声。
我叫天门守卫把门打开，他却倚靠天门把我呆望。
韩琦是宋朝的重臣，十分有名气。（他的）堂兄弟中有个人送给他一只玉杯，说是耕地的人进入在修的坟墓得到的，（玉杯）从里到外没有一丝斑点，果真是绝无仅有的好东西。韩琦用百两金子答谢他（弟），特别视为珍宝（很喜欢）。于是打开好酒召集负责水运粮食的官(guan)员和显要官员，特意准备了一桌(zhuo)饭菜，用绣着花纹的台布覆盖着，把玉杯放在上面，并准备用它来进（饮）酒，不一会被一个武官不慎碰倒了桌子，玉杯摔得粉碎，在座的客人都很惊愕，那个武官趴在地上等着发落。韩琦却不慌不乱，笑着对大家说：“东西也有它破损的时候。”又(you)对那个武官说：“你是不小心触翻了桌子，不是故意的，你又有什么罪？”韩魏公的度量如此宽厚。
船行中流突然现匡庐，威镇九江气势正豪雄。
落日的影晕映入了深林，又照在青苔上景色宜人。
哪里有谁挥鞭驱赶着四时运转呢？其实万物的兴衰旨由自然。
因此圣明的君主统治世俗，要有主见像独自在转盘上制造陶器一样，而不被讨好奉承的话牵着鼻子走，不因众说纷纭而改变主张。所以秦始皇听信了中庶子蒙嘉的话，因而相信了荆轲，而暗藏的匕首终于出现了；周文王出猎于泾水渭水之间，得到吕尚同车而回，从而取得了天下。秦轻信左右而灭亡，周任用素不相识的人而成王。为什么？因为文王能跨越卷舌聱牙的羌族语言，使不受任何局限的议论发表，自看到光明正大的道理。当今君主陷在阿谀奉承的包围之中，受到妃妾近侍的牵制，使思想不受陈规拘束的人才与牛马同槽，这就是鲍焦所以愤世嫉俗的原因。
神仙是不死的，然而服药求神仙，又常常被药毒死，
雪后阴云散尽，拂晓时池水花木的庭院已然放晴。杨柳绽放着嫩芽新叶，遇人便露出了喜悦媚眼。更有风流多情，是那一点梅心。远远地与杨柳相映，隐约地露出淡淡的哀愁、微微的笑容。
唉！我本是穷人家女儿，好不容易才制办了这套丝绸的嫁衣；
注释
82.决：射裂。眦（zì）：眼眶。
③遑（huang，音黄）：闲暇
⑷川原：即郊外的河流原野，这里指家乡。
(14)尘埃：扬在空中的土叫“尘”，细碎的尘粒叫“埃”。
83、义郎：男子的美称，这里指太守的儿子。
（22）自谓：自以为。不迷：不再迷路。
赏析
不错，从一些现象上看起来，苏轼在岭南时的心情与初贬黄州时相比，确实显得更加平静，不见了“空庖煮寒菜，破灶烧湿苇”的失意与苦闷。《宋史》本传说苏轼在惠州“居三年，泊然无所蒂介，人无贤愚，皆得其欢心”。贬为琼州别驾后，居在“非人所居”的地方，“初僦官屋以居，有司犹谓不可。轼遂买地筑室，儋人运甓畚土以助之。独与幼子过处，著书以为乐，时时从其父老游，若将终身。”苏辙《东坡先生和陶诗引》介绍： “东坡先生谪居儋耳，置家罗浮之下……华屋玉食之念，不存于胸中。”苏东坡在岭南时，除了关心自然风光和民情风俗以外，还与出家人交往频繁，诗文中就留有很多与僧人唱和的作品。这一定程度上确实表现了避世意识。
牛郎与织女一年一度《七夕》白居易 古诗相会的故事在我国可谓家喻户晓。这首(zhe shou)以这样一个凄婉哀怨的悲剧故事为题材的小诗，抒发了钟情男女的哀怨与离恨，诗人对这对有情人寄予深深的同情。
尾联是全诗的总结。“从来”意为向来如此。“古意”承颈联“秦碑”来。“多”说明深广。它包含两层意思。其一诗人自指，意为诗人向来怀古情深，其一指兖州，是说早在东汉开始兖州建置前，它就以古迹众多闻名。这就是杜甫登楼远眺，会生起怀古情思的原因。“临眺”与颔联“纵目”相照应。“踌躇”，徘徊。“独”字很能表现杜甫不忍离去时的“独”特感受。前人解释：“曰‘从来’则平昔怀抱可知；曰‘独’则登楼者未必皆知”。（赵汸）很能道出尾联的深沉含意。此诗是杜甫二十九岁时作，是杜甫现存最早的一首五律诗。此诗已初次显露出他的艺术才华。明代李梦阳把“迭景者意必二”作为“律诗三昧”之一。
李白在对待生死问题明显受到道家思想的影响，生死有命，顺其自然，虽然不否认早年李白也有过追求(zhui qiu)长生不老的想法，但此时的李白，已经是即将走到生命的尽头了，在看尽了世事变化后，也对生命有了最本质的看法，“死生一度人皆有，孤猿坐啼坟上月”，正所谓“古今将相今何处，荒冢一方淹没了”（《红楼梦》中《好了歌》），不必去穷尽这死生的奥秘，不如“且须一尽杯中酒“来的洒脱快活。
中间十八句为第二段，介绍桃花源中人的生活情景。先写桃花源里人参加劳动，日出而作，日没而息。“相命肆农耕”，是说相互招呼，努力耕作。“秋熟靡王税”，是说到了秋收时，劳动果实归劳动者所有，用不着向官府缴纳赋税，说明没有封建剥削和压迫。“荒路暧交通，鸡犬互鸣吠”和《桃花源记》中的“阡陌交通，鸡犬相闻”相照应，两句意思大体一致。接着写人与人之间和睦相处，仍然保持着古代的礼仪，衣裳也是古代的式样。孩子们纵情地歌唱，老人们自由自在地游乐。最后写那里的一切都是顺应自然，怡然自得。随着季节的自然变化调节生活和劳作，所以连历法也用不着，更不用竭尽思虑、费心劳神了。
首、颈两联，以寒山、秋水、落日、孤烟等富有季节和时间特征的景物，构成一幅和谐静谧的山水田园风景画。但这风景并非单纯的孤立的客观存在，而是画在人眼里，人在画图中，一景一物都经过诗人主观的过滤而带上了感情色彩。颔联：“倚杖柴门外，临风听暮蝉。”这就是诗人的形象。柴门，表现隐居生活和田园风味；倚杖，表现年事已高和意态安闲。柴门之外，倚杖临风，听晚树鸣蝉、寒山泉水，看渡头落日、墟里孤烟，那安逸的神态，潇洒的闲情，和“策扶老以流憩，时矫首而遐观”（《归去来辞》）的陶渊明有几分相似。事实上，王维对那位“古今隐逸诗人之宗”，也是十分仰慕的，就在这首诗中，不仅仿效了陶的诗句，而且在尾联引用了陶的典故：“复值接舆醉，狂歌五柳前。”陶文《五柳先生传》的主人公，是一位忘怀得失、诗酒自娱的隐者，“宅边有五柳树，因以为号焉。”实则，生正是陶潜的自我写照；而王维自称五柳，就是以陶潜自况的。接舆，是春秋时代“凤歌笑孔丘”的楚国狂士，诗人把沉醉狂歌的裴迪与楚狂接舆相比，乃是对这位年轻朋友的赞许。陶潜与接舆──王维与裴迪，个性虽大不一样，但那超然物外的心迹却是相近相亲的。所以，“复值接舆醉”的复字，不表示又一次遇见裴迪，而是表示诗人情感的加倍和进层：既赏佳景，更遇良朋，辋川闲居之乐，至于此极啊！末联生动地刻画了裴迪的狂士形象，表明了诗人对他的由衷的好感和欢迎，诗题中的赠字，也便有了着落。
此诗主要申明作者自己无心世事，向往隐逸生活，抒发了一个隐士的情怀。全诗语言含蓄，意味悠长。
本诗极力渲染战乱给人民带来的深重苦难。由于作者是通过自己的切身感受来表现的，所以有真情、有实感，具有很强的艺术感染力。特别是第二联的描绘入微，第三联的造语精妙，都足以令人一唱三叹。
《兰亭集序》，又题为《临河序》、《禊帖》、《三月三日兰亭诗序》等。晋穆帝永和九年（公元353）三月三日，时任会稽内史的王羲之与友人谢安、孙绰等四十一人会聚兰亭，赋诗饮酒。王羲之将诸人(zhu ren)名爵及所赋诗作编成一集，并作序一篇，记述流觞曲水一事，并抒写由此而引发的内心感慨。这篇序文就是《兰亭集序》。此序受石崇《金谷诗序》影响很大，其成就又远在《金谷诗序》之上。《兰亭集序》.
这首七律用简朴优美的语言叙事抒情，言近旨远，辞浅情深。杜甫把个人的遭际和国家的命运结合起来写，每一句都蕴蓄着丰富的内涵，饱和着浓郁的诗情，值得读者反复吟味。
接下来“齐鲁青未了”一句，是经过一番揣摹后得出的答案。它没有从海拔角度单纯形容泰山之高，也不是像谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁，泰山之北为齐，所以这一句描写出的地理特点，在写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡望岳楼》特别提出这句诗，并认为无人能继。
作者以一首海棠诗暗示、告诫自己的儿女们要稳重行事，要像海棠一样不轻易显露自己的芳心，保持自己内心的纯洁。
起笔两句入题：“汝坟贫家女，行哭声凄怆。”这个诗题《《汝坟贫女》梅尧臣 古诗》定得很有意义，《诗经·周南》中，就有一篇《汝坟》诗，“汝坟”，指汝河堤岸边上。那首诗，用一位妇女的口气描写乱世，说丈夫虽然供役在外，但父母离得很近，仍然有个依靠。这一篇取《汝坟》旧题，也用一位女子的口吻来描叙，但这位妇女的遭遇却更加悲惨。作者从她走着哭着的凄怆声音，引入下文悲酸的诉说。诗从第三句“自言有老父”到末句“生死将奈向”，全是贫女控诉的话语。这段话可分为三小段。第一小段由“自言有老父”，至“幸愿相依傍”八句，诉说老父被迫应征的情况。前四句诉说家中孤苦，没有丁壮，老父年迈无依。郡吏征集弓手，强迫老父应征，县官虽知实情，却不敢违抗。后四句诉说老父被督遣上路，符令紧迫，不许稽留，老人只得拄着拐杖应役。在老父上路之时，贫女殷殷地嘱托同行的乡邻，恳求他们照顾年迈的父亲。按照当时诏书“三丁籍一”的规定，这家本不在征集之内，但是官吏们取媚上司，多方搜集丁口，以致超过兵役(bing yi)年龄的老人，也被搜索入役。《田家语》诗中所写的“搜素稚与艾，唯存跛无目”，与这里所说的情况相同。
诗题“《浩歌》李贺 古诗”语本《楚辞·九歌·少司命》，即长歌、大声唱歌、纵情放歌之类。一般说来，写作这样的诗宜从叙事写景入手。但诗人不屑于蹈袭故常，偏从虚处落笔，一开始就把想象的世界展现在读者面前：“南风吹山作平地，帝遣天吴移海水。”幻象纷呈，雄奇诡谲，却又把沧海桑田的“意”婉曲而又鲜明地表达出来了。宋人刘辰翁评这首诗说：“从‘南风’一句便不可及，佚荡宛转，真侠少年之度。”（引自姚佺《昌谷集注解定本》）诗人用豪放的笔触，雄奇的景象，抒发自己凄伤的情怀，真是既“佚荡”，又“宛转”，字里行间充溢着一种惊世骇俗的英气，所谓“侠少年之度”，指的就是这种非凡的气度。
第四首咏怀的是刘备在白帝城的行宫永安宫。诗人称颂了三国时刘备和诸葛亮君臣一体的亲密关系，抒发了自己不受重用抱负难展的悲怨之情。
从此诗的描述看，这位诗中的姑娘也许是诗人初恋对象，因为只有青梅竹马的异性，才可能有如此近距离的观察，才写得出如此动人心弦的诗。可惜父母未能如其愿，姑娘在“泣春风”，也是诗人在叹息。“十五泣春风”正是写出了诗人与姑娘的这段恋爱，没有结果，从此要劳燕分飞，天各一方了。
牛郎与织女一年一度《七夕》白居易 古诗相会的故事在我国可谓家喻户晓。这首(zhe shou)以这样一个凄婉哀怨的悲剧故事为题材的小诗，抒发了钟情男女的哀怨与离恨，诗人对这对有情人寄予深深的同情。
尾联是全诗的总结。“从来”意为向来如此。“古意”承颈联“秦碑”来。“多”说明深广。它包含两层意思。其一诗人自指，意为诗人向来怀古情深，其一指兖州，是说早在东汉开始兖州建置前，它就以古迹众多闻名。这就是杜甫登楼远眺，会生起怀古情思的原因。“临眺”与颔联“纵目”相照应。“踌躇”，徘徊。“独”字很能表现杜甫不忍离去时的“独”特感受。前人解释：“曰‘从来’则平昔怀抱可知；曰‘独’则登楼者未必皆知”。（赵汸）很能道出尾联的深沉含意。此诗是杜甫二十九岁时作，是杜甫现存最早的一首五律诗。此诗已初次显露出他的艺术才华。明代李梦阳把“迭景者意必二”作为“律诗三昧”之一。
李白在对待生死问题明显受到道家思想的影响，生死有命，顺其自然，虽然不否认早年李白也有过追求(zhui qiu)长生不老的想法，但此时的李白，已经是即将走到生命的尽头了，在看尽了世事变化后，也对生命有了最本质的看法，“死生一度人皆有，孤猿坐啼坟上月”，正所谓“古今将相今何处，荒冢一方淹没了”（《红楼梦》中《好了歌》），不必去穷尽这死生的奥秘，不如“且须一尽杯中酒“来的洒脱快活。
中间十八句为第二段，介绍桃花源中人的生活情景。先写桃花源里人参加劳动，日出而作，日没而息。“相命肆农耕”，是说相互招呼，努力耕作。“秋熟靡王税”，是说到了秋收时，劳动果实归劳动者所有，用不着向官府缴纳赋税，说明没有封建剥削和压迫。“荒路暧交通，鸡犬互鸣吠”和《桃花源记》中的“阡陌交通，鸡犬相闻”相照应，两句意思大体一致。接着写人与人之间和睦相处，仍然保持着古代的礼仪，衣裳也是古代的式样。孩子们纵情地歌唱，老人们自由自在地游乐。最后写那里的一切都是顺应自然，怡然自得。随着季节的自然变化调节生活和劳作，所以连历法也用不着，更不用竭尽思虑、费心劳神了。
首、颈两联，以寒山、秋水、落日、孤烟等富有季节和时间特征的景物，构成一幅和谐静谧的山水田园风景画。但这风景并非单纯的孤立的客观存在，而是画在人眼里，人在画图中，一景一物都经过诗人主观的过滤而带上了感情色彩。颔联：“倚杖柴门外，临风听暮蝉。”这就是诗人的形象。柴门，表现隐居生活和田园风味；倚杖，表现年事已高和意态安闲。柴门之外，倚杖临风，听晚树鸣蝉、寒山泉水，看渡头落日、墟里孤烟，那安逸的神态，潇洒的闲情，和“策扶老以流憩，时矫首而遐观”（《归去来辞》）的陶渊明有几分相似。事实上，王维对那位“古今隐逸诗人之宗”，也是十分仰慕的，就在这首诗中，不仅仿效了陶的诗句，而且在尾联引用了陶的典故：“复值接舆醉，狂歌五柳前。”陶文《五柳先生传》的主人公，是一位忘怀得失、诗酒自娱的隐者，“宅边有五柳树，因以为号焉。”实则，生正是陶潜的自我写照；而王维自称五柳，就是以陶潜自况的。接舆，是春秋时代“凤歌笑孔丘”的楚国狂士，诗人把沉醉狂歌的裴迪与楚狂接舆相比，乃是对这位年轻朋友的赞许。陶潜与接舆──王维与裴迪，个性虽大不一样，但那超然物外的心迹却是相近相亲的。所以，“复值接舆醉”的复字，不表示又一次遇见裴迪，而是表示诗人情感的加倍和进层：既赏佳景，更遇良朋，辋川闲居之乐，至于此极啊！末联生动地刻画了裴迪的狂士形象，表明了诗人对他的由衷的好感和欢迎，诗题中的赠字，也便有了着落。
此诗主要申明作者自己无心世事，向往隐逸生活，抒发了一个隐士的情怀。全诗语言含蓄，意味悠长。
本诗极力渲染战乱给人民带来的深重苦难。由于作者是通过自己的切身感受来表现的，所以有真情、有实感，具有很强的艺术感染力。特别是第二联的描绘入微，第三联的造语精妙，都足以令人一唱三叹。
《兰亭集序》，又题为《临河序》、《禊帖》、《三月三日兰亭诗序》等。晋穆帝永和九年（公元353）三月三日，时任会稽内史的王羲之与友人谢安、孙绰等四十一人会聚兰亭，赋诗饮酒。王羲之将诸人(zhu ren)名爵及所赋诗作编成一集，并作序一篇，记述流觞曲水一事，并抒写由此而引发的内心感慨。这篇序文就是《兰亭集序》。此序受石崇《金谷诗序》影响很大，其成就又远在《金谷诗序》之上。《兰亭集序》.
这首七律用简朴优美的语言叙事抒情，言近旨远，辞浅情深。杜甫把个人的遭际和国家的命运结合起来写，每一句都蕴蓄着丰富的内涵，饱和着浓郁的诗情，值得读者反复吟味。
接下来“齐鲁青未了”一句，是经过一番揣摹后得出的答案。它没有从海拔角度单纯形容泰山之高，也不是像谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁，泰山之北为齐，所以这一句描写出的地理特点，在写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡望岳楼》特别提出这句诗，并认为无人能继。
作者以一首海棠诗暗示、告诫自己的儿女们要稳重行事，要像海棠一样不轻易显露自己的芳心，保持自己内心的纯洁。
起笔两句入题：“汝坟贫家女，行哭声凄怆。”这个诗题《《汝坟贫女》梅尧臣 古诗》定得很有意义，《诗经·周南》中，就有一篇《汝坟》诗，“汝坟”，指汝河堤岸边上。那首诗，用一位妇女的口气描写乱世，说丈夫虽然供役在外，但父母离得很近，仍然有个依靠。这一篇取《汝坟》旧题，也用一位女子的口吻来描叙，但这位妇女的遭遇却更加悲惨。作者从她走着哭着的凄怆声音，引入下文悲酸的诉说。诗从第三句“自言有老父”到末句“生死将奈向”，全是贫女控诉的话语。这段话可分为三小段。第一小段由“自言有老父”，至“幸愿相依傍”八句，诉说老父被迫应征的情况。前四句诉说家中孤苦，没有丁壮，老父年迈无依。郡吏征集弓手，强迫老父应征，县官虽知实情，却不敢违抗。后四句诉说老父被督遣上路，符令紧迫，不许稽留，老人只得拄着拐杖应役。在老父上路之时，贫女殷殷地嘱托同行的乡邻，恳求他们照顾年迈的父亲。按照当时诏书“三丁籍一”的规定，这家本不在征集之内，但是官吏们取媚上司，多方搜集丁口，以致超过兵役(bing yi)年龄的老人，也被搜索入役。《田家语》诗中所写的“搜素稚与艾，唯存跛无目”，与这里所说的情况相同。
诗题“《浩歌》李贺 古诗”语本《楚辞·九歌·少司命》，即长歌、大声唱歌、纵情放歌之类。一般说来，写作这样的诗宜从叙事写景入手。但诗人不屑于蹈袭故常，偏从虚处落笔，一开始就把想象的世界展现在读者面前：“南风吹山作平地，帝遣天吴移海水。”幻象纷呈，雄奇诡谲，却又把沧海桑田的“意”婉曲而又鲜明地表达出来了。宋人刘辰翁评这首诗说：“从‘南风’一句便不可及，佚荡宛转，真侠少年之度。”（引自姚佺《昌谷集注解定本》）诗人用豪放的笔触，雄奇的景象，抒发自己凄伤的情怀，真是既“佚荡”，又“宛转”，字里行间充溢着一种惊世骇俗的英气，所谓“侠少年之度”，指的就是这种非凡的气度。
第四首咏怀的是刘备在白帝城的行宫永安宫。诗人称颂了三国时刘备和诸葛亮君臣一体的亲密关系，抒发了自己不受重用抱负难展的悲怨之情。
从此诗的描述看，这位诗中的姑娘也许是诗人初恋对象，因为只有青梅竹马的异性，才可能有如此近距离的观察，才写得出如此动人心弦的诗。可惜父母未能如其愿，姑娘在“泣春风”，也是诗人在叹息。“十五泣春风”正是写出了诗人与姑娘的这段恋爱，没有结果，从此要劳燕分飞，天各一方了。
创作背景
周密身处南宋末年，凭他词人的敏感，他自然感受到北元兴起而南朝衰败的景象。又加上作者京城失意，思念故乡，这时偏逢九月初九重阳节，便有了这首《《扫花游·九日怀归》周密 》。
冯桂芬( 近现代 )
收录诗词 (7969) 首
简 介
冯桂芬 冯桂芬（1809～1874）晚清思想家、散文家。字林一，号景亭，吴县（今江苏苏州）人，曾师从林则徐。道光二十年进士，授编修，咸丰初在籍办团练，同治初，入李鸿章幕府。少工骈文，中年后肆力古文，尤重经世致用之学。在上海设广方言馆，培养西学人才。先后主讲金陵、上海、苏州诸书院。冯桂芬为改良主义之先驱人物，最早表达了洋务运动“中体西用”的指导思想。着有《校邠庐抗议》、《说文解字段注考证》、《显志堂诗文集》。
倦寻芳·香泥垒燕
乍疑芊绵里，稍动丰茸际。影碎翻崇兰，浮香转丛蕙。
"蔡州城中众心死，妖星夜落照壕水。汉家飞将下天来，
"少年曾醉酒旗下，同辈黄衣颔亦黄。蹴踏青云寻入仕，
阳乌下西岭，月鹊惊南枝。揽衣步霜砌，倚杖临冰池。
开忠二州牧，诗赋时多传。失职不把笔，珠玑为君编。
祀变荆巫祷，风移鲁妇髽。已闻施恺悌，还睹正奇邪。
"箭镞本求利，淬砺良甚难。砺将何所用，砺以射凶残。
莫怪殷勤谢，虞卿正着书。"
中秋对月
夜静江水白，路回山月斜。闲寻泊船处，潮落见平沙。"
"事业无成耻艺成，南宫起草旧连名。
"当初造曲者为谁，说得思乡恋阙时。
何况菊香新酒熟，神州司马好狂时。"
"栖迟青山巅，高静身所便。不践有命草，但饮无声泉。
荒垄遽千古，羽觞难再倾。刘伶今日意，异代是同声。"
可怜桃与李，从此同桑枣。
"青苍初得地，华省植来新。尚带山中色，犹含洞里春。
江畔独步寻花·其六
臣愚幸可哀，臣罪庶可释。何当迎送归，缘路高历历。"
拥楫舟为市，连甍竹覆轩。披沙金粟见，拾羽翠翘翻。
结友子让抗，请师我惭丁。初味犹啖蔗，遂通斯建瓴。
水流白烟起，日上彩霞生。隐士应高枕，无人问姓名。"
天欃徒昭昭，箕舌虚龂龂。尧圣不听汝，孔微亦有臣。
披衣犹带令公香。一时风景添诗思，八部人天入道场。
"寂寂山景静，幽人归去迟。横琴当月下，压酒及花时。
我闻天子忆，安敢专自由。来为谏大夫，朝夕侍冕旒。
塞上曲二首·其二
"天长地阔多岐路，身即飞蓬共水萍。
仆忝县尹能不耻。俸钱供给公私馀，时致薄少助祭祀。
梅市门何在，兰亭水尚流。西陵待潮处，知汝不胜愁。"
官家事拘束，安得携手期。愿为云与雨，会合天之垂。"
满院青苔地，一树莲花簪。自开还自落，暗芳终暗沈。
日暮且回去，浮心恨未宁。"
山城无别味，药草兼鱼果。时到绣衣人，同来石上坐。
"滩闹不妨语，跨溪仍置亭。置亭嵽嵲头，开窗纳遥青。
水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书
六街朝暮鼓冬冬，禁兵持戟守空宫。百官月月拜章表，
"凤池西畔图书府，玉树玲珑景气闲。长听馀风送天乐，
耦耕若便遗身老，黄发相看万事休。"
丈夫意有在，女子乃多怨。
百船不留一，一竞不滞留。自为里中戏，我亦不寓游。
"太尉留琴地，时移重可寻。徽弦一掩抑，风月助登临。
"扬旌过陇头，陇水向西流。塞路依山远，戍城逢笛秋。
脱冠剪头发，飞步遗踪尘。发迹入四明，梯空上秋旻.
国风·郑风·羔裘
"街东街西讲佛经，撞钟吹螺闹宫庭。广张罪福资诱胁，
"即雠终自翦，覆国岂为雄。假号孤城里，何殊在甬东。
"旌节下朝台，分圭从北回。城头鹤立处，驿树凤栖来。
曷不请扫除，活彼黎与烝.鄙夫诚怯弱，受恩愧徒弘。
唯恐被人偷剪样，不曾闲戴出书堂。"
暑雨熇烝隔，凉风宴位留。地高形出没，山静气清优。
丈夫意有在，女子乃多怨。
"玉川先生洛城里，破屋数间而已矣。一奴长须不裹头，
喜迁莺·月波疑滴
杯行无留停，高柱送清唱。中盘进橙栗，投掷倾脯酱。
尚德曾辞剑，柔凶本舞干。茫茫斗星北，威服古来难。"
"左迁凡二纪，重见帝城春。老大归朝客，平安出岭人。
"早忝金马客，晚为商洛翁。知名四海内，多病一生中。
纵使凉飙生旦夕，犹堪拂拭愈头风。"
方士舟中相枕死。招摇在天回白日，甘泉玉树无仙实。
仆射领北门，威德压胡羯。相公镇幽都，竹帛烂勋伐。
可惜大雅旨，意此小团栾。名回不敢辨，心转实是难。
晚登三山还望京邑
怪石钓出太湖底，珠树移自天台尖。崇兰迎风绿泛艳，
吏散山禽啭，庭香夏蕊开。郡斋堪四望，壁记有三台。
未得还乡伤近乡。随萍逐梗见春光，行乐登台斗在旁。
不得画师来貌取，定知难见一生中。"
"玄天何以言，瑞露青松繁。忽见垂书迹，还惊涌澧源。
东家名廖者，乡曲传姓辛。杖头非饮酒，吾请造其人。
岂独出丑类，方当动朝廷。勤来得晤语，勿惮宿寒厅。"
"鸳鹭差池出建章，彩旗朱户蔚相望。新恩共理犬牙地，
度关山
"凭槛霏微松树烟，陶潜曾用道林钱。
"奉子一杯酒，为子照颜色。但愿腮上红，莫管颏下白。
古道自愚蠢，古言自包缠。当今固殊古，谁与为欣欢。
隐几松为曲，倾樽石作污。寒初荣橘柚，夏首荐枇杷。
追吟当时说，来者实不穷。江调难再得，京尘徒满躬。
"虾蟆虽水居，水特变形貌。强号为蛙哈，于实无所校。
"河鼓灵旗动，嫦娥破镜斜。满空天是幕，徐转斗为车。
荆门峡断无盘涡，湘平汉阔清光多。庐山雾开见瀑布，
为徐敬业讨武曌檄 / 代李敬业讨武曌檄
"白马津头春日迟，沙州归雁拂旌旗。
檐间冰柱若削出交加。或低或昂，小大莹洁，随势无等差。
欲奋三年翼，频回一夕肠。消忧期酒圣，乘兴任诗狂。
烟火遗尧庶，山河启圣猷。短垣齐介岭，片白指分流。
顾土虽怀赵，知天讵畏匡。论嫌齐物诞，骚爱远游伤。
绝迹念物闲，良时契心赏。单衣颇新绰，虚室复清敞。
岂无一尊酒，自酌还自吟。但悲时易失，四序迭相侵。
一片古关路，万里今人行。上仙不可见，驱策徒西征。"