湖馆翛然无俗客，白衣居士且匡床。"
半窗云影鹤归巢。曾闻贾谊陈奇策，肯学扬雄赋解嘲。
然后能冥至顺而合太和。故吾所以饮太和，扣至顺，
"两崖开尽水回环，一叶才通石罅间。
杨柳未黄莺结舌，委素飘香照新月。桥边一树伤离别，
中宵入定跏趺坐，女唤妻唿多不应。"
是故临老心，冥然合玄造。"
朝朝门不闭，长似在山时。宾客抽书读，儿童斫竹骑。
"宫莺报晓瑞烟开，三岛灵禽拂水回。桥转彩虹当绮殿，
南轩夜虫织已促，北牖飞蛾绕残烛。只言众口铄千金，
壮年可惜虚销掷，遣把闲杯吟咏诗。"
看水逢仙鹤，登楼见帝城。养生非酒病，难隐是诗名。
柳浓堪系马，花上未藏莺。满座皆仙侣，同年别有情。"
萧索更看江叶下，两乡俱是宦游情。"
演步怜山近，闲眠厌客频。市朝曾不到，长免满衣尘。
hu guan xiao ran wu su ke .bai yi ju shi qie kuang chuang ..
ban chuang yun ying he gui chao .zeng wen jia yi chen qi ce .ken xue yang xiong fu jie chao .
ran hou neng ming zhi shun er he tai he .gu wu suo yi yin tai he .kou zhi shun .
.liang ya kai jin shui hui huan .yi ye cai tong shi xia jian .
yang liu wei huang ying jie she .wei su piao xiang zhao xin yue .qiao bian yi shu shang li bie .
zhong xiao ru ding jia fu zuo .nv huan qi hu duo bu ying ..
shi gu lin lao xin .ming ran he xuan zao ..
chao chao men bu bi .chang si zai shan shi .bin ke chou shu du .er tong zhuo zhu qi .
.gong ying bao xiao rui yan kai .san dao ling qin fu shui hui .qiao zhuan cai hong dang qi dian .
nan xuan ye chong zhi yi cu .bei you fei e rao can zhu .zhi yan zhong kou shuo qian jin .
zhuang nian ke xi xu xiao zhi .qian ba xian bei yin yong shi ..
kan shui feng xian he .deng lou jian di cheng .yang sheng fei jiu bing .nan yin shi shi ming .
liu nong kan xi ma .hua shang wei cang ying .man zuo jie xian lv .tong nian bie you qing ..
xiao suo geng kan jiang ye xia .liang xiang ju shi huan you qing ..
yan bu lian shan jin .xian mian yan ke pin .shi chao zeng bu dao .chang mian man yi chen .
译文
从塞北辗转江南，如今归隐山林，已是容颜苍老，满头白发。一阵凄冷的(de)秋风吹透了单薄的布被，突然惊醒，眼前(qian)依稀还是梦中的万里江山。
冬日的残寒散尽，小雨过去，已到了清明之后。花间的小径聚敛着残余的落红，微风吹过池沼萦绕起新的波绉，小燕子在庭院门窗间穿飞，飘飞的柳絮沾上了衣襟两袖。正是一年中最美妙的时候，夜晚连着白昼。令人感到滋味深厚，真个是浓似醇酒。
炎热未消的初秋，一阵清凉的风肃肃吹来，山谷林间顿时变得清爽凉快。
群群牛羊早已从田野归来，家家户户各自关上了柴门。
晚风飒飒，想起上朝马铃的音波。
我孤身在外，无依无靠，空自留在这里听那子规的凄鸣，褒城里传来公鸡报晓之声。
喝醉酒后还要和着金甲跳舞，欢腾的擂鼓声震动了周围的山川。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而(er)是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智(zhi)慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
宗庙难献的樱桃已落尽——全都随着春天归去，无知的粉蝶儿还是寻乐双飞。杜宇转化的子规在小楼西面夜夜泣血鸣啼。倚着楼窗的玉钩罗幕了望，惆怅地看着幕烟低垂。
青槐夹着笔直驰道，楼台宫殿何等玲珑。
酒杯用的是琉璃钟，酒是琥珀色的，还有珠红的。经过烹、炮的马肉（龙）和雄雉（凤）拿到口中吃的时候，还能听到油脂被烧烤时的油爆声，像是在哭泣。用绫罗锦绣做的帷幕中充满了香气。罗帏之中，除了食品与酒的香气外，还有白齿的歌伎的吟唱和细腰的舞女和着龙笛的吹奏、鼍鼓的敲击在舞蹈。宴饮的时间是一个春天的黄昏，他们已欢乐终日了，他们饮掉了青春，玩去了如花的大好时光。桃花被鼓声震散了，被舞袖拂乱了，落如红雨，他们把如花的青春白白地浪费了。我奉劝你们要像他们那样，终日喝个酩酊大醉吧，由于酒已被你们喝光，酒鬼刘伶坟上已经无酒可洒了！
杭州城外望海楼披着明丽的朝霞，走在护江堤上踏着松软的白沙。
（孟子）说：“使人民安定才能称王，没有人可以抵御他。”
孤灯暗淡照着窗外冷雨，幽深的竹林漂浮着云烟。
我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收获大）；我曾经踮起脚向远处望，（却）不如登到高处见得广。登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见；顺着风喊，声音并没有加大，可是听的人却能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。
黑发忽然变成了白发，赤(chi)心已经化作冷灰。
扶桑西端的树枝遥对山峡的断石，弱水东来的影子紧接长江的流水。
注释
①山亭柳：词牌名，晏殊是宋词中第一次用平声韵填写此调的作者。
18.悠悠：忧思绵长的样子。
（41）元世祖忽必烈本是历代帝王庙中所祭的帝王之一，明世宗将他取消。
1丙辰：指公元1076年（宋神宗熙宁九年）。这一年苏轼在密州(今山东省诸城市)任太守。
90.猋（biao1标）：快速。
⑧神仙体态：意谓美如仙女。
唐圭璋认为此词是作者因久久客居他乡的愁苦触景生情而作。
未尝一步而相舍。虽有佳子弟、良友朋，扶危助蹇，
越王采女能水戏，仙舟如龙旌曳翠。羽盖晴翻橘柚香，
碧爱新晴后，明宜反照中。宣城郡斋在，望与古时同。"
流辉宜圣日，接影贵芳年。自与恩光近，那关煦妪偏。
白头仍爱玉炉熏。裴回玩柳心犹健，老大看花意却勤。
"遥忆新安旧，扁舟往复还。浅深看水石，来往逐云山。
"碧溪行几折，凝棹宿汀沙。角断孤城掩，楼深片月斜。
"山路难行日易斜，烟村霜树欲栖鸦。
"三年游宦也迷津，马困长安九陌尘。
"共知行处乐，犹惜此时分。职已为书记，官曾校典坟。
遥知碧峰首，独立烟岚内。此石依五松，苍苍几千载。"
屯田数十万，堤防常慑惴。急征赴军须，厚赋资凶器。
生死茫茫不可知，视不一姓君莫悲。始皇有训二世哲，
"碧树浓阴护短垣，苍江春暖渚凫喧。买鱼试唤鸣榔艇，
闲眠尽日无人到，自有春风为扫门。"
君独何人至于斯。灞陵一代无发毁，俭风本是张廷尉。"
闻道洛城人尽怪，唿为刘白二狂翁。"
龙虎山河御气通，遥瞻帝阙五云红。英雄尽入江东籍，
"寒蛩鸣不定，郭外水云幽。南浦雁来日，北窗人卧秋。
凯歌应是新年唱，便逐春风浩浩声。"
"偶因携酒寻村客，聊复回车访薜萝。且值雪寒相慰问，
影定栏杆倒，标高华表齐。烟开虹半见，月冷鹤双栖。
片霞侵落日，繁叶咽鸣蝉。对此心还乐，谁知乏酒钱。"
赴斋随野鹤，迎水上渔船。终拟归何处，三湘思渺然。"
饥来恣餐歠，冷热随所欲。饱竟快搔爬，筋骸无检束。
忽忆南涧游，衣巾多云气。露脚寻逸僧，咨量意中事。"
向上应无快活人。自去年来多事故，从今日去少交亲。
子贤我且愚，命分不合齐。谁开蹇踬门，日日同游栖。
"阊阖疏云漏绛津，桥头秋夜鹊飞频。犹残仙媛湔裙水，
近冰朱鬣见，望日锦鳞舒。渐觉流澌退，还忻掉尾馀。
野亭晴带雾，竹寺夏多风。溉稻长洲白，烧林远岫红。
烧成度世药，踏尽上山梯。懒听闲人语，争如谷鸟啼。"
随意往还君莫怪，坐禅僧去饮徒来。"
深树黄鹂晓一声，林西江上月犹明。
白须才过海，丹旐却归船。肠断相逢路，新来客又迁。"
如何清洛如清昼，共见初升又见沈。"
好是中朝绝亲友，九华山下诏来征。
"一派远光澄碧月，万株耸翠猎金飙。
"凤钗翠翘双宛转，出见丈人梳洗晚。
踟蹰立马缘何事，认得张家歌吹声。"
"送君一壶酒，相别野庭边。马上过秋色，舟中到锦川。
僧房闭尽下楼去，一半梦魂离世缘。"
"白鹤西山别，更看上去船。遥知寻寺路，应念宿江烟。
爱花高酒户，煮药污茶铛。莫便多时住，烟霄路在城。"
运极数残，德至时否。楚国浸广，秦封益侈。
前辈不须轻后辈，靖安今日在衡州。"
"洗足北林去，远途今已分。麻衣行岳色，竹杖带湘云。
供进天子五月衣。水精夏殿开凉户，冰山绕座犹难御。
泉近濆瓶履，山深少垢尘。想师正法指，喻我独迷津。"
行人若上升仙处，须拨白云三四重。"
"南国看花动远情，沈郎诗苦瘦容生。铁心自儗山中赋，
几年白雪无人唱，今日唯君上雪楼。"
自得阴阳顺，能令惠泽通。愿吹寒谷里，从此达前蒙。"
"古今斯岛绝，南北大江分。水阔吞沧海，亭高宿断云。
秋冷先应瘦客知。两幅彩笺挥逸翰，一声寒玉振清辞。
百筏千艘鱼贯来。振锡导师凭众力，挥金退傅施家财。
秋滩一望平，远远见山城。落日啼乌桕，空林露寄生。
"西园最多趣，永日自忘归。石濑流清浅，风岑澹翠微。
疏索柳花碗，寂寥荷叶杯。今冬问毡帐，雪里为谁开。"
最喜两家婚嫁毕，一时抽得尚平身。"
黛敛愁歌扇，妆残泣镜台。繁阴莫矜衒，终是共尘埃。"
"锦池江上柳垂桥，风引蝉声送寂寥。
邹生枚叟非无兴，唯待梁王召即来。"
"太行岭上二尺雪，崔涯袖中三尺铁。
驱驰千里未还家。青蝇点玉原非病，沧海遗珠世所嗟。
朝胫从今免苦辛。十里叱滩变河汉，八寒阴狱化阳春。
骢马游时客避行。水暖鱼多似南国，人稀尘少胜西京。
壮年可惜虚销掷，遣把闲杯吟咏诗。"
绕行香烂熳，折赠意缠绵。谁计江南曲，风流合管弦。"
腊近溪书绝，灯残夜雪稠。迩来相忆处，枕上苦吟休。"
度曲飘清汉，馀音遏晓云。两楹凄已合，九仞杳难分。
愁肠方九回，寂寂夜未央。"
生死茫茫不可知，视不一姓君莫悲。始皇有训二世哲，
君有一般输我事，柘枝看校十年迟。"
"十万人家火烛光，门门开处见红妆。歌钟喧夜更漏暗，
卷帘天色静，近濑觉衣单。蕉叶犹停翠，桐阴已爽寒。
瘦觉腰金重，衰怜鬓雪繁。将何理老病，应付与空门。"
一官无限日，愁闷欲何如。扫舍惊巢燕，寻方落壁鱼。
聊用支琴尾，宁惟倚病身。自知来处所，何暇问严遵。"
夜入霜林火，寒生水寺钟。凄凉哭途意，行处又饥凶。