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春江花月夜

近现代 / 卢应徵

县舍多潇洒,城楼入醉眠。黄苞柑正熟,红缕鲙仍鲜。
锋镝供锄犁,征戍听所从。冗官各复业,土着还力农。
"花绶傍腰新,关东县欲春。残书厌科斗,旧阁别麒麟。
"塞外苦厌山,南行道弥恶。冈峦相经亘,云水气参错。
"白露团甘子,清晨散马蹄。圃开连石树,船渡入江溪。
客从长安来,驱马邯郸道。伤心丛台下,一带生蔓草。客舍门临漳水边,垂杨下系钓鱼船。邯郸女儿夜沽酒,对客挑灯夸数钱。酩酊醉时日正午,一曲狂歌垆上眠。
唯有白鸟飞,空见秋月圆。罢官自南蜀,假道来兹川。
海月迎归楚,江云引到乡。吾兄应借问,为报鬓毛霜。"
"先帝昔晏驾,兹山朝百灵。崇冈拥象设,沃野开天庭。
豺狼窜榛莽,麋鹿罹艰虞。高鸟下骍弓,困兽斗匹夫。
不作河西尉:凄凉为折腰。老夫怕趋走,率府且逍遥。耽酒须微禄,狂歌托圣朝。故山归兴尽,回首向风飙。
"彝界荒山顶,蕃州积雪边。筑城依白帝,转粟上青天。
忽作万里别,东归三峡长。"
市朝欲认不知处,漠漠野田空草花。"


春江花月夜拼音解释:

xian she duo xiao sa .cheng lou ru zui mian .huang bao gan zheng shu .hong lv kuai reng xian .
feng di gong chu li .zheng shu ting suo cong .rong guan ge fu ye .tu zhuo huan li nong .
.hua shou bang yao xin .guan dong xian yu chun .can shu yan ke dou .jiu ge bie qi lin .
.sai wai ku yan shan .nan xing dao mi e .gang luan xiang jing gen .yun shui qi can cuo .
.bai lu tuan gan zi .qing chen san ma ti .pu kai lian shi shu .chuan du ru jiang xi .
ke cong chang an lai .qu ma han dan dao .shang xin cong tai xia .yi dai sheng man cao .ke she men lin zhang shui bian .chui yang xia xi diao yu chuan .han dan nv er ye gu jiu .dui ke tiao deng kua shu qian .ming ding zui shi ri zheng wu .yi qu kuang ge lu shang mian .
wei you bai niao fei .kong jian qiu yue yuan .ba guan zi nan shu .jia dao lai zi chuan .
hai yue ying gui chu .jiang yun yin dao xiang .wu xiong ying jie wen .wei bao bin mao shuang ..
.xian di xi yan jia .zi shan chao bai ling .chong gang yong xiang she .wo ye kai tian ting .
chai lang cuan zhen mang .mi lu li jian yu .gao niao xia xing gong .kun shou dou pi fu .
bu zuo he xi wei .qi liang wei zhe yao .lao fu pa qu zou .lv fu qie xiao yao .dan jiu xu wei lu .kuang ge tuo sheng chao .gu shan gui xing jin .hui shou xiang feng biao .
.yi jie huang shan ding .fan zhou ji xue bian .zhu cheng yi bai di .zhuan su shang qing tian .
hu zuo wan li bie .dong gui san xia chang ..
shi chao yu ren bu zhi chu .mo mo ye tian kong cao hua ..

译文及注释

译文
愿托那流星作使者传话啊,它飞掠迅速难以坐待。
这都是战骑以一胜万的好马,展开画绢如见奔马扬起风沙。
为何箭射那个河伯,夺取他的妻子洛嫔?
昔日游赏于高阁中的滕王如今无处可觅,
忽然魂魄惊动,我猛然惊醒(xing),不禁长声叹息。
玉台十层奢侈至极,当初有谁将其看透?
诸葛亮未显达(da)之时,是谁对他最为赞许呢,就是博陵的崔州平。
冯衍罢业归田,闭门谢客,终日伤神叹息。家里的孺人稚子依旧,可那终不过是一场虚无啊。没有了公卿的地位,便连一个小小的文吏也终视其不见。
它们在(zai)树枝上牵引着儿女,在玩水中厉月的游戏。愁作秋浦之客,强看秋浦之花。
病中为你的生日开筵,侧着身子斜靠在椅子上,慢慢倒酒以细饮。
  北海里有一条鱼,它的名字叫鲲。鲲非常巨大,不知道有几千里。鲲变化成为鸟,它的名字就叫做鹏。鹏的脊背,也不知道有几千里长;当它振动翅膀奋起直飞的时候,翅膀就好像挂在天边(bian)的云彩。这只鸟,大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海是一个天然的大池子。  《齐谐》这本书,是记载一些怪异事情的书。书上记载:“鹏往南方的大海迁徙的时候,翅膀拍打水面,能激起三千里的浪涛,环绕着旋风飞上了九万里的高空,乘着六月的风离开了北海。”像野马奔腾一样的游气,飘飘扬扬的尘埃,活动着的生物都因为风吹而运动。天空苍苍茫茫的,难道就是它本来的颜色吗?它的辽阔高远也是没有尽头的吗?鹏往下看的时候,看见的应该也是这个样子。  如果聚集的水不深,那么它就没有负载一艘大船的力量了。在堂前低洼的地方倒上一杯水,一棵小草就能被当作是一艘船,放一个杯子在上面就会被粘住,这是水浅而船却大的原因。如果聚集的风不够强大的话,那么负载一个巨大的翅膀也就没有力量了。因此,鹏在九万里的高空飞行,风就在它的身下了,凭借着风力,背负着青天毫无阻挡,然后才开始朝南飞。  蝉和小斑鸠讥笑鹏说:“我们奋力而飞,碰到榆树和檀树就停止,有时飞不上去,落在地上就是了。何必要飞九万里到南海去呢?”到近郊去的人,只带当天吃的三餐粮食,回来肚子还是饱饱的;到百里外的人,要用一整夜时间舂米准备干粮;到千里外的人,要聚积三个月的粮食。蝉和小斑鸠这两只小虫、鸟又知道什么呢。  小智比不上大智,短命比不上长寿。怎么知道是这样的呢?朝生暮死的菌草不知道黑夜与黎明。春生夏死、夏生秋死的寒蝉,不知道一年的时光,这就是短命。楚国的南方有一种大树叫做灵龟,它把五百年当作一个春季,五百年当作一个秋季。上古时代有一种树叫做大椿,它把八千年当作一个春季,八千年当作一个秋季,这就是长寿。可是活了七百来岁的彭祖如今还因长寿而特别闻名,众人都想与他相比,岂不可悲!  商汤问棘,谈的也是这件事。汤问棘说:“上下四方有极限吗?”棘说:“无极之外,又是无极!在草木不生的极远的北方,有个大海,就是天池。里面有条鱼,它的身子有几千里宽,没有人知道它有多长,它的名字叫做鲲。有一只鸟,它的名字叫做鹏。鹏的背像泰山,翅膀像天边的云;借着旋风盘旋而上九万里,超越云层,背负青天,然后向南飞翔,将要飞到南海去。小泽里的麻雀讥笑鹏说:‘它要飞到哪里去呢?我一跳就飞起来,不过数丈高就落下来,在蓬蒿丛中盘旋,这也是极好的飞行了。而它还要飞到哪里去呢?’”这是大和小的分别。  所以,那些才智能胜任一官的职守,行为能够庇护一乡百姓的,德行能投合一个君王的心意的,能力能够取得全国信任的,他们看待自己,也像上面说的那只小鸟一样。而宋荣子对这种人加以嘲笑。宋荣子这个人,世上所有的人都称赞他,他并不因此就特别奋勉,世上所有的人都诽谤他,他也并不因此就感到沮丧。他认定了对自己和对外物的分寸,分辨清楚荣辱的界限,就觉得不过如此罢了。他对待人世间的一切,都没有拼命去追求。即使如此,他还是有未达到的境界。  列子乘风而行,飘然自得,驾轻就熟。十五天以后返回;他对于求福的事,没有拼命去追求。这样虽然免了步行,还是有所凭借的。倘若顺应天地万物的本性,驾驭着六气的变化,遨游于无穷的境地,他还要凭借什么呢?所以说:修养最高的人能任顺自然、忘掉自己,修养达到神化不测境界的人无意于求功,有道德学问的圣人无意于求名。
喝醉酒后还要和着金甲跳舞,欢腾的擂鼓声震动了周围的山川。
现在这些酒已足够喝的了,姑且用它来麻醉一下自己吧。成群的鸡正在乱叫,客人来时,鸡又争又斗。
自古以来这里黄尘迷漫,遍地白骨零乱夹着野草。
  鲁宣公在夏天到泗水的深潭中下网捕鱼,里革割破他的鱼网,把它丢在一旁,说:“古时候,大寒以后,冬眠的动物便开始活动,水虞这时才计划用鱼网、鱼笱,捕大鱼,捉龟鳖等,拿这些到寝庙里祭祀祖宗,同时这种办法也在百姓中间施行,这是为了帮助散发地下的阳气。当鸟兽开始孕育,鱼鳖已经长大的时候,兽虞这时便禁止用网捕捉鸟兽,只准刺取鱼鳖,并把它们制成夏天吃的鱼干,这是为了帮助鸟兽生长。当鸟兽已经长大,鱼鳖开始孕育的时候,水虞便禁止用小鱼网捕捉鱼鳖,只准设下陷(xian)阱捕兽,用来供应宗庙和庖厨的需要,这是为了储存物产,以备享用。而且,到山上不能砍伐新生的树枝,在水边也不能割取幼嫩的草木,捕鱼时禁止捕小鱼,捕兽时要留下小鹿和小驼鹿,捕鸟时要保护雏鸟和鸟卵,捕虫时要避免伤害蚂蚁和蝗虫的幼虫,这是为了使万物繁殖生长。这是古人的教导。现在正当鱼类孕育的时候,却不让它长大,还下网捕捉,真是贪心不足啊!”

注释
①盈盈:美好貌。此指女子之风姿、仪态的美妙动人。《古诗十九首》之二:“盈盈楼上女,皎皎当窗牖。”
⑸金山:指天山主峰。
46. 伛偻:腰弯背曲的样子,这里指老年人
(21)玉京:道教称元始天尊在天中心之上,名玉京山。
⑵莓:一种野草。苔:苔藓植物。映:遮映。
⒀被褐:披着短褐的人,借指贫穷的人。金玉:借喻美好的才德。
20.睿(ruì),智慧通达。

赏析

  这是一首著名的抒情小诗,抒发了诗人眺望江南、思念家乡的深切感情。本诗从字面上看,是流(shi liu)露着对故乡的怀念之情,大有急欲飞舟渡江回家和亲人团聚的愿望。其实,在字里行间也寓着他重返政治舞台、推行新政的强烈欲望。
  第二、三首论初唐四杰。初唐诗文,尚未完全摆脱六朝时期崇尚辞藻浮华艳丽的余习。第二首中,“轻薄为文”,是当时的人讥笑“四杰”的话。史炳《杜诗琐证》解释此诗说:“言四子文体,自是当时风尚,乃嗤其轻薄者至今未休。曾不知尔曹身名俱灭,而四子之文不废,如江河万古长流。”第三首,“纵使”是杜甫的口气,“卢王操翰墨,劣于汉魏近风骚”则是当时的人讥笑四杰的话(诗中以“卢王”来指四杰)。杜甫引用了他们的话而加以驳斥,所以后两句才有这样的转折。意思是即便如此,但四杰能以纵横的才气,驾驭“龙文虎脊”般瑰丽的文辞,他们的作品是经得起时间考验的。
  “无奈逝川东去急,秦陵松柏满残阳”,“无奈”,是承上的转折词。这个词所表的转折大都和上一句相反。“逝川”,此词源于《论语·子罕》:“子在川上曰:逝者如斯夫,不舍昼夜”,用于此处,点明人世间万物如流水逝去,没有任何东西是永恒的。第四句用了“秦陵”,秦始皇是追求长生不死的,可是他早已葬入陵墓,而且他那陵墓的松柏照满着将落的太阳的光,意即这是明摆着的,人人可见的。求长生的秦始皇,和如此建长生殿的玄宗没有两样,时间过得很快便已经证实了。
  《沧浪歌》佚名 古诗”正确解读应该是“君子处世,遇治则仕,遇乱则隐。(语出《汉书新注》)”这也就是“达则兼济天下,穷则独善其身”的另一种说法。
  颔联“魂随南翥鸟,泪尽北枝花”,紧承首联中的“望”字而来,诗人遥望乡关,只见鸟儿飞翔,花儿开放。据说大庾岭南北气候差异,南枝谢了,北枝才开。人在岭北,犹如花开(hua kai)枝头;一入岭南,就像花残凋落。诗人眼中的鸟儿是“南翥”,花儿是“北枝”,因此触动了北人南迁的情思。心向北,身往南,距离越拉越大,矛盾痛苦越来越深,诗人的魂魄和思绪都随着那向南飞翔的故乡之鸟而去了,那岭北绽放的梅花却多情地向他频送春光。此景此情,使他黯然神伤。这联诗写得情景交融,将诗人魂断庾岭的情态表现得淋漓尽致。
  文章的第一句是大前提:“世有伯乐然后有千里马。”可这个命题本身就不合逻辑。因为存在决定意识,伯乐善相马的知识和经验,必须从社会上(或说自然界)存在着大量的千里马身上取得,然后逐渐总结出来的。所以过去有人就认为韩愈这句话是本末倒置,是唯心主义的。我们并不否认,从唯物主义原则来看,他这句话是错误的。但把它作为诗的语言,它却是发人深省的警句,是感慨万千的名言。因为世上有伯乐这种知识和本领的人实在太少了。于是作者紧接着在下文从正面点明主旨,一泻无余地把千里马的无限委屈倾诉出来。正由于“伯乐不常有”,不少的千里马不仅找不到一个一般水平的牧马人,而是“祇辱于奴隶人之手”,受尽了无知小人的腌气。更令人悲愤的是这些宝马竟然成双作对地一群群死于槽枥之间,其遭遇之不幸、结局之惨痛真非笔墨所能形容。当然,结果更是死不瞑目,谁也不把这些有价值的神骏称为千里马,它们的死也自然是毫无所谓的了。“不以千里称也”这句话,包含着这样的意思:连同情它们的人都没有,更谈不上对它们的死表示遗憾、惋惜和悔恨痛心了。从文章表面看,作者说得已相当透彻;而实际上这里面不知有多少辛酸痛楚还没有尽情吐露,看似奔放而其内涵则甚为丰富,其实倒是含蓄不尽的(说他写得婉约,或许读者不能接受,可作者确实没有把话说尽)。这真是抒情诗的写法了。
  《三国演义》开篇的一首《西江月》,有几句是“是非成败转头空,青山依旧在,几度夕阳红”,其中的苍凉正是“人”对生存意义的困惑。同样,当读杜牧《《西江怀古》杜牧 古诗》时,便不由感到这个诗人当时眺望长江、缅怀古人,心里一定也在想人在无垠的空间与无际的时间里那尴尬的处境。
  刘禹锡在永贞元年(805)被贬为郎州司马,到元和十年(815)离开。此诗即作于郎州任上。
  诗的开头两句说山中带出信来,告诉诗人眼下已是耕种时节。“昨日”,不一定是确指,也可能是前些日子。不说故友捎信而说“山有信”,是一种委婉的说法,同时引出下文“还山”。隐居山中,时而读书,时而就种,魏晋以来一些隐居以求其志的士人们常常以这种方式生活,故信中以“耕种时”相告,催还之意自在其中。次两句紧承前两句,直接点出催还之意。“怪我还山迟(chi)”,乃是山中故友即“杜陵叟”“遥传”来的意思,用“遥传”,用“怪”,可见山中故友盼归之切,也看出诗人与他的情谊,故而不可不还。以上四句叙述,说自己当从速还山。
  “居高声自远(yuan),非是藉秋风”,这是全篇比兴寄托的点睛之笔。它是在上两句的基础上(chu shang)引发出来的诗的议论。《蝉》虞世南 古诗声远传,一般人往往以为是藉助于秋风的传送,诗人却别有会心,强调这是由于“居高”而自能致远。这种独特的感受蕴含一个真理:立身品格高洁的人,并不需要某种外在的凭藉(例如权势地位、有力者的帮助),自能声名远播,正像曹丕在《典论。论文》中所说的那样,“不假良史之辞,不托飞驰之势,而声名自传于后。”这里所突出强调的是人格的美,人格的力量。两句中的“自”字、“非”字,一正一反,相互呼应,表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信,表现出一种雍容不迫的风度气韵。唐太宗曾经屡次称赏虞世南的“五绝”(德行、忠直、博学、文词、书翰),诗人笔下的人格化的“《蝉》虞世南 古诗”,可能带有自况的意味吧。沈德潜说:“咏《蝉》虞世南 古诗者每咏其声,此独尊其品格。”(《唐诗别裁》)这确是一语破的之论。
  此诗通过送荔枝这一典型事件,鞭挞了玄宗与杨贵妃骄奢淫逸的生活,有着以微见著的艺术效果,精妙绝伦,脍炙人口。

创作背景

  宋代地方官妓隶属于“乐营”,也称“营妓”。长官每有宴会,辄召官妓歌舞侑酒,应客与她们接触多了,往往会产生感情。南宋胡仔《苕溪渔隐丛话前集》卷十一录此词,谓阮阅“尝为钱唐幕官,眷一营技,罢官去,后作此词寄之”。胡与阮时代相及而稍后,其《丛话》即因际问《诗总》(后改称《诗话总龟》)而继作,于《前集》序中明言之。所云阮作此词情事,当可信。

  

卢应徵( 近现代 )

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简 介

卢应徵 卢应徵(?— 一六二五),字稚名。增城人。纶孙。明神宗万历四十六年(一六一八)举人。会试以后场誊录者漏幅不第,病于公车。归里次日,赍志以殁。清康熙《增城县志》卷九有传。

九怀 / 潘衍桐

"汉阳归客悲秋草,旅舍叶飞愁不扫。秋来倍忆武昌鱼,
乡里小儿狐白裘。生男堕地要膂力,一生富贵倾邦国。
坐来炉气萦空散,共指晴云向岭归。"
一官行府向东阳。风流好爱杯中物,豪荡仍欺陌上郎。
出门看落日,驱马向秋天。高价人争重,行当早着鞭。"
"亚相膺时杰,群才遇良工。翩翩幕下来,拜赐甘泉宫。
奉佛栖禅久,辞官上疏频。故来分半宅,惟是旧交亲。"
梁国歌来晚,徐方怨不留。岂伊齐政术,将以变浇浮。


秋夕旅怀 / 陆琼

"蟋蟀已秋思,蕙兰仍碧滋。蹉跎献赋客,叹息此良时。
"寒皋那可望,旅客又初还。迢递高楼上,萧疏凉野间。
"长安雪后似春归,积素凝华连曙晖。色借玉珂迷晓骑,
乡路眇天外,归期如梦中。遥凭长房术,为缩天山东。"
兵戈浩未息,蛇虺反相顾。悠悠边月破,郁郁流年度。
林屿几邅回,亭皋时偃仰。岁晏访蓬瀛,真游非外奖。"
号令颇有前贤风。飘然时危一老翁,十年厌见旌旗红。
尔为外方客,何为独能觉。其音若或在,蹈海吾将学。"


水调歌头·寿赵漕介庵 / 太易

故乡南望何处,春水连天独归。"
未暇申宴慰,含情空激扬。司存何所比,膳部默凄伤。
蓬莠独不焦,野蔬暗泉石。卷耳况疗风,童儿且时摘。
季子黑貂敝,得无妻嫂欺。尚为诸侯客,独屈州县卑。
歌要齐声和,情教细语传。不知心大小,容得许多怜。"
寄语舟航恶年少,休翻盐井横黄金。"
立神扶栋梁,凿翠开户牖。其阳产灵芝,其阴宿牛斗。
下界千门在,前朝万事非。看心兼送目,葭菼自依依。"


和经父寄张缋二首 / 权安节

放熘出江口,回瞻松栝深。不知舟中月,更引湖间心。
尚书韩择木,骑曹蔡有邻。开元已来数八分,
山行朝复夕,水宿露为霜。秋草连秦塞,孤帆落汉阳。
幸得趋省闱,常欣在门阑。何当复持衡,短翮期风抟。"
桥边雨洗藏鸦柳。遥怜内舍着新衣,复向邻家醉落晖。
橘井旧地宅,仙山引舟航。此行厌暑雨,厥土闻清凉。
白云千里连嵩丘。北堂倚门望君忆,东归扇枕后秋色。
百年赋命定,岂料沉与浮。且复恋良友,握手步道周。


月夜 / 隆禅师

泪逐劝杯下,愁连吹笛生。离筵不隔日,那得易为情。"
形胜有馀风土恶,几时回首一高歌。"
江上日回首,琴中劳别思。春鸿刷归翼,一寄杜蘅枝。"
疏钟何处来,度竹兼拂水。渐逐微风声,依依犹在耳。
自忝知音遇,而今感义偏。泪闻横吹落,心逐去旌悬。
"归舟一路转青苹,更欲随潮向富春。吴郡陆机称地主,
夫为君上兮,兢慎俭约,可以保身,忍行荒惑,虐暴于人;
烟添才有色,风引更如丝。直觉巫山暮,兼催宋玉悲。"


齐天乐·送童瓮天兵后归杭 / 谢邦信

"无计留君住,应须绊马蹄。红亭莫惜醉,白日眼看低。
自有云霄万里高。"
茂宰多感激,良将复吹嘘。永怀一言合,谁谓千里疏。
江汉故人少,音书从此稀。往还二十载,岁晚寸心违。"
崆峒地无轴,青海天轩轾。西极最疮痍,连山暗烽燧。
圣人生兮,天下和。万姓熙熙兮,舞且歌。"
"积雪临阶夜,重裘对酒时。中丞违沈约,才子送丘迟。
奉使三年独未归,边头词客旧来稀。借问君来得几日,


玉蝴蝶·望处雨收云断 / 周纶

铜瓶向影落,玉甃抱虚圆。永愿调神鼎,尧时泰万年。"
地用莫如马,无良复谁记。此日千里鸣,追风可君意。
"少年结客散黄金,中岁连兵扫绿林。渤海名王曾折首,
兄弟方荀陈,才华冠应徐。弹棋自多暇,饮酒更何如。
宫女擎锡杖,御筵出香炉。说法开藏经,论边穷阵图。
天地暂雷雨,洪波生平原。穷鳞遂蹭蹬,夙昔事罕存。
"季月还乡独未能,林行溪宿厌层冰。尺素欲传三署客,
道士十二人,往还驭清风。焚香入深洞,巨石如虚空。


青玉案·和贺方回韵送山谷弟贬宜州 / 允祺

"垂老戎衣窄,归休寒色深。渔舟上急水,猎火着高林。
干戈未偃息,安得酣歌眠。蛟龙无定窟,黄鹄摩苍天。
豪华看古往,服食寄冥搜。诗尽人间兴,兼须入海求。"
况将行役料前期。劳生多故应同病,羸马单车莫自悲。
铜瓶锡杖倚闲庭,斑管秋毫多逸意。或粉壁,或彩笺,
仍怜穴蚁漂,益羡云禽游。农夫无倚着,野老生殷忧。
"江心澹澹芙蓉花,江口蛾眉独浣纱。可怜应是阳台女,
"万重云树下,数亩子平居。野院罗泉石,荆扉背里闾。


临江仙·峭壁参差十二峰 / 张慎仪

"芳草忽无色,王孙复入关。长河侵驿道,匹马傍云山。
闭门对群书,几案在我旁。枕席相远游,聊欲浮沧浪。
自失论文友,空知卖酒垆。平生飞动意,见尔不能无。"
"我来入蜀门,岁月亦已久。岂惟长儿童,自觉成老丑。
"天下未偃兵,儒生预戎事。功劳安可问,且有忝官累。
谁谓无生真可学,山中亦自有年华。"
"自乐鱼鸟性,宁求农牧资。浅深爱岩壑,疏凿尽幽奇。
停舻目送北归翼,惜无瑶华持寄君。"


寒食书事 / 张经田

"遥夜此何其,霜空残杳霭。方嗟异乡别,暂是同公会。
从来无检束,只欲老烟霞。鸡犬声相应,深山有几家。
草衣不针复不线,两耳垂肩眉覆面。此僧年几那得知,
山东群盗散,阙下受降频。诸将归应尽,题书报旅人。"
"宗室刘中垒,文场谢客儿。当为天北斗,曾使海西陲。
筋力交凋丧,飘零免战兢。皆为百里宰,正似六安丞。
香烟轻上月,林岭静闻钟。郢曲传甘露,尘心洗几重。"
"楚客怨逢秋,闲吟兴非一。弃官守贫病,作赋推文律。