译文
独自通宵达旦难以入眠啊,聆听那蟋蟀整夜的哀音。
别处宴席没口味,此地的酒(jiu)菜开心霏。
伤心流连,我想找个有力的朋友避乱托身,却只是梦想;抬起头,眼见那天边夕阳西(xi)坠,孤云飘浮,禁不住忧愁悱恻。
布谷鸟在桑林筑巢,小鸟七个细心哺食。品性善良的好君子,仪容端庄始终如一。仪容端庄始终如一,内心操守坚如磐石。
枣树也在它们(men)中间,好像是嫫母对着西子。
孔子说:“用(yong)政令来引导百(bai)姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多(duo)。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
山上的古松高耸入云天,远远望去,离天不过几尺。
一条龙背井离乡飞翔,行踪不定游遍了四面八方。
思乡的眼泪在旅途流尽,看归来的帆在天边徜徉。
酒筵上甘醇的葡萄美(mei)酒盛满在精美的夜光杯之中,歌伎们弹奏起急促欢快的琵琶声助兴催饮,想到即将跨马奔赴沙场杀敌报国,战士们个个豪情满怀。
既然已经统治天下,为何又被他人取代?
你看我,我看你,彼(bi)此之间两不相厌,只有我和眼前的敬亭山了。
秋天本来就多霜露,正气有所肃杀。
忽然想起天子周穆王,
注释
12.略不相睹:彼此一点也看不见。睹,看。
(17)鼓:击鼓(进军)名词做动词。
⑷百:虚数,指数量多。两:同辆。御(yà):同“迓”,迎接。
⑼掉鞘,拨剑出鞘。栏,泛指遮拦的东西。
④觑:细看。指离别前两人眼中含泪空自对面相看。