译文
巨大的波澜,喷流激射,一路猛进入东海。
于是编写《史记》。过了七年,我(wo)因“李陵事件”而大祸临(lin)头,被关进了监狱。于是喟然长叹:“这是我的罪过啊!这是我的罪过啊!身体被摧毁了,不会再被任用(yong)了!”退居以后又转而深思:“《诗经》和《尚书》辞意隐约,这是作者要表达(da)他们内心的思想。从前文王被囚禁在羑里,就推演了《周易》;孔子在陈国和蔡国受到困厄,就写作《春秋》;屈原被怀王放逐,就写了《离骚》;左丘明眼睛瞎了,这才有了《国语》;孙膑遭受膑刑之苦,于是研究兵法;吕不韦谪迁蜀地,后世却流传着《吕氏春秋》;韩非子被囚禁在秦国,《说难》、《孤愤》才产生;《诗经》三百零五篇,大多是古代的圣贤之人为抒发胸中的愤懑之情而创作的。这些人都是意气有所郁结,没有地方可以发泄,这才追述往事,思念将来。”于是,终于记述了唐尧以来的历史,止于猎获白麟的元狩元年,而从黄帝开始。(王兴康)
君子认为:“郑庄公在这件事上是符合礼制的。礼制,是可以治理国家,稳定政权,安抚百姓,并有利于后世子孙的。许国不守法度就去讨伐它,伏罪了就宽恕它,度量自己的德行(xing)去处理问题,估量自己的实力去行事,看清形势而后行动,不连累后人,可以说是知礼了。”
用眼看尽淮海,漫漫海上像银子一样白,千万道彩虹般的光芒下,蚌孕育着珍珠。
周穆王将征伐犬戎,祭公谋父劝阻说:“不行。先王显示德行而不炫耀武力。兵力是储存起来到一定时候动用的,一动用就使人畏惧;炫耀武力就会滥用,滥用就不能使人畏惧。所以周文公的《诗经·周颂·时迈》说:‘将兵器好好收藏,将弓箭藏在皮囊;我们君王寻求美德,施予这华夏之邦。君王定能保持天命久长。’先王对于百姓,努力端正他们的德行,使他们的性情更加宽厚;扩大他们的财源,改进他们的工具;指明利害的方向,用礼法整顿他们,使他们追求利益而避免祸害,怀念恩德而畏惧威力,所以能保证周王室世代相承,日益壮大。
敌人的队伍被瓦解,边境的危机被解除,敌军的营寨已空无一人,战争的气氛消失了。
淮海的路途不及一半,星转霜降又要到年冬。
江中也许可以采到碧绿的水玉,可是炼金丹的秘诀何处可寻?
江山确实美如画图,可惜毕竟不是我的家乡,不知什么时候才能回到故土?
叫前面的望舒作为先驱,让后面的飞廉紧紧跟上。
只要有重回长安的机会,我是不敢像贾谊那样因为被贬而感到遗憾的。
既然已经统治天下,为何又被他人取代?
旸谷杳无人迹岑寂空旷。
注释
⑤峨峨:高耸的样子。这句以女子的发髻比拟大小孤山水雾缭绕的峰峦。
⑦汩:淹没
264.伏匿:隐藏。穴处:居在山洞里。
(13)咎(jiù):不吉利,灾祸。无咎言:就是无凶卦。
⑶濛濛:今写作“蒙蒙”。细雨迷蒙的样子,以此形容飞扬的柳絮。
龟灵:古人认为龟通灵性,故常用龟甲占卜以决吉凶。
(40)旬始:星宿名。清都:天宫之名。