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在军登城楼

金朝 / 蔡希周

气令烦虑散,时与早秋同。归客龙山道,东来杂好风。"
"将知德行异寻常,每见持经在道场。
色后群芳拆,香殊百和燃。谁知不染性,一片好心田。"
"雷电不敢伐,鳞皴势万端。蠹依枯节死,蛇入朽根盘。
匪日之昃,浮云之惑。嗟我怀人,忧心如织。
见人之得,如己之得,则美无不克。见人之失,如己之失,
脱履定归天上去,空坟留入武陵图。"
木落空林浪,秋残渐雪霜。闲游登北固,东望海苍苍。"
扶持千载圣,潇洒一声蝉。棋阵连残月,僧交似大颠。
"众仙仰灵范,肃驾朝神宗。金景相照曜,逶迤升太空。
逼座阴阴将下雪。荆门石状凌玙璠,蹙成数片倚松根。
雪猿声苦不堪闻。新诗写出难胜宝,破衲披行却类云。
"栖碧思吾友,庭莺百啭时。唯应一处住,方得不相思。
"一与钟山别,山中得信稀。经年求法后,及夏问安归。
雾散五内,川流百脉。骨变金植,颜驻玉泽。阳德乃敷,
一汀巫峡月,两岸子规天。山影似相伴,浓遮到晓船。"


在军登城楼拼音解释:

qi ling fan lv san .shi yu zao qiu tong .gui ke long shan dao .dong lai za hao feng ..
.jiang zhi de xing yi xun chang .mei jian chi jing zai dao chang .
se hou qun fang chai .xiang shu bai he ran .shui zhi bu ran xing .yi pian hao xin tian ..
.lei dian bu gan fa .lin cun shi wan duan .du yi ku jie si .she ru xiu gen pan .
fei ri zhi ze .fu yun zhi huo .jie wo huai ren .you xin ru zhi .
jian ren zhi de .ru ji zhi de .ze mei wu bu ke .jian ren zhi shi .ru ji zhi shi .
tuo lv ding gui tian shang qu .kong fen liu ru wu ling tu ..
mu luo kong lin lang .qiu can jian xue shuang .xian you deng bei gu .dong wang hai cang cang ..
fu chi qian zai sheng .xiao sa yi sheng chan .qi zhen lian can yue .seng jiao si da dian .
.zhong xian yang ling fan .su jia chao shen zong .jin jing xiang zhao yao .wei yi sheng tai kong .
bi zuo yin yin jiang xia xue .jing men shi zhuang ling yu fan .cu cheng shu pian yi song gen .
xue yuan sheng ku bu kan wen .xin shi xie chu nan sheng bao .po na pi xing que lei yun .
.qi bi si wu you .ting ying bai zhuan shi .wei ying yi chu zhu .fang de bu xiang si .
.yi yu zhong shan bie .shan zhong de xin xi .jing nian qiu fa hou .ji xia wen an gui .
wu san wu nei .chuan liu bai mai .gu bian jin zhi .yan zhu yu ze .yang de nai fu .
yi ting wu xia yue .liang an zi gui tian .shan ying si xiang ban .nong zhe dao xiao chuan ..

译文及注释

译文
我离开家时就已充满了忧虑,到了这里又长期遭受阻绊。我虽没有周济当代的谋略,却还算兢兢业业。
荒芜小路覆寒草,人迹罕至地偏远。所以古时植杖翁,悠然躬耕不思迁。
  为什么呀为什么?越是消愁愁更多!终日徘徊在(zai)水堂帘下,把一双愁眉紧锁。六幅的长裙拖曳在池边,缓(huan)缓的脚步荡起水上碧波。看着那满池的疏雨,正无情打着圆(yuan)圆的嫩荷。
胡贼来(lai)犯只要据守即可,又何必担心西都长安呢。
一张宝弓号落雁,又配百支金花箭。
事情琐细却充满私欲啊,暗自悲痛后面的危险失败。
黄河两岸一派萧条只见乱跑的狐兔,试问当年、祖逖离开这里后,还有人来过否?多少在建业新亭洒泪的士大夫,谁真正想到过中原那一大块国土?算起来恢复大业必须由适当的人来做。应该笑象我等书生心里胆怯,向车中、关闭起来象新媳妇。空空地目送,边塞的鸿雁飞去(qu)。
你不知道吴中的张翰是个旷达之人,因见秋风起而想起江东故都。
商人重利不重情常常轻易别离;上个月他去浮梁做茶叶的生意。
我平生素有修道学仙的愿望,自此以后将结(jie)束世俗之乐。
眼看着使有的人家倾家荡产,使有的人家元气大伤,直吹得水流干鹅飞跑,家破人亡啊!翻译二
无情人哪里懂得多情的人的苦恼,一寸相思愁绪竟化作了万缕千丝。天涯地角再远也有穷尽终了那一天,只有怀人的愁思却是无限绵长、没有尽期啊。
浪子的归舟遥遥万千里,春光却又将逝去。听莺语声声,唱不尽断肠的心曲。若耶溪啊相思的溪,溪水西岸那洗纱女,天天看溪水空流,日日在柳堤寻觅,总不见郎君归来的踪迹。
朽木不 折(zhé)
他出入于九重天宇,华山为此增光辉;
东林精舍虽然近在眼前,却徒然听到传来的钟声。
害怕相思折磨自己,相思之情却早愁人,到相思时却事无办法摆脱它,心中稍稍平静眉头又露几分。
  最辛苦和最让人怜爱的是天上的明月,它在一月之中只有一夜是像玉环一样的满月,其它时候都像是不完整的玉玦。如果能像月轮那样终身皎洁,我会放弃自身像冰雪般的清凉为你发热。无奈的是人的尘缘容易结束,燕子还是那样,轻盈的踏上帘钩。我在秋日,面对你的坟茔,高歌一曲,然而愁绪丝毫没有削减。我是多么希望能和你像春天里双飞双宿的蝴蝶那样在草丛里嬉戏啊。
月亮里白兔捣药自秋而春,嫦哦孤单地住着与谁为邻?

注释
(46)乔木:高大的树木。王充《论衡·佚文》:“睹乔木,知旧都。”
64.毕礼而归之:举行完廷见的外交大礼然后送他回国。
陌(mò):田间东西方向的道路,泛指田间小路。陌头:街头。
(9)残漏:夜里将尽的更漏声。
⑺杖:拄(杖)。藜:用藜茎制成的手杖。谁子:哪一个。
一气:指构成天地万物的混然之气。天地万物的变化都是“一气”运行的结果。

赏析

  作为抒写骨肉亲情和送别诗来说,《《送二兄入蜀》卢照邻 古诗》或许并非最上乘之作,但却以其简洁质朴(zhi pu)的诗风和语言有力地冲击了宫体诗的形式主义藩篱,给初唐诗坛带(tan dai)来了清新之气,也为后来的盛唐诗歌产生了很大影响。
  《《游泰山六首》李白 古诗》独特的艺术构思和结构不但是连章古诗的精巧写法,又是李白写作此诗时特殊的情怀背景所致。李白是一个怀有“鸿鹄”之志者,他的抱负是很大的。他希望做帝王的辅弼大臣,在政治上有赫赫的建树。但由于他不肯向权贵“摧眉折腰”,只能是封建制度下的牺牲品。李白《《游泰山六首》李白 古诗》,既从表层诗境上展示了泰山山水和神仙仙境之美,又蕴含着萦于李白心底的矛盾彷徨情绪。泰山雄刺云天,登山目尽长空,凭览八极,或“举手开云关”,或“天门一长啸”,既是诗人傲岸、狂放性格的自然表露,也是诗人长期压抑下的慨愤不平在寥廓宇宙中的暂时放解。但这种性格表露和情绪放解与潜存心底的壮志难酬的情结又不时产生反差和碰撞。因而诗人运用或夸张、或险奇、或清丽的语言幻造出的仙境仙人虽然极具魅力,但并没有表现出诗人追求仙道的挚诚和狂热倾向。相反,诗中时隐时现的却是那种追求自由人格、追求宏大理想而不得实现的心境,有一种“言在此而意在彼”(叶燮《原诗》)的味道。全诗每一首大抵都是由实景入幻境,又由幻境结尾,若连缀起来,就可以品味出诗人是以奇思妙想遣怀去闷,在恍惚迷离的幻境中寄托自己的情思。从诗中可见,诗人对玉女“仙引”的回答是“自愧非仙才”,仙人指点门径的仙书是“读之了不闲”,“感此三叹息”,诗人欲与仙人攀谈,却“踌躇忽不见,浩荡难追攀”,即使想跟仙人“练玉液”,得到“不死药’,与仙人同娱同乐,但最终结果却是“明晨坐相失,但见五云飞。”诗人憧憬的自由驰骋的美好仙境,在全诗的结尾却是以“坐相失”的遗憾现实而结束。诗中所要表达的意旨不正是诗人彷徨无奈的惆怅情绪吗?如果联想李白在四月登泰山后的秋天突然奉诏入京,竟然高歌“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”(《南陵别儿童入京》),就更会体会到本诗这一意旨了,《唐宋诗醇》曾评李白此诗“若其体近游仙,则其寄兴尔”应是很有见地的。只不过由于李白生性狂傲,胸怀旷达,遇事愤而不怒、愁而不苦,加之诗风飘逸豪放,诗中的意旨不像陈子昂“念天地之悠悠,独怆然而泪下”那样直白,“其寄托在可言不可言,其指归在可解不可解之会”(叶燮《原诗》)罢了。
  此诗的主旨,由于诗的境界的空泛性和意象的可塑性,对其内涵可以有不同的开掘和把握。《毛诗序》“乐育材”说流传二千多年,影响至巨。连批评《毛诗序》全失诗意的朱子,在其《白鹿洞赋》中,亦有“广‘青衿’之疑问,乐《菁莪》之长育”的句子。此所谓习用典记,约定俗成者也。对诗的主题,不同的理解可以并存,似不必存此没彼。这首诗的主题,爱情说更有道理,证据之一是人们公认《小雅》中典型描写男女相悦之情的《小雅·隰桑》篇,同《小雅·《菁菁者莪》佚名 古诗》不论章法、句式都非常相似;前三章中“既见君子”句式一般无二,第四章都变换声调,各自成章。
  接下去三句写收获。作者用了夸张的手法,以“万亿及秭”形容露天堆积的谷物广大无边,表现丰收的喜悦。“万亿及秭”一句是全诗的转折处。此句以上是写农事,从开垦叙述到收获;此句以下则转人祭祀和祈祷,可以说是诗的第二部分。
  《报任安书》是一篇激切感人的至情散文,是对封建专制的血泪控诉。司马迁用千回百转之笔,表达了自己的光明磊落之志、愤激不平之气和曲肠九回之情。辞气沉雄,情怀慷慨。
  第二句描绘湖上无风,迷迷蒙蒙的湖(de hu)面宛如未经磨拭的铜镜。“镜未磨”三字十分形象贴切地表现了千里洞庭风平浪静、安宁温柔的景象,在月光下别具一种朦胧美。因为只有“潭面无风”,波澜不惊,湖光和秋月才能两相协调。否则,湖面狂风怒号,浊浪排空,湖光和秋月便无法辉映成趣,也就无有“两相和”可言了。
  “沉醉似埋照,寓词类托讽”二句表现了阮籍生活的两个主要方面:饮酒与作诗。《晋书》本传上说:“籍本有济世志,属魏、晋之际,天下多故,名士少有全者,籍由是不与世事,遂酣饮为常。文帝初欲为武帝求婚于籍,籍醉六十日,不得言而止。钟会数以时事问之,欲因其可否致之罪,皆以酣醉获免。”这里所举诸事都说明他以醉酒来避免是非与祸害,因而颜延之的诗中说阮籍沉湎于酒只是为了把自己的才识深自敛藏起来。这里的“照”,就是指其才华熠熠闪耀。阮籍既以醉态来掩饰才华,故云“埋照”,“沉醉似埋照”五字之中即将阮氏的许多行迹櫽括其中,揭示了他嗜酒狂饮的真正动机。“寓词”句指出了阮籍文学创作的特点,尤指他八十二首《咏怀诗》,其中阮籍大量地运用了比兴寄托和象征的手法,以隐晦的手法自表心迹,展现了他生活中的各种感慨。颜延之就说过“阮籍在晋文常虑祸患,故发此咏。”(《文选》李善注引)李善也说:“嗣宗身仕乱朝,常恐罹谤遇祸,因兹发咏,故每有忧生之嗟。虽志在刺讥,而文多隐避,百代之下,难以情测。”因而历代文人都以为阮籍的这组诗是托物咏志、寓讽于辞的典型之作,其中表现了他忧时悯乱的深沉哀思。颜延之对此有深切的认识,可以说是最早揭示出《咏怀诗》深意的人。
  《塞下曲》为汉乐府旧题,属《横吹曲辞》,内容多写边塞征战。原共六首,蘅塘退士选其四首。这是卢纶组诗《塞下曲》中的第三首。卢纶曾任幕府中的元帅判官,对行伍生活有体验,描写此类生活的诗比较充实,风格雄劲。这首诗写将军雪夜准备率兵追敌的壮举,气概豪迈。
  【其三】
  此诗二、四两句写景既雄峻清爽,又纤丽典雅。诗人是完全沉醉在这如画的山景里了吗?还是借大自然的景致来荡涤自己胸中之块垒呢?也许两者都有,不必强解。
  第二段从“使我朝行汲”至“下从地下黄泉”。孤儿冒寒到远处取水,朝出暮归。他双手为之皴裂,脚上连双草鞋都未穿,踩着寒霜,心中哀切。更有甚者,覆盖在寒霜下的荆棘无情地扎进他的腿,拔去后,其刺却折断在胫肉中,剧痛难忍,这使孤儿更加悲哀,泪涕涟涟(“渫渫”,水流貌;“累累”,不断)。兄嫂只把他当作供使唤的工具,从未关心过他的寒暖,他冬天没有短夹袄御寒,夏天没有单衣遮体。诗中“足下无菲”、“冬无复襦,夏无单衣”,三个“无”字概括了孤儿一年四季衣着褴褛不完的苦状。他的生活毫无乐趣,因此产生了轻生的念头。如果说第一段“泪下如雨”尚表现为一种哀感,第二段“下从地下黄泉”则已经转为厌生,这表明孤儿的心绪朝着更消沉的方向作了发展。
  这组诗以第一首最为知名。此篇虽题“怀古”,却泛咏洞庭景致。诗人履楚江而临晚秋,时值晚唐,不免“发思古之幽情”,感伤自身不遇。首联先点明薄暮时分;颔联上句承接“暮”字,下句才点出人来,颈联就山水两方面写夜景,“夹”字犹见凝练;尾联才写出“怀古” 的主旨,为后两首开题,而以悲愁作结。诗人描写了洞庭湖的风景,凭吊屈原,抒发了自己羡慕屈原的情怀,表达了自己苦闷忧伤的心境。
  第二章起开始触及“祭祖受福”的主题。“瑟彼玉瓒,黄流在中”两句,玉之白与酒之黄,互相映衬,色彩明丽,由文字而产生的视觉效果极佳,因此姚际恒评之为“华语”(《诗经通论》)。
  《《送元暠师诗》柳宗元 古诗》作于柳宗元初贬永州之时,当时有一位法号元暠的和尚,经刘禹锡的介绍专程到永州来拜访;离去的时候,柳宗元写序作诗送行。柳宗元在《送元暠师序》中称“元暠衣粗而食菲,病心而墨貌,以其先人之葬未返其土,无族属以移其哀……”是当时的所谓“孝僧”。
  人们常说六朝诗至齐梁间的谢朓才初逗唐音。其实谢朓之影响唐人更多短制,且主要影响王维、孟浩然一脉;论到大篇的诸种艺术手段,与杜、韩一派的大手笔,初逗唐音的则非谢客莫属。
  第二章卫武公很有针对性地指出求贤与立德的重要性。求贤则能安邦治国,“訏谟定命,远犹辰告”二句便是求贤的效用,立德则能内外悦服,“敬慎威仪,维民之则”二句,便是立德的结果。第三章转入痛切的批评,“兴迷乱于政”、“颠覆厥德”、“荒湛于酒”、“虽(惟)湛乐从(纵)”、“弗念厥绍”、“罔敷求先王”,一下子列举了平王的六条罪状,可谓怵目惊心,仿佛是交响乐中由曲调和缓的弦乐一下子进到了音响强烈的铜管乐,痛之深亦见爱之深。第四章“首三句有挽回皇天之意,亦明其为王言之”(陈子展《诗经直解》),再转回正面告诫,要求执政者(从自儆角度说是卫武公,从刺王角度说是周平王)早起晚睡勤于政事,整顿国防随时准备抵御外寇。“用戒戎作,用逷蛮方”两句,对幽王覆灭的隐痛记忆犹新,故将军事部署作为提请平王注意的重大问题。
  此诗虽是从个人遭谗人手,但并未落入狭窄的个人恩怨之争,而是上升到谗言误国、谗言惑政的高度加以批判,因此,不仅感情充沛,而且带有了普遍的历史意义与价值,这正是此诗能引起后人共鸣的关键之处。
  班固此赋由于创作的目的在于表述一个政治问题上的个人见解,甚至是为了参与一场争论,故它不似《子虚》、《上林》的有很多虚夸的部分,以气争胜,而更多实证。它主要不是抒发一种情感,表现一种精神,而是要表现一种思想,体现一种观念。这也可以说是同时代风气有关,是当时文风和社会风气的体现。另外,同该赋中强调礼制、强调崇儒思想相一致,赋的语言典雅和丽(马积高《赋史》即已指出这一点),节奏步武从容,和銮相鸣,可谓金声玉振,有庙堂朝仪的风度。

创作背景

  唐代宗大历七年(772)九月,颜真卿任湖州刺史,次年到任。张志和驾舟往谒,时值暮春,桃花水涨,鳜鱼水美,他们即兴唱和,张志和首唱,作词五首,这首词是其中之一。这首词于宪宗时一度散失,长庆三年(823),李德裕访得之,著录于其《玄真子渔歌记》文中,始流传至今。

  

蔡希周( 金朝 )

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简 介

蔡希周 蔡希周(688年—747年4月15日),字良傅,润州丹阳(今江苏丹阳)人。唐代诗人。蔡氏原籍陈留济阳人。十九代祖东汉左中郎蔡邕,六世祖南朝陈侍中蔡景历,五世伯祖隋蜀王府记室蔡君知,从叔父右卫率府兵曹参军蔡有邻,兄缑氏主簿蔡希逸,弟洛阳尉蔡希寂都是着名的书法家。

后赤壁赋 / 何若谷

姜嫄庙北与君别,应笑薄寒悲落花。"
不见同心人,幽怀增踯躅。"
传心莫学罗浮去,后辈思量待扣关。
顿悟黄芽理,阴阳禀自然。干坤炉里炼,日月鼎中煎。
何山最好望,须上萧然岭。"
"冰压霜坛律格清,三千传授尽门生。禅心尽入空无迹,
刻心思报国,吁气欲开边。选帅如公议,须知少比肩。"
"武陵嘉致迹多幽,每见图经恨白头。溪浪碧通何处去,


上元竹枝词 / 郑裕

粗眉卓竖语如雷,闻说不平便放杯。
伤嗟个辈亦是人,一生将此关身己。我闻天地之大德曰生,
"出守沧州去,西风送旆旌。路遥经几郡,地尽到孤城。
对归香满袖,吟次月当川。休说惭如揵,尧天即梵天。"
如今憔悴头成雪,空想嵯峨羡故人。"
"周邵吁嘘气,结为祯祥云。客从远方来,持此将赠君。
蓝灰澄古色,泥水合凝滋。引看僧来数,牵吟客散迟。
余住无方所,盘泊无为理。时陟涅盘山,或玩香林寺。


东阳溪中赠答二首·其一 / 孙发

触类风骚远,怀贤肺腑衰。河桥送别者,二子好相知。"
"往年长白山,发愤忍饥寒。扫叶雪霜湿,读书唇齿干。
"西去长沙东上船,思量此事已千年。
与师虽别久,于法本相亲。又对清凉月,中宵语宿因。"
"韩寿香从何处传,枕边芳馥恋婵娟。
却笑霞楼紫芝侣,桃源深洞访仙才。"
"冬暮雨霏霏,行人喜可稀。二阶□夜雪,亚圣在春闱。
今夜若栖芳草径,为传幽意达王孙。(咏蝶)"


从军行·吹角动行人 / 赵至道

此时师握玉麈尾,报我却云非日月,一敲粉碎狂性歇。
干雪不死枝,赠君期君识。"
"迥疏城阙内,寒泻出云波。岸广山鱼到,汀闲海鹭过。
"冥搜从少小,随分得淳元。闻说吟僧口,多传过蜀门。
煮石烹金炼太元,神仙不肯等闲传。
兹道我所适,感君齐素襟。勖哉龚夫子,勿使嚣尘侵。"
头尾算来三十三。云影半晴开梦泽,菊花微暖傍江潭。
寂寥中影迹,霜雪里精神。待折东堂桂,归来更苦辛。"


兰陵王·卷珠箔 / 冯宣

月苦蝉声嗄,钟清柿叶干。龙钟千万里,拟欲访师难。
苍生苦疮痍,如何尽消削。圣君新雨露,更作谁恩渥。
"岂敢言招隐,归休喜自安。一溪云卧稳,四海路行难。
修修修得到干干,方号人间一醉仙。世上光阴催短景,
尽日无人话消息,一壶春酒且醺酣。
信哉有良吏,玄谶应百数。古人古人自古人,
定起轮灯缺,宵分印月斜。了空如藏史,始肯会禅家。"
"拭翠敛蛾眉,郁郁心中事。搦管下庭除,书成相思字。


陌上花·有怀 / 刘大纲

"两岸山青映,中流一棹声。远无风浪动,正向夕阳横。
"三会单于满阁风,五行无忒月朦胧。
忽见一人檠茶碗,篸花昨夜风吹满。自言家处在东坡,
"云势崄于峰,金流断竹风。万方应望雨,片景欲焚空。
手把玉簪敲砌竹,清歌一曲月如霜。"
"华缄千里到荆门,章草纵横任意论。应笑钟张虚用力,
河清海晏干坤净,世世安居道德中。
苏子迹已往,颛蒙事可亲。莫言东海变,天地有长春。"


望洞庭湖赠张丞相 / 临洞庭湖赠张丞相 / 朽木居士

莫问江边旧居寺,火烧兵劫断秋钟。"
天人诚遐旷,欢泰不可量。
养斗形如木,迎春质似泥。信如风雨在,何惮迹卑栖。
"病起见庭竹,君应悲我情。何妨甚消瘦,却称苦修行。
"名家宰名邑,将谓屈锋铓。直是难苏俗,能消不下堂。
茫茫宇宙人无数,几个男儿是丈夫。
吾用古人耳,采君四坐珍。贤士胜朝晖,温温无冬春。
何妨笔砚资真性。我亦当年狎儿戏,将谓光阴半虚弃。


塞上曲二首 / 张柬之

物候催行客,归途淑气新。剡川今已远,魂梦暗相亲。"
半醉好吞龙凤髓,劝君休更认弥陀。
"莲岳三征者,论诗旧与君。相留曾几岁,酬唱有新文。
昨夜西峰雨色过,朝寻新茗复如何。女宫露涩青芽老,
"香炉七岭秀,秋色九江清。自古多禅隐,吾常爱此行。
风骚犹壮寂寥心。缑山碧树遮藏密,丹穴红霞掩映深。
别有相招好泉石,瑞花瑶草尽堪携。"
海上昨闻鹏羽翼,人间初见鹤仪形。"


述行赋 / 胡铨

有皓齿青娥者为伐命之斧,蕴奇谋广智者为盗国之贼。
海边山夜上,城外寺秋寻。应讶嵩峰约,蹉跎直到今。
白足行花曾不染,黄囊贮酒欲如何。"
"曾此栖心过十冬,今来潇洒属生公。檀栾旧植青添翠,
"道流迹异人共惊,寄向画中观道情。如何万象自心出,
溪白葬时雪,风香焚处烟。世人频下泪,不见我师玄。"
"含桃花谢杏花开,杜宇新啼燕子来。好事可能无分得,
人世不思灵卉异,竞将红缬染轻沙。"


秦妇吟 / 王用宾

"今日同,明日隔,何事悠悠久为客。君怜溪上去来云,
顾我从今日,闻经悟宿缘。凉山万里去,应为教犹偏。"
异早闻镌玉,灵终别建坛。潇湘在何处,终日自波澜。"
留滞焉足愤,感怀殄生涯。吾叹龚夫子,秉义确不移。
饼唯餐喜悦,社已得宗雷。还似山中日,柴门更不开。
谁家挟弹少年,拟打红衣啄木。
共论太古同流志。瑶琴宝瑟与君弹,琼浆玉液劝我醉。
将肉遣狼守,置骨向狗头。自非阿罗汉,焉能免得偷。