潇湘神·零陵作
舞衣转转求新样，不问流离桑柘残。
"鹤非千岁饮犹难，莺舌偷含岂自安。光湿最宜丛菊亚，
采石江头旧时路，题诗还忆水边楼。"
断绁三清路，扬鞭五达衢。侧身期破的，缩手待唿卢。
病中枕上谁相问，一一蝉声槐树头。"
"曲沼深塘跃锦鳞，槐烟径里碧波新。此中境既无佳境，
我来不乞邯郸梦，取醉聊乘郑国风。"
惆怅撷芳人散尽，满园烟露蝶高飞。"
"画破青山路一条，走鞭飞盖去何遥。碍天岩树春先冷，
一面已无陈日月。圣唐御宇三百祀，濮上桑间宜禁止。
鹰鹯搏击恐粗疏。拙谋却为多循理，所短深惭尽信书。
潇湘神·零陵作拼音解释:
wu yi zhuan zhuan qiu xin yang .bu wen liu li sang zhe can .
.he fei qian sui yin you nan .ying she tou han qi zi an .guang shi zui yi cong ju ya .
cai shi jiang tou jiu shi lu .ti shi huan yi shui bian lou ..
duan xie san qing lu .yang bian wu da qu .ce shen qi po de .suo shou dai hu lu .
bing zhong zhen shang shui xiang wen .yi yi chan sheng huai shu tou ..
.qu zhao shen tang yue jin lin .huai yan jing li bi bo xin .ci zhong jing ji wu jia jing .
wo lai bu qi han dan meng .qu zui liao cheng zheng guo feng ..
chou chang xie fang ren san jin .man yuan yan lu die gao fei ..
.hua po qing shan lu yi tiao .zou bian fei gai qu he yao .ai tian yan shu chun xian leng .
yi mian yi wu chen ri yue .sheng tang yu yu san bai si .pu shang sang jian yi jin zhi .
ying zhan bo ji kong cu shu .zhuo mou que wei duo xun li .suo duan shen can jin xin shu .
译文及注释
译文
我不知道苍天有多高，大地有多厚。
愿你那高贵的(de)身体，洁净的生来，洁净的死去。不让它沾染上一丝儿污秽，被抛弃在那肮脏的河沟。
今天有个客人，来自濉水旁，他告诉我你也很想我。你的相思泪（凭借）融入清(qing)清的淮水，流进大海。而今你在哪呢？你在中书省（中央行政官署），你在宫中，在漫漫长夜里，露水沾湿了被子。这时的你，在回廊里看着月亮，也应该暗暗思念我吧。
半山腰喷泄云雾迷迷茫茫，虽然有绝顶谁能登上顶峰。
画栏旁边棵棵桂树，依然散发着深秋的香气。
“臣听说，贤圣的君主，不把爵禄私赏给自己的亲人，只有立功多的才授予；不把官职随便授予自己宠幸的人，只有才能相当的才任命。所以，考察才能而授官，是成就功业的君主；根据德行而结交，是树立名声(sheng)的贤士。臣以所学的知识来观察，觉得先王处理国事，高于世俗的理想，因此借用魏王的使节，得以到燕国亲身考察。先王对臣过看重，从宾客中选拔出来，安置在群(qun)臣之上，不与王室的长辈商量，便任命臣为亚卿。臣自以为能够奉行命令、秉承教导，可以侥幸免于罪(zui)过，也就毫不辞让，接受了任命。
早晨后方送来一位士兵的家信，告诉他寒(han)衣已经寄来。
凿开混沌之地层，获得乌金是煤炭。蕴藏无尽(jin)之热力，心藏情义最深沉。
骁勇的御林军跟皇帝辞别京城，三千美丽的宫女登上了大龙舟。
安好枕头，铺好锦被，今夜要在梦中趁着月明而渡江过湖，去与那些隔绝的好友会晤。尽管相互相思也不要问近况何如，因为明明知道春天已经过去，哪里还顾得上花落叶枯。
叫前面的望舒作为先驱，让后面的飞廉紧紧跟上。
注释
55. 俾（bì）倪（bì）：同“睥睨”，斜着眼睛看，表示旁若无人的傲慢神态。
⑸没：淹没。闾阎（lǘ yán）：里巷的门，借指人家。
（13）春宵：新婚之夜。
⒅款曲：衷情。
⑴虎溪僧：指晋代庐山东林寺高僧慧远。寺前有虎溪，常有虎鸣。鹤林友：指五代道士殷天祥，据传他曾在镇江鹤林寺作法使春天的杜鹃花在重阳节绽开。龙山客：指晋代名士孟嘉。征西大将军桓温在重阳节携宾客游龙山（在今湖北江陵县境内），孟嘉作为参军随游，忽然被风吹落了帽子，遭到人取笑，他泰然自若，从容作答，四座叹服。
⑶罗幕：丝罗的帷幕，富贵人家所用。
阡陌交通：田间小路交错相通。阡陌，田间小路，南北走向的叫阡，东西走向的叫陌。交通，交错相通。
赏析
唐·丘鸿渐在《《愚公移山》列御寇 古诗赋》里也提到了愚公形象，他说：止万物者艮，会万灵者人。艮为山以设险，人体道以通神。是知山之大，人之心亦大，故可以议其利害也。昔太行耸峙，王屋作固。千岩纠纷，万仞回互。蓄冰霜而居夏凝结，联源流而飞泉积素。爰有谆谆愚叟，面兹林麓。怆彼居之湫隘，惩祁寒之惨毒。激老氏之志，且欲移山；当算亥之年，宁忧就木。
更妙(geng miao)的是后两句：“还似今朝歌酒席，白头翁人少年场。”诗人由花联想到人，联想到歌酒席上的情景，比喻自然贴切，看似信手拈来，其实是由于诗人随时留心观察生活，故能迅速从现实生活中来选取材料，作出具体而生动的比喻。这一比喻紧扣题意，出人意料又在情理之中。结句“白头翁人少年场”，颇有情趣。白菊虽是“孤丛”，好似“白头翁”，但是却与众“少年”在一起，并不觉孤寂、苍老，仍然充满青春活力。
据说伯乐姓孙名阳，是春秋时代秦国人，会给马看相，善于识别什么是千里马。这原是《战国策·楚策》中一个名叫汗明的人对春申君黄歇讲的一个故事里的人物。这故事可能是古代传说，也可能就是汗明用艺术虚构手法创造出来的寓言。伯乐的典故曾几次被韩愈引用（见他所作的《为人求荐书》及《送温处士赴河阳序》），可见由于韩愈本人命运的坎坷，对伯乐能识别千里马的故事是很有感情的。但平心而论，还是他的这篇《马说》写得最好，读者也最爱读，因为这篇文章写得太像一首诗了。
全文纯系对话，一气呵成，可分三层。第一层是东陵侯就司马季主问卜，并述问卜之由。第二层是司马季主回答不必问卜，只要问自己就行了。第三层讲“昔”与“今”是因果相承的关系。
吴梦窗这首词字眼用得美而生动，层次亦极分明，上下阙一开始都是先横写境，然后纵写桂。上阙发挥了自己充分的想象力，用拟人手法写出了桂的美，然而处境凄凉，又写出其与修竹云水相依的寂寞。下阙写残照无主，一片荒凉，再转用拟人法写桂的寂寞无主，在悲寂无廖之中孤独地凋谢了。词中处处有令人感到内心沉痛的情感显现，真是极精之品。
“绿暗红稀(xi)出凤城”，“绿暗”“红稀”紧扣诗题“暮春”二字。鹅黄明丽、远有近无的嫩绿，只属于东风轻拂中万木复苏的早春，晚春风光，便是诗人在红绿色调鲜明对比中拈出的“暗”和“稀”。两词一方面如实描画了诗人眼中的景物：时序推移，草木的绿意在渐浓的春气里变深变暗，繁花满枝的景象也因之而只能成为美好的回忆。即使不曾“雨疏风骤”，“绿肥红瘦”亦注定要在晚春时节一幕幕上演。另一方面，“暗”“稀”二字也借景抒情，以色彩的暗淡和数量的孤单，来映衬送别之际主客同有的惆怅之情。
第二句写诗人利用休假日去拜访友人王侍御，不料扑了个空。“不遇又空还”五字把诗人满心欢喜寻访不遇的沮丧、懊恼表现得非常真切。
全折运用了比喻、夸张、用典、对比、对偶、排比、反复(fan fu)、叠音、设问等多种修辞方法。特别是巧用夸张，并与比喻、用典、对比等结合，因情随物而设。例如，“听得道一声‘去也’，松了金钏；遥望见十里长亭，减了玉肌”，“昨宵今日，清减了小腰围”，夸张地表现感情折磨下的身心交瘁；“将来的酒共食，尝着似土和泥。假若便是土和泥，也有些土气息，泥滋味”，“泪添九曲黄河溢，恨压三峰五岳低”都是夸张兼比喻，写离别之情，达到愁极恨绝、无以复加的地步；“淋漓襟袖啼红泪，比司马青衫更湿”，用了“红泪”和“青衫泪”两个典故，是夸张兼用典，形容伤心之至；“暖溶溶的玉醅，白泠泠似水”是夸张、比喻和对比，以厌酒表现愁苦至极。作品中的夸张描写，大都将人物感情寄附于客观事物，借助鲜明生动的形象来展示人物的内心世界，具有强烈的感染力。
这是一首奉和应制诗，是臣下奉命应和皇帝陛下首唱之作。这类诗的思想内容大抵是歌功颂德，粉饰太平，几无可取。但是要写得冠冕华贵，雍容典丽，得体而不作寒乞相，缜密而有诗趣，却也不大容易。
第一首诗的首二句揭出诗人与刘梦得的交情深厚。白氏《醉吟先生传》：“退居洛下，（与）鼓城刘梦得为诗友。”又《白氏长庆集》有《刘白唱和集解》，当时诗坛，刘、白并称，因此落笔就写“四海声名白与刘，百年交分两绸缪。”“绸缪”是表现朋友间的情意殷勤，冠以“百年交分”，更显出二人友情的终生不渝。接下来的四句叙述二人友情的基础。白刘二人都是有志之士，都曾想改变中唐时期的社会局面，重振盛唐时代的雄风，然而命运多蹇，宦海沉浮多年，不幸均遭贬谪，志向不能实现，生活上也极其困顿不堪。所谓“同贫同病退闲日”。这简短的七个字实包含着无限丰富的内容，他们何以贫病，何以退闲，都意在言外。相同的遭遇奠定了他们毕生的友情。如今一死一生，死者不能复生，生者亦至耄耋之年，他们的交情也经受了真正的考验。
首先，这两首诗所抒写的内容是人们经常接触到(chu dao)的最熟悉的事情。但是，最熟悉不一定真知道，生活中就有许多熟视无睹的情况，如果一旦有人加以点拨，或道明实质，或指出所包含的某种道理，就会觉得很醒目，很清楚，从而加深了认识。这两首小诗所以有生命力，就有这一方面的道理。
古史有言：“尧都平阳、舜都蒲坂、禹都安邑。”即今山西临汾、永济、夏县一带。悠悠(you you)五千年大中国，最古老的三大君王，他们统统崛起于原始农耕社会地肥水美的所在，山西的晋南地区。
全篇紧扣诗题，句句写“夏夜苦热”。起首二句开门见山，交代时间、处所，直截点题(dian ti)，并提挈全篇。永州属亚热带湿润季风气候，夏日温度高，且时间长(jian chang)。诗人半夜尚不能入睡，悄悄起身登西楼去乘凉；夜半如此(ru ci)，骄阳暴晒的白天，可想而知。简略几笔，就高度概括了夏天之热，生灵之苦。
更妙(geng miao)的是后两句：“还似今朝歌酒席，白头翁人少年场。”诗人由花联想到人，联想到歌酒席上的情景，比喻自然贴切，看似信手拈来，其实是由于诗人随时留心观察生活，故能迅速从现实生活中来选取材料，作出具体而生动的比喻。这一比喻紧扣题意，出人意料又在情理之中。结句“白头翁人少年场”，颇有情趣。白菊虽是“孤丛”，好似“白头翁”，但是却与众“少年”在一起，并不觉孤寂、苍老，仍然充满青春活力。
据说伯乐姓孙名阳，是春秋时代秦国人，会给马看相，善于识别什么是千里马。这原是《战国策·楚策》中一个名叫汗明的人对春申君黄歇讲的一个故事里的人物。这故事可能是古代传说，也可能就是汗明用艺术虚构手法创造出来的寓言。伯乐的典故曾几次被韩愈引用（见他所作的《为人求荐书》及《送温处士赴河阳序》），可见由于韩愈本人命运的坎坷，对伯乐能识别千里马的故事是很有感情的。但平心而论，还是他的这篇《马说》写得最好，读者也最爱读，因为这篇文章写得太像一首诗了。
全文纯系对话，一气呵成，可分三层。第一层是东陵侯就司马季主问卜，并述问卜之由。第二层是司马季主回答不必问卜，只要问自己就行了。第三层讲“昔”与“今”是因果相承的关系。
吴梦窗这首词字眼用得美而生动，层次亦极分明，上下阙一开始都是先横写境，然后纵写桂。上阙发挥了自己充分的想象力，用拟人手法写出了桂的美，然而处境凄凉，又写出其与修竹云水相依的寂寞。下阙写残照无主，一片荒凉，再转用拟人法写桂的寂寞无主，在悲寂无廖之中孤独地凋谢了。词中处处有令人感到内心沉痛的情感显现，真是极精之品。
“绿暗红稀(xi)出凤城”，“绿暗”“红稀”紧扣诗题“暮春”二字。鹅黄明丽、远有近无的嫩绿，只属于东风轻拂中万木复苏的早春，晚春风光，便是诗人在红绿色调鲜明对比中拈出的“暗”和“稀”。两词一方面如实描画了诗人眼中的景物：时序推移，草木的绿意在渐浓的春气里变深变暗，繁花满枝的景象也因之而只能成为美好的回忆。即使不曾“雨疏风骤”，“绿肥红瘦”亦注定要在晚春时节一幕幕上演。另一方面，“暗”“稀”二字也借景抒情，以色彩的暗淡和数量的孤单，来映衬送别之际主客同有的惆怅之情。
第二句写诗人利用休假日去拜访友人王侍御，不料扑了个空。“不遇又空还”五字把诗人满心欢喜寻访不遇的沮丧、懊恼表现得非常真切。
全折运用了比喻、夸张、用典、对比、对偶、排比、反复(fan fu)、叠音、设问等多种修辞方法。特别是巧用夸张，并与比喻、用典、对比等结合，因情随物而设。例如，“听得道一声‘去也’，松了金钏；遥望见十里长亭，减了玉肌”，“昨宵今日，清减了小腰围”，夸张地表现感情折磨下的身心交瘁；“将来的酒共食，尝着似土和泥。假若便是土和泥，也有些土气息，泥滋味”，“泪添九曲黄河溢，恨压三峰五岳低”都是夸张兼比喻，写离别之情，达到愁极恨绝、无以复加的地步；“淋漓襟袖啼红泪，比司马青衫更湿”，用了“红泪”和“青衫泪”两个典故，是夸张兼用典，形容伤心之至；“暖溶溶的玉醅，白泠泠似水”是夸张、比喻和对比，以厌酒表现愁苦至极。作品中的夸张描写，大都将人物感情寄附于客观事物，借助鲜明生动的形象来展示人物的内心世界，具有强烈的感染力。
这是一首奉和应制诗，是臣下奉命应和皇帝陛下首唱之作。这类诗的思想内容大抵是歌功颂德，粉饰太平，几无可取。但是要写得冠冕华贵，雍容典丽，得体而不作寒乞相，缜密而有诗趣，却也不大容易。
第一首诗的首二句揭出诗人与刘梦得的交情深厚。白氏《醉吟先生传》：“退居洛下，（与）鼓城刘梦得为诗友。”又《白氏长庆集》有《刘白唱和集解》，当时诗坛，刘、白并称，因此落笔就写“四海声名白与刘，百年交分两绸缪。”“绸缪”是表现朋友间的情意殷勤，冠以“百年交分”，更显出二人友情的终生不渝。接下来的四句叙述二人友情的基础。白刘二人都是有志之士，都曾想改变中唐时期的社会局面，重振盛唐时代的雄风，然而命运多蹇，宦海沉浮多年，不幸均遭贬谪，志向不能实现，生活上也极其困顿不堪。所谓“同贫同病退闲日”。这简短的七个字实包含着无限丰富的内容，他们何以贫病，何以退闲，都意在言外。相同的遭遇奠定了他们毕生的友情。如今一死一生，死者不能复生，生者亦至耄耋之年，他们的交情也经受了真正的考验。
首先，这两首诗所抒写的内容是人们经常接触到(chu dao)的最熟悉的事情。但是，最熟悉不一定真知道，生活中就有许多熟视无睹的情况，如果一旦有人加以点拨，或道明实质，或指出所包含的某种道理，就会觉得很醒目，很清楚，从而加深了认识。这两首小诗所以有生命力，就有这一方面的道理。
古史有言：“尧都平阳、舜都蒲坂、禹都安邑。”即今山西临汾、永济、夏县一带。悠悠(you you)五千年大中国，最古老的三大君王，他们统统崛起于原始农耕社会地肥水美的所在，山西的晋南地区。
全篇紧扣诗题，句句写“夏夜苦热”。起首二句开门见山，交代时间、处所，直截点题(dian ti)，并提挈全篇。永州属亚热带湿润季风气候，夏日温度高，且时间长(jian chang)。诗人半夜尚不能入睡，悄悄起身登西楼去乘凉；夜半如此(ru ci)，骄阳暴晒的白天，可想而知。简略几笔，就高度概括了夏天之热，生灵之苦。
创作背景
上述考证表明，《满江红》的内容完全符合岳飞入狱前的年龄、心情和处境。 岳飞创作《满江红》的具体地点是在庐山东林寺，解读的密码，就隐藏在词的字里行间 东林寺建于东晋大元九年(384年)，南面庐山，北倚东林山，环合四抱，有如城廓，是佛教净土宗（又称莲宗）的发源地。岳飞与庐山有不解之缘。绍兴六年，岳飞因母亡守丧，岳母坟就在庐山。绍兴七年，也因故回到庐山。岳飞与东林寺主持慧海关系非常密切，曾专门作诗《寄浮图慧海》。《满江红》中有三处“密码”可以用来界定其诞生地点就在东林寺。 “怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。”历来都公认《满江红》是登高而作，却不知岳飞的具体所处，只得含糊解释成某处高楼，其实当时岳飞就在东林寺，因为《满江红》的开篇就隐藏着创作地点的秘密。 庐山东林寺有一则著名的典故。东林寺门口有一条清澈的小溪，名虎溪，要进东林寺就必须经小溪上的虎溪桥。据传说，东晋时东林寺主持慧远在寺院深居简出，人们称之为“影不出山，迹不入俗”。他送客或散步，从不逾越寺门前的虎溪。如果过了虎溪，寺后山林中的神虎就会吼叫起来。有一次，慧远与来访的诗人陶渊明和道士陆修静谈得投机，送行时不觉过了虎溪桥，后山的神虎立刻就长吼不止，三人相视大笑。这个文坛佳话，称为“虎溪三笑”，一直流传至今。由于此虎是守寺护僧之神，因此在虎溪桥畔有一头石虎怒目而视凭栏而踞。了解了虎溪桥畔的神虎和这则典故，就很容易看出，岳飞看着秋雨中威武不屈的石虎触景生情，利用情景交融的手法把自己比作了护国看家的神虎，眼看着赵构们“越界”而“仰天长啸”，这才有后面的“饥餐胡虏肉”和“渴饮匈奴血”之词。
蔡冠卿( 未知 )
收录诗词 (1943) 首
简 介
蔡冠卿 蔡冠卿，字元辅，南城（今属江西）人。仁宗庆厉六年（一○四六）进士（清雍正《江西通志》卷四九），为原武主簿，迁知下邳、鄢陵。入为大理少卿，又出知饶州。清雍正《江西通志》卷八三有传。今录诗二首。
黄家洞
如何销得凄凉思，更劝灯前酒一卮。"
书幌飘全湿，茶铛入旋融。奔川半留滞，叠树互玲珑。
迹高尘外功成处，一叶翩翩在五湖。"
羁甚宾鸿欲一生。合眼亦知非本意，伤心其奈是多情。
刀笔依三事，篇章奏珥貂。迹卑甘汩没，名散称逍遥。
得侍丹墀官异宠，此身何幸沐恩频。"
拂绿穿红丽日长，一生心事住春光。最嫌神女来行雨，
山门握手无他语，只约今冬看雪来。"
渔家傲·题玄真子图
侍臣摛藻许高踪。宁亲久别街西寺，待诏初离海上峰。
"暖气潜催次第春，梅花已谢杏花新。
"休将如意辩真空，吹尽天花任晓风。共看玉蟾三皎洁，
"外邑官同隐，宁劳短吏趋。看云情自足，爱酒逸应无。
"院宇秋明日日长，社前一雁到辽阳。
"汉亡金镜道将衰，便有奸臣竞佐时。专国只夸兄弟贵，
晨炊一箸红银粒，忆着长安索米秋。"
知到蓬莱难再访，问何方法得长生。"
日夕出富阳浦口和朗公诗
"远近众心归，居然占翠微。展经猿识字，听法虎知非。
"无处不飘扬，高楼临道旁。素娥前夕月，青女夜来霜。
荣衰贵贱目所睹，莫嫌头白黄金台。"
"茫茫信马行，不似近都城。苑吏犹迷路，江人莫问程。
太平时节殊风景，山自青青水自流。"
君子三归擅一名，秋毫虽细握非轻。军书羽檄教谁录，
群童竞时新，万果间蔬蓏.欣然为之醉，乌帽危不堕。
他稼已如云，我田方欲莳。四际上通波，兼之葭与苇。
菩萨蛮·黄云紫塞三千里
性拙唯多蹇，家贫半为慵。只思溪影上，卧看玉华峰。"
"强兵四合国将危，赖有谋臣为发挥。
云垂方觅鹤，月湿始收琴。水石南州好，谁陪刻骨吟。"
试共卿卿语笑初，画堂连遣侍儿唿。
梦觉笙歌散，空堂寂寞秋。更闻城角弄，烟雨不胜愁。
积雪消来溪水宽，满楼明月碎琅玕.渔人抛得钓筒尽，却放轻舟下急滩。
"一园红艳醉坡陀，自地连梢簇蒨罗。
殷勤更抱鸣琴抚，为忆秦儿识断弦。"
千秋岁·苑边花外
"超达陶子性，留琴不设弦。觅句朝忘食，倾杯夜废眠。
如今足得成持取，莫使江湖却钓鱼。"
雨细长杨从猎归。申白宾朋传道义，应刘文彩寄音徽。
"此生如孤灯，素心挑易尽。不及如顽石，非与磨砻近。
"少见修行得似师，茅堂佛像亦随时。禅衣衲后云藏线，
新拜天官上玉都，紫皇亲授五灵符。
中林且作烟霞侣，尘满关河未可行。"
蜕形唯待诺如金。愁闻南院看期到，恐被东墙旧恨侵。
华山畿·君既为侬死
眼泉难濯满衣尘。苦吟风月唯添病，遍识公卿未免贫。
"一年极目望西辕，此日殷勤圣主恩。上国已留虞寄命，
晚角和人战，残星入汉流。门前早行子，敲镫唱离忧。"
客路东西阔，家山早晚回。翻思钓鱼处，一雨一层苔。"
"烟为行止水为家，两两三三睡暖沙。
"才非贾傅亦迁官，五月驱羸上七盘。
"引电随龙密又轻，酒杯闲噀得嘉名。千山草木如云暗，
鸟飞斜没望中烟。松梢半露藏云寺，滩势横流出浦船。
临江仙·送光州曾使君
人间亦有支机石，虚被声名到洞天。"
雨露涵濡三百载，不知谁拟杀身酬。"
"日落野原秀，雨馀云物闲。清时正愁绝，高处正跻攀。
"细草铺茵绿满堤，燕飞晴日正迟迟。
依稀有似红儿貌，方得吹箫引上天。
白羽遗泥鹤上天。索米夜烧风折木，无车春养雪藏鞭。
"也知有意吹嘘切，争奈人间善恶分。
霞衣重叠红蝉暖，云髻葱笼紫凤寒。
惜春词
何处最添羁客恨，竹窗残月酒醒闻。"
"金井凉生梧叶秋，闲看新月上帘钩。
紫花封敕出琼宫。天知惜日迟迟暮，春为催花旋旋红。
"青门冢前别，道路武关西。有寺云连石，无僧叶满溪。
"相逢俱此地，此地是何乡。侧目不成语，抚心空自伤。
雨点奁中渍，灯花局上吹。秋涛寒竹寺，此兴谢公知。"
故人书自日边来。杨花慢惹霏霏雨，竹叶闲倾满满杯。
"秋来无骨肥，鹰犬遍原野。草中三穴无处藏，
江神子·恨别
"骚雅荒凉我未安，月和馀雪夜吟寒。
前朝旧物东流在，犹为年年下翠岑。"
"客来风雨后，院静似荒凉。罢讲蛩离砌，思山叶满廊。
帝念惟思理，臣心岂自遑。诏催青琐客，时待紫微郎。
贫来争奈鬼揶揄。马卿自愧长婴疾，颜子谁怜不是愚。
人地应无比，簟瓢奈屡空。因思一枝桂，已作断根蓬。
"江房无叶落，松影带山高。满寺中秋月，孤窗入夜涛。
玉几当红旭，金炉纵碧烟。对扬称法吏，赞引出宫钿。
望江南·三月暮
年虚侵雪鬓，尘枉污麻衣。自古逃名者，至今名岂微。"
征途安敢更迁延，冒入重围势使然。众果却应存苦李，
"谬持文柄得时贤，粉署清华次第迁。昔岁策名皆健笔，
"相辞因避世，相见尚兵戈。乱后故人少，别来新话多。
今来独倚荆山看，回首长安落战尘。
"为儒欣出守，上路亦戎装。旧制诗多讽，分忧俗必康。
见《泉州志》）
他乡无旧识，落日羡归禽。况住寒江上，渔家似故林。"