春游湖
"石室初投宿，仙翁喜暂容。花源隔水见，洞府过山逢。
"我有一腹空谷虚，言之道有又还无。言之无兮不可舍，
"回波尔时栲栳，怕妇也是大好。
汉家得鹿更空焉。白衣居士深深说，青眼胡僧远远传。
"已得浮生到老闲，且将新句拟玄关。自知清兴来无尽，
一曲笙歌瑶水滨，曾留逸足驻征轮。人间甲子周千岁，
"时事懒言多忌讳，野吟无主若纵横。
想料肠怀无答处，披毛戴角谢郎中。"
遥望城隍处，惟闻闹喧喧。"
九气分为九色霞，五灵仙驭五云车。
望国诚明首不回。驾驭英雄如赤子，雌黄贤哲贡琼瑰。
春游湖拼音解释:
.shi shi chu tou su .xian weng xi zan rong .hua yuan ge shui jian .dong fu guo shan feng .
.wo you yi fu kong gu xu .yan zhi dao you you huan wu .yan zhi wu xi bu ke she .
.hui bo er shi kao lao .pa fu ye shi da hao .
han jia de lu geng kong yan .bai yi ju shi shen shen shuo .qing yan hu seng yuan yuan chuan .
.yi de fu sheng dao lao xian .qie jiang xin ju ni xuan guan .zi zhi qing xing lai wu jin .
yi qu sheng ge yao shui bin .zeng liu yi zu zhu zheng lun .ren jian jia zi zhou qian sui .
.shi shi lan yan duo ji hui .ye yin wu zhu ruo zong heng .
xiang liao chang huai wu da chu .pi mao dai jiao xie lang zhong ..
yao wang cheng huang chu .wei wen nao xuan xuan ..
jiu qi fen wei jiu se xia .wu ling xian yu wu yun che .
wang guo cheng ming shou bu hui .jia yu ying xiong ru chi zi .ci huang xian zhe gong qiong gui .
译文及注释
译文
用眼看尽淮海，漫漫海上像银子一样白，千万道彩虹般的光芒下，蚌孕育着珍珠。
园中的葵菜都郁郁葱葱，晶莹的朝露阳光下飞升。
贾谊被贬在此地居住三年，可悲遭遇千万代令人伤情。
“周代的制度规定(ding)：‘种植树木(mu)以标明道路，郊外提供食宿以款待旅客。国(guo)家(jia)有专设的牧场，边境有接待宾客的设施，洼地里有茂盛的水草，园苑中有林木和水池，这都是用来防备灾害的。其余的地方无不是农田，百姓没有闲置的农具，田野没有丛生的杂草。农时不被耽误，劳力不被浪费。生活富裕而不穷困，百姓安逸而不疲惫。都城中各类人员职责分明，郊外的民众劳作井然有序。’如今陈国的道路无法辨认，农田埋没在杂草丛中，庄稼熟了无人收割，百姓为国君的享乐而疲于劳作，这是抛弃了先王的法度。
他又说：“粮食，是人们(men)种植才长出来的。至于布匹丝绸，一定要靠养蚕、纺织才能制成。其他用来维持生活的物品，都是人们劳动之后才完备的，我都离不开它们。但是人们不可能样样都亲手去制造，最合适的做法是各人尽他的能力，相互协作来求得生存。所以，国君的责任是治理我们，使我们能够生存，而各种官吏的责任则是秉承国君的旨意来教化百姓。责任有大有小，只有各尽自己的能力去做，好像器皿的大小虽然不一，但是各有各的用途。如果光吃饭不做事，一定会有天降的灾祸。所以我一天也不敢丢下我泥馒子去游戏嬉戏。粉刷墙壁是比较容易掌握的技能，可以努力做好，又确实有成效，还能取得应有的报酬，虽然辛苦，却问心无愧，因此我心里十分坦然。力气容易用劲使出来，并且取得成效，脑子却难以勉强使它获得聪明。这样，干体力活的人被人役使，用脑力的人役使人，也是应该的。我只是选择那种容易做而又问心无愧的活来取得报酬哩！
国内既然没有人了解我，我又何必怀念故国旧居。
笔势左盘右收，左冲右突，如同漫天的闪电。也如同汉楚之间的战争来回拉锯。
心绪伤感惆怅又逢上草木摇落凋零，我再也不愿听到这萧瑟的秋风。
放眼望尽天涯，好像看到同伴身影；哀鸣响震山谷，好像听到同伴的声音。
河边芦苇密稠稠，早晨露水未全收。 意中之人在何处?就在水边那一头。
父母看到木兰归家，高兴到了极点反而突然生出悲哀之情。木兰能够承接安慰父母，脱下戎装整理丝簧。昔日是烈士豪雄，如今却变成了娇美的女子的容貌。亲戚们举着酒杯来祝贺木兰的父母，（木兰的父母）到现在才知道生女儿(er)原来同生儿子一样。门前都曾是木兰的旧部士兵，十年来一起出生入死。本来结下了兄弟的情谊，誓死共同战斗终不改变。今天看到木兰，声音虽然相同，但容貌已经改变了。木兰的旧部士兵惊慌地不敢上前，他们徒自叹着气而已。世上哪有这样的臣子，能有木兰这样的气节情操，忠孝两全，千古的英名哪里能够泯灭？
当年有位(wei)洒脱狂放之人名叫李白，人称谪仙。
甜面饼和蜜米糕作点心，还加上很多麦芽糖。
柔软的蛛丝儿似断似连，飘荡在春天的树间。漫天飘散的柳絮随风扑来，沾满了绣花的门帘。
她那回首顾盼留下迷人的光彩，吹口哨时流出的气息仿佛兰花的芳香。
（我因为）逢上纷乱混浊的乱世而迁移流亡（到这里），到现在已经超过漫长的十二年。心中思念故乡希望归去，谁能忍受这种（思乡的）忧思啊！凭靠着楼上的栏杆来（向远方）遥望，面对着北风（我）敞开衣襟。（北方的）平原（是那么）遥远，（我）纵目远望，（视(shi)线）被荆山的高峰所遮蔽。道路弯弯曲曲又长又远，河水浩大无边深不可测。悲叹故乡被阻隔，眼泪横流情不能禁。昔日孔子在陈国的时候，发出过“归欤”的叹息。钟仪被囚禁（在晋国）而演奏楚国的地方乐曲，庄舄（在楚国）做了大官但仍说家乡越国的方言。人思念故乡的感情是相同的，岂会因为穷困还是显达而表现不同？
既然已经惊天动地，又有谁能心怀畏惧？
眼前一片红花刚刚被春雨打湿花瓣，丝丝嫩柳在烟霭中随风摇曳。在夕阳落照前的美景令少女为之梦断魂销。
注释
⑴长亭怨慢：词牌名。南宋音乐家、文学家姜夔自度曲，调属“中吕宫”。或作“长亭怨”。双片九十七字，前片六仄韵，后片五仄韵。
51. 洌：水（酒）清。
亿兆：古代以十万为亿，十亿为兆。
13. 而：表承接。
4、尝与人佣耕：曾经同别人一道被雇佣耕地。佣，被雇佣。
（31）复：报告。
17 、文少保亦以悟大光明法蝉蜕：文天祥，宋末抗元领袖，官右丞相加少保。祥兴元年（1278）兵败，为元军所俘，后被押至大都（今北京市）遇害。大光明法：即佛法，指死后成佛。《文文山年谱》记载，文天祥在狱中被人授此佛法而出世成佛。蝉蜕：谓人遗下形骸仙去，若蝉蜕皮一样，即死去。
赏析
首二句赞美杨家庭院的清幽。“茅檐”代指庭院。“静”即净。怎样写净呢？诗人摒绝一切平泛的描绘，而仅用“无苔”二字，举重若轻，真可谓别具只眼。何以见得？江南地湿，又时值初夏多雨季节，这对青苔的生长比之其他时令都更为有利。况且，青苔性喜阴暗，总是生长在僻静之处，较之其他杂草更难于扫除。而今庭院之内，连青苔也没有，不正表明无处不净、无时不净吗?在这里，平淡无奇的形象由于恰当的用字却具有了异常丰富的表现力。“花木”是庭院内最引人注目的景物。因为品种繁多，所以要分畦栽种。这样，“成畦”二字就并非(bing fei)仅仅交代花圃的整齐，也有力地暗示出花木的丰美，既整齐又不单调。
文章记述了郑国的上卿子皮和继任子产的一段对话，表现了子产的远见卓识和知无不言的坦诚态度，而子皮则虚怀若谷、从善如流，二人互相信任、互相理解，堪称人际关系的楷模。文章围绕用人问题展开对话，人物形象鲜明突出，语言简练畅达，叙述线索清晰，善用比喻，层层论证，令人信服。
这首诗可谓古代最早的一首抒发亡国之恨的抒情诗，作者就是勾践的妻子，越国战败后沦为吴国奴婢，境遇悲惨，更加显得字字血泪，发人深思。
林花已经开到极至，花至荼靡花事了，灿烂之后(zhi hou)就是伤逝的开始了，显然林花已经开始凋零了，代表春天也即将逝去，但在作者心里的惋惜是不明显的，而是对更加灿烂的生命寄予希望，这一点从径草的”踏”而”还生”可以看出来。
接着写到家并抒发感慨。一进门，就听见家人在号啕大哭，这是非常戏剧化的。“幼子饿已卒”，“无食致夭折”，景况是凄惨的。“吾宁舍一哀”，用《礼记·檀弓》记孔子的话：“遇于(yu yu)一哀而出涕，予恶夫涕之无从也。”“舍”字有割舍放弃的意思，这里的意思是：“我能够勉强达观自遣，但邻里且为之呜咽，况做父亲的人让儿子生生的饿死，岂不惭愧。时节过了秋收，粮食原不该缺乏，穷人可还不免有仓皇挨饿的。像自己这样，总算很苦的了。”诗人当时不一定非常困苦，因为他大小总是个官儿，照例可以免租税和兵役的，但他尚且狼狈得如此，那么一般平民扰乱不安的情况，就要远远胜过他了。弱者填沟壑，强者想造反，都是一定的。诗人想起世上有很多失业之徒，久役不归的兵士，那些武行脚色已都扎扮好了，只等上场锣响，便要真杀真砍，大乱的来临已迫在眉睫，他的忧愁从中而来，不可断绝，犹如与终南山齐高，与大海一样茫茫无际。表面看来，似乎穷人发痴，痴人说梦，但实际上过不了多久，安史之乱一爆发，渔阳鼙鼓就揭天而来了，这也正体现了诗人的真知灼见。
这是一首七言律诗。首联大气磅礴，展现出意气风发的诗人主体形象。颔联点出观图之事，从而引发对日俄横行东北的极大愤恨。干宝《搜神记》说，汉武帝开凿昆明池，挖到深处全是灰墨，问学识渊博的东方朔是怎么回事，东方朔说要西域人才知道。到了东汉明帝时，西域有道人来，问道人，回答是：圣经上说，天地大劫将尽，着劫烧，灰墨便是劫烧的余灰。这里借指战火的灰烬，说岂能把大好河山给人作战场，遭受战火的破坏。这两句写忧国怀抱，渴望有救国的志士能出现，也含有以出群之才自期的意思。颈联两句充分表现诗人的忧国之情，并由忧国而思济世。尾联表达愿为祖国而抛头颅洒热血的崇高志向。
苏轼在其人物史论中写了大量的翻案文章，立意新颖深刻，高远(gao yuan)幽邃。治国之策，行事之则；爱民之心，嫉恶之恨；他人之思，自我之省，都别出新见，发人之所未见，启人之所未思。晁错曾提出“削藩”建议，后被汉景帝所杀。“晁错之死，人多叹息”，苏轼却翻空出奇，以独特的视角，一家之言，阐述了晁错受祸原因，提出了仁人君子、豪杰之士应“出身为天下犯大难，以求成功”的主张。
《《涉江采芙蓉》佚名 古诗》初读时十分单纯，而这”单纯“其实寓于颇微妙的婉曲表现中。初看起来，似乎无须多加解说，即可明白它的旨意，乃在表现远方游子的思乡之情。诗中的“还顾望旧乡，长路漫浩浩”，正把游子对“旧乡”的望而难归之思，抒写得极为凄惋。那么，开篇之“《涉江采芙蓉》佚名 古诗”者，也当是离乡游子了。不过，游子之求宦京师，是在洛阳一带，是不可能去“涉”南方之“江”采摘芙蓉的，而且按江南民歌所常用的谐音双关手法，“芙蓉”（荷花）往往以暗关着“夫容”，明是女子思夫口吻，当不可径指其为“游子”。连主人公的身分都在两可之间，可见此诗并不单纯。不妨先从女子口吻，体味一下它的妙处。
浓烈的诗情画意，夹杂着无法言说的身世之感，虚实相照，浑然一体，烘托出一种清逸深幽的特殊美感。这是中国古典诗歌的惯有风格，也是我们的祖先奉献给世界文学宝库的一份独到财产。
这首诗是诗人客居闽地时而作，当时唐朝已亡，旨在行发对唐王朝的怀念之情。开笔处写出了一个春残红飞，夜雨刚晴的景象，再加上诗人他乡为客，提于旅馆之中，于是使诗人忆起阔别久远的帝京——长安。一提起长安，自然使诗人想起被昭宗信任，作翰林学士时的得意情形，又自然的想到为朱全忠排挤，使他落魄异乡。这难言的种种味道，一时涌上心头。“忆咸京”三字，成为全篇枢纽，领起以下三联。
桃李和青松，诗人是以对照的方式来描绘的。以松树的挺直，衬托出了桃李的低矮、卑琐、弯曲；以松树的凌霜傲雪，衬托出了桃李的畏风畏雨；以桃李的卖弄阳艳，来反衬松树的刚正不阿；以“花、叶成泥”，来映衬青松的四季不改其容、千载仍挺立、雪压霜摧不失其青翠本色的坚贞个性。这种对比的写法，通过相互映照、反衬，使形象更加鲜明、突出。从而不仅节省了许多笔墨，也言简意赅地逐层揭示了题旨，给人以非常深刻豹印象。是非曲直异常分明，使人一望而知，马上便会做出正确的判断。
这首诗惟妙惟肖地刻画了一个《病牛》李纲 古诗的形象，既绘出其身体病弱之形，更传出了其不辞羸病、志在众生之神。如此咏牛，颇为切合牛任劳任怨、唯有奉献、别无他求的性格特点。不过，此诗并非为咏牛而咏牛，而是“托物言志”，借咏牛来为作者言情述志。我们只要能像前人所说的那样“知人论世”，便不难看出这一点。
文章记述了郑国的上卿子皮和继任子产的一段对话，表现了子产的远见卓识和知无不言的坦诚态度，而子皮则虚怀若谷、从善如流，二人互相信任、互相理解，堪称人际关系的楷模。文章围绕用人问题展开对话，人物形象鲜明突出，语言简练畅达，叙述线索清晰，善用比喻，层层论证，令人信服。
这首诗可谓古代最早的一首抒发亡国之恨的抒情诗，作者就是勾践的妻子，越国战败后沦为吴国奴婢，境遇悲惨，更加显得字字血泪，发人深思。
林花已经开到极至，花至荼靡花事了，灿烂之后(zhi hou)就是伤逝的开始了，显然林花已经开始凋零了，代表春天也即将逝去，但在作者心里的惋惜是不明显的，而是对更加灿烂的生命寄予希望，这一点从径草的”踏”而”还生”可以看出来。
接着写到家并抒发感慨。一进门，就听见家人在号啕大哭，这是非常戏剧化的。“幼子饿已卒”，“无食致夭折”，景况是凄惨的。“吾宁舍一哀”，用《礼记·檀弓》记孔子的话：“遇于(yu yu)一哀而出涕，予恶夫涕之无从也。”“舍”字有割舍放弃的意思，这里的意思是：“我能够勉强达观自遣，但邻里且为之呜咽，况做父亲的人让儿子生生的饿死，岂不惭愧。时节过了秋收，粮食原不该缺乏，穷人可还不免有仓皇挨饿的。像自己这样，总算很苦的了。”诗人当时不一定非常困苦，因为他大小总是个官儿，照例可以免租税和兵役的，但他尚且狼狈得如此，那么一般平民扰乱不安的情况，就要远远胜过他了。弱者填沟壑，强者想造反，都是一定的。诗人想起世上有很多失业之徒，久役不归的兵士，那些武行脚色已都扎扮好了，只等上场锣响，便要真杀真砍，大乱的来临已迫在眉睫，他的忧愁从中而来，不可断绝，犹如与终南山齐高，与大海一样茫茫无际。表面看来，似乎穷人发痴，痴人说梦，但实际上过不了多久，安史之乱一爆发，渔阳鼙鼓就揭天而来了，这也正体现了诗人的真知灼见。
这是一首七言律诗。首联大气磅礴，展现出意气风发的诗人主体形象。颔联点出观图之事，从而引发对日俄横行东北的极大愤恨。干宝《搜神记》说，汉武帝开凿昆明池，挖到深处全是灰墨，问学识渊博的东方朔是怎么回事，东方朔说要西域人才知道。到了东汉明帝时，西域有道人来，问道人，回答是：圣经上说，天地大劫将尽，着劫烧，灰墨便是劫烧的余灰。这里借指战火的灰烬，说岂能把大好河山给人作战场，遭受战火的破坏。这两句写忧国怀抱，渴望有救国的志士能出现，也含有以出群之才自期的意思。颈联两句充分表现诗人的忧国之情，并由忧国而思济世。尾联表达愿为祖国而抛头颅洒热血的崇高志向。
苏轼在其人物史论中写了大量的翻案文章，立意新颖深刻，高远(gao yuan)幽邃。治国之策，行事之则；爱民之心，嫉恶之恨；他人之思，自我之省，都别出新见，发人之所未见，启人之所未思。晁错曾提出“削藩”建议，后被汉景帝所杀。“晁错之死，人多叹息”，苏轼却翻空出奇，以独特的视角，一家之言，阐述了晁错受祸原因，提出了仁人君子、豪杰之士应“出身为天下犯大难，以求成功”的主张。
《《涉江采芙蓉》佚名 古诗》初读时十分单纯，而这”单纯“其实寓于颇微妙的婉曲表现中。初看起来，似乎无须多加解说，即可明白它的旨意，乃在表现远方游子的思乡之情。诗中的“还顾望旧乡，长路漫浩浩”，正把游子对“旧乡”的望而难归之思，抒写得极为凄惋。那么，开篇之“《涉江采芙蓉》佚名 古诗”者，也当是离乡游子了。不过，游子之求宦京师，是在洛阳一带，是不可能去“涉”南方之“江”采摘芙蓉的，而且按江南民歌所常用的谐音双关手法，“芙蓉”（荷花）往往以暗关着“夫容”，明是女子思夫口吻，当不可径指其为“游子”。连主人公的身分都在两可之间，可见此诗并不单纯。不妨先从女子口吻，体味一下它的妙处。
浓烈的诗情画意，夹杂着无法言说的身世之感，虚实相照，浑然一体，烘托出一种清逸深幽的特殊美感。这是中国古典诗歌的惯有风格，也是我们的祖先奉献给世界文学宝库的一份独到财产。
这首诗是诗人客居闽地时而作，当时唐朝已亡，旨在行发对唐王朝的怀念之情。开笔处写出了一个春残红飞，夜雨刚晴的景象，再加上诗人他乡为客，提于旅馆之中，于是使诗人忆起阔别久远的帝京——长安。一提起长安，自然使诗人想起被昭宗信任，作翰林学士时的得意情形，又自然的想到为朱全忠排挤，使他落魄异乡。这难言的种种味道，一时涌上心头。“忆咸京”三字，成为全篇枢纽，领起以下三联。
桃李和青松，诗人是以对照的方式来描绘的。以松树的挺直，衬托出了桃李的低矮、卑琐、弯曲；以松树的凌霜傲雪，衬托出了桃李的畏风畏雨；以桃李的卖弄阳艳，来反衬松树的刚正不阿；以“花、叶成泥”，来映衬青松的四季不改其容、千载仍挺立、雪压霜摧不失其青翠本色的坚贞个性。这种对比的写法，通过相互映照、反衬，使形象更加鲜明、突出。从而不仅节省了许多笔墨，也言简意赅地逐层揭示了题旨，给人以非常深刻豹印象。是非曲直异常分明，使人一望而知，马上便会做出正确的判断。
这首诗惟妙惟肖地刻画了一个《病牛》李纲 古诗的形象，既绘出其身体病弱之形，更传出了其不辞羸病、志在众生之神。如此咏牛，颇为切合牛任劳任怨、唯有奉献、别无他求的性格特点。不过，此诗并非为咏牛而咏牛，而是“托物言志”，借咏牛来为作者言情述志。我们只要能像前人所说的那样“知人论世”，便不难看出这一点。
创作背景
诗人身处唐末乱世，社会动乱。唐帝国到了懿宗、僖宗的时候，已经是“日薄西山，气息奄奄”了。藩镇割据，拥兵自大，“专务聚财积粟，峻法树威”（《旧唐书·韩弘传》），相互间的兼并和掠夺愈演愈烈。而王室的生活则越来越奢侈糜烂，上行下效，各级贪官污吏横征暴敛，中饱私囊；藩镇牙兵凶残暴戾、强敲豪夺、逾法犯令，任意为非作歹。百姓们在这层层的勒索和压榨下，处在暗无天日、水深火热的境地。
顾可文( 先秦 )
收录诗词 (6496) 首
简 介
顾可文 顾可文(1490--1559)，原名可观，字与明，号慧崖。明无锡人。懋间次子,可学弟。诸生。初官兴邸舍人,不赴。不问生事,惟恋林壑鱼鸟之乐。可学尝招之入都,改官鸿胪通事。
宫词
"蝉眼龟形脚似蛛，未曾正面向人趋。
鹤岭僧来细话君，依前高尚迹难群。自抛南岳三生石，
更待阳和信催促，碧梢青杪看凌空。"
花冠玉舄何高洁。不闻天上来谪仙，自是人间授真诀。
"箧中遗草是琅玕，对此空令洒泪看。三径尚馀行迹在，
炭火邕湖滢，山晴紫竹凉。怡然无一事，流水自汤汤。"
乱云开鸟道，群木发秋声。曾约诸徒弟，香灯尽此生。"
"火云阳焰欲烧空，小槛幽窗想旧峰。白汗此时流枕簟，
绮怀
方报深恩绛帐空。远道灵輀春欲尽，乱山羸马恨无穷。
桃李春无主，杉松寺有期。曾吟子山赋，何啻旧凌迟。"
好鸟亲香火，狂泉喷泬寥。欲归师智者，头白路迢迢。"
"当时计拙笑将军，何事安邦赖美人。
潺湲浮楚甸，萧散露荆台。欲赋随车瑞，濡毫渴謏才。"
"相看指杨柳，别恨转依依。万里江西水，孤舟何处归。
即问沃州开士僻，爱禽怜骏意何如。"
"一吸鸾笙裂太清，绿衣童子步虚声。
命子
古路无人迹，新霞出石棱。终期将尔叟，一一月中登。"
一庵冥目在穹冥，菌枕松床藓阵青。乳鹿暗行柽径雪，
变作珍珠飞玉京。须臾六年肠不馁，血化白膏体难毁。
"砌下梧桐叶正齐，花繁雨后压枝低。
"浮云浮云，集于扶桑。扶桑茫茫，日暮之光。
"一战偶不捷，东归计未空。还携故书剑，去谒旧英雄。
箬屋开地炉，翠墙挂藤衣。看经竹窗边，白猿三两枝。
金山高作受降碑。时犹草草秋方尽，陈是堂堂孰敢窥。
送母回乡
"山兄诗癖甚，寒夜更何为。觅句唯顽坐，严霜打不知。
叶扑仙槎摆欲沉，下头应是骊龙窟。昔年曾要涉蓬瀛，
"莫讶书绅苦，功成在一毫。自从蒙管录，便觉用心劳。
止水平香砌，鲜云满石床。山情何寂乐，尘世自飞扬。
"何处同嵇懒，吾徒道异诸。本无文字学，何有往来书。
"不得先生信，空怀汗漫秋。月华离鹤背，日影上鳌头。
白发应无也，丹砂久服之。仍闻创行计，春暖向峨嵋。"
世人不会道，向道却嗔道。伤嗟此辈人，宝山不得宝。"
怀宛陵旧游
"朝衣登别席，春色满秦关。芸阁吏谁替，海门身又还。
"松森森，江浑浑，江边古祠空闭门。精灵应醉社日酒，
世上有人烧得住，寿齐天地更无双。
众稚齐歌舞。看看白日向西斜，各自骑牛又归去。"
为我开图玩松石。对之自有高世心，何事劳君上山屐。"
"早晚辞纶綍，观农下杜西。草新池似镜，麦暖土如泥。
云无空碧在，天静月华流。免有诸徒弟，时来吊石头。"
有人平却心头棘，便把天机说与君。命要传，性要悟，
筹笔驿
"蓬鬓蓬门积恨多，夜阑灯下不停梭。
幽石丛圭片，孤松动雪枝。顷曾听道话，别起远山思。"
庄叟因先觉，空王有宿因。对花无俗态，爱竹见天真。
"折柳亭边手重携，江烟澹澹草萋萋。
"终日河声咽暮空，烟愁此地昼濛濛。锦帆东去沙侵苑，
宣宗懿宗调舜琴，大杜小杜为殷霖。出将入相兮功德深，
锦江新冢树，婺女旧山秋。欲去焚香礼，啼猿峡阻修。"
趣极同无迹，精深合自然。相思把行坐，南望隔尘烟。"
腊前月季
"宗流许身子，物表养高闲。空色清凉寺，秋声鼓吹山。
逍遥短褐成，一剑动精灵。白昼梦仙岛，清晨礼道经。
仙源佛窟有天台，今古嘉名遍九垓。石磴嵌空神匠出，
"二秀才，二秀才兮非秀才，非秀才兮是仙才。
彼此无消息，所思江汉遥。转闻多患难，甚说远相招。
爱松留得碍人枝。焚香开卷霞生砌，卷箔冥心月在池。
车临芳草下，吏踏落花迎。暮郭山遥见，春洲鸟不惊。
"渐渐见苔青，疏疏遍地生。闲穿藤屐起，乱踏石阶行。
临终诗
"皎洁圆明内外通，清光似照水晶宫。
耗尽三田元宅火。咫尺玄关若要开，凭君自解黄金锁。"
最赏无事心，篱边钓溪近。"
旁有水，上有道，八百年中逢栲栳。
常饮三毒酒，昏昏都不知。将钱作梦事，梦事成铁围。
《三藏法师传》）"
"一生只着一麻衣，道业还欺习彦威。
别来秋风至，独坐楚山碧。高月当清冥，禅心正寂历。
螃蟹咏
兰苕行采采，桂棹思悠悠。宿昔无机者，为君动离忧。"
鸟听黄袍小，城临白帝寒。应知窗下梦，日日到江干。"
偈留闲夜作，禅请暂时开。欲作孤云去，赋诗余不才。"
月没栖禽动，霜晴冻叶飞。自惭行役早，深与道相违。"
所覆不全兮身宁全，溢眸恨血兮徒涟涟。
"将军直禁闱，绣服耀金羁。羽卫九天静，英豪四塞知。
"天生灵草生灵地，误生人间人不贵。独君井上有一根，
画壁披云见，禅衣对鹤缝。喧经泉滴沥，没履草丰茸。
永州八记
"太尉遗孤井，寒澄七百年。未闻陵谷变，终与姓名传。
十二峰前独自行。瘴雨晚藏神女庙，蛮烟寒锁夜郎城。
吞并田地宅，准拟承后嗣。未逾七十秋，冰消瓦解去。
"秋浦亚卿颜叔子，谯都中宪老桑门。
共向长安定是非。有路未曾迷日用，无贪终不乱天机。
"南宫水火吾须济，北阙夫妻我自媒。
"剥皮刺血诚何苦，欲写灵山九会文。
"万木叶初红，人家树色中。疏钟摇雨脚，秋水浸云容。