首页 古诗词 永遇乐·投老空山

永遇乐·投老空山

先秦 / 顾干

"才拙道仍孤,无何舍钓徒。班虽沾玉笋,香不近金炉。
海畔将军柳,天边处士星。游人不可见,春入乱山青。"
浮世如闲即合来。天暝岂分苍翠色,岁寒应识栋梁材。
远声鱼呷浪,层气蜃迎风。乡俗稀攀桂,争来问月宫。"
却搜文学起吾唐,暂失都城亦未妨。锦里幸为丹凤阙,
水浇冰滴滴,珠数落累累。自有闲行伴,青藤杖一枝。"
"四顾无边鸟不飞,大波惊隔楚山微。纷纷雨外灵均过,
"秋杪方攀玉树枝,隔年无计待春晖。
"岁久无泉引,春来仰雨流。萍枯黏朽槛,沙浅露沉舟。
持谢君王寄幽怨,可能从此住人间。
鹿眠荒圃寒芜白,鸦噪残阳败叶飞。(《锦绣万花谷》)
"辞天理玉簪,指日使鸡林。犹有中华恋,方同积浪深。
况我长怀丈夫志,今来流落沧溟涘。有时惊事再咨嗟,
"巫山苍翠峡通津,下有仙宫楚女真。不逐彩云归碧落,
月留江客待,句历钓船征。终恐林栖去,餐霞叶上升。"


永遇乐·投老空山拼音解释:

.cai zhuo dao reng gu .wu he she diao tu .ban sui zhan yu sun .xiang bu jin jin lu .
hai pan jiang jun liu .tian bian chu shi xing .you ren bu ke jian .chun ru luan shan qing ..
fu shi ru xian ji he lai .tian ming qi fen cang cui se .sui han ying shi dong liang cai .
yuan sheng yu xia lang .ceng qi shen ying feng .xiang su xi pan gui .zheng lai wen yue gong ..
que sou wen xue qi wu tang .zan shi du cheng yi wei fang .jin li xing wei dan feng que .
shui jiao bing di di .zhu shu luo lei lei .zi you xian xing ban .qing teng zhang yi zhi ..
.si gu wu bian niao bu fei .da bo jing ge chu shan wei .fen fen yu wai ling jun guo .
.qiu miao fang pan yu shu zhi .ge nian wu ji dai chun hui .
.sui jiu wu quan yin .chun lai yang yu liu .ping ku nian xiu jian .sha qian lu chen zhou .
chi xie jun wang ji you yuan .ke neng cong ci zhu ren jian .
lu mian huang pu han wu bai .ya zao can yang bai ye fei ...jin xiu wan hua gu ..
.ci tian li yu zan .zhi ri shi ji lin .you you zhong hua lian .fang tong ji lang shen .
kuang wo chang huai zhang fu zhi .jin lai liu luo cang ming si .you shi jing shi zai zi jie .
.wu shan cang cui xia tong jin .xia you xian gong chu nv zhen .bu zhu cai yun gui bi luo .
yue liu jiang ke dai .ju li diao chuan zheng .zhong kong lin qi qu .can xia ye shang sheng ..

译文及注释

译文
  他被召回京师又再次被遣出做刺史时(shi),中山人刘梦得禹锡也在被遣之列,应当去播州。子厚流着泪说:“播州不是一般人能住的地方,况且梦得有老母在堂,我不忍心(xin)看到梦得处境困窘,他没有办法(fa)把这事告诉他的老母;况且绝没有母子一同前往的道理。”向朝廷请求,并准备呈递奏章,情愿拿柳州换播州,表示即使因此再度获罪,死也无憾。正遇上有人把梦得的情况告知了(liao)皇上,梦得因此改任连州刺史。呜呼!士人到了穷境时,才看得出他的节操和义气!一些人,平日街坊居处互相仰慕讨好,一些吃喝玩乐来往频繁,夸夸其谈,强作笑脸,互相表示愿居对方之下,手握手作出掏肝挖肺之状给对方看,指着天日流泪,发誓不论生死谁都不背弃朋友,简直像真的一样可信。一旦遇到小小的利害冲突,仅仅象头发丝般细小,便翻脸不认人,朋友落入陷阱,也不伸一下手去救,反而借机推挤他,再往下扔石头,到处都是这样的人啊!这应该是连那些禽兽和野蛮人都不忍心干的,而那些人却自以为得计。他们听到子厚的高尚风节,也应该觉得有点惭愧了!
  屈原到了江滨,披散头发,在水泽边一面走,一面吟咏着。脸色憔悴,形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他,便问道:“您不是三闾大夫吗?为什么来到这儿?”屈原说:“整个世界都是混浊的,只有我一人清白;众人都沉醉,只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说:“聪明贤哲的人,不受外界事物的束缚,而能够随着世俗变化。整个世界都混浊,为什么不随大流而且推波助澜呢?众人都沉醉,为什么不吃点酒糟,喝点薄酒?为什么要怀抱美玉一般的品质,却使自己被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染呢?宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头,就自投汨罗江而死。
  一般说来各种事物处在不平静的时候就会发出声音(yin):草木本来没有声音,风摇动它就发出声响。水本来没有声音,风震荡它就发出声响。水浪腾涌,或是有东西在阻遏水势;水流湍急,或是有东西阻塞了水道;水花沸腾,或是有火在烧煮它。金属石器本来没有声音,有人敲击它就发出音响。人的语言(yan)也同样如此,往往到了不得不说的时候才发言。人们唱歌是为了寄托情思,人们哭泣是因为有所怀恋,凡是从口中发出而成为声音的,大概都有其不能平静的原因吧!  音乐,是人们心中郁闷而抒发出来的心声,人们选择最适合发音的东西来奏乐。金、石、丝、竹、匏、土、革、木这八种乐器,是各类物质中发音最好的。上天对于一年四季也是这样,选择最善于发声的事物借它来发声。因此春天让百鸟啁啾,夏天让雷霆轰鸣,秋天让虫声唧唧,冬天让寒(han)风呼啸。一年四季互相推移变化,也一定有其不能平静的原因吧?  对于人来说也是这样。人类声音的精华是语言,文辞对于语言来说,又是它的精华,所以尤其要选择善于表达的人,依靠他们来表达意见。在唐尧、虞(yu)舜时,咎陶、禹是最善于表达的,因而借助他俩来表达。夔不能用文辞来表达,他就借演奏《韶》乐来表达。夏朝的时候,太康的五个弟弟用他们歌声来表达。殷朝善于表达的是伊尹,周朝善于表达的是周公。凡是记载在《诗经》、《尚书》等儒家六种经典上的诗文,都是表达得很高明的。周朝衰落时,孔子这类人表达看法,他们的声音洪大而传播遥远。《论语》上说:“上天将使孔子成为宣扬教化的人。”这难道不是真的吗?周朝末年,庄周用他那广大无边的文辞来表达。楚国是大国,它灭亡时候的情景靠着屈原的创作来表达。臧孙辰、孟轲、荀卿等人用他们的学说来表达。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦这些人,都通过各自的主张来表达。秦朝的兴起,李斯是表达者。在汉朝,司马迁、司马相如、扬雄,是其中最善于表达的人。此后的魏朝、晋朝,能表达的人及不上古代,可是也并未绝迹。就其比较好的人来说,他们作品的声音清轻而虚浮,节奏短促而急迫,辞藻艳丽而伤感,志趣颓废而放旷;他们的文辞,杂乱而没有章法。这大概是上天厌弃这个时代的丑德败行而不愿照顾他们吧?为什么不让那些善于表达的人出来表达呢!  唐朝建立以后,陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观,都凭他们的出众才华来表达心声。其后还活着的人当中,孟郊开始用他的诗歌来表达感情。这些作品超过了魏晋,有些经过不懈的努力已达到了上古诗作的水平。其他作品也都接近了汉朝的水准。同我交往的人中间,李翱、张籍大概是最引人注目的。他们三位的文辞表达确实是很好的。但不知道上天将应和他们的声音,使他们作品表达国家的强盛呢,还是将让他们贫穷饥饿,愁肠百结,使他们作品表达自身的不幸遭遇呢?他们三位的命运,就掌握在上天的手里了。身居高位有什么可喜的,身沉下僚有什么可悲的!东野将到江南地区去就任县尉,心里好像有想不开的地方,所以我讲这番命由天定的话来解开他心中的疙瘩。
我叫天门守卫把门打开,他却倚靠天门把我呆望。
灾民们受不了时才离乡背井。
高声唱着凤歌去嘲笑孔丘。
樊山霸气已尽,天地一派寥落秋色。
作者客居他乡,看尽鸿雁的北往和燕子的南来,而故乡的消息茫然,不禁惆怅满怀。整个春天都在惦念家乡,人已憔悴有谁怜?于是只好在这落花时节的寒食夜以酒浇愁。
弯弯的勾月悬挂在疏落的梧桐树上;夜阑人静,漏壶的水早已滴光了。有谁见到幽人独自往来,仿佛天边孤雁般飘渺的身影。
王导公何其慷慨激昂,千秋万代留下美名。
当空悬挂的皓月哟,什么时候才可以拾到;我久蓄于怀的忧愤哟,突然喷涌而出汇成长河。
明天又一个明天,明天何等的多。
即使桃花潭水有一千尺那么深,也不及汪伦送别我的一片情深。
调转我的车走回原路啊,趁着迷途未远赶快罢休。
伍子胥得以转运,从而报仇泄愤,攻入楚国鞭打楚平王的尸体。

注释
109、此态:苟合取容之态。
[25]舞幽壑之潜蛟:幽壑:这里指深渊。此句意谓:使深谷的蛟龙感动得起舞。
(6)三日:三天。
⑤细柳:指军营。
(28)《大雅》:指《诗·大雅》中的诗歌。
[82]汉滨之游女:汉水之女神,即前注中郑交甫所遇之神女。

赏析

  《《陶者》梅尧臣 古诗》属于反映社会现实和民生疾苦的作品。首二句以《陶者》梅尧臣 古诗“陶尽门前土”与“屋上无片瓦”相对比,付出如彼,所得如此,人间之不公尽在其中。后二句以居者“十指不沾泥”与“鳞鳞居大厦”对比,付出如彼,所得如此,人间之不公可想而知。前二句以对比道出,后二句亦以对比道出,前二句与后二句更以对比鲜明令人惊叹。《《陶者》梅尧臣 古诗》一诗正以这种环环相扣的对比,道出了人世间的不公平,表达了对弱者的同情,风格古朴平淡。
  在修辞方面,运用排比手法。如开头几句,以整齐的排比句写曾、孙二贤。第二段的排比句稍有变化,文章显得既整饬又灵活。这种写法是为了说明贤德之士,不必同师,只要效法圣人,便能殊途同归,从而突出了君子同道而合的主题。
  诗前两句从正面直说,写得很凝重压抑;后两句从侧面衬托,表面上作轻描淡写,实际上将原本的痛苦渲染得更加深沉。吕本(lv ben)中诗自附于江西诗派,讲究“悟入”、“活法”,这首诗写得沉浑老成,就是从杜甫诗入径,而加上了自己的变化。
  这是一首题画诗,惠崇的《春江晓景图》没有流传下来,不过从苏轼的诗中,我们可以想个大概:一片竹林,三两枝桃花,一条江,几只鸭子,河岸上满是蒌蒿,芦芽刚刚破土,天上还有两两归鸿。河豚是看不到的,是馋嘴的苏轼在想:河豚该上来了,用蒌蒿和芦芽一炖,比东坡肉鲜多了。
  “炎风”,指南边疆土;“朔雪”,指北边疆土。“天王地”:春秋时称周天子为天王,以借指当代君主,即《诗经》所谓:“普天(pu tian)之下,奠非王土”。这又联系到上一首中的“沧海未全归禹贡,蓟门何处尽尧封”即祖国领土不容分裂、不容他人盘据任何一方。要做到这一点,那就“只在忠良翊圣朝”,只有靠忠良的诸将来辅佐圣朝了。这两句,是勉励诸将为国效命,恢复国家旧有版图。
  诗的标题“哭”字,表现了诗人失去好友的悲痛和两人超越国籍的真挚感情,使诗歌笼罩着一层哀惋的气氛。
  从时间上说,全词从白昼写到黄昏,又从黄昏写到夜间;从艺术境界上看,又是从极其喧闹写到极其安静,将“观涛”前后的全过程作了有声有色的描绘,使读者仿佛观看一部拍摄生动的影片,有特写的连缀,又有场景的高迅切换,令人不由不如临其境一样。因为词人又是一位画家,故能做到“以画为词”。尤其是“隔江闻夜笛”一句,余韵无穷,似断犹连。
  正因为是此辈“尽道丰年瑞”,所以接下去的是冷冷的一问:“丰年事若何?”即使真的丰年,情况又怎样呢?这是反问(fan wen),没有作答,也无须作答。“尽道丰年瑞”者自己心里清楚。唐代末叶,苛重的赋税和高额地租剥削,使农民无论丰歉都处于同样悲惨的境地。“二月卖新丝,五月粜新谷”,“六月禾未秀,官家已修仓”,“山前有熟稻,紫穗袭人香。细获又精舂,粒粒如玉珰。持之纳于官,私室无仓箱”。这些诗句对“事若何”作出了明确的回答。但在这首诗里,不道破比道破更有艺术力量。它好象当头一闷棍,打得那些“尽道丰年瑞”者哑口无言。 
  诗的后两句,“春风来不远,只在屋东头“,指明前途,加强信心。和前两句有同样的鼓舞作用。在诗人眼中,尽管风寒冰坚,但除夜一过,新年即已开始,春天随之来临。温暖的春天,正孕育在残冬的严寒之中,和煦的春风很快就要吹遍大地。春风是那么逼近,似乎就在屋子的东头,只要侧耳倾听,即可捕捉到它那令人欢欣的声音。随着春风的来临,大地回暖,万木复苏,新的一年开始了。诗人迫不及待地盼望着春天的到来,期待着在新的一年里进一步舒展自己的抱负,建立新的功业。
  这首短诗写的是诗人到江边游玩,享受了美好的踏青节日之后,正欲赋归,却遇上吐蕃军队入侵四川,成都戒严,一时间旌旗鼓角,弥漫春郊。和平与战争,在一天内都逢上了,感情自是复杂得很,诗人以「见旌旗」、「春城暮」、「鼓角悲」来表达自己伤时忧国的感受,而其中的「暮」、「悲」,则可感知调子颇带灰暗。
  全诗语言浅近而情意深永。写此诗时,诗人虽已过不惑之年,但此诗却没有给人以颓唐、萎靡之气,从“东风”“崇光”“香雾”“高烛”“红妆”这些明丽的意象中分明可以感触到诗人的达观、潇洒的胸襟。
  点评:欲得(yu de)真学问,须下苦工夫。
  全诗虽然只有短短的四句,但文气跌宕回环,语意层层深入。首句开门见山,点出题意:“惆怅阶前红牡丹”,淡淡一笔,诗人的愁思,庭院的雅致,牡丹的红艳,都已历历分明。“惆怅”二字起得突兀,造成牡丹花似已开败的错觉,立即将读者引入惜花的惆怅气氛之中。第二句却将语意一转:“晚来唯有两枝残。”强调到晚来只有两枝残败,读者才知道满院牡丹花还开得正盛。“唯有”、“两枝”,语气肯定,数字确切,足见诗人赏花之细心,只有将花枝都认真数过,才能得出这样精确的结论,而“唯有”如此精细,才见出诗人惜花之情深。这两句自然朴质,不加雕饰,仅用跌宕起伏的语气造成一种写意的效果,通过惜花的心理描绘表现诗人黄昏时分在花下流连忘返的情景,情笃而意深。
  “江入大荒流”,写出江水奔腾直泻的气势,从荆门往远处望去,仿佛流入荒漠辽远的原野,显得天空寥廓,境界高远。后句著一“入”字,写出了气势的博大,充分表达了诗人的万丈豪情,充满了喜悦和昂扬的激情,力透纸背,用语贴切。景中蕴藏着诗人喜悦开朗的心情和青春的蓬勃朝气。
  “谁向孤舟怜逐客,白云相送大江西。”当然,作为一个“逐客”,比一般浪迹天涯的游子有更多的寂寞感和孤独感。世态炎凉,人情冷暖,平日接近的亲友都疏远了。现在独自乘着西行的船,漂泊异地他乡,成了天地一孤舟了。诗人对此怎不感叹,于是发问道:如今有谁同情他,又有谁来送行呢?诗人站在江边,望着友人的“孤舟”渐行远。忽然(hu ran)好像发现了什么,啊,原来那孤帆远影上空,飘浮着一朵白云!多情的白云啊,您代我相送明卿兄一直到大江的西岸吧!“白云相送大江西”这句诗,堪称神来之笔。它是饱含着惜别之情的抒情笔法,又使人想象到当时诗人目送孤舟远去之景。笔意洒脱,与上句“孤舟逐客”联系起来,又传出一种凄凉之感。
  十一十二句运用铺叙的手法,明写只有崔州平能够了解诸葛亮的理想和才能。实则暗喻只有崔叔封才了解诗人的理想和才能。
  诗中淳朴清新的民歌风格,内在节奏上重叠反复的形式,同一相思别离用或显、或寓、或直、或曲、或托物比兴的方法层层深入,“若秀才对朋友说家常话”式单纯优美的语言,正是这首诗具有永恒艺术魅力的所在。而首叙初别之情——次叙路远会难——再叙相思之苦——末以宽慰期待作结。离合奇正,现转换变化之妙。不迫不露、句意平远的艺术风格,表现出东方女性热恋相思的心理特点。

创作背景

  在作此诗之前,杜甫被迫辞掉华州司功参军职务,为生计所迫,携带妻子,翻山来到边远的秦州。杜甫对大唐朝廷,竭忠尽力,丹心耿耿,最后却落得弃官漂泊的窘境。即便是在关山难越、饥寒交迫的情况下,仍始终不忘国家民族的命运。这样的不平际遇,这样的高风亮节,和诗中女主人公是很相像的。所以,作者借他人之酒以浇胸中块垒,在她的身上寄寓了自己的身世之感。清人黄生说:“偶有此人,有此事,适切放臣之感,故作此诗。”

  

顾干( 先秦 )

收录诗词 (4437)
简 介

顾干 顾干,字用尊,号惕斋,清无锡人,壬戌进士,官池州府教授。家贫力学,穷经外一无所嗜,归老泾皋足不出户,惟读书也。

咏长城 / 方用中

三月寒食时,日色浓于酒。落尽墙头花,莺声隔原柳。
"青春未得意,见花却如雠。路逢白面郎,醉插花满头。
"诗道世难通,归宁楚浪中。早程残岳月,夜泊隔淮钟。
南国东邻各一时,后来惟有杜红儿。
"韩魏同谋反覆深,晋阳三板免成沉。
白发无私健亦生。曾避暖池将浴凤,却同寒谷乍迁莺。
"五千里外三年客,十二峰前一望秋。
雅道谁开口,时风未醒心。溪光何以报,只有醉和吟。"


青杏儿·秋 / 孚禅师

虽遇河清圣,惭非岳降贤。皇慈容散拙,公议逼陶甄。
暮程遥宿隔云村。心如岳色留秦地,梦逐河声出禹门。
今日红儿自堪赋,不须重唱旧来词。
江海扁舟客,云山一衲僧。相逢两无语,若个是南能。
"谪下三清列八仙,获调羹鼎侍龙颜。吟开锁闼窥天近,
如烟如梦争寻得,溪柳回头万万丝。"
生草不生药,无以彰士德。生药不生草,无以彰奇特。
蟠桃树在烟涛水,解冻风高未得攀。"


三台·清明应制 / 邵锦潮

浊河从北下,清洛向东流。清浊皆如此,何人不白头。
"会面却生疑,居然似梦归。塞深行客少,家远识人稀。
"知己竟何人,哀君尚苦辛。图书长在手,文学老于身。
树老生烟薄,墙阴贮雪重。安能只如此,公道会相容。"
弄帐鸾绡映,藏衾凤绮缠。指敲迎使鼓,筋拨赛神弦。
"买骨须求骐骥骨,爱毛宜采凤凰毛。
"燕雁一来后,人人尽到关。如何冲腊雪,独自过商山。
求理头空白,离京债未还。仍闻猿与鹤,都在一船间。"


赠从孙义兴宰铭 / 裴漼

星罗银凤泻琼浆。满屏珠树开春景,一曲歌声绕翠梁。
鹤唳翠梢天上闻。大厦可营谁择木,女萝相附欲凌云。
朝稀且莫轻春赏,胜事由来在帝乡。"
"平生操立有天知,何事谋身与志违。上国献诗还不遇,
六韬何必待秦师。几时鸾凤归丹阙,到处乌鸢从白旗。
"钟陵风雪夜将深,坐对寒江独苦吟。
"残梦依依酒力馀,城头画角伴啼乌。
灶前无火药初成。经秋少见闲人说,带雨多闻野鹤鸣。


题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人 / 胡正基

日上文王避雨陵。孤棹夷犹期独往,曲阑愁绝每长凭。
楼台新紫气,云物旧黄山。晓渭行朝肃,秋郊旷望闲。
窦武忠谋又未行。又岂忧文臣尽遭束高阁,
"耒阳山下伤工部,采石江边吊翰林。
似泛灵槎出,如迎羽客升。仙源终不测,胜概自相仍。
动轴当新霁,漫空正仲秋。势翻荆口迮,声拥岳阳浮。
朱门今在绕栏望。龙分夜雨资娇态,天与春风发好香。
风雪夜防塞,腥膻朝系胡。为君乐战死,谁喜作征夫。"


一丛花·初春病起 / 蔡以瑺

"吴台越峤两分津,万万樯乌簇夜云。
药自偷来绝,香从窃去珍。茗煎云沫聚,药种玉苗匀。
偶得清宵兴,方知白日愁。所思何处远,斜汉欲低流。"
"浑开又密望中迷,乳燕归迟粉竹低。扑地暗来飞野马,
酒酣禽色方为乐,讵肯闲听五子歌。"
"此生如孤灯,素心挑易尽。不及如顽石,非与磨砻近。
越瓯犀液发茶香。风飘乱点更筹转,拍送繁弦曲破长。
潋滟侵颜冷,深沉慰眼开。何因值舟顶,满汲石瓶回。"


七律·登庐山 / 逍遥子

"丹湖湖上送行舟,白雁啼残芦叶秋。
"孤舟方此去,嘉景称于闻。烟尽九峰雪,雨生诸派云。
"一棹归何处,苍茫落照昏。无人应失路,有树始知春。
"看遍花无胜此花,剪云披雪蘸丹砂。开当青律二三月,
见《南部新书》。荆南旧有五花馆,待宾上地,故云)"
星辰长似太平年。谁家一笛吹残暑,何处双砧捣暮烟。
日暮松声满阶砌,不关风雨鹤归来。"
"御札轸西陲,龙州出牧时。度关云作雪,挂栈水成澌。


陇西行四首 / 劳思光

"按剑临笼震咄唿,鹞甘枭戮伏鸠辜。
"历代兴亡亿万心,圣人观古贵知今。
"古木侵天日已沈,露华凉冷润衣襟。
长陵亦是闲丘陇,异日谁知与仲多。"
一物欲误时,众类皆成恶。至今台基上,飞鸟不至泊。"
首事纵隳三善在,归仁何虑不全生。"
"住山因以福为庭,便向山中隐姓名。阆苑驾将雕羽去,
未必交情系贫富,柴门自古少车尘。"


苦辛吟 / 孙仅

客路东西阔,家山早晚回。翻思钓鱼处,一雨一层苔。"
"昼漏迢迢夜漏迟,倾城消息杳无期。愁肠泥酒人千里,
"失水枯鳞得再生,翳桑无地谢深情。
深山月黑风雨夜,欲近晓天啼一声。"
钓竿时斫竹丛疏。欺春只爱和醅酒,讳老犹看夹注书。
戟户尽移天上去,里人空说旧簪缨。"
"积雪峰西遇奖称,半家寒骨起沟塍。镇时贤相回人镜,
"早年师友教为文,卖却鱼舟网典坟。国有安危期日谏,


莺梭 / 李本楑

"桐谷孙枝已上弦,野人犹卧白云边。
"虞虢相依自保安,谋臣吞度不为难。
九华山叟心相许,不计官卑赠一篇。"
至今长乐坡前水,不啻秦人怨陇头。"
竹房侵月静,石径到门平。山下尘嚣路,终年誓不行。"
赵女怜胶腻,丁娘爱烛明。炷香龙荐脑,辟魇虎输精。
故园何日到,旧友几时逢。欲作还家梦,青山一万重。"
乐善知无厌,操心幸不欺。岂能花下泪,长似去年垂。"