首页 古诗词 国风·唐风·羔裘

国风·唐风·羔裘

两汉 / 释灯

"闭户先生无是非,竹湾松树藕苗衣。愁吟密雪思难尽,
"地灵直是饶风雨,杉桧老于云雨间。只讶窗中常见海,
五柳先生自识微,无言共笑手空挥。
谢家青妓邃重关,谁省春风见玉颜。
在暖须在桑,在饱须在耕。君子贵弘道,道弘无不亨。
攀花笑入春风里,偷折红桃寄阮郎。"
碧山烟散避秦溪。楼台稍辨乌城外,更漏微闻鹤柱西。
"苕溪烟月久因循,野鹤衣裘独茧纶。只说泊船无定处,
"薄雪燕蓊紫燕钗,钗垂簏簌抱香怀。
莫惜查头容钓伴,也应东印有馀江。"
潮落海人散,钟迟秋寺深。我来无旧识,谁见寂寥心。"
赤龙停步彩云飞,共道真王海上归。


国风·唐风·羔裘拼音解释:

.bi hu xian sheng wu shi fei .zhu wan song shu ou miao yi .chou yin mi xue si nan jin .
.di ling zhi shi rao feng yu .shan hui lao yu yun yu jian .zhi ya chuang zhong chang jian hai .
wu liu xian sheng zi shi wei .wu yan gong xiao shou kong hui .
xie jia qing ji sui zhong guan .shui sheng chun feng jian yu yan .
zai nuan xu zai sang .zai bao xu zai geng .jun zi gui hong dao .dao hong wu bu heng .
pan hua xiao ru chun feng li .tou zhe hong tao ji ruan lang ..
bi shan yan san bi qin xi .lou tai shao bian wu cheng wai .geng lou wei wen he zhu xi .
.shao xi yan yue jiu yin xun .ye he yi qiu du jian lun .zhi shuo bo chuan wu ding chu .
.bao xue yan weng zi yan cha .cha chui lu su bao xiang huai .
mo xi cha tou rong diao ban .ye ying dong yin you yu jiang ..
chao luo hai ren san .zhong chi qiu si shen .wo lai wu jiu shi .shui jian ji liao xin ..
chi long ting bu cai yun fei .gong dao zhen wang hai shang gui .

译文及注释

译文
微风吹来,恰好为你醒酒,静夜无事,听听吟诗颂词。你把细葛布衣挂在萝薜藤上,中天凉月如(ru)秋水洒满大地,一片雪白。我一想到要回家的日期,心里就很不爽,却也无可奈何,总不能一辈子作客。出得门来,溪中流水潺潺;回首一顾,山上白云婀娜,总也放不下留恋的情怀。
  栾盈逃奔楚国,范宣子杀了(他的同党)羊舌虎(hu),软禁了(羊舌虎的哥哥)叔(shu)向。有人对叔向说:“你受这样的罪,未免不够明智吧?”叔向说:“那些死了的和逃跑的,又怎么样呢?《诗经(jing)》说:‘难得清闲和逸脱啊,就这样了此一生吧!’这才是明智。”
  春水清澈透明见底,花含苞欲放,枝条嫩展,意中人在百(bai)尺楼尽目远望,不知道人在不在楼中?我想像者伊人在熏风和煦之时,乘一叶精美的凫舟,荡漾在碧波之中,那倩姿与涟涟绿水相融;多么渴望在春风吹拂中与佳人在柳下做双陆游戏,那该多么惬意呀!假如把东风请来,把自己深深恋情洗涤得更清纯,使它比酒还醇香,比酒更浓酽。
一起被贬谪的大都已回京,进身朝廷之路比登天难攀。
当年襄阳雄盛时期,镇守襄阳的山间经常在习家池醉饮。
作者现在是四处漂泊随行处且行乐,一年一年的过去了也不见。
  当初虞舜、夏禹兴起的时候,他们积累善行和功劳的时间长达几十年,百姓都受到他们恩德的润泽,他们代行君主的政事,还要受到上天的考验,然后才即位。商汤、周武称王是由契、后稷开始讲求仁政,实行德义,经历了十几代,到周武王时,竟然没有约定就有八百诸侯到孟津相会,他们还认为时机不到。从那时以后,才放逐了夏桀,杀了殷纣王。秦国自襄公时兴起,在文公、穆公时显示出强大的力量,到献公、孝公之后,逐步侵占六国的土地。经历了一百多年以后,到了始皇帝才兼并了六国诸侯。实行德治像虞、夏、汤、武那样,使用武力像秦国这样,才能成功,统一天下是如此艰难!
江畔盛开的那一簇无主的桃花映入眼帘,究竟是爱深红色的还是更爱浅红色的呢?
自以为他有仙风道骨,谁(shui)知离长安归隐之因?
兴致一来书法自然天成,醉酒之后语言尤其豪放癫狂。

注释
⑹杖藜 :拄着藜杖。杜甫《漫兴九首》其五:“杖藜徐步立芳洲。”藜:一种草本植物,这里指藜木拐杖。
(47)致魂魄:招来杨贵妃的亡魂。
(18)遽(巨jù)——骤然,立即。躬(工gōng)——身体。引早为“亲自”。蹈(岛dǎo)——踏,踩。“实行”。这句说:一到长大成人,你马上亲身实践了它。
10.杜若:芳草名。别称地藕、竹叶莲、山竹壳菜。
(12)道:指思想和行为的规范。
师旷——名旷,字子野,是春秋后期晋国宫廷中的盲乐师。
12.康乐:指南朝著名山水诗人谢灵运,他继承他祖父的爵位,被封为康乐公。是南朝文学家。

赏析

  下面六句,是叙事,也是抒情。五、六两句是说:这些甜美的丹橘本可以送到远方呈献给尊贵的客人,无奈关山重叠,通道受阻。言下之意,他本可以将贤者推荐给朝廷,可惜道路被阻塞。这两句妙喻天成,不露痕迹。诗人借用眼前的景物,通过丰富的想象,表现了封建社会一个忠君爱国的知识分子,在遭贬的情况下,仍然不甘沉沦,依旧关心国家前途和命运的可贵品质。七、八两句是诗人从感慨中得出的判断:命运的好坏,只是因为遭遇的不同;而这又如同周而复始的自然规律一样,其中的道理实在难以捉摸。这是诗人根据自身经历所发出的感叹。最后两句是紧承“运命”两句而来。诗人大声疾呼:不要只说种桃李,橘树难道不能供人乘凉吗?很清楚,诗人在为橘树鸣不平,也是在为贤者鸣不平。也就是说,贤者能人,不会不如李林甫之流。这两句是对朝廷听信谗言、邪正不辨、严厉斥责,也是全诗的主旨所在。由于诗人有深刻的洞察力和高度的艺术概括力,因此这两句议论写得十分亲切自然,深刻有力,大大增加了诗的内涵。这里运用暗喻来抨击时(ji shi)弊,能发人深思,给人以很大的启迪。
  第二章是诗人见到的诸侯来朝之时极为壮观的场面。开始两句“觱沸槛泉,言采其芹”,用自下而出的槛泉旁必有芹菜可采兴君子来朝之时也有仪从可观,是起兴,也是设喻,黄焯说“槛泉采芹,既为即事之兴,亦即譬喻之兴”(《诗疏平议》),是也。“君子来朝,言观其旂”,威仪之现,首先在于队列之前的旗帜,“其旂淠淠,鸾声嘒嘒”,远远见到风中旗帜猎猎,更有响声中节的鸾铃之声由远及近,“载骖载驷,君子所届”,或驷马或骖乘都井然前行,来朝的诸侯已到眼前。
  其四,《《李夫人赋》刘彻 古诗》为魏晋时代人生命意识的普遍(bian)觉醒开了先河。汉武帝《《李夫人赋》刘彻 古诗》在沉痛伤悼李夫人的同时,体现出对生命易逝的思考。这与汉武帝的世界观变化有关,据《史记·封禅书》和《汉书》之《武帝纪》《郊祀志》等记载,公元前118年(元狩五年)汉武帝得了一场大病之后,深感到生命的脆弱,从此逐渐沉迷于神仙。这种变化同样体现在他的《秋风辞》和《李夫人歌》中。在这里,对功业的孜孜以求已荡然无存,代之而起的是对生命的思索与追问、对生命存在的珍视与爱恋。汉武帝的这类作品,与同时代出现的《战城南》、乌孙公主的《悲愁歌》等作品一道,透露出汉代文学创作的嬗变:从一味地歌功颂德、润色鸿业的主题逐步转向抒写真情、思考生命的主题。这种看似转向颓唐的文学风尚变化,实际上体现了西汉人个体生命意识的逐渐觉醒,为魏晋时代人生命意识的普遍觉醒开了先河,其意义之重大,值得后人在研究西汉文学时给予充分重视。
  第二首开头以芝兰为比兴,寄寓着自己生不逢时的感慨。灵芝生在河流的洲渚之中,往往因遭到洪波的冲击而动摇其根本;兰花所以开放得晚,是因为严霜摧残了它的枝条,它们都是生非其地、生非其时。如果“二芳”生在泰山之阿,那又是另一种光景了。“文质”两句一转,由物及人。意谓一个文质兼备的人虽为世道所贵重,但只有为时所用才能发挥其长。下文以贾谊为例来说明这个问题,贾谊乃洛阳才子,才华出众,入仕后一年三迁,屡为朝廷更定法令,颇得汉文帝的器重,文帝准备委以重任,授与公卿之位。绛侯周勃、灌婴等元老却反对贾谊,诋毁他“年少初学,专欲擅权,纷乱诸事。”(《汉书·贾谊传》)于是贾谊被贬为长沙王太傅,远适荆南。“绛灌临衡宰”以下四句,所概括的就是这段史实,可见“贤才抑不用”的现象是不乏其例的。“抱玉乘龙骥”两句,进一步抒发贤才不被知遇的感慨。璞玉不遇卞和,则不知其宝;千里马不遇伯乐,连驽马也不如;英才不遇明主,也难以施展其抱负。这是郦炎辞辟的另一原因。结尾两句是收煞,作者希望在这混浊的时代能有像孔子那样的圣人出来,列出德行、政事、文学、言语四科,以四科优劣取士,这是作者选拔人才的主张。
  元军押着文天祥,走海路经珠江口外的零丁洋,去进攻南宋小朝廷最后的基地崖山(今广东省新会县海域)。文天祥在敌船中写下了《过零丁洋》,千古名句“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”即出自此诗。
  对《《十亩之间》佚名 古诗》诗旨的阐释,除《毛诗序》政治附会性的“刺时”说之外,尚有苏辙的“偕友归隐”说和与之相近的方玉润的“夫妇偕隐”说。其实,这是隐然有“归隐”意识的读者,有感于诗中描绘的田园风光,而生发的创造性想像,不是基于诗歌文本的客观阐释。此外,今人尚有主“情诗恋歌”说的,即把“行与子还”、“行与子逝”,解释为姑娘招呼自己的情侣一同走。这则是由于“子”字意义的含混而造成的阐释的歧解。细味全诗,诗章展示的是一幅采桑女呼伴同归的桑园晚归图。
  杜甫《宾至》、《有客》、《过客相寻》等诗中,都写到待客吃饭,但表情达意各不相同。在《宾至》中,作者对来客敬而远之,写到吃饭,只用“百年粗粝腐儒餐”一笔带过;在《有客》和《过客相寻》中说,“自锄稀菜甲,小摘为情亲”、“挂壁移筐果,呼儿问煮鱼”,表现出待客亲切、礼貌,但又不够隆重、热烈,都只用一两句诗交代,而且没有提到饮酒。反转来再看《《客至》杜甫 古诗》中的待客描写,却不惜以半首诗的篇幅,具体展现了酒菜款待的场面,还出人料想地突出了邀邻助兴的细节,写得那样情彩细腻,语态传神,表现了诚挚、真率的友情。这首诗,把门前景,家常话,身边情,编织成富有情(you qing)趣的生活场景,以它浓郁的生活气息和人情味,显出特点,吸引着后代的读者。
  第三首诗开门见山,提到李白在水西寺题诗一事。李白《游水西简郑明府》诗中云:“清湍鸣回溪,绿竹绕飞阁;凉风日潇洒,幽客时憩泊”,描写了这一山寺佳境。杜牧将此佳境凝炼(ning lian)为“古木回岩楼阁风”,正抓住了水西寺的特点:横跨两山的建筑,用阁道相连,四周皆是苍翠的古树、绿竹,凌空的楼阁之中,山风习习。多么美妙的风光!
  邓剡前面跳海未死,这次又病而求医,为的是“留醉眼”,等文天祥东山再起,再起复宋大业。“睨柱吞嬴,回旗走懿,千古冲冠发”,“睨柱吞嬴”,赵国丞相蔺相如身立秦庭,持璧睨柱,气吞秦王的那种气魄:“回旗走懿”指的是蜀国丞相诸葛亮死了以后还能把司马懿吓退的那种威严。用典故写出对文天祥的期望之情。这自然是赞许,也是期望。“伴人无寐,秦淮应是孤月。”最后再转到惜别上来,孤月意喻好友的分离、各人将形单影只了。我虽然因病不能随你北上,但将在一个又一个的不眠之夜中为你祈盼。这句话虽然普遍,但朋友之情,家国之悲深蕴其中。
  最末一段是作者对故事的总结性的断语。它只对“齐人”做了批判,却没有照应前面回答储子的话。这正是被后人把一章书误分为两章的原因,有的同志不同意高步瀛先生的看法,所持的理由也正在这里。其实这是作者有意识的写法,本不要求再回到原来的论题上去。因为只要一照应前文,就会成为对齐王的谩骂,对自己的表扬,并把全篇讽刺的意义大大削弱。读者请分析一下:“”本身并非光明磊落的行动,“”人则更属非礼。一个人之所以要被人“”,想必他做出了见不得人的事,不是内挟阴私,就是外充伪善。齐宣王以王者之尊,竟派人去“”孟子,孟子当然很有反感,所以一上来就用“何以异于人哉”针锋相对地进行了驳斥。但如果从修养、学问、见识、阅历来看,作为学者的孟轲,当然有“异于人”之处。但这种“异于人”的地方是不怕被人“”的,问题乃在于根本不应该派人去“”。所以孟子提出了“尧舜”来同自己相比,意思是说尧舜也不过同平常人一样,何况我孟轲!尧舜是古之圣人,是儒家的理想人物,可见孟子用来自拟的形象是高大的。而下面却讲了一个十分猥琐的故事。意思说,只有龌龊小人才阳一套阴一套,才有被“”的必要;从另一方面说,只有一个人被怀疑自己是否伪君子时,别人才想到去“”他。“齐人”的故事一方面对那些追求“富贵利达”的龌龊小人进行了无情的讽刺,一方面也正是为了孟子自我表白:我不求富贵利达,自然不会做自欺欺人瞒心昧己的丑事,当然无须装成一副伪善者的面孔做给人看。这正是孟轲从反面证明自己是光明磊落的。因此对于前面的话,也就用不着再回过头去照应了。
  千丈岩观瀑。千丈岩,顾名思义,这里崇岩壁立,谷深千丈,是个险峻之地。作者登临“崖端”,攀树“下视”,以至“目眩心悸”,历险逐胜之情跃然纸上。飞雪亭观瀑,是千丈岩的着名景观。“初若大练,触岩石,喷薄如急雪飞下。”寥寥十余字,写出了瀑布自崖顶飞泻潭下的壮观景象:它自锦镜直径十余丈的大园池喷薄而下,始则宽如大练,继而与岩石相激,珠玑四溅,细若飞雪,纷纷急下。沾湿衣襟,着实让人心醉。“情以物生”(刘勰《文心雕龙·铨赋》),“辞以情发”(刘勰《文心雕龙·物色》),这一惊一喜引发了作者的感慨。他唇吻翕动,刚要启口,环顾四周,竟没有一个知音,不禁“怅然久之”。他想说什么呢?”此时此刻作者决非是要赞山吟水,他要“清谈玄辩”(多指玄妙的哲理)。作者32岁时南宋灭亡,怀着悲愤的心情,拒不出仕;放浪山水以后,逢寓止则“杜门危坐,昼夜为一食”(《洞霄图志》),以后隐居洞霄宫,也过着“身不衣帛,楮御寒暑”(《伯牙琴》)的清苦生活,直到在超然馆无疾坐化,终不改志,走的是一条多么艰险的人生之路啊!虽有谢翱、周密(也是抗节隐逸之士)二位好友,但都未曾同游,且境况相似……在伤时感遇的慨叹中,流露出了作者的幽愤与渴望。
  三、四句明写孟尝君赖门客“鸡鸣函谷”之力出关逃逸之怪事,暗射王承宗之流居心叵测,意浑水摸鱼,刺杀忠良之歹心。柳宗元不怎么赞成鸡鸣狗盗,因为“客如雾”,因为“貌同心异”,潜伏着的危险多,因而酿成了武元衡被刺的悲剧。用“鸡鸣”之典便有了一箭双雕的作用:既是一种否定,又是一次警策。
  值得玩味的是,诗人还写过一首内容与此极为相似的七绝《余干赠别张十二侍御》:“芜城陌上春风别,干越亭边岁暮逢。驱车又怆南北路,返照寒江千万峰。”两相比较,七绝刻画渲染的成分显著增加了(如“芜城陌”、“春风别”、“岁暮逢”、“寒江”),浑成含蕴、自然真切的优点就很难体现。特别是后幅,五绝以咏叹发问,以不施刻画的景语黯然收束,浑然一体,含蕴无穷;七绝则将第三句用一般的叙述语来表达,且直接点出“怆”字,不免有嫌于率直发露。末句又施刻画,失去自然和谐的风调。两句之间若即若离,构不成浑融完整的意境。从这里,可以进一步体味到五绝平淡中蕴含深永情味、朴素中具有天然风韵的特点。
  这是首送别诗,写与友人离别时的情景。友人已乘舟向烟水迷蒙的远方驶去,但诗人还在向他洒泪挥手送别。渐渐地,看不见友人的旅舟了,江面上鸟在飞着,不知它们要飞往何处;远处只有青山默默地对着诗人。朋友乘坐的船儿沿长江向远处去了,诗人在斜阳里伫立,想象着友人即将游五湖的情景。就这样离别了,不知有谁知道诗人对朋友的悠悠相思。诗人借助眼前景物,通过遥望和凝思,来表达离愁别恨,手法新颖,不落俗套。

创作背景

  此诗写于开元十二年(724),是当时二十四岁的李白在离开读书十载的匡山书院时写的。

  

释灯( 两汉 )

收录诗词 (2328)
简 介

释灯 释灯,住舒州王屋山崇福寺,为青原下十二世,栖贤迁禅师法嗣。《五灯会元》卷一六有传。

奉和鲁望四明山九题。青棂子 / 秦禾

"醉下高楼醒复登,任从浮薄笑才能。
月中珠母见,烟际枫人出。生犀不敢烧,水怪恐摧捽。
侧闻左右皆周吕,看取从容致太平。
"松下清风吹我襟,上方钟磬夜沈沈。已知庐岳尘埃绝,
前圣后圣同,今人古人共。一岁如苦饥,金玉何所用。"
诗壁空题故友名。岂是争权留怨敌,可怜当路尽公卿。
明主终无谏猎时。莫道百僚忧礼绝,兼闻七郡怕天移。
读碑丹井上,坐石涧亭阴。清兴未云尽,烟霞生夕林。"


金菊对芙蓉·上元 / 李宪乔

"如何执简去,便作挂帆期。泽国三春早,江天落日迟。
"阴宫何处渊,到此洞潺湲。敲碎一轮月,熔销半段天。
竞抵元化首,争扼真宰咽。或作制诰薮,或为宫体渊。
蛱蝶空中飞,夭桃庭中春。见他夫妇好,有女初嫁人。
提挈扬孟归孔门。时时说及开元理,家风飒飒吹人耳。
"晓入清和尚袷衣,夏阴初合掩双扉。一声拨谷桑柘晚,
"肖翘虽振羽,戚促尽疑冰。风助流还急,烟遮点渐凝。
大笑夫差诸将相,更无人解守苏州。"


都人士 / 陈庆镛

琴如高韵称,诗愧逸才酬。更勉匡君志,论思在献谋。"
霁岳明残雪,清波漾落晖。无穷幽鸟戏,时向棹前飞。"
月过修篁影旋疏。溪鸟时时窥户牖,山云往往宿庭除。
若教名路无知己,匹马尘中是自忙。"
"分合老西秦,年年梦白苹.曾为洞庭客,还送洞庭人。
"我心如蘖苦,他见如荠甘。火未到身者,痛楚难共谙。
"糟床带松节,酒腻肥如羜.滴滴连有声,空疑杜康语。
看取后时归故里,庭花应让锦衣新。"


酹江月·驿中言别友人 / 丁宁

遍寻岩洞求仙者,即恐无人似尔曹。"
去去忽凄悲,因风暂回顾。"
垂情不用将闲气,恼乱司空犯斗牛。"
邻家犬吠夜渔归。倚松长啸宜疏拙,拂石欹眠绝是非。
舟中采莲女,两两催妆梳。闻早渡江去,日高来起居。
行年忽已壮,去老年更几。功名如不彰,身殁岂为鬼。
白日下西山,望尽妾肠断。"
宝马跋尘光,双驰照路旁。喧传报戚里,明日幸长杨。


玉楼春·华堂帘幕飘香雾 / 吕采芙

出门泥漫漶,恨无直辕輂.十钱赁一轮,逢上鸣斛觫。
戍烟来自号,边雪下无时。更想经绵上,应逢禁火期。"
片石共坐稳,病鹤同喜晴。瘿木四五器,筇杖一两茎。
欲去迟迟还自笑,狂才应不是仙才。"
期之以万祀,守之以百灵。焉得彼丈人,窃之不加刑。
从此共君新顶戴,斜风应不等闲吹。"
漫矜八骏行如电,归到人间国已亡。"
鹤鸣转清角,鹘下扑金髇.合药还慵服,为文亦懒抄。


塞上 / 杨愈

倚峰小精舍,当岭残耕垡。将洞任回环,把云恣披拂。
日宴江船乞食回。华顶夜寒孤月落,石桥秋尽一僧来。
"帝命分留务,东南向楚天。几程回送骑,中路见迎船。
别业空经稔,归田独未甘。目凝烟积树,心贮月明潭。
升沈路别情犹在,不忘乡中旧往还。"
别教安置晒书床。依方酿酒愁迟去,借样裁巾怕索将。
凤凰不共鸡争食,莫怪先生懒折腰。"
"追逐翻嫌傍管弦,金钗击节自当筵。


临江仙·柳絮 / 汪韫石

驱牛耕白石,课女经黄茧。岁暮霜霰浓,画楼人饱暖。"
即应新燕不归来。入门缭绕穿荒竹,坐石逡巡染绿苔。
梁王座上多词客,五韵甘心第七成。"
空忆去年春雨后,燕泥时污太玄经。"
引余再拜归仙班,清声妙色视听安。餐和饮顺中肠宽,
月光悄悄笙歌远,马影龙声归五云。
脑热如遭锤凿钉。蒙溪先生梁公孙,忽然示我十轴文。
吴亡甘已矣,越胜今何处。当时二国君,一种江边墓。"


荆州歌 / 李宾

漉酒有巾无黍酿,负他黄菊满东篱。"
短僮应捧杖,稚女学擎茶。吟罢留题处,苔阶日影斜。"
竹里断云来枕上,岩边片月在床头。过庭急雨和花落,
"万般名利不关身,况待山平海变尘。五月波涛争下峡,
"山川去接汉江东,曾伴隋侯醉此中。歌绕夜梁珠宛转,
服道身可遗,乞闲心已诺。人间亦何事,万态相毒蠚。
从道前贤自滞多。gt鷃敢辞栖短棘,凤凰犹解怯高罗。
"征车千里至,碾遍六街尘。向此有营地,忽逢无事人。


与朱元思书 / 王照圆

波移彭蠡月,树没汉陵人。试吏曾趋府,旌幢自可亲。"
待得江餐闲望足,日斜方动木兰桡。
野馈夸菰饭,江商贾蔗饧。送神抱瓦釜,留客上瓷觥。
百年终竟是芭蕉。药前美禄应难断,枕上芳辰岂易销。
"得水蛟龙失水鱼,此心相对两何如。敢辞今日须行卷,
中宵吟罢正惆怅,从此兰堂锁绿苔。"
杳杳阴竹,坎坎路鼓。我尸入矣,得神之祜。
松闲如见绿毛翁。潮期暗动庭泉碧,梅信微侵地障红。


博浪沙 / 徐常

图书筐簏外,关眼皆賸长。饿隶亦胜无,薄田家所仰。
"翦妾身上巾,赠郎伤妾神。郎车不暂停,妾貌宁长春。
可中寄与芸香客,便是江南地里书。"
还识平泉故侯否,一生踪迹比楼台。"
"情知此事少知音,自是先生枉用心。世上几时曾好古,
"岳麓云深麦雨秋,满倾杯酒对湘流。沙边细柳牵行色,
妾颜不自保,四时如车轮。不知今夜月,曾照几时人。
遇歇有佳思,缘危无倦容。须臾到绝顶,似鸟穿樊笼。