"千里有同心，十年一会面。当杯缓筝柱，倏忽催离宴。
"君不见梁孝王修竹园，颓墙隐辚势仍存。
罗山道士请人送，林邑使臣调象骑。爱君一身游上国，
君有失母儿，爱之似阿阳。始解随人行，不欲离君傍。
光华满道路，意气安可亲。归来宴高堂，广筵罗八珍。
臣心寄远水，朝海去如带。周德更休明，天衢伫开泰。"
"天门日射黄金榜，春殿晴曛赤羽旗。宫草微微承委佩，
泛爱不救沟壑辱。齿落未是无心人，舌存耻作穷途哭。
"甫也诸侯老宾客，罢酒酣歌拓金戟。骑马忽忆少年时，
"东门垂柳长，回首独心伤。日暖临芳草，天晴忆故乡。
得成珍器入芳筵。含华炳丽金尊侧，翠斝琼觞忽无色。
吴兴张老尔莫颠，叶县公孙我何谓。如熊如罴不足比，
"谢公邻里在，日夕问佳期。春水人归后，东田花尽时。
近窗云出洞，当户竹连山。对酒溪霞晚，家人采蕨还。"
.qian li you tong xin .shi nian yi hui mian .dang bei huan zheng zhu .shu hu cui li yan .
.jun bu jian liang xiao wang xiu zhu yuan .tui qiang yin lin shi reng cun .
luo shan dao shi qing ren song .lin yi shi chen diao xiang qi .ai jun yi shen you shang guo .
jun you shi mu er .ai zhi si a yang .shi jie sui ren xing .bu yu li jun bang .
guang hua man dao lu .yi qi an ke qin .gui lai yan gao tang .guang yan luo ba zhen .
chen xin ji yuan shui .chao hai qu ru dai .zhou de geng xiu ming .tian qu zhu kai tai ..
.tian men ri she huang jin bang .chun dian qing xun chi yu qi .gong cao wei wei cheng wei pei .
fan ai bu jiu gou he ru .chi luo wei shi wu xin ren .she cun chi zuo qiong tu ku .
.fu ye zhu hou lao bin ke .ba jiu han ge tuo jin ji .qi ma hu yi shao nian shi .
.dong men chui liu chang .hui shou du xin shang .ri nuan lin fang cao .tian qing yi gu xiang .
de cheng zhen qi ru fang yan .han hua bing li jin zun ce .cui jia qiong shang hu wu se .
wu xing zhang lao er mo dian .ye xian gong sun wo he wei .ru xiong ru pi bu zu bi .
.xie gong lin li zai .ri xi wen jia qi .chun shui ren gui hou .dong tian hua jin shi .
jin chuang yun chu dong .dang hu zhu lian shan .dui jiu xi xia wan .jia ren cai jue huan ..
译文
黄莺用嘴衔过的花更加红润，燕子用尾点扫的水波泛起绿色的涟漪。天寒手冷，玉笙冰凉，但吹笙的人却亢奋地吹起《小梅花》曲子，声音宏亮悠扬， 响彻天空，听者都感到激越、雄浑，春意盎然。人们都说，照这样吹，这样吹吠下去，一定会让人和(he)绿杨都会变得潇洒清秀。
知道你远道而来定会有所打算，正好在瘴江边收殓我的尸骨。
虽然住的屋子简陋但知识却没有变少，我还是与往常一样，尽管外面已经战乱纷纷。
沉醉之中不知还有自己，这种快乐何处能寻？无(wu)穷的忧愁有千头万绪，我有美酒三百杯多。
在万里炎荒之地频频回首往事(shi)，夜深时听见百姓的笛声使人徒自悲哀。
不度量凿眼就削正榫头，前代的贤人正因此遭殃。”
魂啊不要前去！
昨天夜里雨点虽然稀疏，但是风却劲吹不停，我酣睡一夜，然而醒来之后依然觉得还有一点酒意没有消尽。于是就问正在卷帘的侍女，外面的情况如何，她只对我说：“海棠花依旧如故”。知道吗？知道吗？应是绿叶繁茂，红花凋零。
你这故乡的鸟儿为什么要来到这里，使我心里不禁思念起遥远的家乡。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士(shi)乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯(hou)珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
夜幕降临，倏忽间清风吹散了薄烟，在窗棂竹帘之外，渐渐升起了一轮明月。因畏路途杳杳更忧人心未合，即使能结同心，恐不能同处一地。
什么东西钓鱼最方便？撮合丝绳麻绳成钓线。齐侯之子风度也翩翩，平王之孙容貌够娇艳。
风像丝线一般的缠绕，雨水把蓝天浸染得清晰舒晓。水中倒影的乌云连绵还未曾散绝，雨过天晴的春意却扰乱纷繁。睡梦里粉黛娥眉的颦蹙谁能扫净抚平。窗帘外的落花又红又小。一个人独自醒来的心情忧伤，我这忧愁应该寄托在什么地方才好？
还没有玩遍三四座山，山路弯弯，已经历千万转。
夜深人散客舍静，只有墙上孤灯和我人影相映。浓浓的酒意已经全消，长夜漫漫如何熬到天明？
警报传来，敌人进犯雪岭；军鼓号角，响声振动江城。
晓山翠色遥连秦地树木，汉宫砧声报讯寒秋来临。
忆起前年春天分别，共曾相语已含悲辛。
注释
⑥莒：今山东莒县。
5.欲：想。
⑺平戎万里：指平定中原，统一国家。戎，指金兵。
⑾用：为了。仓浪天：即苍天、青天。仓浪，青色。
⑶独上：一作“独坐”。
3、张宽夫：作者友人，生平不详。
⑤局：局促，狭小。
由此推知，廖燕在1747年（康熙十二年）初至广州，为时一年。这一年十二月，吴三桂联合耿精忠、尚之信发动叛乱，三藩之乱起。数月之间，连陷辰州、沅州等地，据岭南六省。此时，斗争性质未明，廖燕寄予复明厚望。于是，在广州写了这首诗，时间当在1747年末，或1748年春。
闻道杀人汉水上，妇女多在官军中。"
性本爱鱼鸟，未能返岩谿.中岁徇微官，遂令心赏睽。
"崆峒小麦熟，且愿休王师。请公问主将，焉用穷荒为。
不见支公与玄度，相思拥膝坐长吟。"
"沄沄逆素浪，落落展清眺。幸有舟楫迟，得尽所历妙。
暮雪重裘醉，寒山匹马行。此回将诣阙，几日谏书成。"
春衣淮上宿，美酒江边醉。楚酪沃雕胡，湘羹糁香饵。
"年壮才仍美，时来道易行。宠兼三独任，威肃贰师营。
实欲辞无能，归耕守吾分。"
爱君得自遂，令我空渊禅。"
"碧落忘归处，佳期不厌逢。晚凉生玉井，新暑避烟松。
亢阳乘秋热，百谷皆已弃。皇天德泽降，焦卷有生意。
"尔到江陵府，何时到峡州。乱难生有别，聚集病应瘳。
闭藏修鳞蛰，出入巨石碍。何事暑天过，快意风雨会。"
西南汉宫月，复对绿窗琴。"
王泽布人和，精心动灵祇.君臣日同德，祯瑞方潜施。
绕阶春色至，屈草待君芳。"
鸣钟山虎伏，说法天龙会。了义同建瓴，梵法若吹籁。
足以送老姿，聊待偃盖张。我生无根带，配尔亦茫茫。
少室尽西峰，鸣皋隐南面。柴门纵复关，终日窗中见。
每语见许文章伯。今日时清两京道，相逢苦觉人情好。
少人慎莫投，多虎信所过。饥有易子食，兽犹畏虞罗。
"南山郁初霁，曲江湛不流。若临瑶池前，想望昆仑丘。
神翰顾不一，体变钟兼两。文传天下口，大字犹在榜。
"露井桃花发，双双燕并飞。美人姿态里，春色上罗衣。
少壮迹颇疏，欢乐曾倏忽。杖藜风尘际，老丑难翦拂。
"二月六夜春水生，门前小滩浑欲平。
景晏步修廊，而无车马喧。夜阑接软语，落月如金盆。
"更深不假烛，月朗自明船。金刹青枫外，朱楼白水边。
棣华晴雨好，彩服暮春宜。朋酒日欢会，老夫今始知。"
饮酣视八极，俗物都茫茫。东下姑苏台，已具浮海航。
"骢马五花毛，青云归处高。霜随驱夏暑，风逐振江涛。
起草鸣先路，乘槎动要津。王凫聊暂出，萧雉只相驯。
白鹭栖脂粉，赪鲂跃绮罗。仍怜转娇眼，别恨一横波。"
忽喜海风来，海帆又欲张。漂漂随所去，不念归路长。
数年功不成，一志坚自持。明主亲梦见，世人今始知。
衣冠空穰穰，关辅久昏昏。愿枉长安日，光辉照北原。"
"人说南州路，山猿树树悬。举家闻若骇，为寄小如拳。
宁肯假伶伦，谬为龙凤吟。唯将翰院客，昔秘瑶华音。
"鶢鶋至鲁门，不识钟鼓飨。孔翠望赤霄，愁思雕笼养。
"洪波忽争道，岸转异江湖。鄂渚分云树，衡山引舳舻。
"闻道花门将，论功未尽归。自从收帝里，谁复总戎机。
潮至浔阳回去，相思无处通书。"
清晨眺原野，独立穷寥廓。云散芒砀山，水还睢阳郭。
"沈侯未可测，其况信浮沉。十载常独坐，几人知此心。
渥水出骐骥，昆山生凤凰。两家诚款款，中道许苍苍。
勐虎啸北风，麇麚皆载驰。深泥架疲牛，踸踔余何之。
阴沉铁凤阙，教练羽林儿。天子朝侵早，云台仗数移。
"终童之死谁继出，燕颔儒生今俊逸。主将早知鹦鹉赋，
采菱寒刺上，蹋藕野泥中。素楫分曹往，金盘小径通。
"我衰更懒拙，生事不自谋。无食问乐土，无衣思南州。
之推避赏从，渔父濯沧浪。荣华敌勋业，岁暮有严霜。
"六国平来四海家，相君当代擅才华。
含毫凝逸思，酌水话幽心。不觉星河转，山枝惊曙禽。"
边头公卿仍独骄。费心姑息是一役，肥肉大酒徒相要。
"铁关天西涯，极目少行客。关门一小吏，终日对石壁。
一言并拜相，片善咸居台。夫君何不遇，为泣黄金台。"
骑马行春径，衣冠起晚钟。云门青寂寂，此别惜相从。"
茫茫下土兮，乃生九州。山有长岑兮，川有深流。
谢家兴咏日，汉将出师年。闻有招寻兴，随君访戴船。"
乘涛鼓枻白帝城。路幽必为鬼神夺，拔剑或与蛟龙争。
吾道将东矣，秋风更飒然。云愁百战地，树隔两乡天。
登临叹拘限，出处悲老大。况听郢中曲，复识湘南态。
"去名即栖遁，何必归沧浪。种药幽不浅，杜门喧自忘。
"一官何幸得同时，十载无媒独见遗。
锦里逢迎有主人。休怪儿童延俗客，不教鹅鸭恼比邻。
"湘山木落洞庭波，湘水连云秋雁多。
上古全经皆在口，秦人如见济南生。"
万户千门闭春色。春色深，春色深，君王一去何时寻。
上将顿盘坂，诸军遍泉井。绸缪阃外书，慷慨幕中请。
为众恶之所挑凌。思聚义以为曹，令敷扶以相胜。
吴门转粟帛，泛海陵蓬莱。肉食三十万，猎射起黄埃。
"暮倚高楼对雪峰，僧来不语自鸣钟。孤城返照红将敛，
早年迷进退，晚节悟行藏。他日能相访，嵩南旧草堂。"
门带山光晚，城临江水寒。唯馀好文客，时得咏幽兰。"
肃宗登宝位，塞望势敦迫。公时徒步至，请罪将厚责。
"平陵车马客，海上见旌旗。旧驿千山下，残花一路时。
解围凭庙算，止杀报君恩。唯有关河渺，苍茫空树墩。"
吾行遍九州，此风皆已无。吁嗟圣贤教，不觉久踌蹰。"
谁谓远相访，曩情殊不迷。檐前举醇醪，灶下烹只鸡。