唐儿歌
"手内青蛇凌白日，洞中仙果艳长春。
元化隐灵踪，始君启高诔。诛榛养翘楚，鞭草理芳穗。
牙根舌根水滴寒，珊瑚捶打红琅玕.但恐莲花七朵一时折，
濛濛花雨兮莺飞飞，一汀杨柳同依依。"
君能仔细窥朝露，须逐云车拜洞天。"
嘉树白雀来，祥烟甘露坠。中川一带香，□开幽邃地。
少年长负饥鹰用，内顾曾无宠鹤心。
夜久孤琴思，风长旅雁哀。非君有秘术，谁照不然灰。"
谿潭水澄澄，彻底镜相似。可贵灵台物，七宝莫能比。
侵窗红树老，荫砌雪花残。莫效齐僚属，东归剪钓竿。"
唐儿歌拼音解释:
.shou nei qing she ling bai ri .dong zhong xian guo yan chang chun .
yuan hua yin ling zong .shi jun qi gao lei .zhu zhen yang qiao chu .bian cao li fang sui .
ya gen she gen shui di han .shan hu chui da hong lang gan .dan kong lian hua qi duo yi shi zhe .
meng meng hua yu xi ying fei fei .yi ting yang liu tong yi yi ..
jun neng zi xi kui chao lu .xu zhu yun che bai dong tian ..
jia shu bai que lai .xiang yan gan lu zhui .zhong chuan yi dai xiang ..kai you sui di .
shao nian chang fu ji ying yong .nei gu zeng wu chong he xin .
ye jiu gu qin si .feng chang lv yan ai .fei jun you mi shu .shui zhao bu ran hui ..
xi tan shui cheng cheng .che di jing xiang si .ke gui ling tai wu .qi bao mo neng bi .
qin chuang hong shu lao .yin qi xue hua can .mo xiao qi liao shu .dong gui jian diao gan ..
译文及注释
译文
每一寸时间就像一寸黄金珍贵。
姑且先饮一番美酒，乘着月色在高台上大醉一回。
想你清贫自(zi)守发奋读书，如今头发已白(bai)了(liao)罢，隔着充满瘴气的山溪，猿猴哀鸣攀援深林里的青藤。
明天又一个明天，明天何等的多。
武王姬发诛纣灭商，为何抑郁不能久忍？
你把奇妙的拓片赠给友人走遍吴越，风雅事在朋友间夸奖谈论。
孤鸿号外野，孤鸿（天鹅）在野外哀号。
人之不存，我何忍见此旧物乎？于是将其焚之为灰矣。
我想君念君在心深处，梦绕魂牵难了结。思念之苦肠欲断，眉黛消退屏风暗，醉时想你已如此，酒醒之后更不堪！
我年幼时就爱学习。因为家中贫穷，无法得到(dao)书来看，常(chang)向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还。天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不放松读书。抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我，我因而能够看各种各样的书。已经成年之后，更加仰慕圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师(shi)和(he)名人交往，曾快步走（跑）到百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。前辈德高望重，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答复一句话；等到他高兴时，就又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。 当我寻师时，背着书箱，趿拉着鞋子，行走在深山大谷之中，严冬寒风凛冽，大雪深达几尺，脚和皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后，四肢僵硬不能动弹，仆人给我灌下热水，用被子围盖身上，过了很久才暖和过来。住在旅馆，我每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人；我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间，毫无羡慕的意思。因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛大概就是这样。 如今我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？ 如今的学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了；坐在大厦之下诵读经书，没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，如果不是天赋、资质低下，就是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗！ 东阳马生君则，在太学中已学习二年了，同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时，马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达，同他论辩，言语温和而态度谦恭。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以称作善于学习者吧！他将要回家拜见父母双亲，我特地将自己治学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习，则是我的志意；如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲，难道是了解我吗？
如此规模巨大的工程，是谁开始把它建造？
早年我被容貌美丽所误，落入宫中；
夕阳悠闲照大地，秋光渐消去，离别的忧思如蘅草铺满江岸望不尽。一首送别《阳关》曲，曲尽人肠断，独自倚靠着船栏杆久久行。
清美的风彩了然在眼，太阳也笑开了颜。
在梦中被子规鸟的啼叫唤醒，抬头向窗外望去，城楼上挂着一弯残月，仿佛被子规鸟啼破了似的。我乘着华丽的船就要出发，江水清澈，两岸的荔枝，娇红欲滴；蒙蒙的细雨，笼罩万家。
牛羊践踏，大片春草变狼籍，
注释
⑷乡梦：美梦；甜蜜的梦境。乡：一作“香”。
（22）上春：即初春。
69.小垂手：古代舞蹈中的一种垂手身段。有大垂手、小垂手之分。《乐府诗集》卷七六引《乐府解题》曰：“《大垂手》、《小垂手》，皆言舞而垂其手也。”
44.觚（gū）卢：《文选》李善注引张晏说即葫芦。
8、杨柳：《折杨柳》曲。古诗文中常以杨柳喻送别情事。《诗·小雅·采薇》：“昔我往矣，杨柳依依。”北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。”
1、舜：姚姓，名重华。唐尧时耕于历山（在今山东济南东南，一说在今山西永济东南），“父顽，母嚣，弟傲，能和以孝”，尧帝使其人山林川泽，遇暴风雷雨，舜行不迷，于是传以天子之位。国名虞，史称虞舜。事迹见于《尚书·尧典》及《史记·五帝本纪》等。
苍崖云树：青山丛林。
赏析
青苔本是静景，它本不能给诗人以动的幻觉。经过小雨滋润过的青苔，轻尘涤净，格外显得青翠。它那鲜美明亮的色泽，特别引人注目，让人感到周围的一切景物都映照了一层绿光，连诗人的衣襟上似乎也有了一点“绿意”。这是自然万物在宁静中蕴含的生机。
综上可见，这首长篇叙事诗，实则是政治抒情诗，是一位忠心耿耿、忧国忧民的封建士大夫履职的陈情，是一位艰难度日、爱怜家小的平民当家人忧生的感慨，是一位坚持大义、顾全大局的爱国志士仁人述怀的长歌。从艺术上说，它既要通过叙事来抒情达志，又要明确表达思想倾向，因而主要用赋的方法来写，是自然而恰当的。它也确像一篇陈情表，慷慨陈辞，长歌浩叹，然而谨严写实，指点有据。从开头到结尾，对所见所闻，一一道来，指事议论，即景抒情，充分发挥了赋的长处，具体表达了陈情表的内容。但是为了更形象地表达思想感情，也由于有的思想感情不宜直接道破，诗中又灵活地运用了各种比兴方法，即使叙事具有形象，意味深长，不致枯燥；又使语言精炼，结构紧密，避免行文拖沓。例如诗人登上山冈，描写了战士饮马的泉眼，鄜州郊野山水地形势态，以及那突如其来的“猛虎”、“苍崖”，含有感慨和寄托，读者自可意会。又如诗人用观察天象方式概括当时平叛形势，实际上也是一种比兴。天色好转，妖气消散，豁然开朗，是指叛军失败；而阴风飘来则暗示了诗人对回纥军的态度。诸如此类，倘使都用直陈，势必繁复而无诗味，那便和章表没有区别了。因而诗人采用以赋为主、有比有兴的方法，恰可适应于表现这首诗所包括的宏大的历史内容，也显示出诗人在诗歌艺术上的高度才能和浑熟技巧，足以得心应手、运用自如地用诗歌体裁来写出这样一篇“博大精深、沉郁顿挫”的陈情表。
三、四两句是因果关系：由于周公东征，所以四国叛乱者惊惧恐慌。毛传释“皇”为匡，即四国乱政得到纠正，走上正道。亦通。政局有转机，全是周公的功劳，故这两句从国的角度美周公，亦是叙事中含抒情，是间接的赞颂。
屈复的《玉溪生诗意》分析说：“玉溪以绝世香艳之才，终老幕职，晨入暮出，簿书无暇，与嫁贵婿、负香衾何异？其怨也宜。”李商隐一生长期沉沦幕府，落魄江湖，不是他没有才能，或有才能得不到赏识，而是不幸卷入牛李党争的漩涡之中，成了朋党之争的受害者。当他认识到这一点时，已为时太晚，不可自拔。“无端嫁得金龟婿”所表达的正是这样一种悔恨莫及的痛苦心情。
文学作品，特别是诗歌，它的特点在于即景寓情，因象寄兴。诗人不仅是写生的妙手，而应该是随物赋形的画工。最通常的题材，在杰出的诗人的笔底，往往能够创造出一种高超优美的意境。李商隐的这首《《霜月》李商隐 古诗》，就会有这样的特点。
在表现手法上，虽以议论为主，但行文却极为曲折，富有情味。“赠君一法决狐疑”，诗一开头就说要告诉人一个决狐疑的方法，而且很郑重，用了一个“赠”字，强调(qiang diao)这个方法的宝贵，说明是经验之谈。这就紧紧抓住了读者。因在生活中不能做出判断的(duan de)事是很多的，大家当然希望知道是怎样的一种方法。“不用钻龟与祝(yu zhu)蓍”。先说不用什么，而该用什么，却不(que bu)径直说出。这就使诗歌有曲折、有波澜，对读者也更有吸引力。诗的第二、三句才把这个方法委婉地介绍出来：“试玉要烧三日满，辨材须待七年期。”很简单，要知道事物的真伪优劣只有让时间去考验。经过一定时间的观察比较，事物的本来面目终会呈现出来的。
艺术手法
这是一篇独具特色的感谢信，它没有平常的客套，也没有空泛的溢美之辞。而是通过对铭志作用及流传条件的分析。来述说“立言”的社会意义，阐发“文以载道”的主张，表达了对道德文章兼胜的赞许与追求。文章结构谨严，起承转合非常自然。
（四）声音作用方面：这一部分集中的体现了儒家音乐思想中的所推崇的教化作用。“嚚(yin)、顽、朱、均惕复惠兮，桀、跖、鬻、博儡以顿顇”此句说顽固凶残的丹朱、商均、夏桀、盗跖(dao zhi)、夏育、申博听了以后都受到震惊而醒悟过来，改变自己的恶性而陷入自我反省之中。“吹参差而入道德兮，故永御而可贵”则说吹奏洞箫就能把人引入感化之道，所以长久地使用它的作用就很可贵了。所以说此部分所体现的儒家音乐思想的教化作用还是很明显的。
末章借写天子离宴时车马的威仪进一步展示天子的不凡气度。看那威风凛凛的高头大马，听那叮当悦耳的铃声和鸣，威而不滥，乐而不乱，恰恰表明天子不仅能够泽及四海，而且可以威加四夷，因此，他才能够集万福于一身，不愧(bu kui)受命于天的真命天子。全诗以“和鸾雍雍，万福攸同”作结，为读者描绘了一派其乐融融的大祝福场面：四方车马齐聚，鸾铃叮当悦耳，臣民齐祝君王，万福万寿无疆！想来真是令人激动满怀，崇敬之情油然而生。
综上可见，这首长篇叙事诗，实则是政治抒情诗，是一位忠心耿耿、忧国忧民的封建士大夫履职的陈情，是一位艰难度日、爱怜家小的平民当家人忧生的感慨，是一位坚持大义、顾全大局的爱国志士仁人述怀的长歌。从艺术上说，它既要通过叙事来抒情达志，又要明确表达思想倾向，因而主要用赋的方法来写，是自然而恰当的。它也确像一篇陈情表，慷慨陈辞，长歌浩叹，然而谨严写实，指点有据。从开头到结尾，对所见所闻，一一道来，指事议论，即景抒情，充分发挥了赋的长处，具体表达了陈情表的内容。但是为了更形象地表达思想感情，也由于有的思想感情不宜直接道破，诗中又灵活地运用了各种比兴方法，即使叙事具有形象，意味深长，不致枯燥；又使语言精炼，结构紧密，避免行文拖沓。例如诗人登上山冈，描写了战士饮马的泉眼，鄜州郊野山水地形势态，以及那突如其来的“猛虎”、“苍崖”，含有感慨和寄托，读者自可意会。又如诗人用观察天象方式概括当时平叛形势，实际上也是一种比兴。天色好转，妖气消散，豁然开朗，是指叛军失败；而阴风飘来则暗示了诗人对回纥军的态度。诸如此类，倘使都用直陈，势必繁复而无诗味，那便和章表没有区别了。因而诗人采用以赋为主、有比有兴的方法，恰可适应于表现这首诗所包括的宏大的历史内容，也显示出诗人在诗歌艺术上的高度才能和浑熟技巧，足以得心应手、运用自如地用诗歌体裁来写出这样一篇“博大精深、沉郁顿挫”的陈情表。
三、四两句是因果关系：由于周公东征，所以四国叛乱者惊惧恐慌。毛传释“皇”为匡，即四国乱政得到纠正，走上正道。亦通。政局有转机，全是周公的功劳，故这两句从国的角度美周公，亦是叙事中含抒情，是间接的赞颂。
屈复的《玉溪生诗意》分析说：“玉溪以绝世香艳之才，终老幕职，晨入暮出，簿书无暇，与嫁贵婿、负香衾何异？其怨也宜。”李商隐一生长期沉沦幕府，落魄江湖，不是他没有才能，或有才能得不到赏识，而是不幸卷入牛李党争的漩涡之中，成了朋党之争的受害者。当他认识到这一点时，已为时太晚，不可自拔。“无端嫁得金龟婿”所表达的正是这样一种悔恨莫及的痛苦心情。
文学作品，特别是诗歌，它的特点在于即景寓情，因象寄兴。诗人不仅是写生的妙手，而应该是随物赋形的画工。最通常的题材，在杰出的诗人的笔底，往往能够创造出一种高超优美的意境。李商隐的这首《《霜月》李商隐 古诗》，就会有这样的特点。
在表现手法上，虽以议论为主，但行文却极为曲折，富有情味。“赠君一法决狐疑”，诗一开头就说要告诉人一个决狐疑的方法，而且很郑重，用了一个“赠”字，强调(qiang diao)这个方法的宝贵，说明是经验之谈。这就紧紧抓住了读者。因在生活中不能做出判断的(duan de)事是很多的，大家当然希望知道是怎样的一种方法。“不用钻龟与祝(yu zhu)蓍”。先说不用什么，而该用什么，却不(que bu)径直说出。这就使诗歌有曲折、有波澜，对读者也更有吸引力。诗的第二、三句才把这个方法委婉地介绍出来：“试玉要烧三日满，辨材须待七年期。”很简单，要知道事物的真伪优劣只有让时间去考验。经过一定时间的观察比较，事物的本来面目终会呈现出来的。
艺术手法
这是一篇独具特色的感谢信，它没有平常的客套，也没有空泛的溢美之辞。而是通过对铭志作用及流传条件的分析。来述说“立言”的社会意义，阐发“文以载道”的主张，表达了对道德文章兼胜的赞许与追求。文章结构谨严，起承转合非常自然。
（四）声音作用方面：这一部分集中的体现了儒家音乐思想中的所推崇的教化作用。“嚚(yin)、顽、朱、均惕复惠兮，桀、跖、鬻、博儡以顿顇”此句说顽固凶残的丹朱、商均、夏桀、盗跖(dao zhi)、夏育、申博听了以后都受到震惊而醒悟过来，改变自己的恶性而陷入自我反省之中。“吹参差而入道德兮，故永御而可贵”则说吹奏洞箫就能把人引入感化之道，所以长久地使用它的作用就很可贵了。所以说此部分所体现的儒家音乐思想的教化作用还是很明显的。
末章借写天子离宴时车马的威仪进一步展示天子的不凡气度。看那威风凛凛的高头大马，听那叮当悦耳的铃声和鸣，威而不滥，乐而不乱，恰恰表明天子不仅能够泽及四海，而且可以威加四夷，因此，他才能够集万福于一身，不愧(bu kui)受命于天的真命天子。全诗以“和鸾雍雍，万福攸同”作结，为读者描绘了一派其乐融融的大祝福场面：四方车马齐聚，鸾铃叮当悦耳，臣民齐祝君王，万福万寿无疆！想来真是令人激动满怀，崇敬之情油然而生。
创作背景
此诗为朋友间赠答之作。一个久雨之后轻阴转晴的傍晚，曲江涨起了新碧，绿树如洗，万紫千红，临风吐艳。兴致勃勃的韩愈，邀约张籍、白居易同游曲江。可惜白居易因雨后泥泞未去。游罢归来，韩愈写了这首诗，寄给白居易。
菩萨蛮·春闺
"无况来江岛，逢君话滞留。生缘同一国，相识共他州。
白鸟格不俗，孤云态可怜。终期将尔辈，归去旧江边。"
公卿虽贵不曾酬，说着仙乡便去游。为讨石肝逢蜃海，
"春生若邪水，雨后漫流通。芳草行无尽，清源去不穷。
"折桂文如锦，分忧力若春。位高空倚命，诗妙古无人。
"大是清虚地，高吟到日晡。水声金磬乱，云片玉盘粗。
"郭生在童稚，已得方外心。绝迹遗世务，栖真入长林。
自是人心此夜馀。静入万家危露滴，清埋众象叫鸿孤。
新年作
常游深谷洞，终不逐时情。无思亦无虑，无辱也无荣。
拔取天根并地髓，白雪黄芽自长成。铅亦生，汞亦生，
宠渥岂唯分节钺，勋庸须勒上钟彝。神资天赞谁堪比，
"桂山留上客，兰室命妖饶。城中画广黛，宫里束纤腰。
"邛州灵境产修篁，九节材应表九阳。造化已能分尺度，
旧山大有闲田地，五色香茆有子无。"
只因学得虞姬婿，书字才能记姓名。"
"凤门高对鹿门青，往岁经过恨未平。辩鼎上人方话道，
鹧鸪天·十里楼台倚翠微
黄鹤望天衢，白云归帝阙。客心南浦柳，离思西楼月。
逋翁词兮逋翁札。庾翼未伏王右军，李白不知谁拟杀。
"相思只恨难相见，相见还愁却别君。
"颜冉商参甲，鸾凰密勿才。帘垂仙鸟下，吟次圣人来。
"天地含象，日月贞明。写规万物，洞鉴百灵。
"芙蓉新落蜀山秋，锦字开缄到是愁。
吾曹陋薄技，馀庆洽微躬。平源已起洛，印手亦还丰。
"庆寿千龄远，敷仁万国通。登霄欣有路，捧日愧无功。
送人游吴
"寂寥满地落花红，独有离人万恨中。
寻楖栗僧多宿来。飕槭松风山枣落，闲关溪鸟术花开。
咏白鹊，时诸侯兼并，王欲继好息民，故云。《高僧传》）"
水不西归月暂圆，令人惆怅古城边。萧条明早分岐路，
"处处碧萋萋，平原带日西。堪随游子路，远入鹧鸪啼。
"北期何意促，蕙草夜来繁。清月思淮水，春风望国门。
绝尘苔积地，栖竹鸟惊灯。语默俱忘寐，残窗半月棱。"
衔泥秽污珊瑚枕，不得梁间更垒巢。"
永王东巡歌·其三
"楚僧推后辈，唐本学新经。外国传香氎，何人施竹瓶。
一林霜雪未沾头，争遣藏休肯便休。
左手握骊珠，右手执慧剑。先破无明贼，神珠自吐焰。
冰痕生砚水，柳影透琴床。何必称潇洒，独为诗酒狂。"
"木津天魂，金液地魄。坎离运行宽无成，金木有数秦晋合。
世人不会道，向道却嗔道。伤嗟此辈人，宝山不得宝。"
醍醐一盏诗一篇，暮醉朝吟不记年。干马屡来游九地，
"所居幸接邻，相见不相亲。一似云间月，何殊镜里人。
菩萨蛮·回文
抬眼试看山外景，纷纷风急障黄埃。"
角咽胡风紧，沙昏碛月新。明时至公在，回首莫因循。"
乳女啼兮，蒸黍馨兮。炙背扪虱兮，复何经营兮。"
诗业那堪至远公。梦入深云香雨滴，吟搜残雪石林空。
波涛犹忆五湖船。双溪夜月明寒玉，众岭秋空敛翠烟。
往往吹笙下天半。瀑布西行过石桥，黄精采根还采苗。
欹枕听寒更，寒更发还住。一夜千万声，几声到君处。
往事都如梦一场。无限丘墟侵郭路，几多台榭浸湖光。
洞仙歌·咏柳
须去繁华锉锐分。嗔不除，憨不改，堕入轮回生死海。
"西园罢宴游，东阁念林丘。特减花边峭，来添竹里幽。
顾揭金笼放归去，却随沙鹤斗轻丝。"
可怜颜子能消息，虚室坐忘心最真。"
"灼灼叶中花，夏萎春又芳。明明天上月，蟾缺圆复光。
"曾听鹿鸣逢世乱，因披羽服隐衡阳。几多事隔丹霄兴，
"伊余龙钟归海涯，千山万水情自怡。梦公别我还上国，
"乌乌在虚飞，玄驹遂野依。名今编户籍，翠过叶生稀。
对楚王问
悟了鱼投水，迷因鸟在笼。耄年服一粒，立地变冲童。
一曲笙歌瑶水滨，曾留逸足驻征轮。人间甲子周千岁，
凡言皆欲夺天机。游深晚谷香充鼻，坐苦春松粉满衣。
"宋杜诗题在，风骚到此真。独来终日看，一为拂秋尘。
终期凤诏空中降，跨虎骑龙谒紫霞。
尘扑银轮暗，雷奔栈阁危。幸臣方赐死，野老不胜悲。
"闲步不觉远，萧萧木落初。诗情抛阃阈，江影动襟裾。
"惟有松杉空弄月，更无云鹤暗迷人。（题攸县司空观仙台）
后庭花·景阳钟动宫莺转
猎蕙微风远，飘弦唳一声。林梢鸣淅沥，松径夜凄清。
常忆团圆绣像前，东归经乱独生全。孤峰已住六七处，
宇宙产黄芽，经炉煅作砂。阴阳烹五彩，水火炼三花。
何妨夜醮时相忆，伴醉佯狂笑老身。
清在如江水，仁留是国风。光征二千石，扫第望司空。"
出官卿相驻过寻。右军书画神传髓，康乐文章梦授心。
闲忆遗民此心地，一般无染喻真空。"
鲸目光烧半海红，鳌头浪蹙掀天白。（见《诗话总龟》）
凉思
旋草阶下生，看心当此时。"
着书穷天人，辞聘守玄默。薄葬信昭俭，可为将来则。"
五行七曜，成此闰馀。上帝降灵，岁且涒徐。蛇蜕其皮，
"萧萧北风起，孤棹下江濆。暮客去来尽，春流南北分。
兔走乌驰人语静，满溪红袂棹歌初。"
"握手不能别，抚膺聊自伤。痛矣时阴短，悲哉泉路长。
风流幸是缙绅门。春和洛水清无浪，雪洗高峰碧断根。
道薄犹怀土，时难欲厌贫。微才如可寄，赤县有乡亲。"