游东田
醒来山月高，孤枕群书里。酒渴漫思茶，山童唿不起。
儿童栗熟迷归路，归得仍随牧竖歌。
"东风吹暖雨，润下不能休。古道云横白，移时客共愁。
退输弗供，进诉弗视。号于旻天，以血为泪。孟子有言，
荒唐意难遂，沉湎名不朽。千古如比肩，问君能继不。"
胡为轻人命，奉此玩好端。吾闻古圣王，珍禽皆舍旃。
白首东西客，黄河昼夜清。相逢皆有事，唯我是闲情。"
兵待皇威振，人随国步安。万方休望幸，封岳始鸣銮。
"八齐竞奔注，不知深几丈。竹叶岛纡徐，凫花波荡漾。
闲花野草总争新，眉皱丝干独不匀。
游东田拼音解释:
xing lai shan yue gao .gu zhen qun shu li .jiu ke man si cha .shan tong hu bu qi .
er tong li shu mi gui lu .gui de reng sui mu shu ge .
.dong feng chui nuan yu .run xia bu neng xiu .gu dao yun heng bai .yi shi ke gong chou .
tui shu fu gong .jin su fu shi .hao yu min tian .yi xue wei lei .meng zi you yan .
huang tang yi nan sui .chen mian ming bu xiu .qian gu ru bi jian .wen jun neng ji bu ..
hu wei qing ren ming .feng ci wan hao duan .wu wen gu sheng wang .zhen qin jie she zhan .
bai shou dong xi ke .huang he zhou ye qing .xiang feng jie you shi .wei wo shi xian qing ..
bing dai huang wei zhen .ren sui guo bu an .wan fang xiu wang xing .feng yue shi ming luan .
.ba qi jing ben zhu .bu zhi shen ji zhang .zhu ye dao yu xu .fu hua bo dang yang .
xian hua ye cao zong zheng xin .mei zhou si gan du bu yun .
译文及注释
译文
谋取功名却已不成。
面对着青山勉强整理头上的(de)乌纱，归雁横越秋空，困倦游子思念故家。忆翠袖(xiu)殷勤劝酒，金杯错落频举，玉手弹(dan)奏琵琶。西风萧萧人已衰老满头白发，玉蝶愁飞明日黄花，回头看茫茫天涯，只见一抹斜阳，几只远飞的寒鸦。
举笔学张敞，点朱老反复。
从前，苏东坡称赞韩琦离开了黄州四十多年，还念念不忘黄州，以至于写下了思黄州的诗歌。苏东坡为黄州人把这诗刻在石碑上。由此后人才明白这样一个(ge)道理：贤能之士到(dao)某一处地方，不单单会使那儿的人民不忍心忘记他，而且连自己也不能忘记那儿的人民。
在开国初年，有个乔山人善于弹琴。他弹琴的指法很精湛，曾经得到过高人传授。他常常在荒山野岭，多次地弹奏，使飞鸟凄凉，使鹘鸟寒冷，一起应(ying)和着悲哀地鸣叫。后来(他)游历到楚国，在旅店独自弹奏洞庭曲。隔壁的一位老妇人听了琴音，非常感动，不禁感叹惋惜。（曲子）已经弹奏完了，（乔山人）叹息道：“我弹琴大半辈子，没想到在这里遇见了知音！”（乔山人）敲门问她，老妇人说道：“我的丈夫活着的时候，是把弹棉花当作职业的。现在听见你在这里弹的琴声，极像我老伴弹棉花的声音罢了!"乔山人一句话都没说地走开了。
舒缓的笳声，轻而密的鼓声送着我坐的华丽车辆。
沉香(xiang)燃尽，烟气也已消散，露珠滴落在成对的鸳鸯瓦上。夜里天气变得寒冷，但立于樱桃树下面花蕾的香气却愈加宜人。
南风把大山吹成平地，天帝派天吴移来了海水。
月亮偏在离别时散播光泽，想必思念故人会使得妻子为之蹙眉吧。
即使身处万花丛中，我也懒于回头一望，这也许是因为修道，也许是因为你的缘故吧。当时百花齐放，我却偏偏摘了朵白色的梨花送给你这个皮肤洁白如玉的女子。
忽然间宛如一夜春风吹来，好像是千树万树梨花盛开。
楼前峰峦起伏充满视野春日里天气放晴，清晰遒劲的文字在新科进士的手下产生。
纱窗外的阳光淡去，黄昏渐渐降临；
只有它———经过了一年辛勤耕耘的老牛，闲适地躺在山坡上，嚼着草，沐浴着金色的夕阳。
繁华往事，已跟香尘一样飘荡无存；流水无情，野草却年年以碧绿迎春。啼鸟悲鸣，傍晚随着东风声声传来；落花纷纷，恰似那为石崇坠楼的绿珠美人。
注释
限：屏障。
①牧童：指放牛的孩子。
去病：霍去病（前140—前117），西汉名将，与卫青齐名。六次出击匈奴，打开通往西域的通道，解除了匈奴对汉王朝的威胁。
（15）庵忽：疾速，这里喻死亡。
④王正月：指周历正月。古时改朝换代即改正朔（正月的第一天）。周历以建子之月（即夏历的十一月）为岁首。
素牍（dú）：指书籍。牍是古代写字用的木简。
赏析
“木芙蓉”，亦略称为芙蓉。韩愈有木芙蓉诗，今俗名酒醉芙蓉。
“蜀鸟吴花残照里”到“此恨凭谁雪”，写这次途经金陵时所见。“蜀鸟”指子规，也就是杜鹃鸟，相传它是蜀国望帝死后变化成的，啼声凄厉。“吴花”指吴地的花草，三国时金陵是吴的国都。“残照”指夕阳的照射。“铜雀春情”是化用唐人杜牧的两句诗：“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”意思是赤壁之战要不是东南风帮了周瑜的忙，那么曹操的军队早就打过了长江，把乔家两姊妹（孙策及周瑜的妻子）掳去关在曹操造的有名的铜雀台里了。杜牧的诗只是一种假设。但南宋灭亡时宫中嫔妃确实遭到元军掳掠，所以文天祥用“铜雀春情”来指这件史实。“金人秋泪”，汉武帝曾在长安的宫中用铜铸造了一个重千斤的仙人，也叫金人，汉亡以后魏明帝曾派人到长安去(an qu)搬取这个铜人，据说铜人不愿离开故土，竟流下眼泪来。这里借指南宋灭亡后珍贵文物被元军劫掠一空。总之，文天祥这次经过金陵，满眼都是金人破坏后的残破景象，使他心中充满了仇恨。但他又痛苦地想到：自己已经被俘，很难再重整旗鼓，仇恨和耻辱无法被洗刷。
《毛诗序》说，《《周颂·雝》佚名 古诗》是“禘大祖（即后稷）”，但诗中明言所祭为“皇考”“烈考”，其说难通。朱熹《诗集传》认为“皇考”指文王，“孝子”是武王，其说近是。以武王之威德功勋，召诸侯或诸侯主动来助祭，不仅不难，而且势在必然。不过，这种有诸侯相助祭祀皇考的典仪虽然始自武王，武王之后也会沿用，如成王祭武王、康王祭成王都会采用《《周颂·雝》佚名 古诗》所描写的诸侯助祭形式。这种形式，既表现周天子在诸侯中的权威，也表现诸侯的臣服，成为周王室政权巩固的标志。周王室自然乐于定期显示这一标志。至于后来周王室力量衰落，渐渐失去对诸侯的控制，乃至诸侯纷纷萌生觊觎九鼎之心，恐怕这种标志的显示便难乎为继了。
这首诗开头两句实属景语(yu)，并无影射比喻之意。自李善《文选注》引《新语》：“高台喻京师，悲风言教令。朝日喻君之明，照北林言狭，比喻小人。”下文又云：“江湖喻小人隔蔽。”后人乃多从其说。这就把两句摹绘秋日景色的名句给牵强比附得全无诗意。此诗下文既有“孤雁飞南游”之句(zhi ju)，自当作于秋天，则首句“高台多悲风”亦属秋景。登高所以望远，所以思远人也；而时值秋令，台愈高则风自然愈凄厉，登台之人乃因风急而愈感心情之沉重悲哀。说风悲正写人之忧伤无尽。这一句简括凝炼，开后人无数法门。如大谢句云：“明月照积雪，朔风劲且哀。”是化一句为两句；又如老杜之《登高》七律（“风急天高猿啸哀”一首），直是把此一句衍化为五十六字的长诗。故曹植此五字之所以为名句，正以其虽作景语，实寓深情也。次句“朝日照北林”，固亦属景语，却化用《诗·秦风·晨风》之首章。《诗》云：“鴥彼晨风，郁彼北林；未见君子，忧心钦钦。”“北林者，乃女子思其夫之地。故作者(zuo zhe)《种葛篇》写思妇有“徘徊步北林”之句，而此篇亦以“朝日照北林”起兴。古人以夫妇与兄弟关系相互为喻，盖始于《诗三百篇》，即曹植诗集中也屡见不鲜。此处点出北林，正隐含《诗》中下文“未见君子，忧心钦钦”之意，所以作者紧接着写到“之子在万里”了。夫自己所思之人既远在万里之外，而下面“江湖迥且深”一句更是寓意深远，情韵不匮。盖江湖阻隔彼此之消息是一层；而“之子”却经过这样遥远而艰难的路程走向万里之外，其身心所受之摧伤折磨可想而知，又是一层；况其身既远，他日归来更非易事，为对方设身处地着想，自然更深了一层。只写道路隔阔，已诉不尽离愁别恨，则不必节外生枝，再添上一个局外的“小人”。故李善注文不确。“方舟(fang zhou)”二句又紧承“江湖”句而言。“方舟”，二舟相并，古时为大夫所乘用；“极”，至。江湖深迥，舟不能及，故“离思难任”，“任”者，负荷也。把“离思”写得十分沉重压抑，可见其中有多少愁苦优怨之情。这虽只就自己一面说，实际上也体现出所思之人同样是不胜其愁苦忧怨了。
“忆昔霓旌下南苑”至“一笑正坠双飞翼”是第二部分，回忆安史之乱以前春到曲江的繁华景象。这里用“忆昔”二字一转，引出了一节极繁华热闹的文字。“忆昔霓旌下南苑，苑中万物生颜色”，先总写一笔。南苑即曲江之南的芙蓉苑。732年（唐玄宗开元二十年），自大明宫筑复道夹城，直抵曲江芙蓉苑。玄宗和后妃公主经常通过夹城去曲江游赏。“苑中万物生颜色”一句，写出御驾游苑的豪华奢侈，明珠宝器映照得花木生辉。
则骏和终、亦和维字隔句成对；其它各字，相邻成对。此种对偶法，即使在后世诗歌最发达的唐宋时代，也是既颇少见，又难有如此诗所见之自然。
贾宝玉的《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》从题材上应属(ying shu)于悼姬之作。古代婚姻主要取决于家世的利益，且夫妇关系主敬不主爱，比较而言，妓姬与男性文人的关系往往近乎自由的纯性爱性质；妓姬在男权文化中更缺少主宰自身命运的能力和权利，与文人在专制王权凌迫下往往赍志而殁，有类似之处，因此，与伤悼正妻的庄重与治家贤德，着力表现哀伤的深度不同，悼妓姬之作则更能表现出文人多情浪漫的天性，往往凄美缠绵，情韵悠长，具有较多反文化、非正统的意蕴。晴雯是宝玉房中的大丫头，地位仅次于袭人，实则有准侍妾身份。而且她不仅与宝玉同行同卧，亲密无间；还在精神方面与宝玉有一种不言而喻的契合，她身为下贱却要求人格尊严、不甘供人驱遣的皎皎个性，与宝玉追求自由、反对奴性的心性竟是一致的。因而，宝玉对晴雯很是珍视尊重，彼此抱着一片痴心，进行纯洁的精神恋爱。晴雯临死前向宝玉赠甲换袄，即是对这种爱情关系的明确表示。而宝玉诔文中采用“镜分鸾别”、“带断鸳鸯”以及“共穴”、“同灰”、“汝南”、“梓泽”等明显指称夫妻关系的典故，可见他也是把晴雯作为一个逝去的爱人的。
诗人跋涉异乡，旅途艰辛，又恰逢秋日，慨然而萌怀乡之感，则成为一种必然。可诗人在诗中，却有意识地不直接言明，而是将极和谐的风景与不堪行走的矛盾娓娓地道出，从而形成强烈的对比，借此，含蓄地表达出诗人缘于内心深处的隐痛。于是，一种叫作“乡愁”的东西，也就隐逸于其中，弥漫于其中。
诗人写景固然是从审美出发，但是都是以情为景的精神。没有情的景是死板的。诗人写情以景物人物事件为依托，没有景的情是空洞的。从原理上说来，形神兼备和情景交融是一致的，只不过形神兼备多用于事物描写，情景交融多用于景物描写。
此诗是高适在蜀州刺史任上寄怀杜甫之作。人日，是农历正月初七日。杜二，即杜甫。杜甫居成都时，高适与之过从甚密，此诗慰故人思乡之情，发世事难料之叹，抒无所作为之憾。
第一句写云：黑云像打翻了的黑墨水，还未来得及把山遮住。诗中把乌云比作“翻墨”，形象逼真。
“蜀鸟吴花残照里”到“此恨凭谁雪”，写这次途经金陵时所见。“蜀鸟”指子规，也就是杜鹃鸟，相传它是蜀国望帝死后变化成的，啼声凄厉。“吴花”指吴地的花草，三国时金陵是吴的国都。“残照”指夕阳的照射。“铜雀春情”是化用唐人杜牧的两句诗：“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”意思是赤壁之战要不是东南风帮了周瑜的忙，那么曹操的军队早就打过了长江，把乔家两姊妹（孙策及周瑜的妻子）掳去关在曹操造的有名的铜雀台里了。杜牧的诗只是一种假设。但南宋灭亡时宫中嫔妃确实遭到元军掳掠，所以文天祥用“铜雀春情”来指这件史实。“金人秋泪”，汉武帝曾在长安的宫中用铜铸造了一个重千斤的仙人，也叫金人，汉亡以后魏明帝曾派人到长安去(an qu)搬取这个铜人，据说铜人不愿离开故土，竟流下眼泪来。这里借指南宋灭亡后珍贵文物被元军劫掠一空。总之，文天祥这次经过金陵，满眼都是金人破坏后的残破景象，使他心中充满了仇恨。但他又痛苦地想到：自己已经被俘，很难再重整旗鼓，仇恨和耻辱无法被洗刷。
《毛诗序》说，《《周颂·雝》佚名 古诗》是“禘大祖（即后稷）”，但诗中明言所祭为“皇考”“烈考”，其说难通。朱熹《诗集传》认为“皇考”指文王，“孝子”是武王，其说近是。以武王之威德功勋，召诸侯或诸侯主动来助祭，不仅不难，而且势在必然。不过，这种有诸侯相助祭祀皇考的典仪虽然始自武王，武王之后也会沿用，如成王祭武王、康王祭成王都会采用《《周颂·雝》佚名 古诗》所描写的诸侯助祭形式。这种形式，既表现周天子在诸侯中的权威，也表现诸侯的臣服，成为周王室政权巩固的标志。周王室自然乐于定期显示这一标志。至于后来周王室力量衰落，渐渐失去对诸侯的控制，乃至诸侯纷纷萌生觊觎九鼎之心，恐怕这种标志的显示便难乎为继了。
这首诗开头两句实属景语(yu)，并无影射比喻之意。自李善《文选注》引《新语》：“高台喻京师，悲风言教令。朝日喻君之明，照北林言狭，比喻小人。”下文又云：“江湖喻小人隔蔽。”后人乃多从其说。这就把两句摹绘秋日景色的名句给牵强比附得全无诗意。此诗下文既有“孤雁飞南游”之句(zhi ju)，自当作于秋天，则首句“高台多悲风”亦属秋景。登高所以望远，所以思远人也；而时值秋令，台愈高则风自然愈凄厉，登台之人乃因风急而愈感心情之沉重悲哀。说风悲正写人之忧伤无尽。这一句简括凝炼，开后人无数法门。如大谢句云：“明月照积雪，朔风劲且哀。”是化一句为两句；又如老杜之《登高》七律（“风急天高猿啸哀”一首），直是把此一句衍化为五十六字的长诗。故曹植此五字之所以为名句，正以其虽作景语，实寓深情也。次句“朝日照北林”，固亦属景语，却化用《诗·秦风·晨风》之首章。《诗》云：“鴥彼晨风，郁彼北林；未见君子，忧心钦钦。”“北林者，乃女子思其夫之地。故作者(zuo zhe)《种葛篇》写思妇有“徘徊步北林”之句，而此篇亦以“朝日照北林”起兴。古人以夫妇与兄弟关系相互为喻，盖始于《诗三百篇》，即曹植诗集中也屡见不鲜。此处点出北林，正隐含《诗》中下文“未见君子，忧心钦钦”之意，所以作者紧接着写到“之子在万里”了。夫自己所思之人既远在万里之外，而下面“江湖迥且深”一句更是寓意深远，情韵不匮。盖江湖阻隔彼此之消息是一层；而“之子”却经过这样遥远而艰难的路程走向万里之外，其身心所受之摧伤折磨可想而知，又是一层；况其身既远，他日归来更非易事，为对方设身处地着想，自然更深了一层。只写道路隔阔，已诉不尽离愁别恨，则不必节外生枝，再添上一个局外的“小人”。故李善注文不确。“方舟(fang zhou)”二句又紧承“江湖”句而言。“方舟”，二舟相并，古时为大夫所乘用；“极”，至。江湖深迥，舟不能及，故“离思难任”，“任”者，负荷也。把“离思”写得十分沉重压抑，可见其中有多少愁苦优怨之情。这虽只就自己一面说，实际上也体现出所思之人同样是不胜其愁苦忧怨了。
“忆昔霓旌下南苑”至“一笑正坠双飞翼”是第二部分，回忆安史之乱以前春到曲江的繁华景象。这里用“忆昔”二字一转，引出了一节极繁华热闹的文字。“忆昔霓旌下南苑，苑中万物生颜色”，先总写一笔。南苑即曲江之南的芙蓉苑。732年（唐玄宗开元二十年），自大明宫筑复道夹城，直抵曲江芙蓉苑。玄宗和后妃公主经常通过夹城去曲江游赏。“苑中万物生颜色”一句，写出御驾游苑的豪华奢侈，明珠宝器映照得花木生辉。
则骏和终、亦和维字隔句成对；其它各字，相邻成对。此种对偶法，即使在后世诗歌最发达的唐宋时代，也是既颇少见，又难有如此诗所见之自然。
贾宝玉的《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》从题材上应属(ying shu)于悼姬之作。古代婚姻主要取决于家世的利益，且夫妇关系主敬不主爱，比较而言，妓姬与男性文人的关系往往近乎自由的纯性爱性质；妓姬在男权文化中更缺少主宰自身命运的能力和权利，与文人在专制王权凌迫下往往赍志而殁，有类似之处，因此，与伤悼正妻的庄重与治家贤德，着力表现哀伤的深度不同，悼妓姬之作则更能表现出文人多情浪漫的天性，往往凄美缠绵，情韵悠长，具有较多反文化、非正统的意蕴。晴雯是宝玉房中的大丫头，地位仅次于袭人，实则有准侍妾身份。而且她不仅与宝玉同行同卧，亲密无间；还在精神方面与宝玉有一种不言而喻的契合，她身为下贱却要求人格尊严、不甘供人驱遣的皎皎个性，与宝玉追求自由、反对奴性的心性竟是一致的。因而，宝玉对晴雯很是珍视尊重，彼此抱着一片痴心，进行纯洁的精神恋爱。晴雯临死前向宝玉赠甲换袄，即是对这种爱情关系的明确表示。而宝玉诔文中采用“镜分鸾别”、“带断鸳鸯”以及“共穴”、“同灰”、“汝南”、“梓泽”等明显指称夫妻关系的典故，可见他也是把晴雯作为一个逝去的爱人的。
诗人跋涉异乡，旅途艰辛，又恰逢秋日，慨然而萌怀乡之感，则成为一种必然。可诗人在诗中，却有意识地不直接言明，而是将极和谐的风景与不堪行走的矛盾娓娓地道出，从而形成强烈的对比，借此，含蓄地表达出诗人缘于内心深处的隐痛。于是，一种叫作“乡愁”的东西，也就隐逸于其中，弥漫于其中。
诗人写景固然是从审美出发，但是都是以情为景的精神。没有情的景是死板的。诗人写情以景物人物事件为依托，没有景的情是空洞的。从原理上说来，形神兼备和情景交融是一致的，只不过形神兼备多用于事物描写，情景交融多用于景物描写。
此诗是高适在蜀州刺史任上寄怀杜甫之作。人日，是农历正月初七日。杜二，即杜甫。杜甫居成都时，高适与之过从甚密，此诗慰故人思乡之情，发世事难料之叹，抒无所作为之憾。
第一句写云：黑云像打翻了的黑墨水，还未来得及把山遮住。诗中把乌云比作“翻墨”，形象逼真。
创作背景
《孔雀东南飞》的写作年代，历来有所争论。根据此诗“小序”，应是汉末建安时代的作品，故属“汉乐府”范围。
曾极( 两汉 )
收录诗词 (8736) 首
简 介
曾极 抚州临川人，字景建，号云巢。曾滂子。承家学。朱熹得其书及诗，大异之，遂书问往来，期以深望。因题诗金陵行宫龙屏，忤丞相史弥远，谪道州，卒。有《舂陵小雅》、《金陵百咏》等。
陇西行
入门约百步，古木声霎霎。广槛小山欹，斜廊怪石夹。
奈何有名氏，未列金闺籍。翻惭丱顶童，得奉真如策。
无端戍鼓催前去，别却青山向晓时。"
孤烟起蜗舍，飞鹭下渔梁。唯有田家事，依依似故乡。"
"寂寞空阶草乱生，簟凉风动若为情。
一种有冤犹可报，不如衔石叠沧溟。"
甘心七十且酣歌，自算平生幸已多。
转觉功宜倍，兼令住更坚。都忘春暂醉，少省夜曾眠。
六丑·杨花
百岁几多日，四蹄无限程。西邻莫高唱，俱是别离情。"
池栖子孙鹤，堂宿弟兄仙。幸阅灵书次，心期赐一编。"
还有杖头沽酒物，待寻山寺话逡巡。"
"麻姑古貌上仙才，谪向莲峰管玉台。瑞气染衣金液启，
"八月木阴薄，十叶三堕枝。人生过五十，亦已同此时。
□声泼火雨，柳色禁烟村。定看堂高后，斑衣灭泪痕。"
自是樯低帆幅少，溪风终不两般吹。"
白羊成队难收拾，吃尽溪边巨胜花。"
金凤钩·送春
蟋蟀苦口嫌金波。往事向人言不得，旧游临老恨空多。
坞名虽然在，不见桃花发。恐是武陵溪，自闭仙日月。
直须分付丹青手，画出旌幢绕谪仙。"
"少华中峰寺，高秋众景归。地连秦塞起，河隔晋山微。
君能把赠闲吟客，遍写江南物象酬。"
虽然自小属梨园，不识先皇玉殿门。
春醉野人扶。言其操履检身，非傲世也。又云：
坏叶重烧酒暖迟。三径引时寒步月，四邻偷得夜吟诗。
裴给事宅白牡丹
老农私与牧童论，纷纷便是仓箱本。"
七雄战争时，宾旅犹自通。如何太平世，动步却途穷。"
"黄金即为侈，白石又太拙。斫得奇树根，中如老蛟穴。
"师来一世恣经行，却泛沧波问去程。心静已能防渴鹿，
砧杵先催试熟衣。泉漱玉声冲石窦，橘垂朱实压荆扉。
"高情不与俗人知，耻学诸生取桂枝。荀宋五言行世早，
静恐鬼神出，急疑风雨残。几时归岭峤，更过洞庭弹。"
翠鬟光动看人多。香飘彩殿凝兰麝，露绕轻衣杂绮罗。
点绛唇·感兴
梦永秋灯灭，吟孤晓露明。前心若不遂，有耻却归耕。"
"天涯长恋亲，阙下独伤春。拟住还求己，须归不为身。
纵道多文争那穷。飞燕有情依旧阁，垂杨无力受东风。
前人去后后人至，今古异时登眺同。"
几多分界是亶州。取经海底开龙藏，诵咒空中散蜃楼。
"阴盛此宵中，多为雨与风。坐无云雨至，看与雪霜同。
且安怀抱莫惆怅，瑶瑟调高尊酒深。"
还家莫更寻山水，自有云山在笔峰。"
定风波·莫听穿林打叶声
"一钓凄凉在杳冥，故人飞诏入山扃。
莫恃少年欺白首，须臾还被老相催。
幽情怜水石，野性任萍蓬。是处堪闲坐，与僧行止同。"
到日初寻石桥路，莫教云雨湿袈裟。"
经时掊玉涧，尽日嗅金芝。为在石窗下，成仙自不知。"
"衣服田方无内客，一入庐云断消息。应为山中胜概偏，
几时御水声边住，却梦潺湲宿此溪。"
殷勤倾白酒，相劝有黄鸡。归老官知忝，还乡路不迷。
节妇吟·寄东平李司空师道
"笋石清琤入紫烟，陆云题处是前年。
岂知楞伽会，乃在山水箔。金仙着书日，世界名极乐。
"高僧惠我七言诗，顿豁尘心展白眉。秀似谷中花媚日，
"见说湘江切，长愁有去时。江湖秋涉远，雷雨夜眠迟。
"变通唯在片时间，此事全由一粒丹。若取寿长延至易，
"雪晴天外见诸峰，幽轧行轮有去踪。内史宅边今独恨，
互默疑相答，微摇似欲行。繁音人已厌，朽壳蚁犹争。
饭野盂埋雪，禅云杖倚松。常修不住性，必拟老何峰。"
苦寒吟
心燃一寸火，泪结两行冰。煦育诚非远，阳和又欲升。"
"三十年来往，中间京洛尘。倦行今白首，归卧已清神。
"已是人间寂寞花，解怜寂寞傍贫家。
以杖探虚翠，将襟惹薄明。经时未过得，恐是入层城。"
若言不得南宗要，长在禅床事更多。"
无限万年年少女，手攀红树满残阳。
"南望商于北帝都，两堪栖托两无图。只闻斥逐张公子，
小天星斗满衣裳。闲抛南极归期晚，笑指东溟饮兴长。
西江月·携手看花深径
"共是虚皇简上仙，清词如羽欲飘然。登山凡着几緉屐，
破浪欲乘千里船。远梦只留丹井畔，闲吟多在酒旗前。
"怪来莺蝶似凝愁，不觉看花暂湿头。疏影未藏千里树，
鱼在枯池鸟在林，四时无奈雪霜侵。
"空山卜隐初，生计亦无馀。三亩水边竹，一床琴畔书。
"结茅次烟水，用以资啸傲。岂谓钓家流，忽同禅室号。
古来节妇皆销朽，独尔不为泉下尘。"
独鸟惊来客，孤云触去樯。秋声和远雨，暮色带微阳。
清平乐·咏雨
会待两都收复后，右图仪表左题名。"
垂情不用将闲气，恼乱司空犯斗牛。"
高情太守容闲坐，借与青山尽日看。"
劝君不用夸头角，梦里输赢总未真。"
绛节笙歌绕殿飞，紫皇欲到五云归。
"故园何处在，零落五湖东。日暮无来客，天寒有去鸿。
"月月势皆圆，中秋朗最偏。万方期一夕，到晓是经年。
墙外莺声肯有心。日晚向隅悲断梗，夜阑浇酒哭知音。