"少长在维扬，依然认故乡。金陵佳丽地，不道少风光。
置锸息微倦，临流睇归云。封壤自人力，生条在阳春。
落花随水亦东流。山临睥睨恒多雨，地接潇湘畏及秋。
皓曜群玉发，凄清孤景凝。至柔反成坚，造化安可恒。
莫问升迁桥上客，身谋疏拙旧心违。"
我行睹遗迹，精爽如可遇。斗酒将酹君，悲风白杨树。"
昆弟忻来集，童稚满眼前。适意在无事，携手望秋田。
"自顾衰容累玉除，忽承优诏赴铜鱼。江头鸟避青旄节，
"林园虽少事，幽独自多违。向夕开帘坐，庭阴落景微。
中阔道万里，霞月遥相思。如寻楚狂子，琼树有芳枝。"
"霞帔星冠复杖藜，积年修炼住灵溪。松轩睡觉冷云起，
疏发应成素，青松独耐霜。爱才称汉主，题柱待回乡。"
"征西府里日西斜，独试新炉自煮茶。篱菊尽来低覆水，
举头愧青天，鼓腹咏时康。下有贤公卿，上有圣明王。
.shao chang zai wei yang .yi ran ren gu xiang .jin ling jia li di .bu dao shao feng guang .
zhi cha xi wei juan .lin liu di gui yun .feng rang zi ren li .sheng tiao zai yang chun .
luo hua sui shui yi dong liu .shan lin pi ni heng duo yu .di jie xiao xiang wei ji qiu .
hao yao qun yu fa .qi qing gu jing ning .zhi rou fan cheng jian .zao hua an ke heng .
mo wen sheng qian qiao shang ke .shen mou shu zhuo jiu xin wei ..
wo xing du yi ji .jing shuang ru ke yu .dou jiu jiang lei jun .bei feng bai yang shu ..
kun di xin lai ji .tong zhi man yan qian .shi yi zai wu shi .xie shou wang qiu tian .
.zi gu shuai rong lei yu chu .hu cheng you zhao fu tong yu .jiang tou niao bi qing mao jie .
.lin yuan sui shao shi .you du zi duo wei .xiang xi kai lian zuo .ting yin luo jing wei .
zhong kuo dao wan li .xia yue yao xiang si .ru xun chu kuang zi .qiong shu you fang zhi ..
.xia pei xing guan fu zhang li .ji nian xiu lian zhu ling xi .song xuan shui jue leng yun qi .
shu fa ying cheng su .qing song du nai shuang .ai cai cheng han zhu .ti zhu dai hui xiang ..
.zheng xi fu li ri xi xie .du shi xin lu zi zhu cha .li ju jin lai di fu shui .
ju tou kui qing tian .gu fu yong shi kang .xia you xian gong qing .shang you sheng ming wang .
译文
你将在沙漠留恋地回望京都夜月，梦魂定会越过湖山见到杭城春景。
一个住在乡下以养蚕为生的妇女，昨天到城市里去赶集并且出售蚕丝(si)。回来的时候，她却是泪流不断，伤心的泪水甚至把手巾都浸湿了。
为何贤臣品德虽同，却遭受不同结局？
年轻的躯体益现出衰飒白发早生的“秋姿”，只见风雨中残枝败叶纷纷飘落。
美人(ren)啊美人，真是薄命。这一回，真难摆脱，难摆却那花容月貌憔悴消瘦。这样音讯全无鱼沉雁杳。活生生拆散了鸾凤的情交，白白地让人魂牵梦绕。心痒痒倍受煎熬，心痒痒备受煎熬，只盼着雄鸡早早啼叫报晓。
午睡醒来，满耳都是婉转的鸟鸣。斜倚枕头，想起当年做官时，听早朝的鸡鸣，此情景已恍如隔世。忽然想起故人都已老，自(zi)己当然也(ye)不例外。如今我贪恋闲适，已忘却了从政建(jian)功的美梦。
月光照进思妇的门帘，卷不走，照在她的捣衣砧上，拂不掉(diao)。
匡山那有你读书的旧居，头发花白了就应该归来。
作客异乡，年关已经临近；边防前线，战争还在进行。
哪里有长达万里的大袍，把四方全都覆盖，无边无垠。
酒喝得不痛快更伤心将要分别，临别时夜茫茫江水倒映着明月。
雨后初晴，山色青翠，白云悠悠飘荡。眺望西南，四五青峰，更加郁郁葱葱，犹若刚刚画成。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些(xie)当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财(cai)很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀(huai)，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜(xu)养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
水流直下达三百丈，沿着山谷奔涌前行几十里。
不必在往事沉溺中低吟。
白云低垂，水摇空城，白露好像是从秋月上垂滴的水珠。
从前，只在画中见过她，对那绝世的美丽早已倾倒，没想到有一天自己竟真能与她相伴。我们互相情意绵绵。无奈人世无常，将我们分开，我心里哪堪孤独。如今我独自一人在荒郊野外，悄悄无息，重门紧关。只有秋虫在声声重复忧伤的歌。无可奈何，我的相思之情，虽然隔着万水千山，却无法断绝。
注释
3.闲：同“娴”，举止优雅。
9.惟：只有。
⑤丝：丝与“思”谐音，以双关语既形眉态，又表心绪。
⑤游衍：是游玩溢出范围的意思。
8.寒鸦：也叫慈乌，体型较小，背部为黑色。
⑺天下三分：《论语》有“三分天下有其二以服事殷勤。”
当时繁复的兵役使得那个时代充满了小人物的心酸和无奈。没有马革裹尸，却也垂垂而暮。
"闲庭欹枕正悲秋，忽觉新编浣远愁。才薄只愁安雁户，
羊裘暖甚紫罗衣。心随倦鸟甘栖宿，目送征鸿远奋飞。
"中郎凤一毛，世上独贤豪。弱冠已银印，出身唯宝刀。
"轩车紫陌竞寻春，独掩衡门病起身。步月怕伤三径藓，
海气成方丈，山泉落净巾。狝猴深爱月，鸥鸟不猜人。
愁随江路尽，喜入郢门多。左右看桑土，依然即匪他。"
"韩众骑白鹿，西往华山中。玉女千馀人，相随在云空。
"衔泥燕，声喽喽，尾涎涎。秋去何所归，春来复相见。
两人已向黄沙死。如今小儿新长成，明年闻道又征兵。
乐道经年有典坟。带雨小舟横别涧，隔花幽犬吠深云。
恋子四五人，裴回未翱翔。东流送白日，骤歌兰蕙芳。
冷逼幽窗梦寐清。开户只添搜句味，看山还阻上楼情。
白久在庐、霍，元公近游嵩山，故交深情，出处无间，嵒信频及，许为主人，欣然适会本意。当冀长往不返，欲便举家就之，兼书共游，因有此赠。家本紫云山，道风未沦落。沉怀丹丘志，冲赏归寂寞。朅来游闽荒，扪涉穷禹凿。夤缘泛潮海，偃蹇陟庐霍。凭雷蹑天窗，弄景憩霞阁。且欣登眺美，颇惬隐沦诺。三山旷幽期，四岳聊所托。故人契嵩颍，高义炳丹雘。灭迹遗纷嚣，终言本峰壑。自矜林湍好，不羡朝市乐。偶与真意并，顿觉世情薄。尔能折芳桂，吾亦采兰若。拙妻好乘鸾，娇女爱飞鹤。提携访神仙，从此炼金药。
庭鹤舞白雪，泉鱼跃洪流。予欲娱世人，明月难暗投。
中有万年之树蓬莱池。世人仰望栖此地，
铿锵发宫徵，和乐变其哀。人神既昭享，凤鸟亦下来。
仰首嚼园柳，俯身饮清泉。见人若闲暇，蹶起忽低骞。
因君此中去，不觉泪如泉。"
"海国一尺绮，冰壶万缕丝。以君西攀桂，赠此金莲枝。
冠盖趋梁苑，江湘失楚材。豫愁轩骑动，宾客散池台。"
蹉跎君自惜，窜逐我因谁。地远虞翻老，秋深宋玉悲。
阴阳降大和，宇宙得其中。舟车满川陆，四国靡不通。
草衣不针复不线，两耳垂肩眉覆面。此僧年几那得知，
雨湿寒莎泪暗流。莫道文章为众嫉，只应轻薄是身雠。
"登高创危构，林表见川流。微雨飒已至，萧条川气秋。
月与古时长相似。野花不省见行人，山鸟何曾识关吏。
"楚万重阳日，群公赏宴来。共乘休沐暇，同醉菊花杯。
少年费白日，歌笑矜朱颜。不知忽已老，喜见春风还。惜别且为欢，裴回桃李间。看花饮美酒，听鸟临晴山。向晚竹林寂，无人空闭关。
萧条林表散，的砾荷上集。夜雾着衣重，新苔侵履湿。
欲啭不啭意自娇，羌儿弄笛曲未调。前声后声不相及，
"王母妆成镜未收，倚栏人在水精楼。
"竟日如丝不暂停，莎阶闲听滴秋声。斜飘虚阁琴书润，
未到故乡时，将为故乡好。及至亲得归，争如身不到。
大厦亡孤直，群儒忆老成。白驹悲里巷，梁木恸簪缨。
秋塘遍衰草，晓露洗红莲。不见心所爱，兹赏岂为妍。"
自领蓬莱都水监，只忧沧海变成尘。"
山色来多与静宜。簪屦尚应怜故物，稻粱空自愧华池。
"处处征胡人渐稀，山村寥落暮烟微。门临莽苍经年闭，
"平生心事向玄关，一入仙乡似旧山。白鹤唳空晴眇眇，
别念纷纷起，寒更故故迟。情人如不醉，定是两相思。"
老夫多病无风味，只向尊前咏旧诗。"
"无路青冥夺锦袍，耻随黄雀住蓬蒿。碧云梦后山风起，
地无青苗租，白日如散王。不尝仙人药，端坐红霞房。
去诈人无谄，除邪吏息奸。欲知清与洁，明月照澄湾。"
"寒松肌骨鹤心情，混俗陶陶隐姓名。白发只闻悲短景，
"谁宴霜台使，行军粉署郎。唱歌江鸟没，吹笛岸花香。
如闻郡阁吹横笛，时望青溪忆野王。"
"江天寒意少，冬月雨仍飞。出户愁为听，从风洒客衣。
卓绝二道人，结交凤与麟。行融亦俊发，吾知有英骨。
"槐柳蝉声起渡头，海城孤客思悠悠。青云展志知何日，
崎岖缘碧涧，苍翠践苔藓。高树夹潺湲，崩石横阴巘.
不学常流争进取，却忧门有二台司。"
寓形齐指马，观境制心猿。唯借南荣地，清晨暂负暄。"
日色低，情难极，水中凫鹥双比翼。"
鸠鸣高崖裂，熊斗深树倒。绝壑无坤维，重林失苍昊。
"寒夜阻良觌，丛竹想幽居。虎符予已误，金丹子何如。
戟户槐阴满，书窗竹叶垂。才分午夜漏，遥隔万年枝。
时时买得佳人笑，本色金钱却不如。"
写水山井中，同泉岂殊波。秦心与楚恨，皎皎为谁多。
"异县非吾土，连山尽绿篁。平田出郭少，盘坂入云长。
"出门争走九衢尘，总是浮生不了身。
"送客飞鸟外，城头楼最高。樽前遇风雨，窗里动波涛。
夏木影笼轩槛寒。幽径乍寻衣屦润，古堂频宿梦魂安。
故人此地作郎官。风光适意须留恋，禄秩资贫且喜欢。
能如此地留神踪。斜窥小鬼怒双目，直倚越狼高半胸。
假饶叶落枝空后，更有梨园笛里吹。
夕阳明处水澄鲜。江城秋早催寒事，望苑朝稀足晏眠。
陌上朱门柳映花，帘钩半卷绿阴斜。
君不见蔡泽嵌枯诡怪之形状，大言直取秦丞相。
莎阶应独听寒螀。卷中新句诚堪喜，身外浮名不足忙。
"逍遥仙家子，日夕朝玉皇。兴高清露没，渴饮琼华浆。
古戍依重险，高楼见五梁。山根盘驿道，河水浸城墙。 庭树巢鹦鹉，园花隐麝香。忽然江浦上，忆作捕鱼郎。
以上并《吟窗杂录》）"
淼淼三江水，悠悠五岭关。雁飞犹不度，人去若为还。
望苑恩深期勿药，青云岐路未蹉跎。"
时来整六翮，一举凌苍穹。"
南北相过殊不远，暮潮从去早潮来。"
省署惭再入，江海绵十春。今日阊门路，握手子归秦。"
有口不能明是非。鼻何尖，眼何碧，仪形本非天地力。
"置酒临高隅，佳人自城阙。已玩满川花，还看满川月。