译文
鱼是我(wo)所(suo)喜爱的(de),熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的,道义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来(lai)求得生存的手段,哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过有贤能的人不丧失罢了。
不如钗上之燕,可整日接近其人;不如镜中之鸾,能频对其人倩影。
伤心得在松林放声痛哭,并(bing)激起回响,泉流也好像一起呜咽,声音显得悲伤极了。
听说从这里去蜀国的道路,崎岖艰险自来就不易通行。
夏桀出兵讨伐蒙山(shan),所得的好处又是什么?
尧帝舜帝都能任用贤人啊,所以高枕无忧十分从容。
鹦鹉回答:"我虽然知道一点点的水不能救它们。但是我曾经寄居在这座山, 飞禽走兽友好地对待我如同兄弟, 我只是不忍心看见它们被大火烧死罢了!"
好似(si)春天的云彩那样浓厚,又好似薄烟轻淡,绿树的长短影子映在江面上。
看到园中即将熟的梅子,便到待梅熟时邀朱老一同尝新;看到堂前的松树,便希望和阮生在松荫下尽情地谈古论今。原想筑个鱼梁忽然乌云盖住了急流,随后又惊讶四月的雨声如此凄寒。
但愿腰间悬挂的宝剑,能够早日平定边疆,为国立功。
安贫乐俭是我一贯崇尚,嫁妆岂能做到周全丰厚。
台阶下的积雪像是堆簇着的洁白的梨花,明年又有谁在此凭依栏杆?
鬼雄魂魄等到归来那一日,灵旗下面要将故乡河山看。
听说通往轮台的路上,连年都可以看到雪飞。
诗是我家祖辈相传的事业,而人们以为这只是世间寻常的父子情。
家里已经没有亲人了,哪里还有家可归。即便是有家可归,也回不去,因为前途坎坷,走投无路,无船可渡。
注释
⒃觉道:佛教的达到消除一切欲念和物我相忘的大觉之道。
“安得”句:人怎能与日出日落一徉的长久呢?之:指前文所说的日出日落。
⑷卫夫人:名铄,字茂猗。晋代有名的女书法家,擅长隶书及正书。
(4)胡:指匈奴族所居地区。
33、署:题写。
17.汝:你。
11.物破亦有时:东西总有坏的时候。