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粉蝶儿·和赵晋臣敷文赋落花

清代 / 邓中夏

"芳菲那变易,年鬓自蹉跎。室与千峰对,门唯二仲过。
膏雨带荥水,归人耕圃田。遥知下车日,万井起新烟。"
"湍驶风醒酒,船回雾起堤。高城秋自落,杂树晚相迷。
前路舟休系,故山云不归。王程倘未复,莫遣鲤书稀。"
独立花飞满,无言月下迟。不知丞相意,更欲遣何之。"
"日暮穷途泪满襟,云天南望羡飞禽。阮肠暗与孤鸿断,
路失羊肠险,云横雉尾高。五原空壁垒,八水散风涛。
"贾生恸哭后,寥落无其人。安知蔡夫子,高义迈等伦。
"龙似瞿唐会,江依白帝深。终年常起峡,每夜必通林。
华夷山不断,吴蜀水相通。兴与烟霞会,清樽幸不空。"
暮爨新樵湿,晨渔旧浦移。空馀去年菊,花发在东篱。"


粉蝶儿·和赵晋臣敷文赋落花拼音解释:

.fang fei na bian yi .nian bin zi cuo tuo .shi yu qian feng dui .men wei er zhong guo .
gao yu dai ying shui .gui ren geng pu tian .yao zhi xia che ri .wan jing qi xin yan ..
.tuan shi feng xing jiu .chuan hui wu qi di .gao cheng qiu zi luo .za shu wan xiang mi .
qian lu zhou xiu xi .gu shan yun bu gui .wang cheng tang wei fu .mo qian li shu xi ..
du li hua fei man .wu yan yue xia chi .bu zhi cheng xiang yi .geng yu qian he zhi ..
.ri mu qiong tu lei man jin .yun tian nan wang xian fei qin .ruan chang an yu gu hong duan .
lu shi yang chang xian .yun heng zhi wei gao .wu yuan kong bi lei .ba shui san feng tao .
.jia sheng tong ku hou .liao luo wu qi ren .an zhi cai fu zi .gao yi mai deng lun .
.long si ju tang hui .jiang yi bai di shen .zhong nian chang qi xia .mei ye bi tong lin .
hua yi shan bu duan .wu shu shui xiang tong .xing yu yan xia hui .qing zun xing bu kong ..
mu cuan xin qiao shi .chen yu jiu pu yi .kong yu qu nian ju .hua fa zai dong li ..

译文及注释

译文
  我担任滁州太守后的第二年夏天,才喝到滁州的泉水,觉得甘甜。于是向滁州人询问泉水的发源地,就在距离滁州城南面一百步的近处。它的上面是丰山,高耸地矗立着;下面是深谷,幽暗地潜藏着;中间有一股清泉,水势汹涌,向上涌出。我上下左右地看,很爱这里的风景。因此,我就叫人疏通泉水,凿开石头,拓出空地,造了一座亭子,于是我和滁州人在这美景中往来游乐。  滁州在五代混战的时(shi)候,是个互相争夺的地区。过去,太祖皇帝曾经率领后周兵在清流山下击溃李景的十五万军队,在滁州东门的外面活捉了他的大将皇甫晖、姚凤,就这样平定了滁州。我曾经考察过滁州地区的山水,查核过滁州地区的图籍,登上高山来眺望清流关,想寻找皇甫晖、姚凤被捉的地方。可是,当时的人都已经不在,大概是天下太平的时间长久了。自从唐朝败坏了它的政局,全国四分五裂,英雄豪杰们全都起来争夺天下,到处都是敌对(dui)的政权,哪能数得清呢?到了大宋朝接受天命,圣人一出现,全国就统一了。以前的凭靠险要的割据都被削平消灭。在一百年之间,静静地只看到山高水清。要想问问那时的情形,可是留下来的老年人已经不在人世了。如今,滁州处在长江、淮河之间,是乘船坐车的商人和四面八方的旅游者不到的地方。百姓活着不知道外面的事(shi)情,安心耕田穿衣吃饭,欢乐地过日子,一直(zhi)到死。有谁晓得这是皇帝的功德,让百姓休养生息,滋润化育到一百年的长久呢!  我来到这里,喜欢这地方僻静,而政事简单,又爱它的风俗安恬闲适。在山谷间找到这样的甘泉之后,于是每天同滁州的士人来游玩,抬头望山,低首听泉。春天采摘幽香的鲜花,夏天在茂密的乔木乘凉,刮风落霜结冰飞雪之时,更鲜明地显露出它的清肃秀美,四时的风光,无一不令人喜爱。那时又庆幸遇到民众为那年谷物的丰收成熟而高兴,乐意与我同游。于是为此根据这里的山脉河流,叙述这里风俗的美好,让民众知道能够安享丰年的欢乐,是因为有幸生于这太平无事的时代。宣扬皇上的恩德,和民众共享欢乐,这是刺史职责范围内的事。于是就写下这篇文章来为这座亭子命名。
我本想学“乘桴”退出官场,现在不用了,孔子的主意对我来说是用不着了。如今政局转为平和,我也是大略领会到黄帝的《咸池》乐曲温润的乐声了。
乘上千里马纵横驰骋吧,来呀,我在前引导开路!
东船西舫人们都静悄悄地聆听;只见江心之中映着白白秋月影。
  《蒿里》佚名 古诗是魂魄聚居之地,无论贤达之人还是愚昧之人都不免一死,魂归《蒿里》佚名 古诗。主管死亡的神对人命的催促是多么紧迫啊,人的性命不能久长,更容不得稍稍逗留。
白粉敷面黛黑画眉,再把一层香脂涂上。
家乡旧业(ye)已经被战乱毁尽,哪堪再听见江上鼓角声声。
你看,天上的鸟儿都自由自在地飞翔,不论大的小的,全是成对成双;
忧愁重重难排除,小人恨我真可恶。碰到患难已很多,遭受凌辱更无数。静下心来仔细(xi)想,抚心拍胸猛醒悟。
黔中阴雨连绵,仿佛天漏,遍地都是水,终日被困家中,犹如待在一艘破船上。久雨放晴,又逢重阳佳节,在蜀江之畔,畅饮狂欢。
(齐宣王)说:“(这是什么道理)可以让我听听吗?”

注释
⑴《胡无人》李白 古诗:乐府旧题。《乐府诗集》卷四十列于《相和歌辞》,题为”《胡无人》李白 古诗行“。南朝梁王僧虔《技录》中有《《胡无人》李白 古诗行》,乃李白此诗所本。
(1)檐牙:屋檐如牙齿一般。
②思无穷;思绪无穷春欲暮,思无穷,旧欢如梦中。
⒎汤谷:即"旸谷",传说中的日出之处。
⑹鹰隼:比喻猛将名臣。与:通“举”。
7可:行;可以
⑶物候:指自然界的气象和季节变化.
⑹酒楼:据《太平广记》所载,李白在山东寓所曾修建酒楼。

赏析

  他对这个世界彻底幻灭了,最后毅然“悬崖撒手”,当了和(he)尚,一定了之。宝钗要孤独凄凉地去熬未来的岁月,其实也是个失败者。宝、钗、黛三人的爱情悲剧,实质是社会悲剧。
  末两句在热烈的气氛中关合全诗。先以“仰笑”二字,极为传神地突现将军个人的性格特征,一位地方(di fang)主帅骄矜得意的神气跃然纸上,接着以“军吏贺”照应前面“伏人”,写出围观的军吏敬服将军绝妙的射技,为他的成功庆贺。末句接写“《雉带箭》韩愈 古诗”——一只五彩缤纷的野雉,毛羽散乱地堕向将军的马前。诗戛然而止,然余响不绝,韵味无穷。
  诗中着意表现的母子之情,并没有停留在单纯、抽象的叙写上,而是借助衣物、语言行为和心理活动等使之具体化、形象化。
  绝句“宛转变化,工夫全在第三句,若此转变得好,则第四句如顺流之舟矣”(杨载《诗法家数》)。此诗末句由三句引出,正是水到渠成。“正是归时底不归?”语含怨望,然而良人之不归乃出于被迫,可怨天而不可尤人。以“怀”为主,也是此诗与许多怨妇诗所不同的地方。
  柳宗元这首五言古诗,以记游为题,从描绘眼前景物入手,继而写故乡之恋,往事之思,囚居之“趣”,运思缜密,蕴涵深远。他将个人遭际与满怀忧愤含融在山水诗之中,将深沉的忧思隐含在浅淡的微笑之内,“句中有余味,篇中有余意”(姜夔),细细吟咏,回味无穷。
  可以看出,白居易头脑中的儒家入世思想逐渐让位于释、道出世思想。全诗以“今来伴江叟,沙头坐钓鱼”作结,轻快潇洒中隐含着深沉的苦闷,自我排遣中透露也几分达观。
  读书使吕蒙的言谈大有智慧,所以鲁肃的语气重在惊叹:“卿今者才略,非复吴下阿蒙!”吕蒙也仅说了一句话:“士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!”话中既有对鲁肃大惊小怪的不以为然,更有一种书中多阅历,胸中有丘壑的自信,令人油然而生一种敬羡之情。吕蒙读书的功效是通过鲁肃的与吕蒙的对话从侧面展现出来的,他的惊叹衬托出了吕蒙今非昔比的事实。而话中的“吴下阿蒙”又将吕蒙的过去与现在进行了一个纵向的对比,得出了“变”的结论,而吕蒙之“变”的核心正是“才略”的猛增。
  第三段从“稻粱求未足”到“谁将此义陈”,着重记述李白长流夜郎前后的经历,篇幅寄慨最深,为全篇重点。安史之乱起,李白求仕不得,报国无门,于公元756年(至德(zhi de)元年)秋隐居庐山。正值永王李璘奉玄宗诏节度江陵,率军东下,路过寻阳。李白心怀“扫胡尘”、“救河南”的愿望入了永王幕,却不自觉地卷入了肃宗和永王争权夺位的矛盾漩涡之中。次年一月,永王败死。李白入狱,继而长流夜郎(今贵州正安县)。“稻粱”二句,是说李白受聘不过是为生活所迫,有人说他得了永王的重赂,纯属诽谤。诗人极力将李白入永王幕的政治色彩冲淡,力图在为李白开脱。李白于公元757年(至德二年)冬开始流放,还没到夜郎,于公元759年(乾元二年)夏历三月在渝州遇赦,还憩江夏。因取道岳阳,南赴苍梧避祸。苍梧指湖南零陵、九疑山一带,其地与五岭接壤。“五岭”二句,因格律关系,将时序倒置。前一句指避祸苍梧,后一句指长流夜郎。“三危”,山名,在今甘肃敦煌县南,乃帝舜窜三苗之处。
  “《从军行》卢思道 古诗,军行万里出龙庭”可说是全诗的总结,龙庭是匈奴祭祀的地方,“出龙庭”在诗中指出征之远。“单于渭桥今已拜,将军何处觅功名。“意思是说匈奴已投降了,将军再到哪里去建功立业呢(ye ne)?言外之意是:边塞的将士总该回来了吧!
  诗歌开头三句吸收古代民间歌谣起句形式,运用了“三、三、七”的句法。连出两个“秋”字,语调明快轻捷;长句连用两个迭音词,一清一浊,有抑有扬,富于节奏感。令读者读后仿佛置身空旷的田野,皓月当空,秋风万里,眼前塘水深碧,耳畔虫声轻细,有声有色,充满诗情画意。
  这首诗在艺术上形象鲜明,意境幽远。全诗短短数句,即有(ji you)简练明晰的印象,眼前就像展现一幅烟水垂钓图,甚至有如身历其境的感觉,将各种景象完全融化在一起。诗中并无激烈慷慨之语,但诗的后面汹涌着澎湃的激情,有不尽的想象,不尽的思索。全诗比喻都是明喻(如“烟水”、“钓徒”、“深宵”、“菰蒲”等),却又十分含蓄,“明”和“隐”,“含”和“露”,矛盾统一,紧密结合,反而相得益彰。
  “去留肝胆两昆仑”,对于去留问题,谭嗣同有自己的定见。在政变的第二天,谭氏待捕不至,遂往日本使馆见梁启超,劝其东游日本。他说:“不有(bu you)行者,无以图将来;不有死者,无以酬圣主。今南海(康有为)之生死未可卜,程婴、杵臼、月照、西乡,吾与足下分任之。”他出于“道”(变法大业、国家利益),也出于“义”(君臣之义、同志之义),甘愿效法《赵氏孤儿》中的公孙杵臼和日本德川幕府末期月照和尚的好友西乡的行节,以个人的牺牲来成全心目中的神圣事业,以自己的挺身赴难来酬报光绪皇帝的知遇之恩。同时,他也期望自己的一腔热血能够惊觉苟且偷安的芸芸众生,激发起变法图强的革命狂澜。在他看来,这伟大的身后事业,就全靠出奔在逃的康、梁们的推动和领导。基于这种认知,他对分任去留两职的同仁同志,给予了崇高的肯定性评价:去者,留者。路途虽殊,目标则同,价值同高,正像昆仑山的两座奇峰一样,比肩并秀,各领千秋风骚。
  全诗总体看来大致可分两大部分。每部分又可分为若干小节。
  这首诗用词的艳丽雕琢与结构艺术的高妙,可以使我们对宋之问诗风略解一二。诗用的是以景衬情的写法。诗人不惜浓墨重彩去写景,从而使所抒之情越发显得真挚深切。然而对于今天的读者来说,这首诗的价值倒不在于诗人抒发了何种思想感情,而在于诗中对南中景物的出色描绘。诗人笔下的树木、禽鸟、泉石所构成的统一画面是南国所特有的,其中的一草一木无不渗透着诗人初见时所特有的新鲜感。特定的情与特有的景相统一,使这首诗有着很强的艺术魅力。
  史论是比较难写的,它不但要有新意,而且要评论公允,以理服人,而不能失之偏颇。本文确实做到了上述的要求。豫让之死,曾被史书渲染为壮举,“死之日,赵国志士闻之,皆为涕泣”(见《史记·刺客列传》),司马迁称赞他为“名垂后世”的义士。然而方孝孺却一反旧说,认为他“何足道哉”,这必然要有充分的理由才能站得住脚。全文的论证中心在于对知己的家主应该采取“竭尽智谋,忠告善道,销患于未形,保治于未然”的积极的态度,而不应“捐躯殒命于既败之后,钓名沽誉,眩世骇俗”。我们认为,他的观点是有一定道理的。从智伯的失败来看,可以说智伯是一个好大喜功而又缺乏策略的莽夫,他不能审时度势,而只知一意孤行,终于导致败亡,可称咎由自取。豫让在关键时刻既不能对他进行开导,而在智伯死后又轻率地以身相殉,实属不够明智之举。作者在这里只是就豫让之死这一历史事件进行评说,而不是全盘否定这个人物。所以在最后一段中,又把豫让和那些厚颜无耻之徒进行了比较,说明他们之间有着根本的不同,这样就使得作者的持论公允、客观了。
  芭蕉未展、丁香未开本是客观的自然景物,无所谓愁,但在主人公眼里却是满目哀愁。这是因为心中有愁,所以蕉叶难以舒展;满腹是恨,故而花瓣怨结难开。人之愁极,故而触目伤情,而触目之悲更添离人之恨。这两句诗移情入景,借景写情,设喻精巧,融比兴象征为一体。
  《鹧鸪》郑谷 古诗,产于我国南部,形似雌雉,体大如鸠。其鸣为“钩辀格磔”,俗以为极似“行不得也哥哥”,故古人常借其声以抒写逐客流人之情。郑谷咏《鹧鸪》郑谷 古诗不重形似,而着力表现其神韵,正是紧紧抓住这一点来构思落墨的。
  第三章是一个跳跃,从繁忙的野外采摘,跳向了忙碌的宗庙供祭。据上引《周礼》“世妇”注疏,在祭祀“前三日”,女宫人便得夜夜“宿”于宫中,以从事洗涤祭器、蒸煮“粢盛”等杂务。由于干的是供祭事务,还得打扮得漂漂亮亮,戴上光洁黑亮的发饰。这样一种“夙夜在公”的劳作,把女宫人折腾得不成样子。诗中妙在不作铺陈,只从她们发饰“僮僮”(光洁)向“祁祁”(松散)的变化上着墨,便入木三分地画下了女宫人劳累操作而无暇自顾的情状。那曳着松散的发辫行走在回家路上的女宫人,此刻带几分庆幸、几分辛酸,似乎已不必再加细辨——“薄言还归”的结句,已化作长长的喟叹之声,对此作了无言的回答。

创作背景

  杜甫的理想是“致君尧舜上,再使风俗淳”。然而无数事实证明这理想难得实现,所以早在乾元二年(759年),他就弃官不做,摆脱了“苦被微官缚,低头愧野人”的牢笼生活。这次作参谋,虽然并非出于杜甫自愿,但为了“酬知己”,还是写了《东西两川论》,为严武出谋划策。但到幕府不久,就受到幕僚们的嫉妒、诽谤和排挤,日子很不好过。因此,在《遣闷奉呈严公二十韵》里,他诉说了自己的苦况之后,就请求严武把他从“龟触网”、“鸟窥笼”的困境中解放出来。这首《《宿府》杜甫 古诗》诗即作于这种背景之下。

  

邓中夏( 清代 )

收录诗词 (1285)
简 介

邓中夏 邓中夏(1894—1933),男,汉族,字仲澥,又名邓康,湖南省宜章县人。1925年中华全国总工会成立后,任秘书长兼宣传部长,参与组织领导省港大罢工。大革命失败后,参加党的八七会议,被选为中央临时政治局候补委员。1928年赴莫斯科,任中华全国总工会驻赤色职工国际代表。1930年回国后被任命为中央代表赴湘鄂西根据地,任湘鄂西特委书记、红2军团(后改为红3军)政委、前敌委员会书记、中央革命军事委员会委员。1933年5月被捕。1933年9月21日,他高唿着“中国共产党万岁”的口号,昂首走向刑场,英勇就义。邓中夏是中共第二届、五届中央委员,第三届、六届中央候补委员,中央临时政治局候补委员。邓中夏是马克思主义理论家,也是工人运动的领袖。

清平乐·凤城春浅 / 张釴

欲写金人金口经,寄与山阴山里僧。手把山中紫罗笔,
"古庙风烟积,春城车骑过。方修汉祖祀,更使沛童歌。
肺枯渴太甚,漂泊公孙城。唿儿具纸笔,隐几临轩楹。
只作披衣惯,常从漉酒生。眼前无俗物,多病也身轻。
"置酒竟长宵,送君登远道。羁心看旅雁,晚泊依秋草。
有诏许其策,随山兴此功。连云积石阻,计日安波通。
风中何处鹤,石上几年松。为报烟霞道,人间共不容。"
举酒常叹息,无人达子虚。夜光失隋掌,骥騄伏盐车。


燕归梁·春愁 / 施补华

"肃寺祠灵境,寻真到隐居。夤缘幽谷远,萧散白云馀。
墙东有隙地,可以树高栅。避热时来归,问儿所为迹。
"灌田东山下,取乐在尔休。清兴相引行,日日三四周。
□□□□□□□,□出重门烟树里。感物吟诗对暮天,
秦川对酒平如掌。长生木瓢示真率,更调鞍马狂欢赏。
前功岂在他人后。劝君不得学渊明,且策驴车辞五柳。"
"远公林下满青苔,春药偏宜间石开。往往幽人寻水见,
风烟含越鸟,舟楫控吴人。未枉周王驾,终期汉武巡。


鹧鸪天·惜别 / 查为仁

"大贤旧丞相,作镇江山雄。自镇江山来,何人得如公。
夜静溪声近,庭寒月色深。宁知尘外意,定后便成吟。"
胡为客关塞,道意久衰薄。妻子亦何人,丹砂负前诺。
闻此宽相忆,为邦复好音。江边送孙楚,远附白头吟。"
"十五能文西入秦,三十无家作路人。
口喻天慈百姓安。礼数自怜今日绝,风流空计往年欢。
秋草尚芊芊,离忧亦渺然。元戎辟才彦,行子犯风烟。
出入交三事,飞鸣揖五侯。军书陈上策,廷议借前筹。


美女篇 / 段明

盛德吾无间,高功谁与俦。灾淫破凶慝,祚圣拥神休。
"长夏无所为,客居课奴仆。清晨饭其腹,持斧入白谷。
喜近天皇寺,先披古画图。应经帝子渚,同泣舜苍梧。
"驱车过闽越,路出饶阳西。仙山翠如画,簇簇生虹蜺.
短衣防战地,匹马逐秋风。莫作俱流落,长瞻碣石鸿。"
乃知变化不可穷。岂知昔日居深宫,嫔嫱左右如花红。"
千里思亲独远归。云帆春水将何适,日爱东南暮山碧。
况将行役料前期。劳生多故应同病,羸马单车莫自悲。


驺虞 / 阮葵生

羁栖负幽意,感叹向绝迹。信甘孱懦婴,不独冻馁迫。
"旧闻阳翟县,西接凤高山。作吏同山隐,知君处剧闲。
丹青宛转麒麟里,光芒六合无泥滓。"
"积雪闲山路,有人到庭前。云是孟武昌,令献苦雪篇。
邦危坏法则,圣远益愁慕。飘飖桂水游,怅望苍梧暮。
鹤传居士舞,猿得苏门啸。酹酒片阳微,空山想埋照。"
"纳纳干坤大,行行郡国遥。云山兼五岭,风壤带三苗。
听彼道路言,怨伤谁复知。去冬山贼来,杀夺几无遗。


古从军行 / 喻成龙

久在征南役,何殊蓟北勋。离心不可问,岁暮雪纷纷。"
"南征为客久,西候别君初。岁满归凫舄,秋来把雁书。
"有求常百虑,斯文亦吾病。以兹朋故多,穷老驱驰并。
穹庐莽牢落,上有行云愁。老弱哭道路,愿闻甲兵休。
"东泉人未知,在我左山东。引之傍山来,垂流落庭中。
与子俱白头,役役常苦辛。虽为尚书郎,不及村野人。
滥窃商歌听,时忧卞泣诛。经过忆郑驿,斟酌旅情孤。"
山色一径尽,崖绝两壁对。削成根虚无,倒影垂澹瀩.


有杕之杜 / 孙之獬

帝女飞衔石,鲛人卖泪绡。管宁虽不偶,徐市倘相邀。
篙工密逞巧,气若酣杯酒。歌讴互激远,回斡明受授。
猿捷长难见,鸥轻故不还。无钱从滞客,有镜巧催颜。"
山色随行骑,莺声傍客衣。主人池上酌,携手暮花飞。"
绵谷元通汉,沱江不向秦。五陵花满眼,传语故乡春。"
倾危嗟幕燕,隐晦诮泥龟。喻士逢明主,才猷得所施。"
返照云窦空,寒流石苔浅。羽人昔已去,灵迹欣方践。
况兼水贼繁,特戒风飙驶。崩腾戎马际,往往杀长吏。


白云歌送刘十六归山 / 姚思廉

旧国多转蓬,平台下明月。世情薄疵贱,夫子怀贤哲。
诗思竹间得,道心松下生。何时来此地,摆落世间情。"
"杳霭无定状,霏微常满林。清风光不散,过雨色偏深。
"闻道乘骢发,沙边待至今。不知云雨散,虚费短长吟。
三年犹疟疾,一鬼不销亡。隔日搜脂髓,增寒抱雪霜。
"芳菲那变易,年鬓自蹉跎。室与千峰对,门唯二仲过。
渊明醉乘兴,闲门只掩扉。花禽惊曙月,邻女上鸣机。
高才何得混妍媸。迹留黄绶人多叹,心在青云世莫知。


鹧鸪天·座中有眉山隐客史应之和前韵即席答之 / 李褒

"别离无远近,事欢情亦悲。不闻车轮声,后会将何时。
忽与朝中旧,同为泽畔吟。停杯试北望,还欲泪沾襟。"
受命边沙远,归来御席同。轩墀曾宠鹤,畋猎旧非熊。
铁骑照白日,旄头拂秋旻.将来荡沧溟,宁止蹴昆仑。
麒麟图画鸿雁行,紫极出入黄金印。尚书勋业超千古,
"下马古战场,四顾但茫然。风悲浮云去,黄叶坠我前。
岂知保忠信,长使令德全。风声与时茂,歌颂万千年。"
用心霜雪间,不必条蔓绿。非关故安排,曾是顺幽独。


满江红·仙姥来时 / 黄天球

求仁见交态,于道喜甘临。逸思乃天纵,微才应陆沉。
禁掖朋从改,微班性命全。青蒲甘受戮,白发竟谁怜。
由来重义人,感激事纵横。往复念遐阻,淹留慕平生。
行在仅闻信,此生随所遭。神尧旧天下,会见出腥臊。"
会将白发倚庭树,故园池台今是非。"
飞书许载蛟龙笔。峨眉玉垒指霞标,鸟没天低幕府遥。
"退飞忆林薮,乐业羡黎庶。四海尽穷途,一枝无宿处。
伫见田郎字,亲劳御笔题。"