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念奴娇·春雪咏兰

南北朝 / 祁颐

共遇圣明千载运,更观俗阜与时和。"
"芙蓉村步失官金,折狱无功不可寻。初挂海帆逢岁暮,
相如已定题桥志,江上无由梦钓台。"
"路绕函关东复东,身骑征马逐惊蓬。
金膏洗拭鉎涩尽,黑云吐出新蟾蜍。人言此是千年物,
通塞时应定,荣枯理会均。儒流当自勉,妻族更谁亲。
"短褐身披满渍苔,灵溪深处观门开。却从城里移琴去,
"青梅雨中熟,樯倚酒旗边。故国残春梦,孤舟一褐眠。
尘心未尽俗缘在,十里下山空月明。"
"君家沧海外,一别见何因。风土虽知教,程途自致贫。
今来看画犹如此,何况亲逢绝世人。"
想到故乡应腊过,药栏犹有异花薰。"
学非探其花,要自拨其根。孝友与诚实,而不忘尔言。


念奴娇·春雪咏兰拼音解释:

gong yu sheng ming qian zai yun .geng guan su fu yu shi he ..
.fu rong cun bu shi guan jin .zhe yu wu gong bu ke xun .chu gua hai fan feng sui mu .
xiang ru yi ding ti qiao zhi .jiang shang wu you meng diao tai ..
.lu rao han guan dong fu dong .shen qi zheng ma zhu jing peng .
jin gao xi shi sheng se jin .hei yun tu chu xin chan chu .ren yan ci shi qian nian wu .
tong sai shi ying ding .rong ku li hui jun .ru liu dang zi mian .qi zu geng shui qin .
.duan he shen pi man zi tai .ling xi shen chu guan men kai .que cong cheng li yi qin qu .
.qing mei yu zhong shu .qiang yi jiu qi bian .gu guo can chun meng .gu zhou yi he mian .
chen xin wei jin su yuan zai .shi li xia shan kong yue ming ..
.jun jia cang hai wai .yi bie jian he yin .feng tu sui zhi jiao .cheng tu zi zhi pin .
jin lai kan hua you ru ci .he kuang qin feng jue shi ren ..
xiang dao gu xiang ying la guo .yao lan you you yi hua xun ..
xue fei tan qi hua .yao zi bo qi gen .xiao you yu cheng shi .er bu wang er yan .

译文及注释

译文
我难以入睡,频频倾听银签之声,又重新点起红烛,让屋室一片光明,突然想到年华飞逝,如东去流水,令我不觉心惊。告别旧岁,迎接(jie)新春,无需多久,新的一年又会来临。而今我年老体衰,怎能(neng)(neng)象往日那样通宵畅饮?想要等候新年不睡,又怕寒气难挡。我轻轻放下酒(jiu)樽,致谢那梅花,陪伴着我私语低吟。邻家的姑娘已试穿春衣,美丽的发上戴着好看的头饰。蜂腰形的翡翠透明灵气,燕股形的宝钗嵌金光闪闪。春风引起人们的春情,也令人芳情难以幽禁。人地青春哪能年年美好,不妨尽情地游乐吧,趁着现在大好的光阴。好好地去享受生活,游览那些斜阳辉映的美丽景象吧。
哪里知道远在千里之外,
一曲终了她对准琴弦中心划拨;四弦一声轰鸣好像撕裂了布帛。
  长江出了西陵峡,才进入平地,水势奔腾浩荡。南边与沅水、湘水合流,北边与汉水汇聚,水势显得更加壮阔。流到赤壁之下,波浪滚滚,如同大海一样。清河张梦得,被贬官后居住在齐安,于是他在房舍的西南方修建了一座亭子,用来观赏长江的胜景。我的哥哥子瞻给这座亭子起名叫“快哉亭”。
我在平山堂前“欧公柳”的下面,写下这首词悼念文坛英杰,故扬州太守欧阳修。别说人死后万事皆空,即使活在世上,也不过是一场大梦呀!
  过了一阵还没动身,太子嫌荆轲走晚了,怀疑他有改变初衷和后悔的念头,就(jiu)又请求他说:“太阳已经完全落下去了,您难道没有动身的意思吗?请允许我先遣发秦武阳!”荆轲发怒,呵斥太子说:“今天去了而不能好好回来复命的,那是没有用的小子!现在光拿着一把匕首进入不可意料的强暴的秦国,我之所(suo)以停留下来,是因为(wei)等待我的客人好同他一起走。现在太子嫌我走晚了,请允许我告别吧!”于是出发了。
眉妆漫染,叠盖了部分额黄,鬓边发丝飘过。洁白的香腮似雪,懒得起来,画一画蛾眉,整一整衣裳,梳洗打扮,慢吞吞,意迟(chi)迟。
  荆轲等待着一个人,想同他一起去。那个人住得很远,没有来,因而停下等候他。
天未明时,当地的驻军已开始活动起来,号角声起伏悲壮;
那深翠色的黛眉,使萱草相形失色;那火红的裙裾,让五月的石榴花嫉妒。
他的足迹环绕天下,有些什么要求愿望?
不吝惜很多钱去买一把好刀,用貂皮大衣换酒也算得上豪迈,
四重酿制的美酒已醇,不涩口也没有刺激性。
  太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。

注释
⑵狼籍残红:残花纵横散乱的样子。残红,落花。狼籍,同“狼藉”,散乱的样子。
⑵把:拿。
⑺檀板:演唱时用的檀木柏板,此处指歌唱。金樽:豪华的酒杯,此处指饮酒。金樽:金杯。
8. 封:古代帝王把爵位或土地赐给臣子。
⑶翻然:高飞远飏。此指旅行、迁移。
(1)南顿:古县名,在今河南项城市。
25、穷:指失意时。
决眦(zì):眦:眼角。眼角(几乎)要裂开。这是由于极力张大眼睛远望归鸟入山所致。决:裂开。
13、於虖,同“呜呼”。

赏析

  “《候人》佚名 古诗”的形象是扛着戈扛着祋。显示出这位小吏,扛着武器,在道路上执勤的辛苦情貌。
  此诗第一节首二句云:“有客有客,亦白其马。”写微子朝周时所乘的是白色之马。因宋为先代之后,于周为客,故不以臣礼待之,如古史所称舜受尧禅,待尧子丹朱以宾礼,称为“虞宾”,用意相同。殷人尚白,微子来朝乘白色之马,这也是不忘其先代的表现,这一细节,说明在周代受封之宋国,还能保持殷代制度,故微子来朝助祭于祖庙,谓之“周宾”可也。“有萋有且,敦琢其旅”,写微子来朝时,随从之众。这两句表明微子来朝时,其众多随从都是经过选择的品德无瑕的人。这一小节写得很庄重,写客人之来,从乘马、随从等具体情节来表现,以示客至之欢欣,可谓得体。
  全诗分五大段,按照“《北征》杜甫 古诗”,即从朝廷所在的凤翔到杜甫家人所在的鄜州的历程,依次叙述了蒙恩放归探亲、辞别朝廷登程时的忧虑情怀;归途所见景象和引起的感慨;到家后与妻子儿女团聚的悲喜交集情景;在家中关切国家形势和提出如何借用回纥兵力的建议;最后回顾了朝廷在安禄山叛乱后的可喜变化和表达了他对国家前途的信心、对肃宗中兴的期望。这首诗像上表的奏章一样,写明年月日,谨称“臣甫”,恪守臣节,忠悃陈情,先说离职的不安,次叙征途的观感,再述家室的情形,更论国策的得失,而归结到歌功颂德。这一结构合乎礼数,尽其(jin qi)谏职,顺理成章,而见美刺。读者不难看到,诗人采用这样的陈情表的构思,是出于他“奉儒守官”的思想修养和“别裁伪体”的创作要求,更凝聚着他与国家、人民休戚与共的深厚感情。
  “古来荣利若浮云,人生倚伏信难分”!从古到今,统治阶级都是一样的。诗人生活的武则天时代,朝廷内部争权夺利激烈,酷吏罗织罪名陷害忠良,正所谓“倏忽搏风生羽翼,须臾失浪委泥沙。”有谁能够掌握自己的命运呢?面对唐朝的现实,诗人发出无可奈何的慨然而叹:“已矣哉,归去来”!继而诗人列举了汉代著名的贤才志士,他们的升迁湮滞,都不取决于个人学识才智的高低,而取决于统治者的好恶。司马相如辞赋再佳,怎奈景帝不喜欢辞赋,只得回到临邛卖酒为生;后来武帝赏识他的辞赋,经过狗监的推荐,才被召任为郎。扬雄学识尽管渊博,然而成、哀、平三位皇帝都不赏识他,他也就无法被提升。“十年不调几邅回”,语意双关,既指张释之十年为骑郎事,也是叹息自己十年没升迁的境遇。汲黯因为直谏而遭到忌恨,贾谊因为才高而被谗言所害。这一结尾,婉转地表达了忠直之士难以被容纳之意。
  此诗艺术技巧上,锤炼动词、形容词的功夫很高。“垂”、“悲”、“怨”、“惊”、“远”、“迟”等字,锤炼精湛。
  此诗共二章,每章九句。前后两章共用了四个比喻,语言也相似,只是押韵不同。关于诗的主题,有几种不同的说法。《毛诗序》认为是“诲(周)宣王也”,郑笺补充说:“诲,教也,教宣王求贤人之未仕者。”王先谦《诗三家义集疏》举例证明鲁诗、齐诗、韩诗都与毛诗观点一致。到了宋代朱熹《诗集传》则说:“此诗之作,不可知其所由,然必陈善纳诲之辞也。”认为这是一篇意在劝人为善的作品。今人程俊英在《诗经译注》祖毛、郑旧说而加以发展,说:“这是一首通篇用借喻的手法,抒发招致人才为国所用的主张的诗,亦可称为‘招隐诗’。”这种说法较易为今人所理解。
  “大漠风尘日色昏”,由于我国西北部的阿尔泰山、天山、昆仑山均呈自西向东或向东南走向,在河西走廊和青海东部形成一个大喇叭口,风力极大,狂风起时,飞沙走石。因此,“日色昏”接在“大漠风尘”后面,并不是指天色已晚,而是指风沙遮天蔽日。但这不光表现气候的暴烈,它作为一种背景出现,还自然对军事形势起着(qi zhuo)烘托、暗示的作用。在这种情势下,唐军采取什么行动呢?不是辕门紧闭,被动防守,而是主动出征。为了减少风的强大阻力,加快行军速度,战士们半卷着红旗,向前挺进。这两句于“大漠风尘”之中,渲染红旗指引的一支劲旅,好像不是自然界在逞威,而是这支军队卷尘挟风,如一柄利剑,直指敌营。这就把读者的心弦扣得紧紧的,让人感到一场恶战已迫在眉睫。这支横行大漠的健儿,将要演出怎样一种惊心动魄的场面呢?在这种悬想之下,再读后两句:“前军夜战洮河北,已报生擒吐谷浑。”这可以说是一落一起。读者的悬想是紧跟着刚才那支军队展开的,可是在沙场上大显身手的机会却并没有轮到他们。就在中途,捷报传来,前锋部队已在夜战中大获全胜,连敌酋也被生擒。情节发展得既快又不免有点出人意料,但却完全合乎情理,因为前两句所写的那种大军出征时迅猛、凌厉的声势,已经充分暗示了唐军的士气和威力。这支强大剽悍的增援部队,既衬托出前锋的胜利并非偶然,又能见出唐军兵力绰绰有余,胜券在握。
  刘桢如果直接抒写内心情感,很易直露,便借松树的高洁来暗示情怀,以此自勉,也借以勉励从弟。全诗关于兄弟情谊虽“不着一字”,但味外之旨却更耐人品尝。
  最后两句是诗人在非常情感化的叙事和理性描述自己心情之后的情感抒发,此时的诗人已经将激动紊乱的意绪梳平,因此这种情感抒发十分艺术化,用字平易而意蕴深长,余韵袅袅。“山有木兮木有枝”是一个比兴句,既以“山有木”、“木有枝”兴起下面一句的“心说君”、“君不知”,又以“枝”谐音比喻“知”。在自然界,山上有树树上有枝,顺理成章;但在人间社会,自己对别人的感情深浅归根到底却只有自己知道,许多时候你会觉得自己对别人的感情难以完全表达,因此越人唱出了这样的歌词。而借“枝”与“知”的谐音双关关系做文章的比兴手法,也是《诗经》所惯用的。如《卫风·芄兰》“芄兰之支,童子佩觽;虽则佩觽,能不我知”,《小雅·小弁》“譬彼坏木,疾用无枝;心之忧矣,宁莫之知”,即是。这种谐音双关对后代的诗歌如南朝乐府民歌《子夜歌》等恐怕不无影响。而“山有木兮木有枝,心说君兮君不知”二句,与《九歌·湘夫人》中“沅有茝兮醴有兰,思公子兮未敢言”二句相仿佛(然“山”句为“A有B兮B有C”句式,“沅”句为“A有B兮C有D”句式,亦有不同),也可见出此楚译《《越人歌》佚名 古诗》深受楚声的影响。虽然今人所读到的《《越人歌》佚名 古诗》是翻译作品,但仍可这样说:《《越人歌》佚名 古诗》的艺术成就表明,两千多年前,古越族的文学已经达到了相当高的水平。
  这首诗格调的寥落沉郁,与昂奋进取的盛唐气象迥然有别。宋朝立国不久,逐渐形成积贫积弱的痼疾,旨在缓和危机的王安石变法,虽部分地达到了“富国”的目的,但“强兵”的效果甚微。元丰四年、五年(1081---1082)同西夏进行两次战争,都惨遭失败。第二次的“永乐之败”,丧师二十万,神宗“临朝痛悼,为之不食”(《宋史纪事本末》卷四十)。当时王珪在朝身任左相,对国势日益凌夷,感触必深。《《金陵怀古》王珪 古诗》的“故国凄凉”之叹,未必只是一般的发吊古之思,很可能是感慨国势的时代悲愁的曲折反映。
  这首诗平顺自然,没有难词拗句,比较容易领会。在艺术构思上,诗人却匠心独运,使诗歌的表达手段有了新意。
  “山路犹南属,河源自北流”,并不完全是状物写景,而兼有比兴之意,内涵极其丰富复杂。自南来的山路还条条连着中原土地,通往京城。而离家万里的征人,眼望着归路不能归,却还要像北去的流水一样不断向前开拔。此其一。另一方面黄河源头的水流千里,据说还潜行地下,但终归流向了中国的腹地。征人们的心也如同这流水一般,不论奔赴哪里,始终系念着祖国家园,这是天性使然。诗人浮想联翩,构思奇特,措词朴实自然。
  《《远游》屈原 古诗》一诗,写的是想像中的天上《远游》屈原 古诗,表达的是现实人间的理想追求。诗中出现了大量的神仙怪异之物,先后有太皓、西皇、颛顼等四方上帝。有雷神丰隆、木神句芒、风神飞廉、金神蓐收、火神祝融、洛神宓妃、湘水之神湘灵、海神海若、河神冯夷、水神玄冥、造化之神黔瀛等各类正神,有玄武星、文昌星等星官,有赤松子、傅说、韩众、王乔等仙人,有八龙、凤凰、鸾鸟、玄螭、虫象等神话动物,有汤谷、阊阖、太微、旬始、清都、太仪、微闾、寒门、清源等神话地名,迷离惝怳,令人目不暇接,心驰神摇。这正是战国时代民间传说与原始宗教交叉的产物,反映出楚文化富于想像的特色,显示了诗人吸取民间文艺素材进行诗歌创作的艺术视野,和操纵开合运用自如的创作能力。这位伟大的诗人的诗歌为人们保存了大量的古代神话素材,成为后代文学艺术创作的重要借鉴依据。
  《诗境浅说续编》云:“开元之勤政楼,在长庆时白乐天过之,已驻马徘徊,及杜牧重游,宜益见颓废。诗言问其名则空称佳节,求其物已无复珠囊,昔年壮丽金铺,经春雨年年,已苔花绣满矣。”金铺,是大门上的一种装饰物,常常做成兽头或龙头的形状,用以衔门环。用铜或镀金做(jin zuo)的,叫金铺,用银做的叫银铺。紫苔是苔藓的一种,长在阴暗潮湿的地方。

创作背景

  辛弃疾二十三岁即起兵抗金,南归以后亦所至多有建树。但因为人刚正不阿,敢于抨击邪恶势力,遭到朝中奸臣的忌恨,不仅未能实现恢复中原的理想,且被诬以种种罪名,在壮盛之年削除了官职。他的这种遭遇,极似汉时名将李广。

  

祁颐( 南北朝 )

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简 介

祁颐 祁颐,字思正。东莞人。顺弟。明宪宗成化十年(一四七四)举人。事见清道光《广东通志》卷二七四。

原毁 / 曾三聘

"紫府丹成化鹤群,青松手植变龙文。壶中别有仙家日,
"有客谁人肯夜过,独怜风景奈愁何。边鸿怨处迷霜久,
"远归从此别,亲爱失天涯。去国频回首,方秋不在家。
雀卵遗雕栱,虫丝罥画梁。紫苔侵壁润,红树闭门芳。
故山迢递故人去,一夜月明千里心。"
"楚寺上方宿,满堂皆旧游。月溪逢远客,烟浪有归舟。
管弦长奏绮罗家。王孙草上悠扬蝶,少女风前烂熳花。
飘萧雪鬓双垂颐。问余何往凌寒曦,顾翁枯朽郎岂知。


庄暴见孟子 / 周寿

"孙家兄弟晋龙骧,驰骋功名业帝王。
"寒空动高吹,月色满清砧。残梦夜魂断,美人边思深。
采盘花阁无穷意,只在游丝一缕中。"
鉅公步辇迎句芒,复道扫尘燕彗长。豹尾竿前赵飞燕,
后人常似古人情。将来道路终须达,过去山川实不平。
落日收病马,晴天晒阵图。犹希圣朝用,自镊白髭须。"
千枝灿若山霞摛。昔年光彩夺天月,昨日销熔当路岐。
楚国怀忧送范云。枫叶暗时迷旧宅,芳花落处认荒坟。


申胥谏许越成 / 万同伦

"歌舞初承恩宠时,六宫学妾画蛾眉。
褒中秋鼓角,渭曲晚旌旗。仗义悬无敌,鸣攻故有辞。
二老兰觞初见时。黄卷新书芸委积,青山旧路菊离披。
驿路穿荒坂,公田带淤泥。静棋功奥妙,闲作韵清凄。
"黄陵庙前春已空,子规啼血滴松风。
"遥见南来使,江头哭问君。临终时有雪,旅葬处无云。
醉唱劳歌翻自叹,钓船渔浦梦难疏。"
吴苑春风起,河桥酒旆悬。凭君更一醉,家在杜陵边。"


点绛唇·小院新凉 / 性仁

金沟残熘和缨緌.上皇宽容易承事,十家三国争光辉。
深怨寄清瑟,远愁生翠蛾。酒酣相顾起,明月棹寒波。"
有女悲初寡,无男泣过门。朝争屈原草,庙馁莫敖魂。
沙草初偷雪后春。鹏鷃喻中消日月,沧浪歌里放心神。
"五字投精鉴,惭非大雅词。本求闲赐览,岂料便蒙知。
"京官始云满,野人依旧闲。闭扉一亩居,中有古风还。
细雨无妨烛,轻寒不隔帘。欲将红锦段,因梦寄江淹。"
"夭寿知齐理,何曾免叹嗟。祭回收朔雪,吊后折寒花。


凤栖梧·绿暗红稀春已暮 / 李谦

徒行至此三千里,不是有缘应不能。"
"玉箫声断没流年,满目春愁陇树烟。
沙鸟带声飞远天。久向饥寒抛弟妹,每因时节忆团圆。
野火远烧山木枯。偷号甲兵冲塞色,衔枚战马踏寒芜。
南内墙东御路旁,预知春色柳丝黄。
深犹见白石,凉好换生衣。未得多诗句,终须隔宿归。"
南苑往来三百年。棋局不收花满洞,霓旌欲别浪翻天。
秋尽更无黄叶树,夜阑唯对白头僧。


别韦参军 / 余鼎

"万物有丑好,各一姿状分。唯人即不尔,学与不学论。
回车三乡路,仙菊正堪摘。寄谢杜兰香,何年别张硕。"
披豁惭深眷,睽离动素诚。蕙留春晼晚,松待岁峥嵘。
如能买一笑,满斗量明月。安得金莲花,步步承罗袜。"
因君话旧起愁思,隔水数声何处砧。"
人生万意此端坐,日暮水深流出溪。"
广漠云凝惨,日斜飞霰生。烧山搜勐兽,伏道击回兵。
"桐竹绕庭匝,雨多风更吹。还如旧山夜,卧听瀑泉时。


雪里梅花诗 / 李若水

"回车在门前,欲上心更悲。路傍见花发,似妾初嫁时。
"来从道陵井,双木溪边会。分首芳草时,远意青天外。
昭阳第一倾城客,不踏金莲不肯来。"
"怪得清风送异香,娉婷仙子曳霓裳。
玄蝉去尽叶黄落,一树冬青人未归。
龙池赐酒敞云屏,羯鼓声高众乐停。夜半宴归宫漏永,薛王沉醉寿王醒。
"燕体伤风力,鸡香积露文。殷鲜一相杂,啼笑两难分。
"失意归三径,伤春别九门。薄烟杨柳路,微雨杏花村。


酬王季友题半日村别业兼呈李明府 / 陈古遇

"吟诗三十载,成此一名难。自有恩门入,全无帝里欢。
"松下有琴闲未收,一灯高为石丛留。诗情似到山家夜,
吴市蠀蛦甲,巴賨翡翠翘。他时未知意,重叠赠娇饶。"
"同志幸同年,高堂君独还。齐荣恩未报,共隐事皆闲。
"上不欺星辰,下不欺鬼神。知心两如此,然后何所陈。
尚嫌身累爱猪肝。冰霜谷口晨樵远,星火炉边夜坐寒。
红烛暗将灭,翠蛾终不开。
欲别封疆更感恩。援寡圣朝难望阙,暑催蚕麦得归村。


丙辰岁八月中于下潠田舍获 / 陆肯堂

鼍鸣积雨窟,鹤步夕阳沙。抱疾僧窗夜,归心过月斜。"
"平生闲放久,野鹿许为群。居止邻西岳,轩窗度白云。
"蹉跎随泛梗,羁旅到西州。举翮笼中鸟,知心海上鸥。
芳尊有酒无人共,日暮看山还独归。"
何年绛节下层城。鹤归辽海春光晚,花落闲阶夕雨晴。
鄱阳农事劝今秋。道心生向前朝寺,文思来因静夜楼。
秦台一照山鸡后,便是孤鸾罢舞时。"
"秘殿崔嵬拂彩霓,曹司今在殿东西。赓歌太液翻黄鹄,


晏子不死君难 / 钱筮离

叩头出鲜血,滂沱污紫宸。九重黯已隔,涕泗空沾唇。
夜榜归舟望渔火,一溪风雨两岩阴。"
"武皇精魄久仙升,帐殿凄凉烟雾凝。
"将军久已没,行客自兴哀。功业山长在,繁华水不回。
沅江寂寂春归尽,水绿苹香人自愁。"
碧云行止躁,白鹭性灵粗。终日无群伴,溪边吊影孤。"
"李径独来数,愁情相与悬。自明无月夜,强笑欲风天。
"在越居何寺,东南水路归。秋江洗一钵,寒日晒三衣。