首页 古诗词 酒泉子·楚女不归

酒泉子·楚女不归

先秦 / 欧阳炯

清辉赏不尽,高驾何时还。
"黄叶从风散,暗嗟时节换。忽见鬓边霜,勿辞林下觞。
"紫氛随马处,黄阁驻车情。嵌壑惊山势,周滩恋水声。
江南季春天,莼叶细如弦。池边草作径,湖上叶如船。
"柳暗花明池上山,高楼歌酒换离颜。
登陇人回首,临关马顾群。从来断肠处,皆向此中分。"
"为文通绝境,从宦及良辰。洛下知名早,腰边结绶新。
一别二十年,人堪几回别。"
"云连万木夕沈沈,草色泉声古院深。闻说羊车趋盛府,
语回天地到阳和。清威更助朝端重,圣泽曾随笔下多。
"好勇知名早,争雄上将间。战多春入塞,猎惯夜登山。
远寺吐朱阁,春潮浮绿烟。鹓鸿翔邓林,沙鸨飞吴田。
前诏许真秩,何如巾软轮。"


酒泉子·楚女不归拼音解释:

qing hui shang bu jin .gao jia he shi huan .
.huang ye cong feng san .an jie shi jie huan .hu jian bin bian shuang .wu ci lin xia shang .
.zi fen sui ma chu .huang ge zhu che qing .qian he jing shan shi .zhou tan lian shui sheng .
jiang nan ji chun tian .chun ye xi ru xian .chi bian cao zuo jing .hu shang ye ru chuan .
.liu an hua ming chi shang shan .gao lou ge jiu huan li yan .
deng long ren hui shou .lin guan ma gu qun .cong lai duan chang chu .jie xiang ci zhong fen ..
.wei wen tong jue jing .cong huan ji liang chen .luo xia zhi ming zao .yao bian jie shou xin .
yi bie er shi nian .ren kan ji hui bie ..
.yun lian wan mu xi shen shen .cao se quan sheng gu yuan shen .wen shuo yang che qu sheng fu .
yu hui tian di dao yang he .qing wei geng zhu chao duan zhong .sheng ze zeng sui bi xia duo .
.hao yong zhi ming zao .zheng xiong shang jiang jian .zhan duo chun ru sai .lie guan ye deng shan .
yuan si tu zhu ge .chun chao fu lv yan .yuan hong xiang deng lin .sha bao fei wu tian .
qian zhao xu zhen zhi .he ru jin ruan lun ..

译文及注释

译文
军人听了军人愁,百姓听了百姓怕。能到哪里去分真和假?
三年过(guo)去,庭院里的菊花依旧在重阳盛开,可惜我此时身在异乡为 异客。哪里想到今日独自饮酒,只能对着故乡的菊花把盏,极目远眺,远处的云仿佛和树连到了一起。天气开始转寒,大雁结队南迁。重阳之时独自登高,心中感慨万千。放眼望去都是(shi)陌生的景物,惟独看不到故乡的踪影。
回首当年汉宫里起舞翩翩,天子怕大风吹走舞袖飘扬的赵飞燕,叫人胡乱扯皱了舞裙,自此带皱折的“留仙裙”就在后世流传。叫我恋恋不舍的青衫,还沾染着枯荷的余香,还叹息着鬓丝如白雪(xue)飘散。绿盘心中盈聚着清晶露珠,像金铜仙人的清泪点点,又是一夜西风将它吹断。我喜欢观看,明月洒下澄净的飞光,如白色的匹练,倒泻入半个湖面。
您如喜爱绕指的柔软,听凭您去怜惜柳和杞(qi)。
陈侯的立身处世襟怀坦荡,虬须虎眉前额宽仪表堂堂。
新人从门娶回家,你从小门离开我。
  “圣明的先王制定祀典的准则是,对百姓执行法度就祭祀他,努力王事而死就祭祀他,安定国家有功就祭祀他,能防止重大灾害就祭祀他,能抵御重大祸患就祭祀他,不是这一类的,不在祀典之内。从前神农氏拥有天下,他的后代名叫柱,能种植各种谷物和莱蔬;夏朝建立以后,周的始祖弃继承了柱的事业,所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州,他的后代担任土官之长,称为后土,因能治理九州的土地,所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名,使百姓了解事物的名称,供给所需的财赋,颛顼又能进一步加以修定;帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓,尧能竭力平均刑法以为百姓的准则,舜努力民事而死于野外,鲧堵洪水而被杀,禹能以德行修正鲧的事业,契任司徒而百姓和睦,冥尽水官的职责而死于水中,汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人,后稷致力于谷物种植而死在山间,文王以文德昭著,武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭尧而宗祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人,有虞氏为他举行报恩祭;季杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭;上甲微是能继承殷契的人,商朝人为他举行报恩祭,高圉、太王是能继承后稷的人,周朝人为他们举行报恩祭。总(zong)共有禘、郊、祖、宗、报,这五种,是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神,都是对百姓有功绩的;还有,前代有智慧和美德的人,是百姓所信赖的;天上的日、月、星辰,是百姓所仰望的;地上的金、木、水、火、土,是万物赖以生长繁殖的;九州的大山川泽,是赖以出产财富的。不是上述这些,不在祀典之内。现在海鸟飞来,自己不懂而去祭祀它,当作国家的大典,这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳,智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它,不是仁;自己不懂又不问,不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧?大江大海的鸟兽,总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
清凉的树荫可以庇护自己,整天都可以在树下乘凉谈天。
池中水波平如镜子,映照着夜空中的一轮秋月,月光皎洁如雪。正是采莲的时节,那采莲的少女,红粉盛妆却只能空对着寒冷的水波,不由感到万分惆怅。她人在采莲,心中却思(si)量着远方(fang)的情郎,愁思难解,黯然神伤。
你独自靠着船舷向远处的岸边望去,淅淅沥沥的雨快要停歇了。天空中还是布满了黑云,让人觉得仿佛到了傍晚时分。水边的小洲上一片寂静,并没有采摘香草的女子。放眼望去,只见双双鸥鹭立在水边。一阵风拂过芦苇荡,芦苇轻轻摇晃,几点渔灯时隐时现。舟上两人在闲谈,一问“今晚宿在哪儿”?一手遥指远处,烟(yan)雨绿树中隐藏着一处村庄。

注释
⑶致此身:意即以此身为国君报效尽力。
⑹好烟月:指隔年初春的美好风景。
③艾束著危悉高高的帽子上插上艾枝。据说艾叶气,熟芬芳,能通九窍,去疾病,故载于帽子上。危冠:高冠。这是屈原流放江南时所戴的一种帽子,屈原《涉江》一诗云:“带长铁之陆离分,冠切云之崔鬼。”
10.客:诗人自称。此句意为孤独之夜,怀念家乡。​
⑻苍梧:山名,今湖南宁远县境,又称九嶷,传说舜帝南巡,崩于苍梧,此代指舜帝之灵。来:一作“成”。
30.安用:有什么作用。安,什么。
⑶俊逸:一作“豪迈”。鲍参军:指鲍照。南朝宋时任荆州前军参军,世称鲍参军。
⑵阊(chāng)门:苏州城西门,此处代指苏州。

赏析

  当然,要在这样的环境之下,揭露封建政治的黑暗,就得把自己的真实意图巧妙地隐藏起来,“尚古之风”、“远师楚人”、“以文为戏”、“任意纂著”、“大肆妄诞”、“歪意”、“杜撰”等(deng)等,也无非是作者护身的铠甲。借师古而脱罪,隐真意于玩文,似乎是模拟,而实际上是大胆创新,既幽默而又沉痛。艺术风格也正是由思想内容所决定的。基于此,就不难理解:为什么在这篇表面上写儿女悼亡之情的诔文中,要用贾谊、鲧、石崇、嵇康、吕安等这些在政治斗争中遭祸的人物的典故。为什么这篇洋洋洒洒的长文既不为秦可卿之死而作,也不用之于祭奠金钏儿,虽然她们的死,宝玉也十分哀痛。
  在章法结构上,作者对全诗作了精心安排。诗共三章,每章十句,每句四字。每章的前六句赞美秦师兵车阵容的壮观,后四句抒发女子思君情意。前六句状物,重在客观事物的描述;后四句言情,重在个人情感的抒发。从各章所写的具体内容看,各有侧重,少有雷同。先看各章的前六句:第一章写车制,第二章写驾车,第三章写兵器。再看各章的后四句,虽然都有“言念君子”之意,但在表情达意方面仍有变化。如写女子对征夫的印象:第一章是“温其如玉”,形容其夫的性情犹如美玉一般温润;第二章是“温其在邑”,言其征夫为人温厚,从军边防;第三章是“厌厌良人”,言其征夫安静柔和。又如写女子的思念心理,第一章是“乱我(luan wo)心曲”,意思是:想他时使我心烦意乱。第二章是“方何为期”,问他何时才能归来,盼夫归来的心情非常迫切。第三章是“载寝载兴”,辗转难眠,忽睡忽起,表明她日夜思念之情难以排除。作者这样安排内容,既不雷同,又能一气贯通。格式虽同,内涵有别。状物言情,各尽其妙。这就使得全诗的章法结构井然有序,又不显呆板。
  这首诗语言极明白,表现的思想感情也很清楚,然而对诗人“忧”什么,时人为何不能理解他的“忧”,反认为他骄傲、反常,难以找到确切答案。同时他自称“士”,而“士”代表的身份实际并不确定,《诗经》中三十三篇有“士”字,共54个,仅毛传、郑笺就有多种解释,如:“士,事也”,指能治其事者;“士,卿士也”;“士者,男子成名之大号也”;“士者,男子之大号也”;“言士者,有德行之称”;“士,军士也”;“他士,犹他人也”等,所以这个自称“士”的诗人是何等角色,很难认定。与之相应,对此篇的主旨就有了多种臆测:《毛诗序》谓“刺时”,何楷《诗经世本古义》作实为“晋人忧献公宠二骊姬之子,将黜太子申生”;丰坊《诗说》说是“忧国而叹之”;季本《诗说解颐》以为是“贤人怀才而不得用”;牟庭《诗切》以为是“刺没入人田宅也”。今人或说“伤家室之无乐”,或说“叹息知己的难得”,或说“没落贵族忧贫畏饥”,或说“自悼身世飘零”,或说“反映了爱国思想”,不一而足。《诗经选注》说:“我们从诗本身分析,只能知道这位作者属于士阶层,他对所在的魏国不满,是因为那个社会没有人了解他,而且还指责他高傲和反覆无常,因此他在忧愤无法排遣的时候,只得长歌当哭,自慰自解。最后在无可奈何中,他表示‘聊以行国’,置一切不顾了。因此,从诗的内容和情调判断(pan duan),属于怀才不遇的可能性极大。”故指此为“士大夫忧时伤己的诗”。
  这首诗题作《春思》,诗中也句句就春立意。在艺术手法的运用上,诗人是以前两句反衬后两句,使所要表达的愁恨显得加倍强烈。首句“草色青青柳色黄”,已经用嫩绿、鹅黄两色把这幅春草丛生、柳丝飘拂的生机盎然的画面点染得十分明媚;次句“桃花历乱李花香”,更用暗笔为这幅画添上嫣红、洁白两色,并以写气图貌之笔传出了花枝披离、花气氤氲的浓春景象,使画面上的春光更加艳冶,春意更加喧闹。诗人在这两句里写足了春景,其目的在从反面衬托出与这良辰美景形成强烈对照的无法消除的深愁苦恨。
  至于所刺的周王是否如《毛诗序》所说是周厉王,宋代以来学者对此考辨已详。宋戴埴《鼠璞》说:“武公之自警在于髦年,去厉王之世几九十载,谓诗为刺厉王,深所未晓。”清阎若璩《潜丘剳记》说:“卫武公以宣王十六年己丑即位,上距厉王流彘之年已三十载,安有刺厉王之诗?或曰追刺,尤非。虐君见在,始得出词,其人已逝,即当杜口,是也;《序》云(yun)刺厉王,非也。”他们都指出《《抑》佚名 古诗》不可能是刺厉王。清魏源《诗古微》进一步分析说:“《《抑》佚名 古诗》,卫武公作于为平王卿士之时,距幽(王)没三十余(shi yu)载,距厉(王)没八十余载。‘尔’、‘女’、‘小子’,皆武公自儆之词,而刺王室在其中矣。‘修尔车马,弓矢戎兵’,冀复镐京之旧,而慨平王不能也。”魏氏认为此诗所刺的周王不是厉王也不是幽王,而是平王,他的意见是正确的。    周平王就是周幽王的儿子宜臼,幽王昏庸残暴,宠爱褒姒,最后被来犯的西戎军队杀死在骊山。幽王死后,宜臼被拥立为王。公元前770年(平王二年),晋文侯、郑武公、卫武公、秦襄公等以武力护送平王到洛邑,东周从此开始。其时周室衰微,诸侯坐大。平王施政不当,《王风·君子于役》、《王风·扬之水》就是刺平王使“君子行役无期度”,“不抚其民,而远屯戍于母家(申国)”之作。而此诗作者卫武公则是周的元老,经历了厉王、宣王、幽王、平王四朝。厉王流放,宣王中兴,幽王覆灭,他都是目击者,平王在位时,他已八九十岁,看到自己扶持的平王品行败坏,政治黑暗,不禁忧愤不已,写下了这首《《抑》佚名 古诗》诗。
  这是一首专叙宾主淳朴真挚之情的宴饮诗。诗意与《小雅·鱼丽》略同,方玉润《诗经原始》云:“彼(指《小雅·鱼丽》)专言肴酒之美,此(指《小雅·《南有嘉鱼》佚名 古诗》)兼叙绸缪之意。”
  “野花留宝靥,蔓草见罗裙”两句,再现文君光彩照人的形象。相如的神彩则伴随文君的出现而不写自见。两句是从“《琴台》杜甫 古诗日暮云”的抬头仰观而回到眼前之景:看到《琴台》杜甫 古诗旁一丛丛美丽的野花,使作者联想到它仿佛是文君当年脸颊上的笑靥;一丛丛嫩绿的蔓草,仿佛是文君昔日所着的碧罗裙。这一联是写由眼前景引起的,出现在诗人眼中的幻象。这种联想,既有真实感,又富有浪漫气息,宛似文君满面花般笑靥,身着碧草色罗裙已经飘然悄临。
  根据社会发展史和古人类学的研究,人类学会制作弓箭之类狩猎工具,已是原始社会的新石器时代。那时的人类究竟怎样进行生产劳动和生活的,只能向残存的原始洞岩壁画和上古歌谣以及考古发现中去探寻。在这一点上,这首古老的《《弹歌》佚名 古诗》起到了活化石的作用。因为有了它,后人才得以窥见洪荒时代先民们生产与生活的部分生动图景。
  古往今来,人与人之间的交往是不可缺少的。此诗就是描写一个孤独者切盼友人来访,共饮谈心,以解孤独寂寞之苦。
  此诗是纪实性作品,要对作品有较为深刻的理解,须知如下史实:宣王是在其父厉王出奔并死于彘(今山西霍县),整个周王朝处于内外交困的情况下即位的,“宣王即位,二相辅之脩政,法文武成康之遗风(yi feng),诸侯复宗周。”(《史记·周本纪》)在其执政的四十七年中,宣王“内修政事,外攘夷狄,复文武之境土”,史称中兴。作为一代中兴贤君,周宣王重用了一批贤能之人,如仲山甫、尹吉甫、方叔等,《《黍苗(shu miao)》佚名 古诗》诗中所赞美的召穆公召虎也是当时一位文武双全的贤才。诗中所述召伯营谢的事发生在宣王鼎盛时期。为了有效地加强对南方各族的攻守控制,宣王便封其母舅申伯于谢(在今河南唐县,与湖北枣阳近),并命召伯虎带领徒役之众前往经营谢邑。在营建任务圆满完成的时候,随行者唱出了这首诗歌。《诗经·大雅》中还收录了一首宣王的大臣尹吉甫作的《崧高》,也是叙述申伯迁居封地谢邑的事,可见当时申伯封谢确实是件大事,读者可参照阅读。
  李白从世俗的喧嚷中走出,来到山碧林翠的庐山屏风叠。“水舂云母碓,风扫石楠花”,就是一幅精美的山水画,将行程添上几番神秘,几番秀气。诗人情感由豪放变成和缓,表现出“万物皆出于机,皆入于机”的从自然而来,返归自然的艺术心态。所以他毫不晦隐地写道:“若恋幽居好,相邀弄紫霞。”
  这首诗在思想上与曹松《己亥岁》中“一将功成万骨枯”及杜荀鹤《再经胡城县》中“今来县宰加朱绂,便是生灵血染成”有异曲同工之妙,但由于它选材典型,构思别具一格,所以,历来为读者所喜爱。
  第三句:“铁石”句表示坚贞不变的决心,也正是于谦人格的写照。

创作背景

  在中国封建社会里,礼仪制度极为严格,即使音乐,亦有异常分明的等级界限。据《旧唐书》载,唐朝建立后,高祖李渊即命太常少卿祖孝孙考订大唐雅乐,“皇帝临轩,奏太和;王公出入,奏舒和;皇太子轩悬出入,奏承和;……”这些条分缕析的乐制都是当朝的成规定法,稍有违背,即是紊乱纲常,大逆不道。

  

欧阳炯( 先秦 )

收录诗词 (9766)
简 介

欧阳炯 (896-971)益州(今四川成都人),在后蜀任职为中书舍人。据《宣和画谱》载,他事孟昶时历任翰林学士、门下侍郎同平章事,随孟昶降宋后,授为散骑常侍,工诗文,特别长于词,又善长笛,是花间派重要作家。

塞上曲送元美 / 司空莆泽

棹唱临高岸,鸿嘶发远田。谁知避徒御,对酒一潸然。"
"闻说苍鹰守,今朝欲下鞲。因令白马将,兼道觅封侯。
"麦秀草芊芊,幽人好昼眠。云霞生岭上,猿鸟下床前。
除书近拜侍臣去,空院鸟啼风竹前。"
"物候改秋节,炎凉此夕分。暗虫声遍草,明月夜无云。
"江干入夜杵声秋,百尺疏桐挂斗牛。
从头石上留名去,独向南峰问老师。"
遮莫杏园胜别处,亦须归看傍村花。"


天马二首·其二 / 戢紫翠

双树含秋色,孤峰起夕阴。屟廊行欲遍,回首一长吟。"
谁道桂林风景暖,到来重着皂貂裘。"
"珠履三千醉不欢,玉人犹苦夜冰寒。
"孤云永日自徘徊,岩馆苍苍遍绿苔。
"绮陌彤彤花照尘,王门侯邸尽朱轮。
湿树浴鸟痕,破苔卧鹿迹。不缘尘驾触,堪作商皓宅。"
共看昨日蝇飞处,并是今朝鹊喜来。
"昏旦倦兴寝,端忧力尚微。廉颇不觉老,蘧瑗始知非。


早梅芳·海霞红 / 改学坤

楚王堤柳舞烟黄。波涛入梦家山远,名利关身客路长。
"书生难得是金吾,近日登科记总无。半夜进傩当玉殿,
雨中梨果病,每树无数个。小儿出入看,一半鸟啄破。
"上苑闲游早,东风柳色轻。储胥遥掩映,池水隔微明。
"紫禁宿初回,清明花乱开。相招直城外,远远上春台。
"百战一身在,相逢白发生。何时得乡信,每日算归程。
风入松,云归栋,鸿飞灭处犹目送。蝶舞闲时梦忽成,
岂料光生腐草馀。建水风烟收客泪,杜陵花竹梦郊居。


善哉行·伤古曲无知音 / 拓跋建军

昔人已逐东流去,空见年年江草齐。"
一南一北似浮云。月照疏林千片影,风吹寒水万里纹。
相逢十月交,众卉飘已零。感旧谅戚戚,问孤恳茕茕。
修绠悬冰甃,新桐荫玉沙。带星凝晓露,拂雾涌秋华。
"惆怅朝阳午又斜,剩栽桃李学仙家。
"毗陵过柱史,简易在茅茨。芳草如花种,修篁带笋移。
衰红辞故萼,繁绿扶雕蕊。自委不胜愁,庭风那更起。"
"中岁分符典石城,两朝趋陛谒承明。阙下昨承归老疏,


过香积寺 / 徭晓岚

九重天乐降神仙,步舞分行踏锦筵。
"轩车出东阁,都邑绕南河。马首先春至,人心比岁和。
白头生远浪,丹叶下高枫。江上萧疏雨,何人对谢公。"
引随兄弟共团圆。羁游不定同云聚,薄宦相萦若网牵。
闻道今宵阮家会,竹林明月七人同。"
见说只今生草处,禁泉荒石已相和。
明年此夕游何处,纵有清光知对谁。"
若傍阑干千里望,北风驱马雨萧萧。"


浣溪沙·往年宏辞御题有西山晴雪诗 / 慕容红静

且喜声相应,宁辞迹屡迁。知音如见赏,雅调为君传。"
一夫旦当役,尽室皆同臻。扪葛上欹壁,蓬头入荒榛。
"信马闲过忆所亲,秋山行尽路无尘。
灯光照虚屋,雨影悬空壁。一向檐下声,远来愁处滴。
"簨簴高悬于阗钟,黄昏发地殷龙宫。
敢谢亲贤得琼玉,仲宣能赋亦能诗。"
"小松双对凤池开,履迹衣香逼上台。天意皆从彩毫出,
识遍中朝贵,多谙外学非。何当一传付,道侣愿知归。"


疏影·咏荷叶 / 禹初夏

袅袅汉宫柳,青青胡地桑。琵琶出塞曲,横笛断君肠。"
满地白云关不住,石泉流出落花香。"
解佩从休沐,承家岂退耕。恭侯有遗躅,何事学泉明。"
邮筒不解献茱萸。(《容斋随笔》)。 赵侯首带鹿耳巾,规模出自陶弘景。 (《鹿耳巾歌》。《海录碎事》)。
百啭黄鹂细雨中,千条翠柳衡门里。门对长安九衢路,
"夜爱云林好,寒天月里行。青牛眠树影,白犬吠猿声。
鞭马广陵桥,出祖张漳州。促膝堕簪珥,辟幌戛琳球。
呵予官非屈,曲有怨词多。歌罢谢张翁,所思殊不同。


周颂·潜 / 申屠国臣

敢望烟霄达,多惭羽翮微。衔泥傍金砌,拾蕊到荆扉。
旧绵衣不暖,新草屋多风。唯去山南近,闲亲贩药翁。"
苦雾沈山影,阴霾发海光。群生一何负,多病礼医王。"
杜陵先生证此道,沈家祝家皆绝倒。如今世上雅风衰,
水花松下静,坛草雪中春。见说桃源洞,如今犹避秦。"
单于每近沙场猎,南望阴山哭始回。"
"三年说戒龙宫里,巡礼还来向水行。多爱贫穷人远请,
万年枝暖日初长。分曹列侍登文石,促膝闲谣接羽觞。


梅花引·荆溪阻雪 / 稽心悦

"九剑盈庭酒满卮,戍人归日及瓜时。
虚室对摇落,晤言无与群。冥心试观化,世故如丝棼。
"脉脉羡佳期,月夜吟丽词。谏垣则随步,东观方承顾。
豹尾从风直,鸾旗映日翻。涂刍联法从,营骑肃旌门。
酒熟飞巴雨,丹成见海田。疏云披远水,景动石床前。"
"才子浮生促,泉台此路赊。官卑杨执戟,年少贾长沙。
年少轻行乐,东城南陌头。与君寂寞意,共作草堂游。
烂烂金光发,澄澄物象生。云天皆洞鉴,表里尽虚明。


拟古九首 / 鄢巧芹

神圣恶如此,物华不能妍。禄山一微胡,驱马来自燕。
绝徼褰帷识,名香夹毂焚。怀来通北户,长养洽南薰。
"岁暮一为别,江湖聊自宽。且无人事处,谁谓客行难。
"沧洲东望路,旅棹怆羁游。枫浦蝉随岸,沙汀鸥转流。
妙用腾声冠盖间,胜游恣意烟霞外。故碑石像凡几年,
"十载奉戎轩,日闻君子言。方将贺荣爵,遽乃怆离尊。
"文教通夷俗,均输问火田。江分巴字水,树入夜郎烟。
黄鹄铩飞翅,青云叹沈姿。身终一骑曹,高盖者为谁。